福建省漳州市長(zhǎng)泰一中、華安一中16-17學(xué)年七年級(jí)(上)11月月考?xì)v史試卷(解析版)

2016-2017學(xué)年福建省漳州市長(zhǎng)泰一中、華安一中七年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（11月份）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）1．“未有火化，食草木之食，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮?！斑@種情況有可能出現(xiàn)在（）A．北京人出現(xiàn)之前B．半坡原始居民出現(xiàn)之前C．河姆渡原始居民出現(xiàn)之前D．傳說(shuō)中炎帝與黃帝生活的年代2．為“感知”170萬(wàn)年前的生活，尋找遠(yuǎn)古人類(lèi)的足跡，中考結(jié)束后，小剛準(zhǔn)備和同學(xué)一起去參觀我國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類(lèi)遺址，他們應(yīng)該去什么地方（）A．北京 B．陜西 C．云南 D．河南3．考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼，這說(shuō)明北京人（）A．會(huì)建造房屋 B．會(huì)使用天然火 C．會(huì)制造彩陶 D．會(huì)種植水稻4．人與動(dòng)物的根本區(qū)別是能否（）A．直立行走 B．制造工具 C．使用語(yǔ)言 D．造屋定居5．從北京人的體質(zhì)上看，上肢基本上具備了現(xiàn)代人的特征，這主要是由于（）A．直立行走B．群居生活C．語(yǔ)言的產(chǎn)生D．懂得制造石器、木器等勞動(dòng)工具6．“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之?！翱膳c這段文字相印證的是（）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址 C．大汶口遺址 D．周口店遺址7．河姆渡原始居民比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)是（）①會(huì)種植農(nóng)作物，開(kāi)創(chuàng)原始農(nóng)耕文化②使用磨制石器③會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活④會(huì)制造陶器。A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④8．如圖是在陜西半坡出圖的半坡人的魚(yú)紋彩陶盆，盆上有很精美的魚(yú)圖案，這主要說(shuō)明（）A．半坡人的主食是魚(yú) B．半坡人已經(jīng)能用工具捕魚(yú)C．半坡人把魚(yú)當(dāng)作圖騰 D．半坡人的想像力很豐富9．如果你生活在半坡氏族公社時(shí)期，在獵獲一頭野豬后要將豬腿剁下，你使用的工具應(yīng)該是（）A．打制石器 B．磨制石器 C．青銅劍 D．鐵鋤10．“你吃飯了嗎？”安徽人見(jiàn)面時(shí)常用的客套話(huà)．在中國(guó)歷史上最早享用到香噴噴的米飯的人是（）A．北京人 B．山頂洞人 C．半坡居民 D．河姆渡居民11．造成半坡和河姆渡原始居民房屋樣式不同的根本原因是（）A．生產(chǎn)工具 B．生活習(xí)慣 C．自然條件 D．勞動(dòng)技術(shù)12．原始人類(lèi)經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程．推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．人工取火的發(fā)明C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)13．“聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方“，你認(rèn)為這句話(huà)稱(chēng)贊的是（）A．炎帝 B．蚩尤 C．黃帝 D．嫘祖14．追根溯源，你認(rèn)為華夏族是由哪兩個(gè)部落長(zhǎng)期發(fā)展而形成（）A．黃帝和蚩尤 B．黃帝和炎帝 C．黃帝和堯 D．黃帝和禹15．下列哪一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)被后人尊稱(chēng)為“人文初祖”（）A．炎帝 B．黃帝 C．蚩尤 D．大禹16．我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱(chēng)為（）A．選舉制 B．投票制 C．世襲制 D．禪讓制17．在南非召開(kāi)的第二十九屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南殷墟遺址被列為2006年第三十屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上我國(guó)的審議項(xiàng)目，你認(rèn)為殷墟遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)最主要是因?yàn)樗蛉藗冋宫F(xiàn)了我國(guó)古代哪個(gè)王朝的社會(huì)風(fēng)貌（）A．