論蘇軾黃州時(shí)期的文風(fēng)變化

論蘇軾黃州時(shí)期的文風(fēng)變化一、本文概述蘇軾，字子瞻，號(hào)東籬，是中國歷史上著名的文學(xué)家、書法家、畫家和政治家。他一生歷經(jīng)多次貶謫，其中黃州時(shí)期是他人生和文學(xué)創(chuàng)作的重要階段。本文旨在探討蘇軾在黃州時(shí)期的文風(fēng)變化，分析他如何在這一特殊的歷史背景下，調(diào)整自己的創(chuàng)作風(fēng)格和表達(dá)方式，以適應(yīng)新的生活環(huán)境和精神需求。通過對(duì)蘇軾黃州時(shí)期作品的深入研究，我們可以更好地理解他的文學(xué)創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷的緊密聯(lián)系，以及他如何在逆境中保持文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。二、蘇軾黃州時(shí)期的生活經(jīng)歷與思想變化蘇軾在黃州的生活經(jīng)歷是他人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1080年，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，開始了長達(dá)五年的黃州生活。這段時(shí)期，他的生活狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化，從一個(gè)朝廷官員轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)的小官，生活條件和社會(huì)地位的落差，使得蘇軾有了更多的時(shí)間去思考人生和社會(huì)問題。在黃州期間，蘇軾的生活相對(duì)清貧，但他并沒有沉溺于個(gè)人的失意和悲觀之中，反而更加積極地投身于文學(xué)創(chuàng)作和地方事務(wù)。他深入民間，了解百姓疾苦，積極參與水利工程的建設(shè)，努力為當(dāng)?shù)匕傩罩\福利。這些經(jīng)歷使得蘇軾的文學(xué)作品更加貼近生活，更加關(guān)注民生，體現(xiàn)了他深厚的人民情懷和高尚的道德情操。思想上，黃州時(shí)期的蘇軾也經(jīng)歷了重要的轉(zhuǎn)變。他開始更加深刻地反自己的政治理念和人生哲學(xué)。在這一時(shí)期，他的許多作品中都流露出對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的厭倦和對(duì)簡(jiǎn)單生活的向往。他更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的自由，追求與自然和諧共處的生活狀態(tài)。這種思想轉(zhuǎn)變也反映在他的文學(xué)創(chuàng)作上，他的詩歌、散文更加注重表現(xiàn)個(gè)人情感和對(duì)自然美景的描繪，風(fēng)格更加清新自然，充滿了哲理和智慧。黃州時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想變化對(duì)蘇軾的文風(fēng)產(chǎn)生了深刻的影響。他的文學(xué)作品更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活，風(fēng)格更加樸實(shí)無華，充滿了深刻的人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。這一時(shí)期的蘇軾，不僅在文學(xué)上取得了豐碩的成果，更在思想上達(dá)到了一個(gè)新的高度，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。三、蘇軾黃州時(shí)期的文風(fēng)變化蘇軾黃州時(shí)期的生活與創(chuàng)作是他整個(gè)人生歷程中一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一階段，他因?yàn)跖_(tái)詩案遭受貶謫，由昔日朝廷重臣變?yōu)榱髀涿耖g的謫居者，這種身份地位的巨大落差對(duì)他的思想情感和創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。黃州，這個(gè)長江邊上的荒蕪之地，成為了蘇軾重新審視自我、錘煉精神的場(chǎng)所。在黃州期間，蘇軾的文風(fēng)發(fā)生了顯著變化。他在詩詞創(chuàng)作上，不再局限于前期的雄渾豪放與意氣風(fēng)發(fā)，轉(zhuǎn)而趨向內(nèi)省與沉郁，同時(shí)又不失豁達(dá)灑脫。例如，《念奴嬌赤壁懷古》就是在黃州所作，其中既有對(duì)歷史滄桑的宏大感慨，也有對(duì)個(gè)人命運(yùn)波折的深刻反思，體現(xiàn)出一種超越世俗榮辱、笑對(duì)人生的曠達(dá)境界。蘇軾此時(shí)期的散文和筆記體裁作品，如《東坡志林》等，更多地融入了日常生活瑣事與哲理感悟，語言趨于平易近人，情感表達(dá)更為真摯細(xì)膩，展現(xiàn)了一種淡泊明志、寄情山水的生活態(tài)度。