語文教學(xué)在我國(guó)發(fā)展的大致歷史省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

語文教學(xué)在我國(guó)發(fā)展大致歷史第1頁搞清幾個(gè)概念1、“中國(guó)語文教育”和“漢語教育”語文教育是指含有民族特點(diǎn)各個(gè)國(guó)家母語教育。“中國(guó)語文教育”特指中國(guó)民族、以漢語為母語教育。（陳菊先《語文教育學(xué)》）它范圍包含：語言、文字、文學(xué)、文章、文化等。“漢語教育”指是中華民族共同語教育,是一個(gè)語言教育.2、“語文教育”和“語文教學(xué)”。A≠B，A>B第2頁語文教學(xué)新定義語文教學(xué)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下，聽語文，說語文，讀語文，寫語文，用語文實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生練語習(xí)文活動(dòng)。因?yàn)槟刚Z凝聚了民族智慧和精神，所以，中國(guó)語文教育不但是使兒童從“自然人”轉(zhuǎn)變到“社會(huì)人”教育，也是使兒童成為堂堂正正中國(guó)人教育。第3頁語言產(chǎn)生———語文發(fā)展教育肇始

語言是語文組成要素之一。談?wù)Z文，自然要談到語言。盡管有神創(chuàng)說、手勢(shì)說、勞動(dòng)叫喊說、社會(huì)契約說等，但馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了語言。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中作用》中指出，勞動(dòng)促進(jìn)了交往，發(fā)展原始人思維，改進(jìn)原始人發(fā)音器官，使語言產(chǎn)生社會(huì)、心理和生理?xiàng)l件逐步具備，原始人“口部器官也逐步學(xué)會(huì)了發(fā)出一個(gè)個(gè)清楚音節(jié)”。伴伴隨語言產(chǎn)生，最初語文教育也開始了：經(jīng)過口耳相傳形式，來進(jìn)行“言”教育。所謂“言”就是言語，即說話，就是為生產(chǎn)、生活服務(wù)語言。語文教育融于生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活之中，是與習(xí)禮、習(xí)樂、習(xí)舞緊密聯(lián)絡(luò)在一起，并促進(jìn)了神話故事、歌謠、諺語等口頭文學(xué)發(fā)展，豐富了語文教育內(nèi)容。語言產(chǎn)生，使人類具備了特有表情達(dá)意、交流思想工具，開啟了最初語文教育，這是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段必定產(chǎn)物。但這時(shí)語文教育，有“語”無“文”，既是原始，也是不完整。

第4頁文字出現(xiàn)———完備形態(tài)語文教育出現(xiàn)并不停完善

1.伴隨社會(huì)發(fā)展，原始社會(huì)“聲教訖于四?！苯逃问?，已經(jīng)越來越不能適應(yīng)人們傳授生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)需要，人們迫切需要一個(gè)能統(tǒng)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、傳輸知識(shí)工具——文字。文字起源有很多說法，但產(chǎn)生于象形圖畫較為可信，如日字畫一個(gè)圓圈，中間打一點(diǎn)，

表示太陽；

表示月亮。以后，把兩個(gè)表示簡(jiǎn)單詳細(xì)意義字組合在一起，用來表示復(fù)雜和抽象意義，如日＋月＝明，等等。六書中象形、指事、會(huì)意，就是從這里總結(jié)出來。象形圖畫經(jīng)過簡(jiǎn)化，成為書契象形文字。在我國(guó)，成熟文字就是商代甲骨文。第5頁2.漢字出現(xiàn)，使我們祖先告別了蒙昧，進(jìn)入文明時(shí)代，也對(duì)應(yīng)地產(chǎn)生了識(shí)字、閱讀、寫作教學(xué)及教材，語文教育具備了完整形式及內(nèi)容，并在漫長(zhǎng)封建教育中得到不停地完善和深化。所以，語文發(fā)展教育上第二次飛躍，就是文字出現(xiàn)。不過，古代語文教育是一個(gè)綜合性教育，還不是真正意義學(xué)科教育。第6頁古代語文教育歷史發(fā)展軌跡

