黑龍江省牡丹江市重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三年級(jí)上冊(cè)期末考試語(yǔ)文試卷

牡丹江市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

尼采驚世駭俗她宣告了上帝之死，他相信這揭示了人類(lèi)精神處境的真相。結(jié)果是什么

呢？就是人們失去了絕對(duì)可靠的信念，陷入了虛無(wú)主義的困境。這是很悲劇很可怕的處境

嗎？尼采的回答是，未必！如果能直面虛無(wú)主義的真相，那就不會(huì)陷入絕望，反而會(huì)激發(fā)出

一種積極的創(chuàng)造力量。這就是他的“超人學(xué)說(shuō)”。

孫周興概括了尼采的三大命題：一是人生虛無(wú)，二是理論虛假，三是生命強(qiáng)健。超人學(xué)說(shuō)

就蘊(yùn)藏在這三個(gè)命題當(dāng)中。

首先是人生虛無(wú)。尼采的意思是說(shuō)，人生并不存在什么客觀(guān)的真理或者意義，等你去探

索，然后發(fā)現(xiàn)出來(lái)。這本來(lái)就是一種幻覺(jué)。如果你帶著這種幻覺(jué)去探索，那么你注定會(huì)幻滅，

然后你會(huì)感到悲觀(guān)。但是，如果你從來(lái)就不相信這種幻覺(jué)，也就無(wú)所謂悲觀(guān)了。

打個(gè)比方，比如你參加一次馬拉松長(zhǎng)跑，有人告訴你跑道的盡頭有一個(gè)獎(jiǎng)杯，你要是把

這個(gè)獎(jiǎng)杯當(dāng)成目標(biāo)，滿(mǎn)懷希望跑到終點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒(méi)有，那你肯定會(huì)感到非常失望。但

如果從一開(kāi)始你就根本沒(méi)想過(guò)獎(jiǎng)杯的事兒，那到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，也就不會(huì)因?yàn)闆](méi)有獎(jiǎng)杯而感

到失落了。

麻煩的是，自古以來(lái)，許多理論家都在對(duì)人說(shuō)“跑道的盡頭有一個(gè)獎(jiǎng)杯”。他們發(fā)明出

各種各樣的概念、真理和絕對(duì)信仰，掩蓋了“人生本來(lái)虛無(wú)”這個(gè)真相。這就是理論虛假。

尼采要用批判的鐵錘把以前理論文化創(chuàng)造的意義、目的、統(tǒng)一性和絕對(duì)性全部砸碎，讓人成

為真正無(wú)依無(wú)靠、無(wú)牽無(wú)掛、一無(wú)所有的人，直面虛無(wú)主義的絕境。

好了，現(xiàn)在人赤裸裸地站到了虛無(wú)面前，人生沒(méi)有意義，理論都是虛假，安慰都是幻覺(jué)

——到這個(gè)地步，人已經(jīng)一無(wú)所有了，那么他還擁有什么呢？尼采的回答是，還有一樣?xùn)|西，

就是人的生命力。

尼采認(rèn)為，生命本身是強(qiáng)健有力的。這就是超人學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)，首先要轉(zhuǎn)變

對(duì)虛無(wú)的態(tài)度，從消極的虛無(wú)主義轉(zhuǎn)向積極的虛無(wú)主義。

虛無(wú)這個(gè)真相并不直接導(dǎo)致消極。從虛無(wú)到消極，有一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)，那就是一種

虛幻的信念：認(rèn)為在世界的表象背后還存在絕對(duì)的本質(zhì)，并且認(rèn)為人生必須依靠這個(gè)絕對(duì)的

本質(zhì)才能找到價(jià)值和意義。就像前面說(shuō)的那個(gè)不存在的獎(jiǎng)杯。如果你相信了這種虛幻的信念，

那么虛無(wú)的世界對(duì)你來(lái)說(shuō)就是毀滅性的，你就會(huì)感到悲觀(guān)絕望。這就是消極的虛無(wú)主義。

但如果你從幻覺(jué)中醒來(lái)，看到從來(lái)就不存在什么絕對(duì)的本質(zhì)或者真理，人生的意義也并

不依賴(lài)于它，那就沒(méi)有什么好絕望的。而且，認(rèn)識(shí)到世界本無(wú)意義，這恰恰帶來(lái)了創(chuàng)造的自

由。在尼采看來(lái)，價(jià)值不是現(xiàn)成在哪里等你“發(fā)現(xiàn)”，所有的價(jià)值都是人主觀(guān)創(chuàng)造出來(lái)的，