夏朝 B．商期 C．西周 D．東周18．人們常常提到的“上古三代”指的是（）A．堯、舜、禹 B．夏、商、周 C．夏、商、西周 D．戰(zhàn)國(guó)之后19．在中國(guó)古代歷史上，“齊人”，“魯人”，“楚人”，“燕人”等名稱(chēng)的出現(xiàn)，主要是因?yàn)椋ǎ〢．分封制 B．郡縣制 C．郡國(guó)并行制 D．行省制度20．在中國(guó)古代社會(huì)的一些統(tǒng)治者，不“以史為鑒”，從而在歷史上出現(xiàn)了許多驚人的相似局面．據(jù)此判斷夏、商、西周滅亡的共同原因?qū)儆冢ǎ〢．外族入侵 B．統(tǒng)治者的暴政昏庸C．奴隸起義 D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)21．商朝在歷史上又稱(chēng)為“殷商”或“殷”，原因是（）A．商朝建立時(shí)定都于殷 B．名叫殷的商王規(guī)定的C．商王盤(pán)庚遷都到殷 D．“殷”字吉利22．章華是周武王手下的一名戰(zhàn)將，在牧野之戰(zhàn)中戰(zhàn)功赫赫，后來(lái)他被分封為諸侯，他必須（）①鎮(zhèn)守疆土②定期朝見(jiàn)周王述職③繳納貢賦④出兵勤王。A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④23．王寧同學(xué)正在寫(xiě)一篇有關(guān)西周時(shí)期的小論文，其中在文章中會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)容是（）①分封制②宗法制③禪讓制④世襲制。A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④24．為了保證王室、貴族統(tǒng)治權(quán)力的順序繼承，西周實(shí)行了（）A．王位世襲制 B．分封制 C．嫡長(zhǎng)子繼承制 D．禪讓制二、辨析題（10分，每小題5分）25．禹死后，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給他的兒子啟，從而啟建立了夏朝。這種說(shuō)法對(duì)嗎，請(qǐng)指出并說(shuō)明理由。26．西周時(shí)期受封的諸候國(guó)只需承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土的義務(wù)，擁有相對(duì)獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)。這種說(shuō)法對(duì)嗎，請(qǐng)指出并說(shuō)明理由。三.材料綜合題27．讀圖，回答問(wèn)題。（1）上面兩幅圖分別是哪兩個(gè)原始居民使用過(guò)的用具？（2）這些原始居民有什么共同特征？28．閱讀如圖，回答問(wèn)題。（1）圖一和圖二分別屬于什么類(lèi)型的工具？它們分別代表什么考古時(shí)代？（2）圖三屬于哪類(lèi)陶器？它主要出土在我國(guó)什么地方？29．從傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)了多種不同的制度，產(chǎn)生了很大的作用和影響。請(qǐng)回答：（1）堯舜禹時(shí)期推薦首領(lǐng)的制度是什么？后來(lái)，禹的兒子啟建立了夏朝，夏朝用什么制度代替了該制度？（2）西周實(shí)行的制度主要有哪些？（3）宗法制的基礎(chǔ)和核心分別是什么？30．天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地辟，田野治，養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶；慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。（譯文：天子到諸侯那里去叫作巡狩，諸侯朝見(jiàn)天子叫作述職。（天子巡狩，）春天視察耕種情況，補(bǔ)助（種子、勞力）不足的農(nóng)戶(hù)；秋天視察收獲情況，救濟(jì)缺糧農(nóng)戶(hù)。進(jìn)入某個(gè)諸侯國(guó)，（那里）土地開(kāi)墾得多，田野整治得好，老人得到贍養(yǎng)，賢人受到尊敬，有才能的人在位做官，那就有獎(jiǎng)賞，拿土地獎(jiǎng)賞。進(jìn)入某個(gè)諸侯國(guó)，（如果那里）土地荒蕪，遺棄老人，排斥賢人，貪官污吏在位，那就給予責(zé)罰。（諸侯）一次不朝見(jiàn)（天子），就降他的爵位；兩次不朝見(jiàn)，就削減他的封地；三次不朝見(jiàn)，就派軍隊(duì)去。所以說(shuō)天子（對(duì)于有罪的諸侯，只是）發(fā)布命令聲討他的罪行，而不（親自）征伐；諸侯（是奉天子之命去）征伐而不聲討。）﹣﹣摘自《孟子?告子》請(qǐng)回答：（1）孟子所講述的是哪一時(shí)期的哪項(xiàng)政治制度？（2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：中國(guó)史內(nèi)容，觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清晰）

