2023-2024學年江蘇省常熟市高一年級上冊學生暑期自主學習調(diào)查語文試卷

2023-2024學年江蘇省常熟市高一上學期學生暑期

自主學習調(diào)查語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

"中國式盤問”如何不再糾結(jié)

春節(jié)期間，網(wǎng)友編了兩副詼諧的對聯(lián)。一副描述回鄉(xiāng)時親朋長輩的盤問，上

聯(lián)“考了幾分什么工作能掙多少呢”，下聯(lián)“有對象沒買房了吧準備結(jié)婚嗎”，

橫批“呵呵呵呵”。另一副則是對這些盤問的“神回復”，上聯(lián)“這個嘛呵呵

呵呵”，下聯(lián)“那什么哈哈哈哈”，橫批“阿姨吃菜”。

雖是寥寥數(shù)語，但返鄉(xiāng)年輕一代遭遇“中國式盤問”的窘迫，躍然紙上。年

前恐歸中的糾結(jié)，年后壓力下的逃離，故鄉(xiāng)在很多人心中成了“想回去、回不

去”的痛楚。不過，換個角度看，這些提問不也是親友們對外面世界、不同生

活的一種想象和好奇嗎？正是在這個層面上，單刀直入的盤問和虛與委蛇的回

答，折射出價值觀念的碰撞、認知方式的不同。而這背后，則是城鎮(zhèn)化過程中

文化轉(zhuǎn)型的大課題。

“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)，絕不僅是舌尖的眷戀，更是

精神的棲居、心靈的歸宿。不過，城鎮(zhèn)化的過程，也是以農(nóng)耕文化為主導的鄉(xiāng)

村文明，向以工業(yè)化為主導的城市文明演進的過程。變動不居中，文化難免會

逝者如斯o作家托馬斯?哈代曾感嘆英國的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單

純，強硬的現(xiàn)代化支持者印度著名導演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰

Bto當前，走向城市的億萬國人，也正處身這樣一個文化的十字路口。

有人匯集了近60位網(wǎng)友的春節(jié)回鄉(xiāng)見聞，一個共同點是，物質(zhì)豐富了，精神

文化生活卻仍顯單調(diào)。在微博上，也有網(wǎng)友感嘆：回家后與親友甚至父母都無

話可說，只能“舉頭看電視，低頭玩手機”。而“中國式盤問”也正顯示出，

大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村間的文化鴻溝，體現(xiàn)在人與人的關系上就是文

化情趣的偏差、文化價值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚。文

化落差讓很多人的鄉(xiāng)愁無處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。

那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的

精神原鄉(xiāng)。如若失去了這樣的文化根基，我們的城鎮(zhèn)化必將徒留空虛的軀殼。

故鄉(xiāng)不可能總是老模樣，那只是一種原教旨的鄉(xiāng)愁。不過，“中國式盤問”也

讓人審思，如何讓我們的城鎮(zhèn)化進程中“體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一

的理念”“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”，

這些不正是新型城鎮(zhèn)化的文化藍圖嗎？新一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，中小城市需要抓

住超越自我的發(fā)展契機，但更要思考的是，在這樣的歷程中，如何尊重文化記

憶、承續(xù)歷史、滋養(yǎng)心靈、形塑認同，讓上演著文化變形記的人們，不再是永

恒的漂泊者、異鄉(xiāng)人。

（有刪改）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.”中國式盤問”使返鄉(xiāng)年輕一代年前有恐歸中的糾結(jié)，年后有壓力下的逃

離，故鄉(xiāng)在很多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚。

B.城鎮(zhèn)化的過程，是以農(nóng)耕文化為主導的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導的城

市文明演進的過程，在不斷變化中，鄉(xiāng)村文化有可能會逐漸消逝。

C.文化情趣的偏差、文化價值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏

聚，表現(xiàn)為回家后與親友甚至父母都無話可說，只能“舉頭看電視，低頭玩手

機”。

D.那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們

的精神原鄉(xiāng)，而城鎮(zhèn)化必然讓我們失去這樣的“精神原鄉(xiāng)”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.從第一段兩副對聯(lián)可以看出，面對親朋長輩的盤問，年輕人采用了虛與委

