河南省洛陽市汝陽縣2021-2022學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題(解析版)

汝陽縣2021—2022學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)科素養(yǎng)檢測七年級歷史選擇題（共20小題，50分）1.在一次歷史知識競賽中，主持人問道：“他是哪種遠(yuǎn)古人類？”大屏幕提供了幾個片段：（1）生活在北京周口店；（2）會使用火，并會長時間保存火種；（3）保留了猿的某些特征。我們可以推測出，“他”是（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.半坡居民【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干提供的片段：生活在北京周口店、會使用火，并會長時間保存火種、保留了猿的某些特征，結(jié)合課本所學(xué)，生活在距今70－20萬年的北京人，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具；共同芳動，共同分享勞動成果，過著群居生活：已經(jīng)會使用天然火，還會保存火種，B項(xiàng)符合題意；山頂人也生活在北京周口店，但是山頂洞人已會人工取火，進(jìn)化的非常接近現(xiàn)代人。C項(xiàng)不合題意；元謀人生活在云南省元謀縣，A項(xiàng)不合題意；半坡原始居民生活在我國陜西西安附近的半坡村，D項(xiàng)不合題意。由此可知ACD三項(xiàng)不合題意，故選擇B?！军c(diǎn)睛】“保留了猿的某些特征”是解題的關(guān)鍵，因?yàn)楸本┤撕蜕巾敹慈硕荚诒本┲芸诘挲埞巧降亩囱ɡ锇l(fā)現(xiàn)的，其遺址就是北京周口店遠(yuǎn)古人類遺。但是北京人還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。2.黃河與長江孕育了源遠(yuǎn)流長的中華文明，最早生活在我國黃河流域的農(nóng)耕居民代表是（）A.北京人 B.半坡人 C.河姆渡人 D.大汶口人【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，半坡原始居民生活在距今約五六千年的今天陜西西安半坡村，屬于黃河流域，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)北京人還未過上農(nóng)耕生活；C項(xiàng)河姆渡人生活在長江流域；D項(xiàng)大汶口人生活時間晚于半坡人。所以ACD不符合題意，故選B。3.“炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親。”海外華人常稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)椋ǎ〢.他們都是黃皮膚B.他們都是從中國大陸移民的人C.中華民族的主體是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的D.全部是黃帝和炎帝的后代【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”，是中華民族的祖先，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的內(nèi)容都不符合題意，排除；故選C。4.2019年10月19日，位于洛陽偃師的二里頭遺址博物館正式開館，在這里我們可以了解的時代文明是（）A.夏代文明 B.商代文明 C.西周文明 D.東周文明【答案】A【解析】【詳解】夏朝的中心地區(qū)主要在今天山西的南部、河南西部一帶。考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出夏王宮的一座都城遺址——二里頭遺址，這里宮殿建筑全、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映夏王朝的階級分化好階級界限等，故選A；BCD不符合題意，排除。5.文物反映一定時期人類的社會活動和技術(shù)水平。巨大的商代司母戊鼎和精美的四羊方尊可以證明我國商周時期（）A.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn) B.青銅制作工藝高超C.畜牧業(yè)的發(fā)達(dá) D.工商業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，司母戊鼎是我國發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，四羊方尊是我國古代青銅器中的精品。ABC項(xiàng)與題意無關(guān)，排除；B項(xiàng)符合題意，故選B。6.西周時期，用鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是（）A.西周社會等級森嚴(yán) B.西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)落后 D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡在【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎?！