2016-2017學(xué)年福建省漳州市長(zhǎng)泰一中、華安一中七年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（11月份）參考答案與試題解析一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）1．“未有火化，食草木之食，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮?！斑@種情況有可能出現(xiàn)在（）A．北京人出現(xiàn)之前B．半坡原始居民出現(xiàn)之前C．河姆渡原始居民出現(xiàn)之前D．傳說(shuō)中炎帝與黃帝生活的年代【考點(diǎn)】人類(lèi)的起源．【分析】本題考查的是原始居民的生活．【解答】題干材料中“未有火化，食草木之食，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛”表明當(dāng)時(shí)還沒(méi)有使用火，而生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，據(jù)此可知材料中這種情況應(yīng)該出現(xiàn)在北京人出現(xiàn)之前．故選A．2．為“感知”170萬(wàn)年前的生活，尋找遠(yuǎn)古人類(lèi)的足跡，中考結(jié)束后，小剛準(zhǔn)備和同學(xué)一起去參觀我國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類(lèi)遺址，他們應(yīng)該去什么地方（）A．北京 B．陜西 C．云南 D．河南【考點(diǎn)】我國(guó)最早的人類(lèi)—元謀人．【分析】本題主要考查我國(guó)最早人類(lèi)的遺址的相關(guān)知識(shí)．【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)：元謀人距今約170萬(wàn)年前，是目前我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)．它的出土地點(diǎn)是云南省的元謀縣．據(jù)此可知參觀地點(diǎn)應(yīng)該是云南省．故本題答案選C．3．考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼，這說(shuō)明北京人（）A．會(huì)建造房屋 B．會(huì)使用天然火 C．會(huì)制造彩陶 D．會(huì)種植水稻【考點(diǎn)】北京人．【分析】本題考查北京人．【解答】北京人生活在距今約七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年，已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種．故選B．4．人與動(dòng)物的根本區(qū)別是能否（）A．直立行走 B．制造工具 C．使用語(yǔ)言 D．造屋定居【考點(diǎn)】人類(lèi)的起源．【分析】本題考查人類(lèi)的起源．【解答】在人類(lèi)產(chǎn)生和不斷進(jìn)化的過(guò)程中，會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別．故選B．5．從北京人的體質(zhì)上看，上肢基本上具備了現(xiàn)代人的特征，這主要是由于（）A．直立行走B．群居生活C．語(yǔ)言的產(chǎn)生D．懂得制造石器、木器等勞動(dòng)工具【考點(diǎn)】北京人．【分析】本題考查進(jìn)化過(guò)程中起重要作用的因素．【解答】直立行走的過(guò)程中，人的四肢中的手被解放出來(lái)，從而可以做簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，勞動(dòng)又促進(jìn)了人的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了人大腦的發(fā)展，在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中勞動(dòng)起了決定作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)．故選D．6．“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之?！翱膳c這段文字相印證的是（）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址 C．大汶口遺址 D．周口店遺址【考點(diǎn)】半坡原始居民的生活．【分析】本題考查了半坡原始居民．【解答】由題干中“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之”判斷是半坡遺址．生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣．半坡遺址原始居民的生活，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃河流域原始農(nóng)耕的場(chǎng)景．故選A．7．河姆渡原始居民比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)是（）①會(huì)種植農(nóng)作物，開(kāi)創(chuàng)原始農(nóng)耕文化②使用磨制石器③會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活④會(huì)制造陶器。