高考語文復(fù)習第5部分論述類文本閱讀第三節(jié)歸納內(nèi)容要點概括中心意思分析概括作者觀點態(tài)度2大考點市賽課公

第三節(jié)歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思，分析概括作者觀點態(tài)度2大考點第1頁作家賈平凹自傳賞析原籍陜西丹鳳，實為深谷野洼；五谷都長而不豐，山高水長卻清透。離家十年季歸里，因無衣錦還鄉(xiāng)之欲,便沒“無顏見江東父老”之愧。先讀書,后務(wù)農(nóng)；又讀書,再弄文學?？嘤谛膶?不能仕途；拙于言辭，難會經(jīng)濟；捉筆涂墨，純屬濫竽充數(shù)。若問出版那幾本小書，皆是速朽玩意兒，哪敢在此列知名目呢？如此而已?！举p析】寓幽默于謙遜，行文謙遜，且不失幽默。第2頁1.歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思，分析概括作者觀點態(tài)度是在了解詞句含意，分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思緒基礎(chǔ)上對文章內(nèi)容深入把握，它考查考生對文章內(nèi)容分析概括、歸納整合能力，是對考生閱讀能力更深一層考查。2.年高考江蘇語文《考試說明》對本考點要求是：歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思，分析概括作者在文中觀點態(tài)度。近幾年來，江蘇卷對本考點考查一直十分重視。3.考生在復(fù)習時要注意培養(yǎng)分析、概括、歸納、整理意識，既要從大處著眼，又要注意細部把握，還要挖掘隱含信息。本考點是高考考查難點所在，絕不能不能掉以輕心。第3頁考點一歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思分析文章結(jié)構(gòu)，經(jīng)常著眼于文章各個組成部分之間組合方式、結(jié)構(gòu)特征及某種結(jié)構(gòu)安排技巧和作用，外顯性和客觀性較重。[知能構(gòu)建]歸納內(nèi)容關(guān)鍵點、概括中心意思，就是將文章整個內(nèi)容和文章主旨、思想用簡明語言表示出來，這是一個提煉與綜合過程。此考點是每年高考在敘述類文章中必考內(nèi)容，江蘇卷以主觀題形式出現(xiàn)。這類題目，往往關(guān)涉全文，需要立足全文，放開視野，大處著眼，小處斟酌。第4頁怎樣歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思？找出概括性語句概括性語句與詳細敘述、描寫或闡述性語句是相互依存、相互作用。所以，找出相關(guān)概括性語句來概括內(nèi)容關(guān)鍵點，是最主要路徑。對文章局部內(nèi)容關(guān)鍵點歸納，普通來說，也能夠利用這一方法。這種概括性語句多出現(xiàn)在篇首或篇尾、段首或段尾，甚至標題中。層層概括突破有些文章主旨比較含蓄，難以把握，只能在了解和分析文章內(nèi)容基礎(chǔ)上，取得相關(guān)文字信息，層層概括，綜合歸納，重復(fù)篩選，然后利用準確、恰當語言表述出來。提取精要，獨立歸納有文章，即使有概括性強語句，但與試題要求歸納角度并不一致；也有一些文章并沒有對應(yīng)概括性語句。碰到這種情況時，考生就要依據(jù)要求，認定范圍，提取精要，用自己語言獨立概括。第5頁(·浙江卷)閱讀下面文字，完成文后題目。同詩歌、散文、戲劇一樣，對于中國當代小說形式發(fā)展評價，離不開五四早期語言變革對于中國當代小說由傳統(tǒng)向當代轉(zhuǎn)換決定性意義這個“基點”。