我國(guó)古代語文教育是源源流長(zhǎng),它經(jīng)歷了言文教育期和古文教育期。言文教育期是指從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)中期語文教育。古文教育是指從奴隸社會(huì)中期至語文獨(dú)立設(shè)科前語文教育。第7頁1.言文教育期2.古文教育期古代語文教育期

（前語文教育期）第8頁

言文教育期言文教育期基本軌跡1、語文教育滲透于生產(chǎn)勞動(dòng)和生活2、文字出現(xiàn)和學(xué)校萌芽促成了言文教育第9頁言文教育期特點(diǎn)1、語文教育無社會(huì)性和無階級(jí)性。2、語文教育不是專門社會(huì)活動(dòng)。3、語文教育以口耳相傳和模仿為主要伎倆。第10頁古文教育期古文教育期背景特點(diǎn)：1、以“五經(jīng)”、“四書”為教材，或以歷代名家名篇為范本，學(xué)都是書面“文”；2、內(nèi)容含有綜合性和豐富性特點(diǎn)，文、史、哲不分，是一個(gè)廣義語文教育。第11頁主要教育學(xué)家---孔子孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。生于公元前551年（周靈王二十一年，魯襄公二十二年），逝于公元前479年（周敬王四十年，魯哀公十六年）。他是中國(guó)古代偉大思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，也是私學(xué)創(chuàng)始人。在古代史上，孔子是中國(guó)古代文化象征，他思想早就傳及亞洲各國(guó)，今天他是為世界所公認(rèn)古代大教育家?？鬃邮俏覈?guó)教育史上第一個(gè)將一生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)人，他對(duì)后世教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第12頁孔子教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)1、了解學(xué)生，因材施教2、由學(xué)到知，知智統(tǒng)一3、學(xué)思并重，學(xué)思結(jié)合4、啟發(fā)教學(xué)，循序漸進(jìn)5、學(xué)而時(shí)習(xí)，知行一致第13頁中國(guó)古代語文教學(xué)三個(gè)特點(diǎn)是什么?

1．語文教學(xué)與文史哲等方面教育綜合在一起；2．發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書；3．讀經(jīng)為主，文選為輔。第14頁近代語文教育歷史發(fā)展軌跡

我國(guó)近代語文教育包含文學(xué)設(shè)科期和國(guó)語國(guó)文期。其中從語文獨(dú)立設(shè)科開始至“五四”運(yùn)動(dòng)前為文學(xué)設(shè)科期,從“五四”運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)誕生為國(guó)語國(guó)文期。

第15頁近代語文教育期

（始語文教育期）文學(xué)設(shè)科期國(guó)語國(guó)文期第16頁單獨(dú)設(shè)科———古今語文發(fā)展教育分水嶺

中國(guó)古代沒有獨(dú)立語文課科程，而且存在著脫離語言實(shí)際，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽略文學(xué)教育，忽略知識(shí)教育弊端。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)列強(qiáng)入侵和國(guó)家積貧積弱局面，清政府內(nèi)交外困，不得不下諭“立?？婆e，以廣學(xué)校”，實(shí)施教育改革。1904年1月，清政府頒布由張之洞、張百熙、榮祿合定《奏定學(xué)堂章程》。這就是“癸卯學(xué)制”，是我國(guó)第一個(gè)由政府正式頒布、并在全國(guó)范圍推行學(xué)制?！蹲喽▽W(xué)堂章程》頒布和實(shí)施，使語文課程從古代綜合性學(xué)科中分離出來，開始獨(dú)立設(shè)科。今后，語文課程在修業(yè)年限、課程設(shè)置、課程宗旨、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教材等方面不停進(jìn)行探索改進(jìn)，學(xué)科體系逐步確立。語文單獨(dú)設(shè)科后，即使也幾經(jīng)波折重復(fù)，但畢竟使語文從倫理道德教育轉(zhuǎn)向含有科學(xué)意義學(xué)科教育，課程性質(zhì)及主要目標(biāo)開始轉(zhuǎn)變，語文發(fā)展教育進(jìn)入自覺時(shí)代。單獨(dú)設(shè)科，是古今語文發(fā)展教育分水嶺，在學(xué)科理論及實(shí)踐上都含有劃時(shí)代意義。第17頁白話文進(jìn)入教學(xué)———語文發(fā)展教育走向當(dāng)代

