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科學(xué)技術(shù)哲學(xué)PhilosophyofScienceandTechnology智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年科學(xué)技術(shù)哲學(xué)PhilosophyofScienceandTechnology下列有關(guān)工程派技術(shù)哲學(xué)相關(guān)特征的說(shuō)法,不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A:一般持有狹義的技術(shù)觀念與技術(shù)樂(lè)觀主義態(tài)度B:淵源于工程技術(shù)專家、科學(xué)研究人員對(duì)技術(shù)的哲學(xué)問(wèn)題的思考和理解C:力求洞察技術(shù)的意義、價(jià)值和倫理D:從哲學(xué)視角探討技術(shù)性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制等問(wèn)題答案:力求洞察技術(shù)的意義、價(jià)值和倫理下列有關(guān)技術(shù)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向的論述,不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A:試圖扭轉(zhuǎn)人們對(duì)技術(shù)所持的盲目悲觀、片面否定的態(tài)度B:“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”并不意味著研究問(wèn)題與主題的轉(zhuǎn)變C:技術(shù)哲學(xué)研究中顯現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向與技術(shù)倫理轉(zhuǎn)向D:關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)對(duì)社會(huì)以及人類生存境遇的影響答案:“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”并不意味著研究問(wèn)題與主題的轉(zhuǎn)變亞里士多德關(guān)于“技藝”含義的理解,以下不正確的是()。

A:生育B:自然C:造成D:生成答案:自然春秋末期的《考工記》記載了先秦時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)的各類工種規(guī)范和制造工藝,沒(méi)有涉及的工藝是()。

A:染色工B:漆工C:玉工、陶工D:皮革工答案:漆工首位把實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法引人科學(xué)研究之中的主要科學(xué)家是()。

A:培根B:牛頓C:開(kāi)普勒D:伽利略、吉爾伯特答案:伽利略、吉爾伯特下列有關(guān)“大科學(xué)”時(shí)代的說(shuō)法,正確的是()。

A:大型的科學(xué)研究完全由大型公司主導(dǎo)B:科學(xué)家開(kāi)始走向集體協(xié)作C:科學(xué)已經(jīng)變成一種職業(yè)或工作D:頂尖科學(xué)家的價(jià)值降低到和普通科學(xué)家一樣答案:科學(xué)已經(jīng)變成一種職業(yè)或工作下列有關(guān)工程活動(dòng)具有的基本特點(diǎn)的說(shuō)法,不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A:實(shí)用性B:復(fù)雜性C:創(chuàng)造性D:綜合性答案:實(shí)用性科學(xué)之美的突出表現(xiàn)不包括:()

A:簡(jiǎn)潔性B:真理性C:獨(dú)創(chuàng)性D:和諧性答案:真理性下列關(guān)于經(jīng)典技術(shù)哲學(xué)基本特征的說(shuō)法,正確的是()。

A:對(duì)技術(shù)持單邊肯定態(tài)度和樂(lè)觀態(tài)度;B:不關(guān)注具體的技術(shù)及其進(jìn)展,不持有宏觀的和抽象的技術(shù)觀C:反對(duì)科技術(shù)決定論觀點(diǎn)D:聚焦于技術(shù)應(yīng)用對(duì)社會(huì)的影響,尤其是技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響答案:聚焦于技術(shù)應(yīng)用對(duì)社會(huì)的影響,尤其是技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響與近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)不一樣的是,原始的科學(xué)認(rèn)識(shí)的更具有哪項(xiàng)特征。()。

A:有相對(duì)獨(dú)立和完善的研究范式B:直觀、思辨、猜測(cè)、想象、定性的成分較多C:大多依附于哲學(xué)或宗教D:主要上流社會(huì)的從業(yè)人員思考科學(xué)問(wèn)題答案:大多依附于哲學(xué)或宗教###直觀、思辨、猜測(cè)、想象、定性的成分較多###主要上流社會(huì)的從業(yè)人員思考科學(xué)問(wèn)題下列關(guān)于科學(xué)規(guī)律的說(shuō)法,錯(cuò)誤的是()。

A:科學(xué)規(guī)律就是科學(xué)事實(shí)B:必然規(guī)律不因條件的改變而變化C:所有的規(guī)律都是全稱命題D:科學(xué)規(guī)律就是世界的本質(zhì)答案:科學(xué)規(guī)律就是科學(xué)事實(shí);科學(xué)規(guī)律就是世界的本質(zhì)下列選項(xiàng)對(duì)仿真模型的描述,錯(cuò)誤的是()。