每次語言變遷都帶來中國當代小說形式發(fā)展和改變。早期當代小說對各種語言資源綜合，直接推進了中國當代小說寫實性、抒情性、象征性等標準確實立，孕育了中國當代小說詩化、散文化等美學格調(diào)，也使得當代小說復(fù)調(diào)敘述成為可能；政治文化語境下語言方式變動，推進了小說形式深入發(fā)展，“小說語言政治化”帶來“口號[即學即練]第6頁口號”“概述”“諷刺”“直語”等特點，也在一定程度上給小說文體帶來“審美危機”，而作為對政治語言反撥，又使小說發(fā)展了限制性語態(tài)、隱喻和幽默修辭格調(diào)等文體表現(xiàn)形式；30年代新媒體影響下語言變遷，催生了新小說語言方式，帶來了當代城市新小說形式，如跳躍小說節(jié)奏、畫報體小說、電影化小說等形式發(fā)展；40年代小說語言“口語化”，帶來了小說形式戲劇化追求，推進了章回體等傳統(tǒng)小說形式再利用和再發(fā)展。第7頁從語言變遷與中國當代文學形式演進角度，不但能夠準確評價中國當代文學形式發(fā)展中得與失，也能愈加客觀準確地評價一樣作為語言藝術(shù)中國古典文學，重新來對待和審閱文言之于文學形式意義。新文化運動提倡者從當初文化發(fā)展大目標出發(fā)，反對文言文，提倡白話文，完成了白話語言方式確實立，這種歷史功勞自然不能抹殺。但當年有許多學者對五四語言革命中徹底丟棄文言文觀念和實踐持保留態(tài)度，他們言論、思索和憂慮中合理成份，伴隨時間推移也在被人們重新認識。時過境遷，尤其是在冷靜面對白話語言給文學帶來一些困境時，在追尋白話語言“藝術(shù)化”加工過程中，當年新文化運動提倡第8頁者事后反思性意見，與五四白話文運動中以“學衡”為代表反對派意見，在語言與文學關(guān)系問題許多認識上有著驚人一致。而且很多當代文學史上代表性作家在創(chuàng)作實踐中，在各類文學文本寫作中，也吸收了大量文言原因和成份，甚至創(chuàng)作了大量文言詩詞，其造詣也是很高。這不但證實了文言作為文學語言生命力，并未因白話文興起而消失，而且也表明：實際上，文言也參加了語言變遷與中國當代文學形式演進過程。(所選文段有刪改)第9頁★依據(jù)相關(guān)內(nèi)容，用自己語言指出文言在中國當代文學形式發(fā)展中兩點作用。(3分)解析本題考查對文中信息篩選和整合能力。第一段談白話語言“藝術(shù)化”，第二段談文言對文學形式意義。答案①有益于白話語言“藝術(shù)化”。②豐富了當代文學創(chuàng)作表現(xiàn)形式。第10頁[思維建模]歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思3突破1.從關(guān)鍵語句突破文章中瞻前顧后領(lǐng)挈全文某一關(guān)鍵詞或句子，往往是了解文意、概括文章詳細內(nèi)容關(guān)鍵。這種句子或詞語大多在篇首或篇末，也有些在篇中或標題中。2.循主要線索突破主要線索就是文章思緒或脈理。精研脈理，把握思緒，概括文章詳細內(nèi)容，方能作出準確判斷。尋找主要線索也要善于抓住關(guān)鍵性和標志性語句。第11頁3.挖掘隱含信息突破語境是表示感情、思想鋪墊。文章關(guān)鍵語句在特定語言環(huán)境中，往往現(xiàn)有表層意義，又有其深層意義(即隱含意義)，只有把語言深層含義挖掘出來，才算真正了解了閱讀材料，吃透了作品含義，從而準確歸納和概括文章內(nèi)容和中心。隱含信息有時還表示在注釋、說明或情景材料中。第12頁歸納內(nèi)容關(guān)鍵點，概括中心意思