白話文運(yùn)動(dòng)從晚清開始，與“五四”時(shí)期國(guó)語運(yùn)動(dòng)相銜接。在白話文運(yùn)動(dòng)和國(guó)語運(yùn)動(dòng)共同推進(jìn)下，北洋軍閥政府1920年通令全國(guó)，小學(xué)開設(shè)“國(guó)語”，主要教白話文；中學(xué)開設(shè)“國(guó)文”，依然教文言文。在中國(guó)教育史上，這是白話文第一次進(jìn)入語文教材。之后，白話文在教材中逐步取得主導(dǎo)地位。黎錦熙在《改學(xué)校國(guó)文科為國(guó)語科》一文中引用胡適話說：“這一道命令，把中國(guó)教育革新，最少提早了二十年?！蔽难晕谋Ａ袅斯饷N爛中國(guó)古代文化，其中有許多精美文章，是必須繼承和發(fā)揚(yáng)。不過，它在古代就和口頭語言相脫離，交際功效有很大不足。到了當(dāng)代，文言文除研究、借鑒外，不論是作為口頭語言還是書面語言，都不能再為社會(huì)生活服務(wù)了，它已經(jīng)完成了自己歷史使命。白話文與文言文區(qū)分不不過語言形式區(qū)分，而是新舊文化、新舊觀念區(qū)分。白話文進(jìn)入語文教學(xué)并逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，使語文教學(xué)由幾千年言文分離走向言文相合，代表了語文發(fā)展正確方向，標(biāo)志著語文發(fā)展教育走向當(dāng)代。第18頁梁?jiǎn)⒊匾暦椒ㄖ笇?dǎo)傳授：“善于教人者是教人以研究方法”1、讀書法：中體西用2、作文法：言文一致《作文教學(xué)法》、《中學(xué)以上作文教學(xué)法》第19頁葉圣陶——“教是為了不教”

葉圣陶是著名教育家。葉圣陶對(duì)改進(jìn)當(dāng)代漢字教育有主要影響。他給漢字教育引入了一個(gè)全新觀念，“應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而不是長(zhǎng)久詳細(xì)灌輸書本知識(shí)。”這一觀點(diǎn)沖破了習(xí)慣于強(qiáng)烈依賴記憶和灌輸傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念。另外，葉圣陶促進(jìn)了批判思維深入人心，讓人們認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值判斷主要性。他認(rèn)為這些學(xué)習(xí)技能應(yīng)該被用來構(gòu)筑學(xué)生基礎(chǔ)，同時(shí)也將成為學(xué)生終生學(xué)習(xí)起點(diǎn)。

第20頁葉圣陶——“三一貫”思想“三一貫”思想，即：讀書、作文、做人一貫，語言、文字、思想一貫，知識(shí)、能力、習(xí)慣一貫。這“三一貫”思想，我認(rèn)為是葉氏語文教育觀精華。第21頁讀書·作文·做人

把讀書、作文、做人這三者聯(lián)絡(luò)起來，必定語文教育根本目標(biāo)在于教會(huì)人們正確利用祖國(guó)語文來吸收知識(shí)，表示情意，從而為社會(huì)培養(yǎng)和造就健全公民。這是葉圣陶語文教育觀關(guān)鍵。第22頁語言·文字·思想

把語言、文字、思想三者聯(lián)絡(luò)起來，必定語文教育特殊規(guī)律就在于將語言、文字和思想一貫訓(xùn)練，而不把它們?nèi)藶榈丶右愿盍押椭?。這是葉圣陶語文教育觀主要組成部分。第23頁知識(shí)·能力·習(xí)慣