生命活動(dòng)的標(biāo)志就是能夠自己確立價(jià)值，這是生命本身的力量。

所以，尼采認(rèn)為：面對(duì)無(wú)意義的世界和無(wú)意義的生命，人應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，直面無(wú)意義

的荒謬，以強(qiáng)大的生命本能舞蹈，在生命活動(dòng)中創(chuàng)造出價(jià)值。用尼采的話(huà)說(shuō)，就是“成為你

自己”。這樣一來(lái)，虛無(wú)不再會(huì)讓你沮喪和絕望，反倒會(huì)給你最廣闊的創(chuàng)造自我意義的空間，

虛無(wú)讓人變成了積極的創(chuàng)造者，這就是積極的虛無(wú)主義。

面對(duì)虛無(wú)的人生，有兩種截然不同的選擇。不得不承認(rèn)，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，后者太困難了。

但尼采說(shuō)，“難道我們不能使自己成為上帝嗎？就算哪怕試一試也不行嗎？”尼采呼喚一種

新的人類(lèi)，他把這種人叫做“超人”。

（摘編自劉擎《西方現(xiàn)代思想講義》）

材料二：

凡中國(guó)人說(shuō)一句話(huà)，做一件事，倘與傳來(lái)的積習(xí)有若干抵觸，須一個(gè)斤斗便告成功，才

有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱，否則免不了標(biāo)新立異的罪名不許說(shuō)話(huà)；或者竟成

了大逆不道，為天地所不容。這一種人，從前本可以夷到九族，連累鄰居；現(xiàn)在卻不過(guò)是幾

封匿名信罷了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮，不知不覺(jué)的也入了“數(shù)麻石片”（江

蘇方言，大約是沒(méi)有本領(lǐng)便不必提倡改革，不如去數(shù)石片的好的意思）黨。

所以現(xiàn)在，社會(huì)上毫無(wú)改革，學(xué)術(shù)上沒(méi)有發(fā)明，美術(shù)上也沒(méi)有創(chuàng)作；至于多人繼續(xù)的研

究，前仆后繼的探險(xiǎn)，那更不必提了。國(guó)人的事業(yè)，大抵是專(zhuān)謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng)，以及對(duì)

于一切的冷笑。

中國(guó)的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。我想，人猿同

源的學(xué)說(shuō)，大約可以毫無(wú)疑義了。但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變?nèi)?，卻到現(xiàn)在

還留著子孫，變把戲給人看。還是那時(shí)竟沒(méi)有一匹想站起來(lái)學(xué)說(shuō)人話(huà)呢？還是雖然有了幾匹，

卻終被猴子社會(huì)攻擊他標(biāo)新立異，都咬死了；所以終于不能進(jìn)化呢？

尼采式的超人，雖然太覺(jué)渺茫，但就世界現(xiàn)有人種的事實(shí)看來(lái)，卻可以確信將來(lái)總有尤

為高尚尤近圓滿(mǎn)的人類(lèi)出現(xiàn)。到那時(shí)候，類(lèi)人猿上面，怕要添出“類(lèi)猿人”這一個(gè)名詞。

所以我時(shí)常害怕，愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能

做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)

光，不必等候炬火。

此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的

消失。不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)：因?yàn)樗樟巳祟?lèi)，連我都在內(nèi)。

（摘自魯迅《熱風(fēng)?隨感錄四十一》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人們失去了絕對(duì)可靠的信念，陷入虛無(wú)的困境，于是尼采向世人宣告上帝已死，揭示人類(lèi)

精神處境的真相。

B.人們無(wú)法通過(guò)探索發(fā)現(xiàn)人生的客觀(guān)真理或意義，從而產(chǎn)生幻滅感，并陷入悲觀(guān)絕望，這種

狀態(tài)就是人生虛無(wú)。

C.有人相信世界的表象背后存在絕對(duì)本質(zhì)，并可據(jù)此找到價(jià)值和意義，懷有這種信念的人可

被歸入積極的虛無(wú)主義。

D.徹底否認(rèn)以前理論文化創(chuàng)造的意義、目的、統(tǒng)一性和絕對(duì)性，憑借強(qiáng)健的生命本身創(chuàng)造價(jià)

值，這是尼采推崇的態(tài)度。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.虛無(wú)是人生的真相，人只要能夠直面虛無(wú)，就可以創(chuàng)造出全新的價(jià)值。

B.生命本身強(qiáng)健有力是超人學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)，強(qiáng)健的體魄是成為超人的必備條件。