A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④【考點(diǎn)】河姆渡的原始農(nóng)耕；北京人．【分析】本題考查的是河姆渡原始居民和北京人．【解答】①會(huì)種植農(nóng)作物，開(kāi)創(chuàng)原始農(nóng)耕文化，②使用磨制石器，③會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活和④會(huì)制造陶器這些技能北京人都沒(méi)有掌握，全部都是河姆渡原始居民比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)．故選A．8．如圖是在陜西半坡出圖的半坡人的魚(yú)紋彩陶盆，盆上有很精美的魚(yú)圖案，這主要說(shuō)明（）A．半坡人的主食是魚(yú) B．半坡人已經(jīng)能用工具捕魚(yú)C．半坡人把魚(yú)當(dāng)作圖騰 D．半坡人的想像力很豐富【考點(diǎn)】半坡原始居民的生活．【分析】本題考查了半坡原始居民．【解答】在陜西半坡出圖的半坡人的魚(yú)紋彩陶盆，盆上有很精美的魚(yú)圖案，這主要說(shuō)明半坡人已經(jīng)能用工具捕魚(yú)．生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣．故選B．9．如果你生活在半坡氏族公社時(shí)期，在獵獲一頭野豬后要將豬腿剁下，你使用的工具應(yīng)該是（）A．打制石器 B．磨制石器 C．青銅劍 D．鐵鋤【考點(diǎn)】半坡原始居民的生活．【分析】本題考查了半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況．【解答】題目給出如果你生活在半坡氏族公社時(shí)期，在獵獲一頭野豬后要將豬腿剁下，設(shè)問(wèn)考查你使用的工具．生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣．故選B．10．“你吃飯了嗎？”安徽人見(jiàn)面時(shí)常用的客套話(huà)．在中國(guó)歷史上最早享用到香噴噴的米飯的人是（）A．北京人 B．山頂洞人 C．半坡居民 D．河姆渡居民【考點(diǎn)】河姆渡的原始農(nóng)耕．【分析】本題考查河姆渡人的生產(chǎn)和生活狀況．【解答】生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，河姆渡原始居民主要種植種植水稻，遺址中有成堆的稻谷、稻稈，最早享用到香噴噴的米飯的人是河姆渡人．故選D．11．造成半坡和河姆渡原始居民房屋樣式不同的根本原因是（）A．生產(chǎn)工具 B．生活習(xí)慣 C．自然條件 D．勞動(dòng)技術(shù)【考點(diǎn)】河姆渡的原始農(nóng)耕；半坡原始居民的生活．【分析】本題考查的是原始農(nóng)耕生活的知識(shí)點(diǎn)．【解答】河姆渡原始居民居住的是干欄式房屋，半坡原始居民居住的是半地穴式房屋．造成河姆渡原始居民和半坡原始居民的房屋結(jié)構(gòu)不同的主要因素是自然條件的不同．河姆渡原始居民生活于長(zhǎng)江地區(qū)，氣候濕潤(rùn)；半坡原始居民生活于黃河流域，氣候干燥．故選C．12．原始人類(lèi)經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程．推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．人工取火的發(fā)明C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)【考點(diǎn)】歷史文化常識(shí)．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)生產(chǎn)工具重要性的認(rèn)識(shí)．【解答】根據(jù)所學(xué)可知，由于生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，勞動(dòng)能力的不斷提高，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展．人類(lèi)經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程．故選D．13．“聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方“，你認(rèn)為這句話(huà)稱(chēng)贊的是（）A．炎帝 B．蚩尤 C．黃帝 D．嫘祖【考點(diǎn)】華夏族的人文初祖—炎帝和黃帝．【分析】本題考查人文初祖黃帝．【解答】黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人農(nóng)耕，開(kāi)辟集市，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)．他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其樂(lè)官伶?zhèn)愔谱髁藰?lè)器．因其卓著的功績(jī)，深受歷代人民所敬仰，被尊為“人文始祖”．故選C．14．追根溯源，你認(rèn)為華夏族是由哪兩個(gè)部落長(zhǎng)期發(fā)展而形成（）A．黃帝和蚩尤 B．黃帝和炎帝 C．