他的文風(fēng)更加注重內(nèi)心世界的描繪，通過寫景抒懷，寓言說理，使得文字間流淌出濃厚的人生哲學(xué)意味。再者，黃州生活促使蘇軾對(duì)儒釋道三家思想有了更深的交融和實(shí)踐。他深入研讀佛經(jīng)，接受老莊哲學(xué)，并將其融入到自己的文學(xué)創(chuàng)作中，從而形成了獨(dú)具特色的文人佛教觀和人生觀，使其作品呈現(xiàn)出一種超脫與包容的精神風(fēng)貌。黃州時(shí)期，蘇軾的文風(fēng)變化表現(xiàn)為從外在世界轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界，從激昂壯志走向?qū)庫o致遠(yuǎn)，從形式的華麗轉(zhuǎn)向內(nèi)容的深邃，這種轉(zhuǎn)變無疑豐富了他的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)也鑄就了其在中國文學(xué)史上不可替代的地位。四、蘇軾黃州時(shí)期文風(fēng)變化的原因分析蘇軾，作為北宋時(shí)期的文學(xué)巨匠，其文學(xué)創(chuàng)作在黃州時(shí)期呈現(xiàn)出顯著的風(fēng)格變化。這種變化的原因是多方面的，可以從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、文化背景和思想觀念等多個(gè)角度進(jìn)行深入分析。個(gè)人經(jīng)歷是影響蘇軾文風(fēng)變化的重要因素。在黃州時(shí)期，蘇軾經(jīng)歷了人生的重大轉(zhuǎn)折，包括政治上的失意和個(gè)人生活的波折。這些經(jīng)歷使他的文學(xué)作品更加深沉和內(nèi)斂，表現(xiàn)出一種超然物外的境界。在這一時(shí)期，蘇軾的作品中充滿了對(duì)人生哲理的思考，以及對(duì)自然和田園生活的向往，這些都與他之前的豪放不羈形成了鮮明對(duì)比。社會(huì)環(huán)境的變化也是導(dǎo)致蘇軾文風(fēng)變化的重要原因。北宋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治斗爭(zhēng)激烈，這種大環(huán)境對(duì)蘇軾產(chǎn)生了深刻的影響。在黃州時(shí)期，蘇軾遠(yuǎn)離了政治中心，有更多的時(shí)間和空間去反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人命運(yùn)，這使得他的文學(xué)作品更加關(guān)注社會(huì)底層人民的生活狀況，以及對(duì)時(shí)政的批判和諷刺。再者，文化背景的變遷對(duì)蘇軾的文風(fēng)產(chǎn)生了不可忽視的影響。北宋時(shí)期，儒學(xué)復(fù)興，文人對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和研究日益加深。蘇軾在黃州時(shí)期，更加深入地研究儒家經(jīng)典，這使得他的文學(xué)作品中融入了更多的儒家思想，表現(xiàn)出一種對(duì)傳統(tǒng)道德和人文精神的追求。思想觀念的轉(zhuǎn)變也是蘇軾文風(fēng)變化的關(guān)鍵。在黃州時(shí)期，蘇軾的思想逐漸從年輕時(shí)期的激進(jìn)和直接，轉(zhuǎn)變?yōu)楦映墒旌蛢?nèi)斂。他開始更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的自由，這種轉(zhuǎn)變使得他的文學(xué)作品更加注重情感的真摯和藝術(shù)的精湛。蘇軾黃州時(shí)期文風(fēng)變化的原因是復(fù)雜而多元的，涉及個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、文化背景和思想觀念等多個(gè)層面。這些因素相互作用，共同塑造了蘇軾在黃州時(shí)期獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌，使其成為中國文學(xué)史上一段不可忽視的重要篇章。五、蘇軾黃州時(shí)期文風(fēng)變化的影響與意義蘇軾黃州時(shí)期，是他一生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一階段的流寓生活和精神磨礪對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其體現(xiàn)在其文風(fēng)的變化上。在此之前，蘇軾以其豪放灑脫、才情洋溢的文學(xué)風(fēng)格聞名于世，而在遭受“烏臺(tái)詩案”的重挫后，貶謫至黃州的歲月里，他的文風(fēng)經(jīng)歷了由外向內(nèi)的深刻轉(zhuǎn)向。黃州時(shí)期，蘇軾的文風(fēng)呈現(xiàn)出一種更加沉郁頓挫而又充滿哲理性的曠達(dá)氣質(zhì)。他在面對(duì)逆境時(shí)，不拘泥于個(gè)人的哀樂，而是以更為寬廣的視角審視自我與世界的關(guān)系，將其深刻的思考和豐富的情感融匯于散文與詩詞之中，創(chuàng)造出一種既包含濃郁的人文關(guān)懷，又帶有自然和諧的審美境界。