?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這么考品答案，悟技巧，不丟分(·浙江卷)依據(jù)相關(guān)內(nèi)容，用自己語言指出文言在中國當代文學形式發(fā)展中兩點作用。(3分)①有益于白話語言“藝術(shù)化”。②豐富了當代文學創(chuàng)作表現(xiàn)形式。(3分)(·江蘇卷)羅丹給雕刻帶來“根本性變革”表示在哪些方面？請簡明概括。(6分)(《羅丹雕塑》)①在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個人認識和深切感受為出發(fā)點進行創(chuàng)作。②在雕刻內(nèi)容上，羅丹雕刻表示人生命全景。③在雕刻形式上，突破詳細形象表現(xiàn)伎倆，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，自由表示想象中詭奇形象。(6分)第13頁(·福建卷)請依據(jù)文章內(nèi)容，簡述閱歷與讀書關(guān)系。(3分)(《閱歷與讀書》)閱歷和讀書相輔相成。閱歷能夠豐富知識，提升讀書能力；讀書能夠獲取新知識，拓展閱歷，提升能力。(3分)(·江蘇卷)文章中“笑價值”包含哪些內(nèi)容？請簡明概括。(6分)(《笑價值》)笑能夠使人與動物相區(qū)分；笑能夠幫助我們保持平衡感；笑能夠揭示人原來面目。(6分)第14頁考點二分析概括作者觀點態(tài)度“作者在文中觀點態(tài)度”是指作者經(jīng)過文章所表現(xiàn)出來思想傾向，即贊成什么，或者反對什么?！案爬ā笔侵冈谧x懂所給材料后能以簡練語言揭示出作者對所寫之人之事看法及感情色彩褒貶?！胺治觥笔侵改軓淖髡咚帟r代實際情況出發(fā)，對作者思想傾向、感情色彩加以剖析、評價。作者在文中觀點態(tài)度，是文章思想內(nèi)容關(guān)鍵，也就是文章意旨。在敘述類文本中，中心論點、分論點以及一些結(jié)論，就是作者在文中主要觀點?？疾槊}角度，一是明確作者觀點，判斷某種說法是否符合作者觀點；二是分析作者觀點，包含分析作者提出某種觀點原因，說明作者提出某種觀點依據(jù)。第15頁對“分析概括作者在文中觀點態(tài)度”這一考點考查在江蘇卷中出現(xiàn)頻率不是很高，但我們也不能所以不重視。普通情況下，所考查作者觀點態(tài)度是隱性，要求考生仔細閱讀文本，概括出作者態(tài)度，并透過字里行間信息加以分析。[知能構(gòu)建]第16頁怎樣分析概括作者觀點態(tài)度呢？摘要概括法尊重文本特點去閱讀，進而把握作者觀點態(tài)度敘述類文本是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己觀點、立場、態(tài)度一個文體，它觀點鮮明，層次清楚，主要句子比較醒目。不少文章，作者觀點態(tài)度是直接表示或重復(fù)強調(diào)，而且普通在“首尾”中表示或強調(diào)。所以，閱讀時要尤其注意抓首尾，即尤其注意(勾畫圈點)文本開頭段和結(jié)尾段，以及每一段開頭和結(jié)尾句子。這一點是與文學類文本、實用類文本閱讀有本質(zhì)區(qū)分。抽象概括法注意作者觀點態(tài)度非直接、集中、鮮明表示特點作者觀點態(tài)度非直接、集中、鮮明表示。作者觀點態(tài)度除了直接、集中、鮮明地表示外，還有：①糅合在材料中，②與其它觀點相同或相異比較中，③在一些形象化句子中，④分散在字里行間。要對含有這些表示方式語句、材料咀嚼琢磨，提取關(guān)鍵詞語，體察隱含意圖。第17頁1.(·福建卷)閱讀下面文字，完成文后題目。(文本見第二節(jié)考點二)★文章說：“閱讀乃是每日必須進行精神刷新?！薄懊咳铡睆娬{(diào)是什么？請談?wù)勀懔私狻＝馕霰绢}考查把握作者觀點態(tài)度能力。“每日”就是每一天，強調(diào)閱讀持久性，不能夠間斷。“精神刷新”是說閱讀收獲，也就是“每一天都要閱讀，都要有收獲”。答案