黃帝和堯 D．黃帝和禹【考點(diǎn)】華夏族的人文初祖—炎帝和黃帝．【分析】本題考查的是黃帝和炎帝的知識(shí)點(diǎn)．【解答】相傳，距今約四五千年，生活于黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后的華夏族．故選B．15．下列哪一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)被后人尊稱(chēng)為“人文初祖”（）A．炎帝 B．黃帝 C．蚩尤 D．大禹【考點(diǎn)】華夏族的人文初祖—炎帝和黃帝．【分析】本題考查的是黃帝的相關(guān)內(nèi)容．【解答】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，相傳黃帝建造了宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，所以后人尊稱(chēng)黃帝為“人文初祖”．故選B．16．我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱(chēng)為（）A．選舉制 B．投票制 C．世襲制 D．禪讓制【考點(diǎn)】堯舜禹的“禪讓”．【分析】本題主要考查了禪讓制的有關(guān)內(nèi)容．【解答】堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，堯通過(guò)民主推選的方式把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，舜又用同樣的方法傳位于禹，這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓制”．故選D．17．在南非召開(kāi)的第二十九屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南殷墟遺址被列為2006年第三十屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上我國(guó)的審議項(xiàng)目，你認(rèn)為殷墟遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)最主要是因?yàn)樗蛉藗冋宫F(xiàn)了我國(guó)古代哪個(gè)王朝的社會(huì)風(fēng)貌（）A．夏朝 B．商期 C．西周 D．東周【考點(diǎn)】商朝的建立與滅亡．【分析】本題考查了商朝盤(pán)庚遷殷相關(guān)史實(shí)．【解答】根據(jù)題干給出殷墟可知是商朝．因?yàn)樗己驼蝿?dòng)亂，商朝曾幾次遷都，一直到商王盤(pán)庚遷都到殷，都城才穩(wěn)定下來(lái)．后人又稱(chēng)商朝為殷朝．故選B．18．人們常常提到的“上古三代”指的是（）A．堯、舜、禹 B．夏、商、周 C．夏、商、西周 D．戰(zhàn)國(guó)之后【考點(diǎn)】夏朝的建立—中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的建立；商朝的建立與滅亡；西周的建立及疆域．【分析】本題考查上古三代的知識(shí)．【解答】夏、商、周是中國(guó)歷史上最早的朝代，史稱(chēng)“上古三代”．約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝（奴隸制王朝）﹣﹣夏朝，定都陽(yáng)城（今河南登封）．約公元前1600年，成湯戰(zhàn)勝夏桀，建立商朝，定都亳（今河南商丘北）．公元前1046年，周武王率領(lǐng)周軍在牧野之戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡．此后，周武王建立周朝．故選B．19．在中國(guó)古代歷史上，“齊人”，“魯人”，“楚人”，“燕人”等名稱(chēng)的出現(xiàn)，主要是因?yàn)椋ǎ〢．分封制 B．郡縣制 C．郡國(guó)并行制 D．行省制度【考點(diǎn)】西周的分封制．【分析】本題考查了西周分封制的內(nèi)容．【解答】題干給出的“齊人”，“魯人”，“楚人”，“燕人”等名稱(chēng)的出現(xiàn)，主要是因?yàn)槲髦軐?shí)行分封制．為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯．諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)．西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家．這些政權(quán)名稱(chēng)都源自西周分封制時(shí)的諸侯國(guó)．故選A．20．在中國(guó)古代社會(huì)的一些統(tǒng)治者，不“以史為鑒”，從而在歷史上出現(xiàn)了許多驚人的相似局面．據(jù)此判斷夏、商、西周滅亡的共同原因?qū)儆冢ǎ〢．外族入侵 B．統(tǒng)治者的暴政昏庸C．奴隸起義 D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)【考點(diǎn)】商朝的建立與滅亡；西周的滅亡和東周的建立．【分析】本題考查的是夏、商、西周滅亡的相關(guān)知識(shí)．【解答】夏朝滅亡是因?yàn)橄蔫畹谋┱?，商朝滅亡是因?yàn)樯碳q王的暴政，西周滅亡是因?yàn)橹苡耐醯幕栌梗蔬xB．21．