例如，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》便是這一時(shí)期曠達(dá)風(fēng)格的典型代表作，其中不僅體現(xiàn)了對(duì)歷史人物和事件的反思，也寄寓了作者對(duì)宇宙人生的深刻領(lǐng)悟。同時(shí)，蘇軾在黃州的作品中，無論是詩詞還是散文，都更加注重內(nèi)心世界的挖掘，語言表達(dá)趨于內(nèi)斂而深邃，這標(biāo)志著他在文學(xué)創(chuàng)作上的成熟與升華。這種文風(fēng)的變化對(duì)于后世文人有著極大的啟示作用，它推動(dòng)了文學(xué)從形式到內(nèi)容的革新，使得文人的個(gè)體情感體驗(yàn)和社會(huì)歷史背景緊密相連，進(jìn)一步拓展了文學(xué)表現(xiàn)的深度和廣度。蘇軾黃州時(shí)期的藝術(shù)成就還在于他成功地將個(gè)人遭遇與時(shí)代背景相結(jié)合，通過自身命運(yùn)的波折，映射出時(shí)代的風(fēng)云變幻與士人階層的精神風(fēng)貌，從而提升了文學(xué)的社會(huì)批判功能和人文價(jià)值。他的文風(fēng)變化不僅是個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格演變的里程碑，更是宋代文學(xué)乃至整個(gè)中國古代文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的一環(huán)，對(duì)中國文化精神和藝術(shù)審美產(chǎn)生了持久而廣泛的影響。六、結(jié)論蘇軾黃州時(shí)期的生活境遇，無疑對(duì)他的文風(fēng)產(chǎn)生了深刻且決定性的影響。這一時(shí)期，因遭受烏臺(tái)詩案的打擊，蘇軾由廟堂之高驟降至江湖之遠(yuǎn)，貶謫至黃州這一相對(duì)偏遠(yuǎn)之地。在逆境中，蘇軾的文風(fēng)經(jīng)歷了從早年的雄渾激越到中期的淡泊超然的顯著轉(zhuǎn)變。他開始更加注重內(nèi)心情感的真實(shí)流露與自然意象的生動(dòng)描繪，詩詞語言趨于簡(jiǎn)潔明快，同時(shí)蘊(yùn)含深厚的人生意蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵。黃州時(shí)期，蘇軾的創(chuàng)作主題也變得更加廣泛多元，不僅包括對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，更包含了他對(duì)自然、社會(huì)、人生的深入思考。他將個(gè)人的苦難升華為一種曠達(dá)的精神境界，這種曠達(dá)既體現(xiàn)在對(duì)仕途挫折的超越，也反映在他對(duì)生活瑣碎細(xì)節(jié)的詩意捕捉上。其作品中透露出的樂觀豁達(dá)與堅(jiān)韌不拔，展現(xiàn)了蘇軾人格魅力的獨(dú)特光輝。佛教禪宗思想對(duì)蘇軾黃州時(shí)期的影響也不容忽視。他在艱難困苦中參悟禪理，將禪宗的隨緣任運(yùn)、不滯于物的精神融入其文風(fēng)之中，使得作品體現(xiàn)出一種超脫世俗、寧靜致遠(yuǎn)的審美特質(zhì)。這種變化不僅豐富了他的藝術(shù)表現(xiàn)手法，也在很大程度上推動(dòng)了宋詞以及整個(gè)宋代文學(xué)向內(nèi)省和個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)。黃州時(shí)期是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他個(gè)人心路歷程和思想深度的集中體現(xiàn)。這一時(shí)期的文風(fēng)變化不僅是他面對(duì)逆境自我調(diào)適的結(jié)果，更是中國古典文學(xué)史上一道璀璨奪目的風(fēng)景線，對(duì)于后世文學(xué)創(chuàng)作具有極其重要的啟示意義和深遠(yuǎn)影響。參考資料：蘇軾，這位北宋時(shí)期的文學(xué)巨匠，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的思想內(nèi)涵，成為了中國文化的代表人物之一。在他的生涯中，也曾經(jīng)歷過一段極為艱難的時(shí)期——貶謫黃州。在這段時(shí)間里，蘇軾的心態(tài)經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作上，更反映了他對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。初到黃州的蘇軾，面臨著巨大的心理壓力。他被政敵所陷害，失去了官職，身處偏遠(yuǎn)的黃州，生活極度困苦。此時(shí)的蘇軾，內(nèi)心充滿了痛苦和迷茫，他開始反思自己的人生選擇和價(jià)值觀念。在《赤壁賦》中，他表達(dá)了自己對(duì)于命運(yùn)的不滿和無奈，同時(shí)也展現(xiàn)了他對(duì)于人生意義的深刻思考。蘇軾并沒有被困境擊垮。他開始從生活中尋找樂趣，享受自然的美好。他在黃州的山水間游走，與友人共賞美景，品味美酒。