焙退鶎W(xué)知識可知，西周分封制下形成了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部周天子→諸侯→卿大夫→士的等級序列，而題干正是反映天子、諸侯、大夫、士在用鼎制度上的層層遞減的差異，由此可知實(shí)際上揭示出西周奴隸社會具有嚴(yán)格的等級制度，A項(xiàng)正確；題干通過西周時期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不同等級的用鼎的差異，揭示出社會等級的森嚴(yán)，沒有體現(xiàn)西周的社會腐敗現(xiàn)象，或冶銅業(yè)落后，或經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.小明查閱《春秋爭霸形勢圖》、《戰(zhàn)國形勢圖》,發(fā)現(xiàn)在《戰(zhàn)國形勢圖》中找不到晉國,這是因?yàn)閼?zhàn)國初期發(fā)生了（）A.三家分晉 B.田氏代齊 C.晉楚爭霸 D.戰(zhàn)國七雄【答案】A【解析】【詳解】戰(zhàn)國初期發(fā)生了三家分晉，結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，A項(xiàng)正確；田氏代齊指齊國由大夫田氏取代，不符合題意，排除B項(xiàng)；春秋時期晉楚爭霸，排除C項(xiàng)；三家分晉，出現(xiàn)了戰(zhàn)國七雄，即齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.歷史活動課上，一學(xué)生說出這樣的臺詞：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。他代表的思想流派應(yīng)該是（）A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料信息：無為、無事、結(jié)合所學(xué)可知，諸子百家中道家代表人物莊子主張順其自然，無為而治，B項(xiàng)符合題意，ACD三項(xiàng)不符合題意；故此題選B。9.黨的十八大報告中指出：“教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石……要大力促進(jìn)教育公平，合理分配教育資源……”。當(dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一?？鬃拥挠^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)報告精神的是（）A.因材施教 B.溫故知新 C.有教無類 D.仁者愛人【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，最能體現(xiàn)報告中的“教育公平”精神，C項(xiàng)正確；因材施教屬于孔子的教學(xué)方法，排除A項(xiàng)；溫故知新與題干的教育公平”精神不符，排除B項(xiàng)；仁者愛人是孔子核心思想“仁”的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《帝國的終結(jié)》一書深刻探究了中國帝國制度形成和滅亡的原因。書中說“秦，雖死猶存，它亡得悲壯”。從政治上看，“秦，雖死猶存”主要是指（）A.焚書坑儒 B.攻滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 C.統(tǒng)一文字 D.建立中央集權(quán)制度【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，從政治上看，“秦，雖死猶存”主要是指建立中央集權(quán)制度。秦朝統(tǒng)一后，為了適應(yīng)新統(tǒng)一形勢，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，政治上秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的封建專制主義的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)?；实壑拢O(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后由皇帝掌控。在地方上推行郡縣制，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，所以“秦，雖死猶存”，D項(xiàng)符合題意；為加強(qiáng)思想控制，秦始皇實(shí)行焚書坑儒，A排除；攻滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一反映的是秦朝的建立，B排除；統(tǒng)一文字是秦朝鞏固統(tǒng)一的文化方面的措施，C排除。故選擇D。11.在中國象棋的棋盤中間,有一塊空隙,上面寫有“楚河”“漢界”字樣,由此可以聯(lián)想到歷史上發(fā)生的哪一重大事件?（）A.秦統(tǒng)一六國 B.春秋爭霸 C.長平之戰(zhàn) D.楚漢之爭【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“楚河”“漢界”，結(jié)合所學(xué)可知，這和楚漢之爭有關(guān)。秦朝滅亡后，項(xiàng)羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王，他們?yōu)榱藸帄Z天下，展開了長達(dá)四年的楚漢之爭，D項(xiàng)正確；秦統(tǒng)一六國、春秋爭霸與“楚河”“漢界”無關(guān)，排除AB項(xiàng)；長平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時期的秦趙之間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.漢武帝時，中央設(shè)立的監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)地主及其子弟的官吏是（）A.御史大夫 B.刺史 C.太尉 D.郡守【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝建立刺史制度，把全國分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?，因此，B項(xiàng)正確；御史大夫、太尉都是中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，分別掌管監(jiān)察和軍事，AC項(xiàng)錯誤；郡守是地方的行政長官，D項(xiàng)錯誤。故選B項(xiàng)。13.反腐敗問題，因?yàn)樯婕袄习傩盏睦妫瑲v來是民眾最關(guān)心的話題。東漢時期光武帝采取的反腐敗措施是（）A.釋放奴婢 B.實(shí)行三十稅一 C.嚴(yán)懲貪官污吏 D.興辦太學(xué)【答案】C【解析】【分析】