“每日”強調(diào)是閱讀要勤，不要間斷，要持之以恒，以到達“日新”。(意思對即可)[即學即練]第18頁2.(·江蘇卷)閱讀下面文字，完成文后題目。(文本見第一節(jié)考點二)★羅丹給雕刻帶來“根本性變革”表示在哪些方面？請簡明概括。解析本題考查篩選并整合文中信息。通讀全文，找出表示“根本性變革”關(guān)鍵語句，然后整合答案。第二段“他不從傳統(tǒng)規(guī)格、觀眾期待去考慮構(gòu)思，他以雕刻家個人認識和深切感覺作為創(chuàng)造出發(fā)點”。第三段“觀賞羅丹一生作品，我們也就鳥瞰了人生命全景。從嬰孩到青春……都寫在肉體上”。第四段“在羅丹手中，塑泥變成聽話工具，從此，在他之后雕刻家能夠更大膽地改造人體……更痛快地設(shè)計想象世界中詭奇形象”。分別從雕刻觀念、內(nèi)容、形式等方面表示了羅丹為雕刻帶來根本性變革。分析概括這些句子，用凝練語言表示出來即可。第19頁答案

①在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個人認識和深切感受為出發(fā)點進行創(chuàng)作。②在雕刻內(nèi)容上，羅丹雕刻表示人生命全景。③在雕刻形式上，突破詳細形象表現(xiàn)伎倆，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，自由表示想象中詭奇形象。第20頁3.閱讀下面文字，完成文后題目?！疤烊撕弦弧迸c生態(tài)學(節(jié)選)周國平九十年代以來，國學好像又成了顯學。而在國學熱中，有一個概念赫然高懸，這便是“天人合一”。在一些人嘴里，它簡直是新福音，用它能夠處理當今人類所面臨幾乎一切重大難題。其最旗幟鮮明者甚至斷言，惟“天人合一”才能拯救人類，舍此別無出路。按照他們解釋，西方文化要害在于天人相分乃至對立，由此造成人性異化和生態(tài)危機，殊不知完備人性理論和生態(tài)哲學在中國古已經(jīng)有之，“天人合一”便是，它威力足以引導(dǎo)人類重建內(nèi)心和外部友好。第21頁我印象是，鼓吹者們首先將儒道佛一鍋煮，最終熬剩下了“天人合一”這一點兒濃汁，另首先又使這一點兒濃汁囊括了一切有益成份，于是有了包治百病神效?！疤烊撕弦弧痹且粋€儒家學說，把道家“物我兩忘”、禪宗“見性成佛”硬塞入“天人合一”模子里，未免牛頭不對馬嘴。即使儒家學說也不能歸結(jié)為“天人合一”，“天人合一”僅是儒家在人與宇宙之關(guān)系問題上一個較有代表性觀點。關(guān)于“天人合一”含義，我認為張岱年先生在《中國哲學綱領(lǐng)》中歸納最為準確，即一是濫觴于孟子、流布于宋儒天人相通思想，二是董仲舒天人相類思想。他認為，后者純屬牽強附會第22頁無稽之談；而前者主張人心性與宇宙本質(zhì)相通，因而人藉內(nèi)省或良知即可知天道。這基本上屬于認識論范圍，頗有些道理，我們自可對之作學理探討，卻沒有理由無限地擴大其涵義和夸大其價值。實際上，在西方哲學中也不乏類似思想，比如柏拉圖回想說，笛卡兒天賦觀念說，可是人家并沒有從中尋找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危機根源。第23頁★文中畫線句子表明了作者什么觀點？解析分析該句作者觀點，一要注意該句比喻特點，二要注意“另首先”并列關(guān)系。答案作者認為鼓吹者們首先雜糅了儒道佛思想，縮小了中國哲學內(nèi)涵；另首先又擴大了“天人合一”內(nèi)涵并夸大了其價值。第24頁[思維建模]分析概括作者觀點態(tài)度3招1.在整體把握文章內(nèi)容主旨基礎(chǔ)上分析要分析概括作者在文中觀點態(tài)度，首先應(yīng)從整體上把握文章內(nèi)容主旨。這就要求考生在通讀全文、把握文意之后，進行整體思索，理清文章中心論點、各個分論點以及論證過程之間關(guān)系，剖析文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，搞清作者在文中要告訴讀者什么道理，讀者從中明白了什么或受到了什么啟發(fā)。第25頁2.善于抓住文章中顯性原因進行分析所謂“顯性原因”普通表現(xiàn)在：文章標題、開頭或結(jié)尾主要語句，文中關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句、關(guān)鍵段、點睛之筆等。所以我們能夠經(jīng)過辨析關(guān)鍵詞語、主旨句及段落層次劃分等方法來快速、準確地把握作者在文中觀點態(tài)度。第26頁3.分析作者在文中對事物評價作者觀點有時是經(jīng)過對事物分析，或?qū)ζ渌灰粯佑^點評價來表現(xiàn)，這就要在比較中去把握。對于作品中表現(xiàn)出來作者觀點態(tài)度，應(yīng)給予客觀而公正評價，以唯物辯證法為基本分析方法，并結(jié)合作品詳細內(nèi)容，對作品進行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人好惡去隨意評說。在詳細評價時，時代背景、作家生平思想、作品創(chuàng)作實際，都是必須考慮主要原因。分析作者觀點不能脫離實際，要言之有理、言之有據(jù)。第27頁分析、概括作者觀點態(tài)度