這種悠然自得的生活態(tài)度，逐漸讓他的心態(tài)變得開朗起來。他在《東坡居士集》中，用幽默詼諧的語言描述了自己的生活瑣事，展現(xiàn)了他對(duì)于生活的熱愛和樂觀的態(tài)度。隨著時(shí)間的推移，蘇軾的心態(tài)變得更加豁達(dá)和超脫。他不再糾結(jié)于個(gè)人的得失和名利，而是關(guān)注更為廣闊的社會(huì)問題。他用自己的筆墨，為百姓呼吁，為正義發(fā)聲。他的作品《念奴嬌·赤壁懷古》不僅表達(dá)了自己對(duì)于歷史和英雄的敬仰之情，更反映了他對(duì)于社會(huì)公正和人道主義的關(guān)注和追求。貶謫黃州的經(jīng)歷，讓蘇軾的心態(tài)經(jīng)歷了痛苦、迷茫、豁達(dá)和超脫的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作上，更反映了他對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。通過這段歷程，我們可以看到蘇軾作為一個(gè)偉大的文學(xué)家和思想家的人性光輝，更可以領(lǐng)略到他樂觀、豁達(dá)、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。蘇軾是中國北宋時(shí)期的一位著名文學(xué)家、書法家、畫家和政治家，他的文學(xué)成就卓越，被譽(yù)為“詩神”和“詞圣”。他在黃州時(shí)期的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，反映了當(dāng)時(shí)他的政治遭遇、生活狀態(tài)和個(gè)人情感。除了文學(xué)創(chuàng)作，蘇軾在黃州時(shí)期的休閑活動(dòng)也備受。本文將探討蘇軾在黃州時(shí)期的休閑活動(dòng)及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化和文學(xué)的影響。蘇軾生于眉州，先后任職于中央和地方多個(gè)職位。因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州后，他的生活和事業(yè)遭受了重大挫折。在黃州時(shí)期，蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，而他的休閑活動(dòng)也具有特殊的意義。這一時(shí)期，蘇軾的休閑活動(dòng)不僅成為他排解心中郁悶的方式，還為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了靈感和素材。蘇軾在黃州時(shí)期的休閑活動(dòng)主要包括游山玩水、賞花賞月、吟詩作畫、品茶論道等。他常常與朋友和家人一起游覽黃州的風(fēng)景名勝，感受自然之美。蘇軾還喜歡在家中種植花草、賞花飲酒、作詩繪畫，以此來放松心情和陶冶情操。蘇軾的休閑活動(dòng)有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。他將生活與藝術(shù)融為一體，在日常生活中尋找靈感和樂趣。他注重精神層面的享受，追求內(nèi)心的平靜與淡泊。在黃州時(shí)期，蘇軾的休閑活動(dòng)不僅豐富了他的生活，還使他的文學(xué)創(chuàng)作更具個(gè)性和內(nèi)涵。蘇軾的休閑活動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。他的文學(xué)作品傳播廣泛，成為了后世文學(xué)創(chuàng)作的典范。同時(shí)，他的休閑理念也啟發(fā)了眾多文人墨客，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。蘇軾將生活與藝術(shù)融為一體的休閑方式，也成為了后世文人所追求的理想境界。蘇軾的休閑活動(dòng)對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的文學(xué)作品不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，還反映了他對(duì)自然和人生的獨(dú)特見解。同時(shí)，他的休閑理念也為中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了有益的啟示。蘇軾的休閑活動(dòng)還影響了后世文人的審美觀念和生活方式。蘇軾的休閑活動(dòng)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。在黃州時(shí)期，他的文學(xué)作品不僅具有獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，還反映了他的生活狀態(tài)和個(gè)人情感。他的休閑活動(dòng)為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了靈感和素材，使得他的作品充滿了生命力和感染力。蘇軾的休閑理念也啟發(fā)了后世文學(xué)創(chuàng)作，使得文學(xué)作品更加注重表現(xiàn)生活和情感的真實(shí)性。