語(yǔ)文重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)8月月考 語(yǔ)文

★秘密?2023年8月25日11：30前

重慶市2023-2024學(xué)年（上）8月月度質(zhì)量檢測(cè)

高三語(yǔ)文

【命題單位：重慶縉云教育聯(lián)盟】

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效;

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一

幾千年來(lái)，中國(guó)古代文藝觀念孕育、鞏固、創(chuàng)新，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾多標(biāo)識(shí)性的古

代文藝觀念，為傳統(tǒng)文化彩塑了品格，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的久遠(yuǎn)傳承。

中國(guó)古代早期的文藝觀念，比較注重文藝的政教功用，偏重于文治目標(biāo)，而非文辭藝術(shù)本身?！墩?/p>

語(yǔ)?陽(yáng)貨篇》記載說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，

遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！迸d、觀、群、怨既有結(jié)構(gòu)邏輯，又有各自功能，是缺一不可、環(huán)

環(huán)相扣的有機(jī)整體。以“興”引譬連類，發(fā)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀與感；以''觀"認(rèn)識(shí)社會(huì)風(fēng)俗的盛與衰，

量度國(guó)家政治的興與?。灰浴叭骸睂?shí)現(xiàn)互更交流，形成命運(yùn)共同體，推動(dòng)社會(huì)共同進(jìn)步；以“怨”美

刺不足，期于政治修明，社會(huì)和諧。這一文藝觀念滋養(yǎng)的政治文化傳統(tǒng)，在一定程度上激發(fā)了“大道

之行，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治意志和匡世決心，讓中華民族一次次在磨難坎坷中

化危為機(jī)。

唐宋以來(lái)盛行的“文以載道”觀念，則進(jìn)一步彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)核。

無(wú)論是韓愈提出的“文以明道”，還是周敦頤提出的“文以載道”，最初都是為了矯正“文勝于質(zhì)”

的文藝弊病，擺脫文人對(duì)技巧、文辭、修飾的偏執(zhí)迷戀，重新恢復(fù)文藝內(nèi)容的重要價(jià)值。宋代以后，

“文以載道”觀念成為普遍的文化共識(shí)和社會(huì)規(guī)范，要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀、使命感和深弘氣

度，在踐履社會(huì)責(zé)任、鹿續(xù)文化傳統(tǒng)中從事文化創(chuàng)造，用文學(xué)藝術(shù)的有形表達(dá)反映廣泛的生活現(xiàn)實(shí)，

傳遞社會(huì)的主流價(jià)值思想，引導(dǎo)、帶動(dòng)、升華人們的精神世界?？梢哉f(shuō)，“文以載道”在以文育人、

以文弘業(yè)、以文培元、以文立心、以文鑄魂中體現(xiàn)出一種基礎(chǔ)、廣泛、深厚的文化自信。

中國(guó)古代文藝觀念博大精深、內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的包容性與生命力，是中華文化的重要組成部

分，深刻認(rèn)識(shí)理解古代文藝觀念的重要貢獻(xiàn)，有助于全面揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成歷程與發(fā)展機(jī)

制，更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（摘編自蔡美云、張含《古代文藝觀念對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的項(xiàng)獻(xiàn)》）

材料二

在20世紀(jì)80年代之后，許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代文學(xué)的文化研究，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)那些產(chǎn)生于西方

創(chuàng)作實(shí)踐之上的文藝?yán)碚摬⒉贿m合解釋中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)象；更重要的是，用西方的價(jià)值尺度來(lái)衡量中

國(guó)古代文學(xué)成就高低的做法，既不能真正認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的真實(shí)面貌，也難以評(píng)估中國(guó)文學(xué)的真正

價(jià)值。因此，必須找到一種既符合現(xiàn)代文學(xué)觀念，又能涵蓋與解釋中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)象的研究方式。

高三語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共9頁(yè)

事實(shí)上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性。比如說(shuō)文學(xué)應(yīng)該是審美的，應(yīng)該是作

者的精妙構(gòu)思與出眾才華的體現(xiàn)，應(yīng)該是用語(yǔ)言去進(jìn)行形象與意象的創(chuàng)造等。但是中國(guó)古代對(duì)文學(xué)構(gòu)