C.認(rèn)識(shí)到世界不存在絕對(duì)的本質(zhì)或者真理，人有可能收獲創(chuàng)造價(jià)值的自由。

D.魯迅認(rèn)為炬火對(duì)青年并無(wú)意義，所以希望青年在黑暗里發(fā)出自己的光熱。

“螢火一般在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”的是（）（3分）

A.在新藥的臨床試驗(yàn)很難開(kāi)展的歷史背景下，為了戰(zhàn)勝瘧疾，屠呦呦和同事勇敢地做志愿者，

第一批嘗試青蒿提取物。

B.電影《無(wú)問(wèn)西東》中，在民族危難時(shí)刻，西南聯(lián)大學(xué)生沈光耀毅然投筆從戎，成為一名飛

行員，奔赴保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。

C.中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出代表率領(lǐng)受壓迫的人民，推翻“三座大山”，徹底結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)

內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘境地。

D.為了制伏肆虐的澇、沙、堿三害，焦裕祿帶領(lǐng)調(diào)查隊(duì)，用幾個(gè)月的辛苦奔波換來(lái)一整套關(guān)

于蘭考“三害”的具體詳細(xì)的資料。

4.魯迅雖然認(rèn)為尼采式的超人太過(guò)渺茫，但也未完全失去信心。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括魯迅在思想上與

尼采超人學(xué)說(shuō)的契合之處。（4分）

5.請(qǐng)梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

逝川

遲子建

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“淚魚(yú)”的魚(yú)就從逝川上游哭著

下來(lái)了。

淚魚(yú)是逝川獨(dú)有的一種魚(yú)。這種魚(yú)被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，漁婦

們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著：“好

了，別哭了：好了，別哭了……”從逝川被打撈上來(lái)的淚魚(yú)果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪?/p>

盆中游來(lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了。

當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹(shù)葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚(yú)的工

具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)。

如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過(guò)這個(gè)叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請(qǐng)到吉

喜家去吧。

要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿(mǎn)新鮮魚(yú)腥氣的土路上，突然看見(jiàn)一個(gè)豐腴提

拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。

她發(fā)髻高縮，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚(yú)來(lái)是那么惹人喜愛(ài)。

而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在

突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚(yú)鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜。

雪是從凌晨五時(shí)悄然來(lái)臨的。不用說(shuō)，雪花來(lái)了，淚魚(yú)也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。吉喜的木

屋就面對(duì)著逝川。

吉喜醒來(lái)是被敲門(mén)聲驚醒的，來(lái)人是胡會(huì)的孫子胡刀。

胡刀懊喪地連連說(shuō)：“吉喜大媽?zhuān)@可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身

體不對(duì)了，挺不過(guò)今天了，唉，淚魚(yú)也要來(lái)了，這可怎么好，多么不是時(shí)候……”

在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶(hù)沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家

的主人就會(huì)遭災(zāi)。

吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆，喝了碗熱茶，把捕魚(yú)工具一一歸置好，

關(guān)好火爐的門(mén)，戴上銀灰色的頭巾便出門(mén)了。

吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹(shù)林中。那時(shí)的

吉喜不但能捕魚(yú)、能吃生魚(yú)，還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來(lái)討煙吃,

吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來(lái)的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)

成為胡會(huì)的妻子。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手，詢(xún)問(wèn)反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)

間了，有什么感覺(jué)不對(duì)的地方。

胡刀家正廳的北墻上掛著胡會(huì)的一張畫(huà)像。胡會(huì)歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長(zhǎng)煙袋，

笑嘻嘻的，那是他年輕時(shí)的形象。時(shí)光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進(jìn)逝

川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見(jiàn)胡會(huì)從逝川的上游走來(lái)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只

螞蟻，而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛(ài)的巴兒狗了。

吉喜笑著將她體味到的類(lèi)似螞蟻、青蛙、巴兒狗的三種不同形象說(shuō)與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，

現(xiàn)出很滿(mǎn)意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了

另一個(gè)女人做他的妻子。

產(chǎn)婦再一次呻吟起來(lái)，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽?zhuān)ゲ稖I魚(yú)吧。沒(méi)有您在逝川，人們就覺(jué)得捕淚魚(yú)

沒(méi)有意思了?！?/p>

吉喜說(shuō)：“我去捕淚魚(yú)，誰(shuí)來(lái)給你接生？”

大約午夜十一時(shí)許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見(jiàn)了一個(gè)嬰孩