蘇軾黃州時(shí)期的休閑活動(dòng)研究具有重要的意義。他的休閑理念、活動(dòng)方式和文學(xué)作品不僅對(duì)中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還為后世文人提供了有益的啟示。在今天這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的休閑理念，注重精神的享受和內(nèi)心的平靜，以此來豐富我們的生活和文學(xué)創(chuàng)作。通過對(duì)蘇軾黃州時(shí)期休閑活動(dòng)的研究，我們可以更好地理解那個(gè)時(shí)代的文化和文學(xué)，同時(shí)也能為我們的生活提供積極的借鑒和指導(dǎo)。蘇軾是中國歷史上著名的文學(xué)家、書法家和政治家，也是北宋詞壇的重要代表。他的詞作風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛，被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”。在他的眾多詞作中，黃州時(shí)期的作品尤為特殊，展現(xiàn)了其深刻的思想變化。黃州時(shí)期是蘇軾一生中的低谷期，也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要階段。在這個(gè)時(shí)期，蘇軾遭遇了政治上的打擊和生活上的困境，這使得他對(duì)人生有了更深刻的理解和思考。這種思想變化在他的黃州詞中得到了充分體現(xiàn)。在黃州詞中，蘇軾開始更加關(guān)注人性和情感，以及對(duì)自然和社會(huì)的思考。他通過描繪自然景物、抒發(fā)情感、表達(dá)人生哲理等方式，表達(dá)了自己對(duì)人生的獨(dú)特見解。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾通過對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描繪，表達(dá)了自己對(duì)歷史和人生的感慨；《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，他通過明月來寄托自己對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。在黃州詞中，蘇軾還表現(xiàn)出了一種超脫和豁達(dá)的人生態(tài)度。他在困境中不斷尋找自我，逐漸領(lǐng)悟到人生的真諦。他開始更加注重內(nèi)心世界的修養(yǎng)，追求心靈的平靜和自由。這種思想變化在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中得到了充分體現(xiàn)。這首詞表達(dá)了蘇軾在面對(duì)困境時(shí)內(nèi)心的平靜和超脫，展現(xiàn)了他豁達(dá)的人生態(tài)度。蘇軾的黃州詞展現(xiàn)了他深刻的思想變化。在困境中，他更加關(guān)注人性、情感和自然社會(huì)，并追求內(nèi)心的平靜和自由。這種思想變化不僅反映了他個(gè)人的成長和成熟，也體現(xiàn)了他作為一位文學(xué)家的深刻思考和敏銳洞察力。黃州詞中所蘊(yùn)含的人生態(tài)度和哲理，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了中國文學(xué)中的寶貴財(cái)富。蘇軾，這位宋代文學(xué)的杰出代表，以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和深刻的人生哲理贏得了后人的廣泛贊譽(yù)。而他人生中的黃州時(shí)期，則可以說是他文風(fēng)變化的的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段，他的文學(xué)風(fēng)格由早期的浪漫奔放、意境豪邁轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛梁?、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。對(duì)于文風(fēng)的變化，我們可以從文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法兩個(gè)方面來理解。在蘇軾的早期作品中，我們看到他以一種豪放、灑脫的筆觸來描繪生活，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的個(gè)性和激情。而在黃州時(shí)期，他的文學(xué)風(fēng)格逐漸變得深沉、內(nèi)斂，更注重對(duì)人生哲理的探索和表達(dá)。這種變化不僅體現(xiàn)在他的詩詞中，也貫穿在他的散文創(chuàng)作中。蘇軾黃州時(shí)期文風(fēng)變化的原因是多方面的。政治斗爭(zhēng)的影響不能忽視。蘇軾在朝中備受爭(zhēng)議，多次被貶謫，這使得他逐漸看清了官場(chǎng)的黑暗，也使他的人生觀和藝術(shù)觀發(fā)生了變化。他的人生經(jīng)歷也起到了重要作用。在黃州期間，蘇軾深