把知識(shí)、能力、習(xí)慣三者聯(lián)絡(luò)起來，必定語文教育是否有成效歸根到底要看受教者是否真正養(yǎng)成了利用語文能力和習(xí)慣。這是葉圣陶語文教育觀又一個(gè)主要組成部分。第24頁葉圣陶前期語文教育活動(dòng)及思想后期語文教育思想葉圣陶語文教育觀第25頁葉圣陶前期語文教育活動(dòng)：開明書店(1926年)《中學(xué)生雜志》（1930.1）《文心》(1933.1-1934.6)第26頁開明書店(1926年)“自從開明書店登場(chǎng)，中國(guó)出版界才有認(rèn)真為學(xué)生著想讀物”——曹聚仁第27頁《中學(xué)生雜志》（1930.1）綜合性、知識(shí)性、趣味性、栽培性是當(dāng)初中學(xué)國(guó)文科最理想課外輔導(dǎo)讀物第28頁《文心》“用小說體裁敘述學(xué)習(xí)國(guó)文知識(shí)和技能”，形式上“算是很新鮮”——葉圣陶“這部《文心》是用故事體裁來寫關(guān)于國(guó)文全體知識(shí)。”——陳望道這是“一部空前書”——朱自清“在國(guó)際教育史上劃了一個(gè)時(shí)代”——日本《新中國(guó)事典》第29頁葉圣陶前期語文教育思想：重視語文教育特征研究重視語文教材編選標(biāo)準(zhǔn)研究。強(qiáng)調(diào)語文技能專門訓(xùn)練。第30頁葉圣陶后期語文教育思想：《葉圣陶語文教育論集》對(duì)語文課性質(zhì)、目標(biāo)，語文教材內(nèi)容、體系，及語文教學(xué)原理、方法，語文考試實(shí)質(zhì)和語文教師涵養(yǎng)，堅(jiān)持語文教育調(diào)查試驗(yàn)研究敘述。第31頁葉圣陶語文教育觀：“教是為了不需要教”——關(guān)鍵觀點(diǎn)1、閱讀教學(xué)觀2、寫作教學(xué)觀3、教材編寫觀第32頁閱讀教學(xué)觀：目標(biāo)觀：自能讀書，養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣；任務(wù)觀：認(rèn)知讀——了解讀——鑒賞讀——?jiǎng)?chuàng)造讀方法觀：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)……”閱讀書籍指導(dǎo)：篩選、多讀第33頁作文教學(xué)觀：作文“求誠(chéng)”（關(guān)鍵觀點(diǎn)）作文教學(xué)必須在學(xué)習(xí)語言方面下苦功夫確立學(xué)生在作文教學(xué)中主體地位“歷練”養(yǎng)成自改作文能力“下水作文”第34頁語文教材編寫思想：“教材無非是個(gè)例子”“文質(zhì)兼美”“文情并茂”第35頁當(dāng)代語文教育期（今語文教育期）當(dāng)代語文教育期背景及特點(diǎn)當(dāng)代語文教育發(fā)展與新中國(guó)政治生活休戚相關(guān)，這一時(shí)期又可析為三個(gè)小時(shí)段：1、語文定名期（新語文教育期）2、語文波折期（泛語文教育期）3、語文革新期（大語文教育期）第36頁當(dāng)代語文教育歷史發(fā)展軌跡

我國(guó)當(dāng)代語文教育可謂紛繁復(fù)雜,是指從新中國(guó)誕生至今語文教育。它包含語文定名期、語文波折期和語文革新期。其中從新中國(guó)誕生至1958年“大躍進(jìn)”前為語文定名期。從“大躍進(jìn)”至黨十一屆三中全會(huì)前為語文波折期。從黨十一屆三中全會(huì)至今為語文革新期。第37頁