思與文采的重視，并不是在任何朝代與任何作家、批評(píng)家那里都能被無(wú)保留地認(rèn)可的。比如，漢代以

前人們比較重視文學(xué)的政教意義，而中唐以后古文運(yùn)動(dòng)的興起就是以批判駢體文為前提，反對(duì)只講究

形式美，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的政教功用，對(duì)其文學(xué)特征則有所忽視，從而減弱了文章的審美色彩。

中國(guó)古代文學(xué)是一個(gè)可以確定中心，但又邊界相當(dāng)模糊的領(lǐng)域。它就像一棵樹，人們能夠看清其

樹干與枝葉，卻并不能輕易弄清其根須究竟伸向何處。根須不是整個(gè)樹，但沒有根須，卻永遠(yuǎn)不可能

長(zhǎng)成真正的樹。因此，研究中國(guó)古代文學(xué)，既要緊緊抓住其審美的基本特征，從而總結(jié)出適合于世界

的共同的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)理論；同時(shí)又要深入探討各家思想學(xué)派對(duì)文學(xué)的不同看法與復(fù)雜影響，像儒

家的詩(shī)教觀念、道家的解脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國(guó)所獨(dú)有并且曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生

過(guò)重大影響的觀念。

回歸中國(guó)本體與建立中國(guó)話語(yǔ)，既需要照顧中國(guó)歷史發(fā)展的獨(dú)特性，又需要廣闊的世界視野，需

要現(xiàn)代學(xué)者以更為弘通的視野與嚴(yán)密的思維能力去進(jìn)行重新選擇、深入研究與公允評(píng)判。無(wú)論是中國(guó)

還是西方，在面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及其在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，都必須要作出自己的選

擇，以尋找出文學(xué)據(jù)以成立的核心觀念與發(fā)展推進(jìn)的主要線索。

（摘編自左東嶺《中國(guó)古代文學(xué)研究的中心與邊界》）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文中“文以載道”的觀念，主張關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)傳遞主流價(jià)值思想。

B.中西方文藝觀念的價(jià)值尺度存在較大差異，但兩者基本理念是一致的。

C.相關(guān)的文化研究表明，影響中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的因素很多而且很復(fù)雜。

D.從文化人手研究中國(guó)古代文學(xué)，有助于我們?cè)u(píng)估中國(guó)文學(xué)的真正價(jià)值。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古文運(yùn)動(dòng)對(duì)駢體文的抵制和批判，影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文學(xué)作品的審美要求。

B.從文藝觀念及其創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)古代對(duì)作品政教功用的認(rèn)同最為普遍。

C.在不同的歷史發(fā)展階段，不同的思想學(xué)派對(duì)中國(guó)文學(xué)的看法和影響完全不一樣。

D.面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及以此為基礎(chǔ)的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，中西認(rèn)識(shí)的沖突會(huì)加劇。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中國(guó)古代“文治”觀念的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。（《論語(yǔ)》）

B.為世用者，百篇無(wú)害；不為世用，一章無(wú)補(bǔ)。（王充）

C.吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。（蕭繹）

D.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。（白居易）

4.請(qǐng)結(jié)合材料一，寫出你對(duì)“文以載道”觀念的理解與認(rèn)識(shí)。（4分）

5.請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括當(dāng)下研究中國(guó)古代文藝觀念的價(jià)值。（4分）

高三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共9頁(yè)

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

靜

沈從文

女孩子岳雙年紀(jì)約十四歲左右，有一張營(yíng)養(yǎng)不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺(tái)上，望到一個(gè)從

城里不知誰(shuí)處飄來(lái)的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過(guò)去。身后樓梯有小小聲音，一個(gè)男小孩子手

腳齊用的爬著樓梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上來(lái)一會(huì)兒好不好？”女孩便走過(guò)去，把小孩接上

曬樓。

日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個(gè)人一句話不說(shuō)，望了一會(huì)天上，又望了一會(huì)河水。

他們是逃難來(lái)的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子五歲大的北生。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，

船到了這里以后，應(yīng)當(dāng)換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過(guò)上海或過(guò)南京的船車全已

