高中政治必修四人生觀和價(jià)值觀重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

中學(xué)政治必修四人生觀和價(jià)值觀重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)中學(xué)政治必修四人生觀和價(jià)值觀重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用(2)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)整作用;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用;反對(duì)極端個(gè)人主義，愛(ài)護(hù)個(gè)人正值利益;在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信(4)人生價(jià)值人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意兩個(gè)方面;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義(5)志向與現(xiàn)實(shí)樹(shù)立崇高志向;正確處理志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系(6)社會(huì)實(shí)踐人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)建者;信任群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一注：考點(diǎn)中要留意的問(wèn)題1、相識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)事物的外部現(xiàn)象相識(shí)事物的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)由感性相識(shí)到理性相識(shí)的飛躍，這是相識(shí)的第一飛躍。相識(shí)的目的是用理性的相識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，獲得物質(zhì)成果。2、真象與假象都是事物的現(xiàn)象，都表現(xiàn)事物的本質(zhì)，都是客觀的。兩者所不同的是真象是事物本質(zhì)的照實(shí)表現(xiàn)，假象是本質(zhì)的歪曲表現(xiàn)。由于都是客觀的，因此真象與假象沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分。3、相識(shí)的深化是指相識(shí)由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過(guò)程，或由一個(gè)層次進(jìn)到另一個(gè)層次。相識(shí)的擴(kuò)展是指在更廣袤的領(lǐng)域內(nèi)駕馭不同事物的本質(zhì)與規(guī)律，以更抽象的形式反映更廣袤領(lǐng)域中各種事物的共同本質(zhì)和規(guī)律，相識(shí)的向前推移是隨著客觀事物的進(jìn)程而不斷向前推移，或不斷探討新事實(shí)，提出能夠解決新問(wèn)題的理論。4、相識(shí)的發(fā)展過(guò)程就是不斷由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)潔向困難，由膚淺向深化的不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的過(guò)程。要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到相識(shí)再到實(shí)踐的多次無(wú)限反復(fù)。每次反復(fù)都使相識(shí)進(jìn)入比較高一級(jí)的領(lǐng)域。5、要留意真理、理性相識(shí)、科學(xué)理論的聯(lián)系與區(qū)分。6、物質(zhì)的確定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用是兩類不同性質(zhì)的作用。實(shí)踐的確定作用與相識(shí)的反作用也是不同性質(zhì)的作用，不能一視同仁。7、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(1)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。包括：①社會(huì)存在的性質(zhì)確定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。②社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意識(shí)反作用的兩種表現(xiàn)。②科學(xué)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用的緣由。8、集體主義是正確的價(jià)值取向，也是社會(huì)主義道德的基本原則。集體主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在根本上是一樣的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的沖突和沖突要用集體主義來(lái)調(diào)整。9、意識(shí)的反作用與社會(huì)意識(shí)的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用與堅(jiān)持集體主義是相通的。10、個(gè)人的正值利益與個(gè)人主義含義不同，方向目的不同，對(duì)待個(gè)人利益的看法和把個(gè)人利益擺的地位不同，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段也不同。11、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，是從人所處的社會(huì)關(guān)系(基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系)來(lái)看的。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，不能理解為某一個(gè)人的本質(zhì)屬性，是人類相對(duì)于動(dòng)物所具有的本質(zhì)屬性，本質(zhì)屬性不是唯一屬性。12、人的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，是從人生價(jià)值的兩個(gè)方面在社會(huì)人生價(jià)值中的地位來(lái)看的。要重視實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。13、實(shí)踐對(duì)相識(shí)的確定作用表現(xiàn)在四個(gè)方面：實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是相識(shí)的目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。14、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性與實(shí)踐的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)了馬克思主義相識(shí)論是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。堅(jiān)持實(shí)踐的客觀物質(zhì)性就是堅(jiān)持實(shí)踐問(wèn)題上的唯物論，堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性就是堅(jiān)持實(shí)踐問(wèn)題上的辯證法。15、要做到理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中發(fā)展理論。相識(shí)發(fā)展觀是辯證法發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容。16、關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)要結(jié)合政治常識(shí)一起把握。中學(xué)政治必修四學(xué)問(wèn)點(diǎn)1、哲學(xué)與生活(1)哲學(xué)就在我們身邊。①哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②在肯定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)親密相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。①哲學(xué)就是給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的才智，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界。2、哲學(xué)的含義(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。)(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。)(3)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)。(詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。)【留意】①詳細(xì)把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。②哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯(cuò)誤之分，不肯定科學(xué)。3、哲學(xué)的基本問(wèn)題(1)是什么?思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。一方面，思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，即思維能否正確相識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，可以劃分為可知論和不行知論。(2)為什么?①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。②思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問(wèn)題。③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，確定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。4、全面相識(shí)馬克思主義(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必定性。①階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)覺(jué)。③干脆理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“變更世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。(3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。)中學(xué)政治學(xué)習(xí)方法駕馭規(guī)律任何一門(mén)學(xué)科，都有其編寫(xiě)規(guī)律，中學(xué)政治課程也不例外。假如駕馭了該門(mén)學(xué)科的編寫(xiě)規(guī)律，也就能悟出其學(xué)習(xí)規(guī)律。中學(xué)政治課的編寫(xiě)的規(guī)律大致是主題的介紹，意義的講解，然后提出要求這三大部分。當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生把握了教材的編排結(jié)構(gòu)與規(guī)律后，學(xué)生就能從整體上把握教材的結(jié)構(gòu)與規(guī)律，而不至于只知道一節(jié)課的內(nèi)容，卻不知道這節(jié)課在整個(gè)教材中的“地位”，從根本上解決學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。抓住內(nèi)涵學(xué)習(xí)政治課，首先要讓學(xué)生明白，學(xué)政治重在學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，樹(shù)立起正確學(xué)習(xí)政治的意識(shí)后，就會(huì)有意識(shí)地思索，當(dāng)前這堂課學(xué)到的觀點(diǎn)是什么?而對(duì)于每一個(gè)觀點(diǎn)，不能光了解觀點(diǎn)的表面，還要理解其內(nèi)涵。學(xué)會(huì)變通中學(xué)學(xué)生在學(xué)生過(guò)程中，往往存在一個(gè)通病，就是不會(huì)變通，有些學(xué)生認(rèn)為，教材好學(xué)，題目難做，所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治課的同時(shí)，肯定要學(xué)會(huì)變通。老師在出卷時(shí)，不行能將課本上的內(nèi)容照搬到考試卷中，所以，學(xué)生肯定要學(xué)會(huì)變通。學(xué)生學(xué)會(huì)了變通，才說(shuō)明學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，具備了對(duì)教材的深刻理解實(shí)力，并能夠做到敏捷運(yùn)用。視察思索集思廣益，是“借力使力不費(fèi)勁”的良好學(xué)習(xí)方法，老師引導(dǎo)學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)中，要做個(gè)有心人，多視察同學(xué)的做法，細(xì)致傾聽(tīng)老師的說(shuō)法，擅長(zhǎng)琢磨，擅長(zhǎng)視察思索，總結(jié)政治學(xué)習(xí)的方法，駕馭審題答題的技巧，把握政治學(xué)習(xí)材料的分類，并明確各類材料的立意中心，做到有的放矢，思路明晰，提高運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。此外，不得不提的是，由于政治課程在中考中所占的分?jǐn)?shù)比較少，所以在中學(xué)教學(xué)階段教學(xué)過(guò)