1903—1952年，語文課程改革方興未艾1．語文單獨(dú)設(shè)科，“國(guó)文”名稱出現(xiàn)。1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，產(chǎn)生了新學(xué)制“壬寅學(xué)制”，但沒有實(shí)施，此年又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，產(chǎn)生“癸卯學(xué)制”，語文也隨之開始正式單獨(dú)設(shè)科。這是我國(guó)當(dāng)代教育起點(diǎn)，也是語文這門學(xué)科獨(dú)立起點(diǎn)。語文學(xué)科，曾用過讀經(jīng)、詞章、字課、習(xí)字、作文、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文字等名稱。其后蔡元培、梁?jiǎn)⒊热颂嶙h將這一學(xué)科定名為“國(guó)文”。蔡元培等人1902年創(chuàng)辦愛國(guó)學(xué)社，梁?jiǎn)⒊?906年前后創(chuàng)辦長(zhǎng)沙女子學(xué)堂，就將這一學(xué)科定名為“國(guó)文”，暫時(shí)政府于1912年頒布了《中學(xué)校令實(shí)施規(guī)則》，要求中小學(xué)一律開設(shè)“國(guó)文”課。

2．當(dāng)代文進(jìn)入語文教學(xué)。“五四”時(shí)期國(guó)語運(yùn)動(dòng)和清末民初白話文運(yùn)動(dòng)，對(duì)國(guó)語教學(xué)有很大推進(jìn)作用。在“白話文運(yùn)動(dòng)”和“國(guó)語運(yùn)動(dòng)”推進(jìn)下，北洋政府1920年通令全國(guó)，小學(xué)開設(shè)“國(guó)語”，主要教白話文，這在中國(guó)教育史上是當(dāng)代文第一次進(jìn)入語文教材，在語文教學(xué)中取得了正當(dāng)?shù)匚弧?/p>

3．“語文”名稱和語文教育改革。1949年，中央人民政府教育部接收語文教育家葉圣陶等人提議，決定取消“國(guó)語”和“國(guó)文”這兩個(gè)名稱，統(tǒng)稱“語文”，即口頭語言和書面語言合稱。第38頁確定工具性與人文性相統(tǒng)一學(xué)科性質(zhì)—語文理論建設(shè)重大突破

長(zhǎng)久起來，語文學(xué)科性質(zhì)歧見多、爭(zhēng)論多。1959至1962年，全國(guó)范圍內(nèi)開展了語文課性質(zhì)、目標(biāo)和基本任務(wù)等問題大討論，討論結(jié)果表達(dá)在1963年語文教學(xué)綱領(lǐng)中。該綱領(lǐng)在序言部分開宗明義指出——語文是學(xué)習(xí)和工作基礎(chǔ)工具?！肮ぞ哒f”得到確立，這對(duì)于匡正把語文課教成文學(xué)課或政治課錯(cuò)誤傾向產(chǎn)生了主動(dòng)影響。但其主要是立足于功效方面來說，理論上有很大不足。1996年，教育部在《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)綱領(lǐng)》序言中提出：“語文是最主要交際工具，也是最主要文化載體?！蹦晷抻嗊@個(gè)綱領(lǐng)時(shí)，改為“語文是最主要交際工具，是人類文化主要組成部分?！蹦暝凇度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》深入指出：“工具性與人文性統(tǒng)一，是語文課程基本特點(diǎn)?！边@種提法既指出了語文功效，又指出語文包含豐富思想文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確全方面提煉出了語文學(xué)科性質(zhì)，得到了學(xué)界及教師普遍認(rèn)同。語文學(xué)科性質(zhì)科學(xué)確定，對(duì)于確定教學(xué)目標(biāo)、提出教學(xué)任務(wù)、編寫教材、制訂教學(xué)規(guī)范等都含有主要意義，是語文理論建設(shè)一次重大突破。第39頁著名語文教育家呂叔湘張志公劉國(guó)正第40頁呂叔湘