商朝在歷史上又稱(chēng)為“殷商”或“殷”，原因是（）A．商朝建立時(shí)定都于殷 B．名叫殷的商王規(guī)定的C．商王盤(pán)庚遷都到殷 D．“殷”字吉利【考點(diǎn)】商朝的建立與滅亡．【分析】本題考查盤(pán)庚遷都到殷．【解答】商朝前期，曾多次遷都，商王盤(pán)庚遷都到殷，因此商朝又稱(chēng)殷朝．故選C．22．章華是周武王手下的一名戰(zhàn)將，在牧野之戰(zhàn)中戰(zhàn)功赫赫，后來(lái)他被分封為諸侯，他必須（）①鎮(zhèn)守疆土②定期朝見(jiàn)周王述職③繳納貢賦④出兵勤王。A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④【考點(diǎn)】西周的分封制．【分析】本題考查的是西周分封制的知識(shí)點(diǎn)．【解答】西周分封制規(guī)定，諸侯必須定期朝見(jiàn)天子，服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)．故選B．23．王寧同學(xué)正在寫(xiě)一篇有關(guān)西周時(shí)期的小論文，其中在文章中會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)容是（）①分封制②宗法制③禪讓制④世襲制。A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④【考點(diǎn)】西周的分封制；禪讓制到王位世襲制的演變．【分析】本題主要考查西周時(shí)期的史實(shí)．【解答】為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯．分封制是西周鞏固政權(quán)的重大政治措施，加強(qiáng)了王室和諸侯國(guó)之間的政治聯(lián)系；宗法制是與分封制緊密結(jié)合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心，宗法和政權(quán)合二為一；西周時(shí)期還延續(xù)了自夏朝以來(lái)形成的世襲制；禪讓制是原始社會(huì)末期民主推選首領(lǐng)的辦法，不符合題意．故選B．24．為了保證王室、貴族統(tǒng)治權(quán)力的順序繼承，西周實(shí)行了（）A．王位世襲制 B．分封制 C．嫡長(zhǎng)子繼承制 D．禪讓制【考點(diǎn)】夏商周的軍隊(duì)、刑法與禮儀教化．【分析】本題考查西周的分封制．【解答】為了鞏固奴隸主統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和人民分封給王族、功臣和先代的貴族，讓他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)；被封諸侯的義務(wù)是：要服從國(guó)王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)．故選B．二、辨析題（10分，每小題5分）25．禹死后，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給他的兒子啟，從而啟建立了夏朝。這種說(shuō)法對(duì)嗎，請(qǐng)指出并說(shuō)明理由?！究键c(diǎn)】夏朝的建立—中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的建立．【分析】本題考查的是夏朝建立的知識(shí)．【解答】公元前2070年，禹建立夏朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生．禹死后，其繼承復(fù)位，成為夏朝第二代國(guó)王．從此，世襲制代替禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆保蚀鸢笧椋哄e(cuò)誤．禹死后，禹的兒子啟發(fā)兵擊敗伯益，奪取權(quán)位，“禪讓制”被“王位世襲制”取代．26．西周時(shí)期受封的諸候國(guó)只需承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土的義務(wù)，擁有相對(duì)獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)。這種說(shuō)法對(duì)嗎，請(qǐng)指出并說(shuō)明理由?！究键c(diǎn)】西周的分封制．【分析】本題考查的是西周分封制的知識(shí)點(diǎn)．【解答】西周分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)周王，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)．故答案為：說(shuō)法錯(cuò)誤．理由：西周時(shí)期受封的諸候國(guó)除了鎮(zhèn)守疆土，還要承擔(dān)出兵勤王、交納貢賦和定期朝見(jiàn)周王等義務(wù)．三.材料綜合題27．讀圖，回答問(wèn)題。（1）上面兩幅圖分別是哪兩個(gè)原始居民使用過(guò)的用具？（2）這些原始居民有什么共同特征？【考點(diǎn)】河姆渡的原始農(nóng)耕；半坡原始居民的生活．【分析】（1）本題考查河姆渡和半坡原始居民．（2）本題考查河姆渡和半坡原始居民的共同特征．