A:在多數(shù)情況下可以節(jié)約研究成本B:虛擬仿真的應(yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越廣C:常規(guī)實(shí)驗(yàn)無(wú)需通過(guò)仿真模型來(lái)模擬D:現(xiàn)實(shí)條件下無(wú)法做出的科學(xué)實(shí)驗(yàn)均可用仿真模型來(lái)模擬答案:常規(guī)實(shí)驗(yàn)無(wú)需通過(guò)仿真模型來(lái)模擬###現(xiàn)實(shí)條件下無(wú)法做出的科學(xué)實(shí)驗(yàn)均可用仿真模型來(lái)模擬下列支持“關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)”的學(xué)者是()

A:庫(kù)恩B:卡爾納普C:拉卡托斯D:波普爾答案:波普爾###庫(kù)恩###拉卡托斯關(guān)于科學(xué)主義的核心要義,我們可以從哪幾個(gè)基本層面加以把握()

A:從意識(shí)形態(tài)層面而言,科學(xué)主義認(rèn)為任何知識(shí)和行動(dòng)要取得合法性地位都必須借助于科學(xué)主義的話語(yǔ)。B:從方法論層面而言,科學(xué)主義認(rèn)為自然科學(xué)是最權(quán)威、最嚴(yán)肅和最有益的方法。C:從知識(shí)論層面而言,科學(xué)主義認(rèn)為科學(xué)是正確的乃至唯一正確的知識(shí)。D:從信仰層面而言,科學(xué)主義相信科學(xué)是萬(wàn)能的,科學(xué)能夠解決一切問(wèn)題。答案:從知識(shí)論層面而言,科學(xué)主義認(rèn)為科學(xué)是正確的乃至唯一正確的知識(shí)。;從方法論層面而言,科學(xué)主義認(rèn)為自然科學(xué)是最權(quán)威、最嚴(yán)肅和最有益的方法。;從意識(shí)形態(tài)層面而言,科學(xué)主義認(rèn)為任何知識(shí)和行動(dòng)要取得合法性地位都必須借助于科學(xué)主義的話語(yǔ)。庫(kù)恩認(rèn)為,科學(xué)史的發(fā)展是如下()階段的循環(huán)演替。

A:前常規(guī)科學(xué)階段B:常規(guī)科學(xué)階段C:科學(xué)革命與新范式確立D:

科學(xué)危機(jī)答案:前常規(guī)科學(xué)階段###常規(guī)科學(xué)階段###科學(xué)危機(jī)###科學(xué)革命與新范式確立下列對(duì)偽科學(xué)的描述,錯(cuò)誤的是()。

A:一切非科學(xué)都是偽科學(xué)B:偽科學(xué)自古以來(lái)就非常盛行C:偽科學(xué)有時(shí)會(huì)成為真科學(xué)D:偽科學(xué)往往具有不可告人的目的答案:偽科學(xué)自古以來(lái)就非常盛行###偽科學(xué)有時(shí)會(huì)成為真科學(xué)###一切非科學(xué)都是偽科學(xué)為了利用科技發(fā)展造福于人類,必須做到以下幾點(diǎn)?()

A:建立科技風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估與預(yù)警機(jī)制B:高度重視當(dāng)代科技對(duì)知情同意、隱私保護(hù)等方面的倫理挑戰(zhàn)C:建立科技負(fù)效應(yīng)的問(wèn)責(zé)機(jī)制D:高度重視當(dāng)代科技對(duì)人類健康、生態(tài)環(huán)境和人類倫理觀的挑戰(zhàn)甚至危害答案:建立科技風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估與預(yù)警機(jī)制###高度重視當(dāng)代科技對(duì)人類健康、生態(tài)環(huán)境和人類倫理觀的挑戰(zhàn)甚至危害###高度重視當(dāng)代科技對(duì)知情同意、隱私保護(hù)等方面的倫理挑戰(zhàn)###建立科技負(fù)效應(yīng)的問(wèn)責(zé)機(jī)制下列選項(xiàng)中,不符合批判理性主義觀點(diǎn)的是()。

A:理論只有完全被駁倒才能獲得科學(xué)性B:人類認(rèn)識(shí)的有限性決定了科學(xué)理論得到完全證實(shí)是不可能的C:經(jīng)驗(yàn)對(duì)單稱陳述的證實(shí)無(wú)法確證作為全稱陳述的科學(xué)理論D:判斷是非與有無(wú)意義是同一個(gè)問(wèn)題答案:判斷是非與有無(wú)意義是同一個(gè)問(wèn)題###理論只有完全被駁倒才能獲得科學(xué)性###經(jīng)驗(yàn)對(duì)單稱陳述的證實(shí)無(wú)法確證作為全稱陳述的科學(xué)理論我們以前認(rèn)為新冠病毒只是人傳人,但后來(lái)發(fā)現(xiàn)有充分的證據(jù)鏈表明新冠病毒可由物傳人,冷凍條件下可以長(zhǎng)期存活,這說(shuō)明()。