【詳解】本題考查光武中興．依據(jù)所學(xué)，25年，光武帝劉秀建立東漢，定都洛陽．劉秀多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑法；還合并州縣，裁減官員，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”故C符合題意。14.2020年4月，某網(wǎng)絡(luò)平臺有載：從古到今，只要我們國家爆發(fā)瘟疫，必然會有醫(yī)者挺身而出，為天下百姓逆行，古有張仲景、孫思邈，今有鐘南山、李蘭娟，面對疫情臨危不懼，敢于發(fā)聲。文中的張仲景（）A.發(fā)明了“麻沸散” B.創(chuàng)編出“五禽戲”C.開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系 D.總結(jié)出望、聞、問、切四診法【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，東漢名醫(yī)張仲景被后世稱為“醫(yī)圣”，他開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系，對后世醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；華佗發(fā)明了“麻沸散”、創(chuàng)編出“五禽戲”，排除A和B項(xiàng)；扁鵲總結(jié)出望、聞、問、切四診法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割一部分,中國歷史上第一次有明確記載的大陸與臺灣的大規(guī)模交往發(fā)生在三國時期，當(dāng)時率領(lǐng)船隊到達(dá)臺灣的是（）A.衛(wèi)溫 B.孫權(quán) C.孟獲 D.諸葛亮【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。三國時期，吳國孫權(quán)于230年派將軍衛(wèi)溫率船隊到達(dá)臺灣，當(dāng)時稱為夷洲，加強(qiáng)了臺灣與內(nèi)地的聯(lián)系，所以A項(xiàng)符合題意；而BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選A。16.爺爺給馬小虎講三國故事時說：“三國盡歸司馬懿?！瘪R小虎認(rèn)為不對，因?yàn)樽罱K使國家歸于統(tǒng)一的是另一個人。這“另一個人”是指（）A.司馬遷 B.司馬昭 C.司馬炎 D.司馬睿【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，263年魏滅蜀，266年司馬炎奪取魏國政權(quán)，建立晉朝，定都洛陽，史稱西晉。280年，西晉滅掉吳國，結(jié)束了分裂的局面，統(tǒng)一全國。選項(xiàng)C符合題意；司馬遷是西漢史學(xué)家，A排除；司馬昭是司馬炎之父，B排除；司馬睿建立東晉，D排除；故選C。17.我國的春運(yùn)被稱為當(dāng)今世界上最大的人口遷徙。我國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮發(fā)生在()A.東漢時期 B.西漢時期 C.秦朝時期 D.西晉時期【答案】D【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢末年以來，匈奴，鮮卑，羯族，羌族等北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到西晉時期，人數(shù)達(dá)到幾百萬，形成我國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙的高潮，所以答案選擇D?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是抓住題干“第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮”的信息，聯(lián)系課本的基礎(chǔ)知識，運(yùn)用排除法，得出正確答案。18.2021年5月22日，雜交水稻之父袁隆平永遠(yuǎn)地離開了我們。中國和世界人民深感悲痛。民以食為天，華夏兒女歷來關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，請問我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是（）A.《齊民要術(shù)》 B.《農(nóng)政全書》 C.《本草綱目》 D.《天工開物》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，北朝時著名的農(nóng)學(xué)家賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。