?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這么考品答案，悟技巧，不丟分(·廣東卷)下面這段話說明了文中什么觀點？你是怎么了解？(4分)1994年，上海博物館取得一批戰(zhàn)國楚竹簡，其內(nèi)容包括大量古籍，很多是以前未曾見過。比如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(三)》中收錄《恒先》，是一篇完整戰(zhàn)國道家佚作，它出現(xiàn)為道家研究提供了新材料，有利于我們愈加好地了解道家思想。這段話說明了因為有信息載體存在，人們能夠把信息統(tǒng)計下來，跨越時空來傳承文化。上海博物館所取得戰(zhàn)國楚竹簡是信息載體，古人將當初知識文化統(tǒng)計于其中，盡管歷史變遷，滄海桑田，但當當代人們發(fā)覺了這批竹簡后，就能夠了解并學習當初文化信息，如經(jīng)過其中收錄《恒先》來愈加好地了解研究道家思想，這是從古人那里學習知識，這么，文化就跨越了時空得以傳承。(4分)第28頁(·福建卷)應(yīng)怎樣正確面對“時尚”？請簡明概括文章觀點。(3分)(《時尚淺說》)①要顧及詳細現(xiàn)實條件，不超越實際追求時尚。②在時尚面前要有自己選擇。③要保持心靈高傲，任何情況下都不為時尚所左右。(意思對即可。其它看法，言之成理亦可)(3分)(·浙江卷)結(jié)合上下文，指出作者認為“以后經(jīng)學，不是經(jīng)學原典，而是經(jīng)學史”理由。(3分)經(jīng)過了后人不停注釋、傳疏、義證；在中國學術(shù)史上經(jīng)歷了流變。(3分)(·江蘇卷)文中畫線句子表示了作者怎樣看法？它對敘述“笑價值”有什么作用？(6分)(《笑價值》)人們通常認為悲傷是更可貴情感，但作者對這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。(6分)第29頁以本為本，知能遷移——從教材中尋求解題突破[經(jīng)典聚焦]《〈物種起源〉緒論》(蘇教版·必修五)1.這篇緒論主要說明了《物種起源》寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題一些基本看法。透過這些文字，我們能夠看出達爾文含有怎樣一個精神和人格魅力？請?zhí)顚懴旅姹砀瘛５?0頁文章內(nèi)容人格魅力整理成書過程