蛇的回答，其根本原因是年輕人畏懼提問內(nèi)容所帶來的壓力。

B.“文化的十字路口”指的是：一方面是城鎮(zhèn)化過程中鄉(xiāng)村文化的消逝；一

方面是保留鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村還能成為精神的棲居、心靈的歸宿。

C.文化落差讓很多人的鄉(xiāng)愁無處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。加強鄉(xiāng)村

的精神文化生活建設，能夠一定程度減小這種落差。

D.城鎮(zhèn)化過程中“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”慎砍樹、不填湖、少

拆房"，是保留鄉(xiāng)村“文化根基”的有效措施。

3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐第五段觀點的是一項是（）

A.某地建造大型電子商務園，將兩村合并，整合土地，標準化統(tǒng)一布局。

B.某地重引導村民保護古村村貌，村民修整翻新老屋，房屋與周圍古屋融為

一體。

C.某地強力推進“新農(nóng)村建設”，著力拆遷，大面積圈地劃塊，建單元樓。

D.某地黨員群眾修繕革命舊址，依托紅色旅游資源，打造愛國主義教育基

地。

4.材料畫線句運用了什么論證方法？有何目的？請簡要分析。

5.閱讀整篇材料，分條概括“中國式盤問”產(chǎn)生的原因。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一棵老樹

馮至

我們搬到這里來時，所遇見的第一個人是一個放牛的老人。他坐在門前的一

塊石墩上，兩眼模糊，望著一只水牛在山坡上吃草。他好比一棵折斷了的老樹,

樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，

沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風雨的折磨；從遠方望去，不知是一堆土，

還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生過嫩綠的枝葉。

時間對于他已經(jīng)沒有意義。氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺不到，我只看見他春、夏、