不能開行。

到此地以后，一家人就找尋了一間屋子權(quán)且居住下來(lái)，打發(fā)隨來(lái)的兵士過(guò)宜昌，去信給北京同上

海，等候各方面的回信。爸爸是一個(gè)武昌軍部的軍事代表。哥哥也是個(gè)北京軍官，二哥在上海教書。

幾個(gè)人住此已經(jīng)有四十天了。母親原是一個(gè)多病的人，身體原來(lái)就很壞，加之路上又十分辛苦，自然

就更壞了。

“為什么這樣清靜？”女孩岳瑯心里想著。過(guò)一會(huì)，從里邊有桃花樹的小庵堂里，出來(lái)了一個(gè)小

尼姑，手上提了一個(gè)籃子，越過(guò)大坪向河邊走來(lái)。這小尼姑走到河邊，慢慢的卷起衣袖，各處望了一

會(huì)，又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的，從提籃里取出一大束青菜，一一的拿到流水里亂搖亂擺。

因此一來(lái)，河水便發(fā)亮的滑動(dòng)不止。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗衣裳，搗了幾下，又把它

放在水中去拖擺幾下，于是再提起來(lái)用力搗著。小尼姑在水邊玩厭了，便提了籃子，走回去了。

小尼姑走后，女孩岳提望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，想起這小尼姑的快樂，想起河里的水，

遠(yuǎn)處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點(diǎn)寂寞起來(lái)了。

她記起了早上喜鵲，在曬樓上叫了許久，心想每天這時(shí)候送信的都來(lái)送信，不如下去看看，抱著

北生下樓。到房里去時(shí)，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個(gè)死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又

狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是醒過(guò)一會(huì)兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。

女孩岳雙說(shuō)：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對(duì)河那小庵堂里桃花，今天已全開了。”

病人不說(shuō)什么，想到剛才咳出的血，微微的笑著。

“你咳嗽好一點(diǎn)嗎？”

“好了好了，不要緊的。早上吃魚，喉頭稍稍有點(diǎn)火，不要緊的?！?/p>

這樣問(wèn)答著，女孩便想走過(guò)去，看看枕邊那個(gè)小小的痰盂。

病人忙說(shuō)：“瑯瑯你站著莫?jiǎng)?，我看看，這個(gè)月你又長(zhǎng)高了！”

女孩岳瑯害羞似的笑著，“我不象竹子罷，媽媽。我擔(dān)心得很，人太高了，要笑人的！”

靜了一會(huì)。母親記起什么了。

“歹"民我作了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵?shí)這夢(mèng)還是病人捏

造的。

望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強(qiáng)笑著，“我昨晚當(dāng)真夢(mèng)到大船，還夢(mèng)到三毛老表來(lái)接我

們，今早上喜鵲叫了半天，爸爸莫非已動(dòng)身了！”

“今天不來(lái)明天應(yīng)來(lái)了！”

兩人故意這樣樂觀的說(shuō)著，互相哄著對(duì)面那一個(gè)人，口上雖那么說(shuō)著，女孩岳瑯心里卻那么想著:

“媽媽的病怎么力、？”病人自己也心里想著：“這樣病下去真糟?！?/p>

姐姐同嫂嫂，從城北回來(lái)了，兩人正在天井里悄悄的說(shuō)著話。女孩岳瑯便站到房門邊去，裝成快

樂的聲音：“姐姐，大嫂，先前有一個(gè)風(fēng)箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過(guò)去，隔壁那個(gè)婦人，用竹竿撈

不著，打破了許多瓦，真好笑！”

高三語(yǔ)文試卷第3頁(yè)共9頁(yè)

女孩岳瑯拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說(shuō)：“姐姐，看樣子，媽又吐了！”姐姐說(shuō)：“怎么

辦？北京應(yīng)當(dāng)來(lái)信了！”小孩走過(guò)姐姐身邊來(lái)，把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐

了，她收到枕頭下！”病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進(jìn)去了。

“看呀，看呀，快來(lái)看呀，一個(gè)一塊瓦的大風(fēng)箏跑了，快來(lái)，快來(lái)，就在頭上，我們捉它！”北生

拍著手叫著。

女孩岳瑯抬起來(lái)了頭，果然從天井里可以望到一個(gè)高高的風(fēng)箏，如同一個(gè)吃醉了酒的巡警神氣，

偏偏斜斜的滑過(guò)去，隱隱約約還看到一截白線，很長(zhǎng)的在空中搖擺。

這時(shí)聽到隔壁有人拍門，有人互相問(wèn)答說(shuō)話。女孩岳瑯心里很稀奇的想到：“誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)？莫非爸