的腦袋像只熟透的蘋(píng)果一樣微微顯露出來(lái)，那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來(lái)，那生動(dòng)的

啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫。

“吉喜大媽?zhuān)d許還來(lái)得及，您快去逝川吧?！碑a(chǎn)婦疲乏地說(shuō)。

吉喜聽(tīng)著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動(dòng)生魚(yú)了，那有質(zhì)

感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮

紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極

像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。

吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將漁網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝

逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚(yú)的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下

到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚(yú)上網(wǎng)。她開(kāi)始起第一片網(wǎng)，

網(wǎng)從水面上刷刷地走過(guò)，那種輕飄飄的感覺(jué)使她的心一陣陣下沉。一條淚魚(yú)也沒(méi)捕到，是個(gè)

空網(wǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開(kāi)始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉

著第二片網(wǎng)上岸，被收上來(lái)的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒(méi)看見(jiàn)。

放完淚魚(yú)的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來(lái)，將兩片漁網(wǎng)攏在一起，站在

空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清

水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來(lái)了。

一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在富有生命力的和平之中。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

“逝川”取自《論語(yǔ)》“逝者如斯夫，不舍晝夜”，在小說(shuō)中意在強(qiáng)調(diào)韶華易逝，提醒應(yīng)珍

惜時(shí)光。

B.“多么不是時(shí)候……”展現(xiàn)了胡刀雪夜來(lái)訪(fǎng)的心理，省略號(hào)意味著他對(duì)妻子的憂(yōu)心和對(duì)打

擾吉喜的愧疚。

C.面對(duì)接生的請(qǐng)求，吉喜在下雪天不顧嚴(yán)寒，也不顧捕淚魚(yú)祈福的習(xí)俗便出門(mén)了，體現(xiàn)了她

的熱情善良。

“螞蟻、青蛙、巴兒狗”，既描寫(xiě)了胡會(huì)從逝川上游走近的過(guò)程，又蘊(yùn)含了吉喜的愛(ài)意。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜”運(yùn)用復(fù)沓的手法，具有回環(huán)往復(fù)

的音韻之美。

B.第三、四段將年輕的吉喜與“干瘦而駝背”的年邁吉喜作對(duì)比，表現(xiàn)她內(nèi)在生命力的枯萎

和衰竭。

“十幾條美麗的淚魚(yú)”。卒章突轉(zhuǎn)，既在意料之外又符合情理。

“逝川”和“淚魚(yú)”作為小說(shuō)的主要意象，和主人公有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，共同演繹了一副

動(dòng)人的溫情畫(huà)面。

8.文中畫(huà)橫線(xiàn)部分是小說(shuō)在敘事時(shí)，兩次在現(xiàn)實(shí)中插入吉喜的往昔。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析

其作用。（4分）

“逝川上的那種會(huì)流淚的淚魚(yú)，當(dāng)然是我的創(chuàng)造”，這個(gè)被創(chuàng)造的淚魚(yú)與吉喜有相通之處，

請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

楚昭王之時(shí)，有云如飛鳥(niǎo)夾月而飛.二旦昭王患之使人乘至東面問(wèn)諸太史州黎州黎日將虐

于工身以令藝司茍說(shuō)焉則可令尹、司馬聞之，宿齋沐浴，將自以身禱之焉。王曰“止，楚國(guó)

之有不轂，由身之有匈脅也；其有令尹、司馬也，由身之有股肱也。匈脅有疾，轉(zhuǎn)之股肱，

庸為去是人也。"邦文公?!、徙于繹②，史日：“利于民，不利于君?！本唬骸捌埨诿瘢?/p>

寡人之利也。天生烝民而樹(shù)之君，以利之也，民既利矣，孤必與焉。"侍者曰：“命可長(zhǎng)也，

君胡不為？”君日：“命在牧民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也，民茍利矣，吉孰大焉”遂徙于繹。楚文

王有疾，告發(fā)木曰：“管饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見(jiàn)不思；然吾有得焉，必以

吾時(shí)爵之。申侯伯，吾所欲者勸我為之，吾所樂(lè)者先我行之。與處則安，不見(jiàn)則思；然吾有

喪焉，必以吾時(shí)遣之。”大夫許諾，乃爵管饒以大夫，贈(zèng)申侯伯而行之。趙簡(jiǎn)子③與欒激游，

將沉于河，日：“吾嘗好聲色矣，而栗激致之；吾嘗好宮室臺(tái)榭矣，而欒激為之；吾學(xué)好良

馬善御矣，而欒激求之。今吾好士六年矣，而欒激未嘗進(jìn)一人，是進(jìn)晉過(guò)而黜吾善也?！睅?/p>

經(jīng)鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：“使我言而無(wú)見(jiàn)違?！睅熃?jīng)援琴而撞文侯，不中，中旅④，潰