——語文問題教育家閱讀教育思想1、剖析閱讀教學(xué)問題：“教學(xué)程式化”和“滿堂灌”；2、明確閱讀教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力——認(rèn)讀、了解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造；3、明確并突破閱讀教學(xué)難點(diǎn)：語法教學(xué)第41頁作文教育思想處理作文難方法：1、在思想上認(rèn)識(shí)到作文主要是思維訓(xùn)練問題而不但是書面語言訓(xùn)練問題；2、在詳細(xì)寫作中要做到：a、從訓(xùn)練說話入手，進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練b、要努力命好作文題；c、做好作文指導(dǎo)；d、抓好作文評(píng)改。第42頁張志公

——傳統(tǒng)語文教育研究教授語文教育要實(shí)現(xiàn)民族化、科學(xué)化和當(dāng)代化。——關(guān)鍵第43頁建立起語文教學(xué)科學(xué)化、當(dāng)代化體系：語文教學(xué)科學(xué)化三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1、做好教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)水平調(diào)查研究；2、制訂一個(gè)言之成理、行之有效教學(xué)綱領(lǐng)和一套教材；3、開展實(shí)地試驗(yàn)。第44頁語文教學(xué)當(dāng)代化詳細(xì)表現(xiàn)1、教學(xué)要求要當(dāng)代化，考慮當(dāng)代社會(huì)對(duì)人們語文能力方面要求；2、教學(xué)內(nèi)容要當(dāng)代化，改革教材、重審語文知識(shí)教學(xué)和文言文教學(xué)、重視口語交際能力培養(yǎng)；3、教學(xué)方法要當(dāng)代化，提倡科學(xué)、新鮮活潑、啟發(fā)性教學(xué)方法。第45頁劉國(guó)正

——語文教材改革家語文教育思想之關(guān)鍵：實(shí)與活——語文源于生活，又服務(wù)于生活。實(shí)：實(shí)效、實(shí)用，是語文教學(xué)一個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)?；睿菏钦Z文教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有效路徑，其最高標(biāo)準(zhǔn)是：把語文看成活學(xué)習(xí)對(duì)象；把學(xué)生看成活教學(xué)對(duì)象；把語文同生活親密聯(lián)絡(luò)起來。第46頁教材編寫觀：語文與生活提升課文質(zhì)量，適當(dāng)增加數(shù)量；語文知識(shí)編寫力爭(zhēng)精要、好懂、有用；有計(jì)劃地編配練習(xí)，加強(qiáng)基本訓(xùn)練；加強(qiáng)作文訓(xùn)練；培養(yǎng)閱讀淺易文言文能力；循序漸進(jìn)突出重點(diǎn)。第47頁對(duì)我國(guó)語文教育發(fā)展歷史評(píng)價(jià)

應(yīng)該說研究語文教育發(fā)展歷史是為了正確地把握語文教育歷史面貌,從發(fā)展規(guī)律本質(zhì)上了解和借鑒語文教育歷史經(jīng)驗(yàn),更加好地指導(dǎo)今天和今后語文教育。我國(guó)古代語文教育雖沒有單獨(dú)設(shè)科,教學(xué)內(nèi)容是各類思想大融合,沒有出現(xiàn)專門敘述語文教學(xué)方法專著,但教學(xué)內(nèi)容廣泛而多樣,有不少作品被選入當(dāng)代語文教材,教育類別清楚,如:識(shí)字、寫字、閱讀、寫作等,有一些教育方法,如:因材施教、循序漸進(jìn)等傳統(tǒng)教法仍被今人所使用。這為我國(guó)近代、當(dāng)代語文教育提供了借鑒依據(jù)。近代語文教育,因?yàn)榻逃齼?nèi)容更新,教科書編寫有了系統(tǒng)化,語文教育方法研究也有了發(fā)展。另外,社會(huì)變革,如:清末維新、辛亥革命、“五四”前夕新文化運(yùn)動(dòng)開始大大促進(jìn)了語文教育發(fā)展,并為新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)