爸同哥哥來(lái)了，在門前問(wèn)門牌號(hào)數(shù)罷？”這樣想到，心便驟然跳躍起來(lái)，忙匆匆的走到門邊去，只等

候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠(yuǎn)處來(lái)的人了。

可是，過(guò)了一會(huì)，一切又都寂靜了。

女孩岳瑯便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰

恰如另外一個(gè)地方，豎立在她們所等候的那個(gè)爸爸墳上一面紙制的旗幟。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.作品寫了“樓上”與“樓下”兩個(gè)不同的世界?！皹巧稀钡氖澜纾杂?，靈動(dòng)，充滿生機(jī)，有生

命感；“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。

B.小說(shuō)對(duì)小尼姑望風(fēng)箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和歡樂，

女孩岳瑯也受到這種景象的感染，心緒逐漸地趨于平靜。

C.“望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強(qiáng)笑著”，體現(xiàn)岳瑯為了安慰母親而強(qiáng)裝快樂；“女孩

岳瑯便不知所謂的微微的笑著”，表現(xiàn)出岳瑯在顛沛流離的逃難生活中親人離散的無(wú)奈。

D.結(jié)尾處寫到這里的影子恰如爸爸墳上的旗幟。這里通過(guò)父親的死與急切的期待的強(qiáng)烈對(duì)比，表明

岳瑯等人的等待是徒勞的，由此增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇色彩。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.天上的風(fēng)箏和小河周圍的景色共同表現(xiàn)出盎然的春意，這與小說(shuō)內(nèi)在的感情基調(diào)是一致的。

B.當(dāng)一家人在無(wú)可奈何地等待父親和哥哥的音訊時(shí)，希望是渺茫的，生病的母親與已諳世事的岳瑯

只能編造樂觀夢(mèng)境，通過(guò)不切實(shí)際的幻想來(lái)安慰自己。

C.母親之所以故意打斷岳瑯看痰盂的想法，主要是因?yàn)樯钕葑约撼林夭∏閹?lái)的痛苦和焦慮之中。

D.岳瑯聽到隔壁有人說(shuō)話時(shí)的心理和動(dòng)作，表現(xiàn)她急切盼望父親和哥哥回來(lái)的心情。

8.文中多處寫到“風(fēng)箏”這個(gè)意象，請(qǐng)說(shuō)明這個(gè)意象在全文中的作用。（比如：表達(dá)了……；象征

著.;暗示了....）（6分）

9.有評(píng)論家認(rèn)為本篇小說(shuō)“塑造了三個(gè)靜的世界”，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此進(jìn)行分析。（6分）

高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共9頁(yè)

二'古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一

晉平公問(wèn)于師曠日：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道：清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢；

廣開耳目，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見，綽然獨(dú)立；屢省考績(jī)，以臨臣下。

此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》）

材料二

武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。"肥義日：

“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫告公子成曰：“子不反親，臣

不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使?謁

之叔請(qǐng)服焉?！惫映稍侔萑?“中國(guó)者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，

畔學(xué)者，臣愿大王圖之。”使者報(bào)王。即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所

以便事也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，可

以報(bào)中山之怨。”公子成再拜，乃賜胡服。趙文進(jìn)諫日：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故

臣愿王之圖之?！蓖跞眨骸叭煌酰宀煌潭?。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道

也。”趙造諫口：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖愚.愿盡其忠，無(wú)遁其死?！?/p>

王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”趙造日：“圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。且循法

無(wú)過(guò)，修禮無(wú)邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。

故循法之功，不足以高世：法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

故寡人A愿募B公叔之義C以成D胡服E之功F使^謁之G叔H請(qǐng)服焉。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.左右，文中指近臣、侍從，與成語(yǔ)“左右逢源”的“左右”意思不相同。

B.臨，指治理、統(tǒng)治，與《過(guò)秦論》中“臨不測(cè)之淵”的“臨”字意思不相同。

C.再拜，指拜兩拜，表示恭敬，與《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再拜”意思相同。

D.辟，同“避”，指躲避、逃避，與《答司馬諫議書》中“辟邪說(shuō)”的“辟”字意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.趙武靈王認(rèn)為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會(huì)招來(lái)世人的批評(píng)，肥義指出聰明的人在事

情還未發(fā)生前就能洞燭先機(jī)，明確支持改穿胡服。

B.公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)

力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。

C.趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，

風(fēng)俗禮法隨時(shí)勢(shì)變化而改變才是圣人治國(guó)之道。

1）.趙造反對(duì)變革，認(rèn)為只有遵循固有的禮制，治國(guó)教民才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)趙武靈王覺得雖然承襲古