之。文侯謂左右曰：“為人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪當(dāng)烹。”提師經(jīng)下堂一

等。師經(jīng)曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可?！睅熃?jīng)日：“昔堯、舜之為君也，唯恐

言而人不違；桀、紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀、紂，非撞吾君也?！蔽暮钊眨骸搬?/p>

之，是寡人之過(guò)也。懸笨于城，以為寡人符，不補(bǔ)丁，以為寡人戒。“

（選自《說(shuō)苑君道》，有刪改）

【注】①邦文公，邦國(guó)國(guó)君。②繹，同“峰”，指峰山。③趙簡(jiǎn)子，原為晉國(guó)大夫，是趙國(guó)

開(kāi)國(guó)君王。④旅，國(guó)君王冠前后懸垂的玉珠串。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“庸為去是人也”的“去”，與"則有去國(guó)懷鄉(xiāng)”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中的“去”字

含義不同。

B.卜，用龜板占卜，與“爾卜爾筮”（《詩(shī)經(jīng)?氓》）中的“卜”字含義相同。

C.大夫，職官等級(jí)名。三代時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。

D.“吾嘗好聲色矣”與“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）兩句中的“嘗”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.楚國(guó)的令尹、司馬向上天祈禱要代替楚昭王受禍，楚昭王阻止了他們并認(rèn)為這就像疾病由

一個(gè)人的胸脯轉(zhuǎn)移到大腿和胳膊一樣。

B.鄒文公占卜要遷都到繹山，太史說(shuō)“這雖對(duì)人民有利，但對(duì)君主不利”，鄒文公認(rèn)為：上

天生下眾民并為他們立了國(guó)君，是為了有利于他們。

C.管饒用禮義來(lái)規(guī)范、約束楚文王，楚文王與他相處時(shí)感到不安，沒(méi)見(jiàn)到他也不想他，但楚

文王認(rèn)為管饒的做法符合禮義，因此要求即時(shí)封他爵位。

D.在師經(jīng)為魏文侯奏琴時(shí)，魏文侯吟誦不要違背他的言語(yǔ)，師經(jīng)用琴撞擊魏文侯，師經(jīng)說(shuō)自

己撞擊的是像桀、紂一樣的暴君，犯下死罪的師經(jīng)被寬恕了。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）命在牧民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也，民茍利矣，吉孰大焉？

（2）懸琴于城，以為寡人符，不補(bǔ)毓，以為寡人戒。

14.趙簡(jiǎn)子為什么要把欒激沉入黃河？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16小題.

初及第歸酬孟元翊見(jiàn)贈(zèng)

章孝標(biāo)

六年衣破帝城塵。一日天池水脫鱗。

未有片言驚后輩，不無(wú)慚色見(jiàn)同人。

每登公宴思來(lái)日，漸聽(tīng)鄉(xiāng)音認(rèn)本身。

何幸致詩(shī)相慰賀，東歸花發(fā)杏桃春。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）（3分）

A.標(biāo)題點(diǎn)明了寫(xiě)詩(shī)緣由：孟元翊以詩(shī)相贈(zèng)賀作者及第，作者就寫(xiě)了本詩(shī)作為回贈(zèng)。

B.“衣破”是強(qiáng)調(diào)自己在京城準(zhǔn)備考試的時(shí)間之久，突出了及第的不易。

C.“漸聽(tīng)鄉(xiāng)音”是說(shuō)作者及第之后回歸家鄉(xiāng)，隨著距離縮短，聽(tīng)到了漸多的鄉(xiāng)音。

D.尾聯(lián)照應(yīng)了題目，同時(shí)以杏桃花發(fā)的美景作為虛寫(xiě)，暗示自己有著光明的前程。

16.前人評(píng)價(jià)此詩(shī)“慚愧與傲氣兼具，傷感共歡欣相存”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6

分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中描寫(xiě)曹孟德吟詠《短歌行》時(shí)的情態(tài)的句子是：“，

（2）蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“"

是錯(cuò)誤的做法，表現(xiàn)出注重調(diào)查研究的務(wù)實(shí)精神。

（3）在高適的《燕歌行》中，兩句通

過(guò)寫(xiě)漢將帶兵出征時(shí)金鼓震天大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，刻畫(huà)了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下