A:命題或理論會(huì)隨著證實(shí)案例的增多而獲得保真性B:理論只要遭遇一次反例,就有可能被推翻C:用可證實(shí)性作為劃分科學(xué)與非科學(xué)是不恰當(dāng)?shù)腄:只有可證偽性能真正對(duì)科學(xué)與非科學(xué)做出區(qū)分答案:用可證實(shí)性作為劃分科學(xué)與非科學(xué)是不恰當(dāng)?shù)?理論只要遭遇一次反例,就有可能被推翻各國(guó)專利法中的倫理?xiàng)l款的制約主要是哪兩項(xiàng)?()

A:不能危害身體健康B:不能破壞生態(tài)環(huán)境C:不能破壞公俗良序D:不能危害公共利益答案:不能危害公共利益;不能破壞公俗良序下列有關(guān)演繹推理的說(shuō)法,錯(cuò)誤的是()。

A:演繹推理并不可靠B:如果大前提為真,那么結(jié)論必然為真C:是一種從一般到個(gè)別的推理D:結(jié)論的范圍會(huì)超出前提所給出的范圍答案:演繹推理并不可靠;結(jié)論的范圍會(huì)超出前提所給出的范圍下列選項(xiàng)中對(duì)迷信的描述,正確的是()。

A:拒斥理性主義B:對(duì)文明具有破壞力C:崇尚神秘主義D:現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)絕跡答案:拒斥理性主義###崇尚神秘主義###對(duì)文明具有破壞力功利主義的科學(xué)價(jià)值觀在取得巨大成就的同時(shí),也帶來(lái)了一些不可忽視的消極影響,例如:()

A:自主創(chuàng)新能力不足B:真善美三者的割裂C:人與自然的對(duì)立D:科技對(duì)人的異化答案:人與自然的對(duì)立###科技對(duì)人的異化###自主創(chuàng)新能力不足###真善美三者的割裂在科技決策中,專家的判斷必定優(yōu)于普通大眾(所謂“門(mén)外漢”)的判斷。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)演繹推理并不可靠。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)亨普爾科學(xué)解釋模型的主要問(wèn)題在于,作為經(jīng)驗(yàn)論者,他將因果性概念引入其理論。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)庫(kù)恩的主要代表作是《世界的邏輯結(jié)構(gòu)》。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)判斷題:新興科技的責(zé)任主體是多主體。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確20世紀(jì)90年代中期以來(lái),在應(yīng)對(duì)各種難題的過(guò)程中,中國(guó)的科技哲學(xué)呈現(xiàn)出國(guó)際化與多元化的特征。()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)包括理想性與模型化。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)恩格邁爾則相信,“技術(shù)是人類發(fā)展這座世界大鐘的原動(dòng)力”,因此他極力主張應(yīng)該根據(jù)技術(shù)原理改造和管理商業(yè).企業(yè)和社會(huì)。該觀點(diǎn)是一種人文派技術(shù)哲學(xué)的立場(chǎng)()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)庫(kù)恩的主要代表作是《反對(duì)方法》。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)亨普爾科學(xué)解釋模型的主要問(wèn)題在于,作為經(jīng)驗(yàn)論者,他不愿將因果性概念引入其理論

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)意識(shí)形態(tài)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有重要影響。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)新興科技帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)總是大于受益。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)第二次工業(yè)革命發(fā)端于19世紀(jì)中葉的電力和電氣革命()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確科技發(fā)展必然促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提升公共福祉。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)人類的文明進(jìn)程往往以重要的技術(shù)發(fā)明來(lái)標(biāo)示,每一項(xiàng)重大的技術(shù)發(fā)明也往往標(biāo)志著一場(chǎng)重大文明變革的到來(lái)。這是因?yàn)閷⑷藦谋举|(zhì)上視為工具的制造者和使用者()

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確仿真模型在多數(shù)情況下可以節(jié)約研究成本。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)技術(shù)哲學(xué)的新趨勢(shì)中出現(xiàn)了如實(shí)用主義、后結(jié)構(gòu)主義和STS導(dǎo)向的理論探索。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確芒福德倡導(dǎo)簡(jiǎn)單的、家庭制作的、民主的、多元的、生活化的、綜合性的技術(shù)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)現(xiàn)實(shí)條件下無(wú)法做出的科學(xué)實(shí)驗(yàn)均可用仿真模型來(lái)模擬。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)工程派技術(shù)哲學(xué)力圖強(qiáng)調(diào)人文價(jià)值對(duì)技術(shù)的優(yōu)先性。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤虛擬仿真的應(yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越廣。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)一切非科學(xué)都是偽科學(xué)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)默頓科學(xué)規(guī)范中“有組織的懷疑”,只有科學(xué)家同行有資格展開(kāi)有組織的懷疑。()

A:錯(cuò)

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