【解答】（1）圖片“骨耜”是河姆渡原始居民使用過(guò)的用具，圖片“尖底陶瓶”是半坡原始居民使用過(guò)的用具．（2）河姆渡和半坡原始居民都從事原始種植農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器；飼養(yǎng)家畜、制造陶器；建造房屋、定居生活．故答案為：（1）河姆渡原始居民、半坡原始居民．（2）原始種植農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器；飼養(yǎng)家畜、制造陶器；建造房屋、定居生活．28．閱讀如圖，回答問(wèn)題。（1）圖一和圖二分別屬于什么類(lèi)型的工具？它們分別代表什么考古時(shí)代？（2）圖三屬于哪類(lèi)陶器？它主要出土在我國(guó)什么地方？【考點(diǎn)】半坡原始居民的生活；人類(lèi)的起源．【分析】（1）本題考查石器時(shí)代的相關(guān)知識(shí)．（2）本題考查彩陶的相關(guān)知識(shí)．【解答】（1）觀察圖片可知，圖一屬于打制石器，有棱角．圖二屬于磨制石器，表面比較光滑．前者代表了舊石器時(shí)代，后者代表了新石器時(shí)代．（2）觀察圖片可知，圖三屬于彩陶．它主要出土在我國(guó)陜西西安半坡遺址．生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶．故答案為：（1）圖一屬于打制石器，圖二屬于磨制石器．前者代表了舊石器時(shí)代，后者代表了新石器時(shí)代．（2）圖三屬于彩陶．它主要出土在我國(guó)陜西西安半坡遺址．29．從傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)了多種不同的制度，產(chǎn)生了很大的作用和影響。請(qǐng)回答：（1）堯舜禹時(shí)期推薦首領(lǐng)的制度是什么？后來(lái)，禹的兒子啟建立了夏朝，夏朝用什么制度代替了該制度？（2）西周實(shí)行的制度主要有哪些？（3）宗法制的基礎(chǔ)和核心分別是什么？【考點(diǎn)】堯舜禹的“禪讓”；禪讓制到王位世襲制的演變；西周的分封制；夏商周的軍隊(duì)、刑法與禮儀教化．【分析】（1）本題考查禪讓制和王位世襲制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)．（2）本題考查西周實(shí)行的制度．（3）本題考查宗法制的基礎(chǔ)和核心．【解答】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堯、舜、禹都是黃河流域著名的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們都是通過(guò)民主推選的辦法傳位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種辦法叫做“禪讓制”．禪讓制對(duì)當(dāng)今社會(huì)有重要的借鑒意義，如用人要發(fā)揚(yáng)民主，重視賢人；做事要持之以恒，應(yīng)通過(guò)民主的方式選舉干部；要以天下為己任，選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)．公元前約2070年禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，也標(biāo)志著漫長(zhǎng)的原始社會(huì)至此結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始．禹死后，他的兒子啟繼承父位，成為夏朝的第二任國(guó)王．從此王位世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了家天下．世襲制也成為以后奴隸社會(huì)和封建社會(huì)每個(gè)朝代王位傳承的重要制度．（2）為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯．夏、商、周被史學(xué)家稱(chēng)作“三代“．夏、商兩代的國(guó)家最高元首稱(chēng)“帝“．夏朝的帝位由兒子接任，偶爾也有傳給兄弟接任的．商朝的帝位大多傳給弟弟，最后由最年幼的弟弟再傳給長(zhǎng)兄的長(zhǎng)子，或以行傳給自己的兒子．公元前八世紀(jì)，周武王滅商建周，都于鎬京，并改“帝“為“王“．周王朝的王位明確規(guī)定只傳長(zhǎng)子，而且是“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢“，周王朝的這一制度就是“宗法制“（3）宗法制是由氏族公社父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)利，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度．其特點(diǎn)是宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致．按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗，周王自稱(chēng)天子，稱(chēng)為天下的大宗，天子的除嫡長(zhǎng)子以外的其他兒子被封為諸侯，諸侯對(duì)天子而言是小宗，但在他的封國(guó)內(nèi)卻是大宗．所以西周時(shí)，宗法制之下，就全國(guó)而言，周天子就是大宗，就一個(gè)諸侯