秋、冬，無論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于周

圍的山坡，好像這山林外并沒有世界；他摻雜在林場的雞、犬、馬、牛的中間,

早已失卻人的驕傲和夸張。他“生”在這里，他沒有營謀，沒有積蓄，使人想

到“天上的飛鳥”和“野地里的百合花”。

水牛，龐大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存

留在它的身上，把它交在這個老人的手里，是十分和諧的。山坡上，樹林間，

老人無言，水牛也沒有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅憂郁的畫圖。因為他們同樣有

一個忘卻的久遠在過去，同樣拖著一個遲鈍在這靈巧的時代。

老人的生活從未有過變動。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。這天，他

抱著一只小牛進來了。他的面貌仍然是那樣呆滯，但是舉動里略微露出來了幾

分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的時間內(nèi)把那許久不曾打掃過的牛棚打掃

得干干凈凈，鋪上焦黃的干草，把小牛放在干草上。他不說話，這番工作無形

中泄露出一些他久已消逝了的過去。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，

經(jīng)過一番所謂興奮后，好像眼前并沒有增加什么。

一天下午，老牛不知為什么忽然不愛走動了，老人舉起鞭子，它略微走幾步,

又停住了，旁的工人都說牛是病了，山上的人趕快把它抬到山下的村莊里去。

老人目送幾個人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點悲傷。他抽完一袋煙，又

趕著小牛出去了，他看這小牛和那只老牛一樣因為他已經(jīng)更換過好幾只牛，但

在他看來，只是一只牛，無所謂更換。

可是這老人面前的不變終于起了變化。初夏的雨水分外少，山下村莊里種的

秧苗都快老了，還是不能插，沒有一個人不再盼望云。一天上午，老人和平素

一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了。大家正在熱得疲憊的時候，寂靜的林場的

院子里吹來一陣涼風，轉(zhuǎn)瞬間煙云布遍天空，雨繼續(xù)了三個鐘頭。人們都緩了

一口氣，準備著雨一止了便趕快去插秧，卻沒有人想起外邊的大雨里還有兩個

生命。

雨止了，院子里明亮起來，老人牽著小牛回來了。人和牛都是一樣濕淋淋的,

神情沮喪，好像颶風掠過的海濱的漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的

陽光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。人們亂哄哄的，仍然是

沒有人理會他們。等到老人再走出來時，小牛伏在地上已經(jīng)不能動轉(zhuǎn)。這只有

幾個月的小生命被驟雨激死了。

當晚工人們在林邊掘了一個坑，把小牛埋在里邊。埋葬后，老人還在漆黑的

夜色里坑旁邊坐了許久。最后，一步步地挪回來。第二天，我看見他坐在門前

的石墩上，手里仍然拿著放牛的鞭子，但是沒有牛了。幾十年的歲月，沒有一

天沒有水牛，今天他猶如一個鐘面上沒有指針。

老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然。考慮結(jié)果，暫時不買新牛，所成問題

的，是這老人如何安插。主人經(jīng)過長時的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，

只好給他一些養(yǎng)老費，送他回家去。

家？老人自己也會覺得驚奇。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早

已變成一個遙遠、生疏、再也難以想象的處所了。他再也沒有勇氣去那生疏的

地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久也記不得他們是什么面貌，什么樣的人。

人們叫他走，說是回家，在他看來，好比一個遠征。他這樣大的年紀哪里當?shù)?/p>

起一■個遠征呢..

又過了幾天，門外的狗在叫，門前呆呆地站著一個年輕的農(nóng)夫，他說：“祖

父回到家里，不知為什么，也不說，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。

前晚糊里糊涂地死去了?！边@如同一棵老樹，被移植到另外一個地帶，水土不

宜，死了。

在山上兩年的工夫，我沒有同他談過一句話，他也不知我是哪里來的人。我

想，假如小牛不被冷雨淋死，他會還繼續(xù)在這山上生長著，一年一年地下去，

忘卻了死亡。

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.放牛老人“摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間”，天天與牛相伴而

生，老人與牛的生命聲息相通，放牛是老人的精神寄托，牛死了，老人也便失

去了寄托。

B.小牛的出生為老人帶來一些興奮，但很快也就無所謂了，老人對于老牛的

死沒有悲傷，表現(xiàn)了他經(jīng)歷歲月洗禮早已超越生死的豁達樂觀態(tài)度。

C.老人就像“天上的飛鳥”“野地里的百合花”一樣渺小無依，久旱后的暴

雨，村民忙著去插秧，無人在意老人和小牛，表現(xiàn)村民對他們的漠視。

D.對于老人而言，生活了幾十年的這座山、這片林場已成了他的“家”，牛

就是他的家人，而孫兒孫媳的那個家讓他有陌生感。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫老人“好比一棵折斷了的老樹”，結(jié)尾再寫老人“如同一棵老

