周興嗣與千字文

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周興嗣《千字文》

《千字文》是我國古代流行的蒙學(xué)教材“三、百、千、千”中成書最早、流行時(shí)間最長的一種。

《千字文》周興嗣，字思纂，南朝齊梁時(shí)陳郡項(xiàng)入?！澳晔?，游學(xué)京師，積十余載，遂博通記傳，善屬文”，成了聞名文章家。周在南齊做過桂陽郡丞。蕭衍代齊為梁武帝，非常賞識(shí)他的文章?！读簳分芘d嗣傳奇：“自是《銅表銘》，《柵塘碣》、《北伐檄》、《次韻王羲之書千字》，并使興嗣為文，每奏，高祖輒稱善，加賜金帛?！?/p>

傳中所說《次韻王羲之書千字》即《千字文》。今所見《千字文》各種版本于題下皆署為周興嗣“次韻”。

關(guān)于周興嗣作《千字文》的緣起和《千字文》的流向社會(huì)，還有一段故事。見于唐人李倬《尚書故實(shí)》：“《梁武教諸王書。令殷鐵石于大王（按指王羲之）書中搨一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰：‘卿有才思，為我韻之?！d嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白，而賞賜甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本散與人間，江南諸寺各留一本?！边@段故事，或謂傳奇不足為信。依據(jù)上引《梁書》所記梁武帝對(duì)周非常賞識(shí)，每囑為文的情形來看，故事所言之事是有可能發(fā)生的。《梁書》還說，周在南梁官為員外散騎侍郎、給事中，為梁武帝近臣，關(guān)系非常親近。周病，“高祖撫其手，嗟曰：‘斯人也而有斯疾也!’手疏治疽方以賜之。其見惜如此?！?/p>

另《梁書》所說《次韻王羲之書千字》乃梁武帝“使”興嗣為文，周作畢上奏的，亦與故事情節(jié)相合。即使拋開故事情節(jié)不論，《尚書故實(shí)》這段文字，至少也告知我們，及至于唐，人們是信任周興嗣作《千字文》的。他所次韻的是王羲之書，也是沒有疑問的。

明清以來，關(guān)于《千字文》的及所次韻之書產(chǎn)生了爭辯。除周興嗣撰之說，又有蕭子范撰一說，還有說《千字文》本有周撰及蕭撰兩種的。關(guān)于所次韻之書，有據(jù)《梁書》說是王羲之的，也有依據(jù)《宋史》以為鐘繇的。此外，日本存有一本李邏注的《千字文》，其序稱：原有鐘繇撰《千字文》，晉末播遷，載書遇雨，幾至靡爛，《千字文》亦在其中。于是命王羲之重為編綴繕寫。但是文理、音韻不順，至梁武帝乃命周興嗣重為次韻。該書無刊刻年號(hào)，李邏也不知何許人。其序文象是照看爭辯各方意見，編了一個(gè)圓滿周到的傳奇故事。

關(guān)于《千字文》的，雖有過爭辯，但歷來多以為是周興嗣，幾成定論?！读簳纺苏罚质怯嘘P(guān)《千字文》最早的記錄。它說周興嗣撰《次韻王羲之書千字》，又有距離南北朝不遠(yuǎn)的唐人記載以為佐證，是可以信任的。與周興嗣作《千字文》

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同時(shí)，先后編出的千字文，《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·藝文志》著錄有五、六種。但是流行開來，流傳千余年至今的《千字文》，乃周興嗣所著，而他本《千字文》皆未能流傳下來，是可以確定的。

《千字文》用不重復(fù)的一千個(gè)字，以四字韻語聯(lián)綴成文。它的每句話都表達(dá)了肯定的意義，全文涉及宇宙、自然、社會(huì)、歷史和日常生活等多方面的內(nèi)容，并非簡潔地文字堆砌?！肚ё治摹芬痪幊鰜恚驮谏鐣?huì)上流傳開來，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝，在1000多年的時(shí)間里始終盛行不衰。不但用做蒙學(xué)識(shí)字教材，而且受到社會(huì)歡迎，可說是老少咸宜、雅俗共賞?！肚ё治摹吩谖覈膫鞑?，達(dá)到了家喻戶曉，深化人心，并用之于日常生活的程度。