提前發(fā)表原因

內(nèi)容過簡說明

物種由演變而來

介紹研究方法

家養(yǎng)變異作用

強調(diào)觀點正確

第31頁答案刻苦鉆研精神、實事求是精神、謙遜審慎態(tài)度、嚴厲認真態(tài)度、親身實踐精神、尊重事實態(tài)度、毫不動搖決心第32頁2.本文關(guān)于物種起源問題兩個主要觀點是什么？答案①深信物種不是不變，“物種不是被獨立創(chuàng)造出來，而是像變種一樣，是從其它物種傳下來”。②“自然選擇”是物種改變最主要但不是獨一無二伎倆。第33頁閱讀下面文字，完成后面題目。科學獎要經(jīng)得住時間考驗沈致遠[訓練提升]①據(jù)不完全統(tǒng)計，國際性科學獎共有十幾個，有獎金額超出諾貝爾獎。為何諾貝爾獎一枝獨秀？②科學獎作用在于推進科學發(fā)展，設(shè)置科學獎應(yīng)符合幾項標準。首先是國際性，更主要是科學性，自然科學是實證性，判斷真?zhèn)沃ㄒ粯藴适窃囼灐Ｗ詣?chuàng)建迄今，諾貝爾科學獎一直堅守以試驗為準基本標準，這就是它百年來一枝獨秀“秘密”之所在。第34頁③在科學性上，其余諸獎良莠不齊。以獎金超出諾貝爾獎基本物理學獎為例，其獲獎人中有七位不符科學性。一位是霍金，他“黑洞霍金輻射”只是一個假說，并未被試驗證實。另外共有六位弦論者獲獎，其中威騰是弦論者公認領(lǐng)袖。多年來，弦論被媒體炒作得沸沸揚揚，但至今既無試驗證實，也提不出像樣預(yù)言可供檢驗。弦論對物理學發(fā)展乏善可陳，竟然有六人取得基本物理學獎。第35頁④借科學之名以“提倡宗教進步”鄧普頓獎，獎金也超出諾貝爾獎。獲獎?wù)叱浇躺衤毴藛T外，也有科學家。普林斯頓高等研究所戴森取得年鄧普頓獎，他是與諾貝爾獎失之交臂著名物理學家，折節(jié)俯就令人惋惜。⑤創(chuàng)建于1991年，以“博君一笑，發(fā)人深思”為宗旨搞笑諾貝爾獎只頒獎狀不發(fā)獎金。別認為只是開玩笑，其年獲獎?wù)咧换啡〉昧四曛Z貝爾物理學獎。可見“發(fā)人深思”并非虛言，寓思于樂，別具一格。第36頁⑥科學獎提升科學家及其科學成就著名度，使公眾認識到科學之主要性。李政道和楊振寧提出“弱相互作用宇稱不守恒”，由吳健雄等以試驗證實，這是突破性重大科學成就。公眾不知弱相互作用為何物，遑論宇稱不守恒。1957年李、楊取得諾貝爾物理學獎后，家喻戶曉，激勵許多青年獻身物理學研究。由此可見獎金之作用。盡管如此，獎金只是伎倆而非目標，不然就是本末倒置。年前，我收到某部門召開座談會內(nèi)部通知說：為發(fā)展我國科學以早日取得諾貝爾獎出謀獻策。我當即寫信給一位德高望重前輩科學家，坦言：怎么能將諾貝爾獎作為發(fā)展我國科學之目標？幸而是內(nèi)部通知，不然公開后將貽笑大方。他同意我意見，經(jīng)他提議改變了會議宗旨。第37頁⑦科學家對是否獲獎應(yīng)以日常心待之。美國遺傳學家沃森和英國生物學界克里克發(fā)覺基因之載體去氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)，這是繼達爾文之后生