文的戰(zhàn)敗被困作反襯。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下列小題。（11分）

中國(guó)食客們?cè)缫蚜?xí)慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈①的小吃店的

墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說(shuō)——雖然食客大多也不會(huì)把這些動(dòng)輒與乾隆、諸葛亮、

秦始皇甚至是黃帝、女娟扯上聯(lián)系的故事當(dāng)真，但換個(gè)視角將華夏五千年歷史視為五千年美

食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國(guó)歷史雖然②

但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、

辣椒等食材直到明代才傳入中國(guó)，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤(pán)雞、螺蝌粉等為

人們③的小吃美食、菜肴菜式直到新中國(guó)成立之后才誕生，而“菜系”作為一個(gè)

專(zhuān)有詞條，直到1992年才被收錄到《中國(guó)烹飪辭典》中。

中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長(zhǎng)路。在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯,

當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。中華美食是美好的，華麗的，精致的,

同時(shí)也是堅(jiān)韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠(yuǎn)的，同時(shí)也是厚積新成的。五

千年時(shí)光仿佛是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的蟄伏，為的只是在某一個(gè)時(shí)間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們?cè)?/p>

④之時(shí)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)美食自古以來(lái)最不跳的，就是兼容并蓄的氣度和能力。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（2分）

20.文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成“中華美食美好、華麗、精致、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍，

中華美食文化古老悠遠(yuǎn)、厚積新成”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原句表達(dá)效果更

好？（5分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用H

閱讀下面的文字，完成下面小題。

按照我國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)法，立冬時(shí)節(jié)，天地之間陽(yáng)氣由收變斂，由降變藏。立冬時(shí)養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)

自然界閉藏規(guī)律，保健養(yǎng)生的要點(diǎn)如下：

一、①。我們都知道，冬季是冠心病、急性心肌梗死的高發(fā)期。寒冷刺激會(huì)

引起血管收縮，導(dǎo)致血壓升高。因此，中老年人每日起床時(shí)，要以“緩”為要，牢記這3

個(gè)“半分鐘”：醒來(lái)后在床上躺半分鐘；慢慢起來(lái)坐半分鐘；再將兩條腿下垂在床沿邊等半

分鐘，然后再站起來(lái)走動(dòng)。

二、吃點(diǎn)“白食”。立冬后，北方家庭多開(kāi)始供暖，南方多使用空調(diào)取暖。②

許多人皮膚出現(xiàn)干燥、起皮、瘙癢等癥狀。對(duì)此，除了要及時(shí)涂抹油性的潤(rùn)膚霜外，最根本

的還是要從內(nèi)“潤(rùn)”。中醫(yī)認(rèn)為“肺主皮毛”，解決冬季皮膚瘙癢等問(wèn)題要從肺人手。常吃

白色食物，如白木耳、花生、白果、山藥、胡桃仁、百合等，能起到緩解干燥、養(yǎng)血潤(rùn)膚、

健脾潤(rùn)肺的作用。

三、加一杯水。冬季天氣寒冷、干燥，再加上室內(nèi)供暖，蒸發(fā)量大，③就

很容易造成血液黏稠度升高，進(jìn)而誘發(fā)腦卒中等意外。建議晨起和夜間都喝一杯溫水。起床

后喝200毫升水，能稀釋血液；睡前喝200毫升水，有助于降低血黏度。

21.下列句子中的“我們”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我們英子真會(huì)說(shuō)話(huà)，什么場(chǎng)合和她聊天，都讓人覺(jué)得親切。

B.何老師對(duì)他說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。”

C.既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒(méi)什么好說(shuō)的了，還是各回各家吧！

D.沒(méi)有革命先烈的無(wú)私付出，就沒(méi)有我們今天的美好生活。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

看以上漫畫(huà)，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，以“路”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

牡丹江市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文答案

4.①呼喚更完滿(mǎn)更理想的新人類(lèi)的出現(xiàn)。②對(duì)奮發(fā)向上、積極創(chuàng)造的態(tài)度的肯定。（每點(diǎn)2

分）

5.①首先，通過(guò)列舉社會(huì)現(xiàn)象指出當(dāng)時(shí)中國(guó)缺乏創(chuàng)造、冷嘲多于實(shí)干的風(fēng)氣。②接著，通過(guò)

類(lèi)比形象地指出這種風(fēng)氣的危害。③最后表明對(duì)未來(lái)的信心，鼓勵(lì)青年不受干擾，不自慚微

弱，發(fā)出自己的光和熱。（