據(jù)載，唐時(shí)《千字文》已經(jīng)廣泛流行，深化人心?！短妻浴氛f：“顧蒙，宛陵人，博覽經(jīng)史，慕燕許刀尺，亦一時(shí)之杰??甲辰淮浙荒亂，避地至廣州，人不能知，困于旅食，以至?xí)肚ё治摹肥谟诿@俗，以換斗筲之資。未幾，遘疾而終?！薄短普Z林》記載，薛濤隨客飲酒，行《千字文》令，帶“禽魚鳥獸”四字。《太平廣記》引唐人侯白《啟顏錄》的記載說，有人用《千字文》里的話戲作乞社：“敬白：社官三老等，切聞?wù)居谵r(nóng)，當(dāng)須務(wù)茲稼穡。若不云騰致雨，何以稅熟貢新。”（句中“政本于農(nóng)”等引者加點(diǎn)的話，皆出自《千字文》。）

宋元以降，新出《百家姓》、《三字經(jīng)》風(fēng)行于世，可是沒有影響《千字文》的連續(xù)傳播。宋人項(xiàng)安世所著《項(xiàng)氏家說》說：“古人教童子多用韻語，如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字訓(xùn)》之類?！笨芍肚ё治摹吩谒未允瞧毡槭褂玫拿蓪W(xué)教材。明人楊繼盛所著《澹齋外言》說：“仲俊讀《千字文》有所悟，蓋‘心動(dòng)神?！淖忠?。以是平生遇事未嘗動(dòng)心，至老而不衰。夫《千字文》誰不童而習(xí)之，仲俊竟用四字得力。”其中“《千字文》誰不童而習(xí)之”的話告知我們《千字文》在明代盛行的狀況。清人唐鑒為何桂珍新編《訓(xùn)蒙千字文》作序，極力貶斥周興嗣原本《千字文》，然而序文也透露出它在清代廣泛流傳的狀況：“如周氏《千字文》者，不過《凡將》、《急就》之末流，一時(shí)習(xí)俗之所好而已，是亦文字之至小者矣。然而俗習(xí)好之，則將家弦戶誦，所為澆灌乎童幼者，幾乎天下皆然?！鳖櫻孜湟舱f《千字文》“至今為學(xué)校家恒用之書?！?/p>

《千字文》不但用作蒙學(xué)教材，而且在社會(huì)上廣泛流行，用到了千家萬戶的日常生活中。明清時(shí)科舉考棚及試卷編號(hào)，商家賬簿的編號(hào)，甚至一些大部頭書如《知不足齋叢書》卷冊(cè)的編號(hào)，都采納《千字文》字序，從“天地玄黃”開頭，依次編排。由此可見《千字文》社會(huì)影響之巨大。

《千字文》從編出到清末民初，在長達(dá)一千多年的時(shí)間里，能夠盛行不衰，深化人心，是同它在內(nèi)容上和編寫上的優(yōu)點(diǎn)分不開的。從內(nèi)容上說，它適應(yīng)蒙學(xué)識(shí)字教學(xué)的需要，符合我國人民文化和心理上的要求。從編寫上說，它繼承我國蒙學(xué)教材的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有新的進(jìn)展?！肚ё治摹返倪@些特點(diǎn)，在它代替《急就篇》的地位；戰(zhàn)勝各種新編本；以及同《三字經(jīng)》《百家姓》相互協(xié)作這樣三個(gè)歷史問題上，表現(xiàn)的尤為突出。

（一）代替《急就篇》的地位

我國蒙學(xué)教材的編寫有悠久的歷史。最早的《史籀篇