樹”，既暗示了老人的生命狀態(tài)，又呼應了文章標題。

B.作為旁觀者，我見證并關注著了放牛老人的日常生活，雖然沒有同老人談

過一句話，但字里行間蘊含著我對老人的情感和對生命的思考。

C.文章結(jié)尾說“他會還繼續(xù)在這山上生長著，一年一年地下去，忘卻了死

亡”，意在說明普通人的生活中蘊含著蓬勃向上的生命力與生生不息的傳承力

旦

里。

D.文章的表達方式以敘述為主，穿插著一些描寫和議論，句式長短靈活又富

于變化，語言凝重簡練，給人以樸實深遠的美感。

8.老人的生活有哪些特點？請簡要分析。

9.散文家李廣田稱贊馮至的散文：“在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見

出華美，實在是散文中的精品。”請結(jié)合文本，從意象的選擇、語言風格、意

境、主旨情感等角度談談你的理解。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。

比,，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自

元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。

軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城

將敗，富民爭出避水。軾日：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決

不能敗城。"驅(qū)使復入。軾詣武衛(wèi)營呼卒長曰河將害城事急矣,雖禁軍且為

我盡力。"卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命。”率其徒持畚鐳以

出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬

于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復請調(diào)來歲夫增筑故城，為

木岸，以虞水之再至。朝廷從之。

徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御

史季定等拯其表語，并媒集所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之

不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室

于東坡，自號“東坡居士”。

知杭州。杭有近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六

井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。

湖水多芳，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，藥積為田，水無幾矣。軾見

茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復造堰閘，以

為湖水蓄泄之限，江潮不復入市。以余力復完六井。又取蔚田積湖中，南北徑

三十里，為長堤以通行者。提成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為

蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作牛不

以報。

（節(jié)選自《宋史,蘇軾傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰河將害/城事急矣/

B.軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害/城事急矣/

C.軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城/事急矣/

D.軾詣武衛(wèi)營/呼卒長曰/河將害城/事急矣/

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.弱冠，古代男子18歲或女子15歲舉行加冠禮，以示成人，但體猶未壯，

故又稱“弱冠”。

B.文中表示官職變動的詞語很多，如“除大理評事”指“授予大理評事”。

C.“杭本近?！钡摹氨尽敝冈瓉?、原本，與《出師表》中“臣本布衣”的

“本"相同。

D.“生祠”是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.蘇軾家教良好，學識廣博。母親程氏親自傳授他知識，等到弱冠，博通經(jīng)

史，每天可以寫文章數(shù)千字。

B.蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評事時，百姓貧困差役繁重，衙吏

相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半。

C.蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶

黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號“東坡居士"。

D.蘇軾政績卓著。在杭州任職期間，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來通航運，建

造了壩堰閘門，專門用來積蓄湖水。

13.翻譯文中畫橫線的句子以及教材內(nèi)句子。

（1）富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。

（2）軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

（3）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

南鄉(xiāng)子?重九涵輝樓呈徐君猷①

蘇軾

霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為酬2,但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。

［注］①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應付過去。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清

爽闊大的秋景。

B.“破帽多情卻戀頭”句，“破帽”喻指紛擾的世事，詩人借此自嘲難以擺

脫塵俗的糾纏。

C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”句，既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐

君猷訴苦。

D.“明日黃花蝶也愁”句，寫明日之菊色香均會大減，表達了良辰易逝，好花

難久之感。

15.“萬事到頭都是夢，休休”句流露出作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合下闋簡要

分析。

五、混合默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

主題古詩文名句

（1），陰陽割昏曉。

（杜甫《望岳》）

自然情韻

（2）,淺草才能沒

馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

（3）_______________,思而不學則

殆。（《論語》）

學習之道

（4）是故_______________,教然后

知困。（《雖有嘉肴》）

（5）在《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫

處境艱難卻仍推己及人，發(fā)出

_______________,

______________"的呼喊。

家國天下

（6）李賀《雁門太守行》中的

IC

_______________,

______________"兩句，寫出了將士愿

提長劍，誓死報國的決心。

六、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

正是因為蘇軾始終堅信“人”的因素比“法”的因素更重栗，他看到了

新法的不妥；當舊法復辟的時候，他又看到舊法的不足。他始終站在“人”的

立場上，對具體的法度問題進行具體分析。于是新黨、舊黨都反感他，一貶再

貶，從黃州到值州，遂使他后半輩子一直（）o從表面上看，他的變化多端

害了他。但有趣的是，他不同于那些（）的小人，而是始終逆風而動。他

的變化多端，本質(zhì)上是堅定不移；他的立場無常，②。寫于貶謫黃州期間的

《定風波?（莫聽穿林打葉聲）》，便體現(xiàn)了蘇軾（）的意志。一個最擅長

創(chuàng)新、反思、變化的人，卻對大是大非問題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說不

是一個奇跡。蘇軾讓這樣的奇跡不斷發(fā)生，于是他把人生過成了一段（）

的傳奇。

17.依次填入文中括號的詞