制較為穩(wěn)妥、無(wú)功無(wú)過(guò)，但不可一味泥古守舊。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。（4分）

（2）隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國(guó)，賊之類也。（4分）

高三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共9頁(yè)

14.趙武靈王在推行“胡服騎射”的過(guò)程中，哪些方面體現(xiàn)了“人君之道”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。

（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。

金陵驛二首（其一）

曾鞏文天祥

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！

山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

【注】這首詩(shī)是文天祥被俘后，于祥興二年（1279）被押赴元大都燕京（今北京）途經(jīng)金陵（今江

蘇南京）時(shí)所作。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字精妙到位：夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯下句詩(shī)人凝望“孤云”

沉思之“靜”。

B.“元無(wú)異”“半已非”反差巨大，揭露出戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡

的赤子胸懷。

C.“滿地蘆花”見證了詩(shī)人容顏?zhàn)兝希秩玖藢庫(kù)o祥和的氛圍，暗示了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o之情、飄離

之苦。

D.尾聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，表達(dá)出詩(shī)

人視死如歸的堅(jiān)強(qiáng)決心。

16.這首詩(shī)中的“燕子”和“啼鵑”化用了典故。請(qǐng)分別指明其出處并分析其中一個(gè)典故在詩(shī)中的作用。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《種樹郭橐駝傳》中，一般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過(guò)，什么都放不下，旦視暮撫，更

有甚者，“，"，這些壓抑了、甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過(guò)度狩獵的句

子是："，

（3）音樂無(wú)形，難以摹狀，才華橫溢的詩(shī)人往往從側(cè)面著筆，以聽者反應(yīng)凸顯音樂的感染力，如：

三'語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

高三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共9頁(yè)

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

委婉，就是說(shuō)話比較溫和曲折，但是不失本意。在生活中，在人際交往方面，我們往往會(huì)遇到一

些不順心、不愿干的事情或者比較難堪、復(fù)雜的場(chǎng)面，這時(shí)與人語(yǔ)言交流，不到的情

況，一般是用不著劍拔弩張，唇槍舌劍的。委婉諧和的語(yǔ)言，有時(shí)比說(shuō)出的話具有更

佳的效果。例如，上課的鈴聲響了，一位同學(xué)提著書包跑進(jìn)教室，心里一急，腳下一亂，“撲”地一

聲摔倒在地，書包拋出老遠(yuǎn)。老師快步走過(guò)去，蹲在他的面前，故作驚奇地詢問(wèn)：“喲呵，我的寶貝，

你逮住什么了？”學(xué)生摔得夠痛，眼淚都快流出來(lái)了，聽了老師的話，咧了咧嘴，破涕為笑，仰起臉

說(shuō)：“嗯？跑了，一無(wú)所獲！”老師扶他站起來(lái)，幫他拍掉身上的土，又提過(guò)他的書包，笑著說(shuō)：“坐

到自己的位子去吧?！边@位老師把充滿智慧的語(yǔ)言，委婉地打動(dòng)學(xué)生的心靈，斬獲了全班同學(xué)的喝彩。

委婉與幽默是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，顯示的是教師的智慧，傳遞的是教師的關(guān)愛，承載的是生動(dòng)的

啟示,激活的是愉悅的情感。所以，在校園里，運(yùn)用委婉幽默的地方，總是師生關(guān)系和諧融洽的地方。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

①_____________②

19.文中畫橫線的句子可以改寫成“教師的關(guān)愛被傳遞，生動(dòng)的啟示被承載”，從語(yǔ)義上看二者基本相

同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的材料，完成20—22題。

人體是一個(gè)有機(jī)整體，一個(gè)部位患病，①。很多東西靠著血液系統(tǒng)這條人體的“大運(yùn)河”

播散。營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和氧氣靠血液系統(tǒng)運(yùn)送到全身各處，而結(jié)核分枝桿菌也會(huì)借助這條“大運(yùn)河”播散到

全身。結(jié)核分枝桿菌到達(dá)腎后，就會(huì)像白蟻一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地吃掉腎，最開始是一點(diǎn)點(diǎn)“蟲蝕樣”的改

變，接著腎會(huì)形成結(jié)核“空洞”，最后腎就剩下一個(gè)空空的“皮囊”了。這些變化都是靜悄悄的，患

者很少有