選項(xiàng)A符合題意；明朝末年徐光啟編著的《農(nóng)政全書》是一部實(shí)用性很強(qiáng)的農(nóng)業(yè)百科全書，B排除；明朝李時珍的藥物學(xué)著作《本草綱目》，被西方國家稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，C排除；明朝宋應(yīng)星的科技巨著《天工開物》，被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，D排除。故選A。19.祖沖之有多方面的科技才能，為了紀(jì)念他對世界科技文化作出的偉大貢獻(xiàn)，國際天文學(xué)家聯(lián)合會把月球上的一座環(huán)形山命名“祖沖之山”。下列屬于他的科技成果的是（）A.改進(jìn)了造紙術(shù)B.編寫了優(yōu)秀農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》C.把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字D.書寫出《蘭亭集序》這一杰出書法作品【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，南朝的科學(xué)家祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，故C符合題意；蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，故A不符合題意；賈思勰編寫了優(yōu)秀農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》，故B不符合題意；王羲之書寫出《蘭亭集序》這一杰出書法作品。故D不符合題意。故選C。20.燦若星辰的文化遺產(chǎn),是人類珍貴的記憶,是歷史偉大的豐碑。下列屬于魏晉南北朝時期文化遺產(chǎn)的是（）A.王羲之的《蘭亭集序》 B.司馬遷的《史記》C.韓非的《韓非子》 D.老子的《道德經(jīng)》【答案】A【解析】【詳解】王羲之是東晉書法家，《蘭亭集序》是他的代表作，A項(xiàng)正確；西漢司馬遷撰寫《史記》，排除B項(xiàng)；韓非是戰(zhàn)國時期，老子是春秋時期，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。非選擇題（共5小題，50分）21.閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“以德治國”的政治主張?？鬃拥乃枷胍浴叭省焙汀岸Y”為核心。材料二材料三面對全球化形勢下人類面臨的種種矛盾和危機(jī)，……儒家“和而不同、天下和平”的思想，可以化解沖突,維護(hù)和平，促進(jìn)融合與交流。儒家“天人合一”的宇宙觀，是正確處理人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正可持續(xù)發(fā)展的精神源泉。儒家“忠恕”思想，輔之以“自強(qiáng)不息”精神，有利于構(gòu)建一個利益共享,責(zé)任分擔(dān)的環(huán)球新秩序?！幾灾茴w南《儒學(xué)對經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用》（1）根據(jù)材料一，說說孔子的政治和思想主張分別是什么？（2）材料二的兩幅圖片反映了秦始皇和漢武帝對儒家采取了怎樣不同的措施？不同的態(tài)度背后有著怎樣相同的目的？（3）根據(jù)材料三，概括儒家思想的當(dāng)代價值。（4）作為當(dāng)代中學(xué)生,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮浚?）政治：以德治國。思想：“仁”和“禮”。（2）不同：秦始皇焚書坑儒，漢武帝“罷黜百家，尊崇（獨(dú)尊）儒術(shù)”。目的：加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治。（3）有利于化解沖突，促進(jìn)融合與交流；有助于正確處理人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；有利于構(gòu)建利益共享，責(zé)任分擔(dān)的新秩序等。（4）應(yīng)該取其精華,去其糟粕，批判地繼承和發(fā)展。（言之有理可）【解析】【小問1詳解】政治：根據(jù)“以德治國”得出以德治國。思想：根據(jù)“以‘仁’和‘禮’為核心”得出“仁”和“禮”?！拘?詳解】不同：根據(jù)材料二可知，秦始皇焚書坑儒，漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。目的：根據(jù)所學(xué)可知，二者的根本目的都是加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治?！拘?詳解】根據(jù)“可以化解沖突,維護(hù)和平，促進(jìn)融合與交流”得出有利于化解沖突，促進(jìn)融合與交流；根據(jù)“正確處理人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正可持續(xù)發(fā)展的精神源泉”得出有助于正確處理人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)“有利于構(gòu)建一個利益共享,責(zé)任分擔(dān)的環(huán)球新秩序”得出有利于構(gòu)建利益共享，責(zé)任分擔(dān)的新秩序等。【小問4詳解】可從應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判地繼承和發(fā)展等進(jìn)行總結(jié)。22.閱讀下列材料，回答問題。材料一在西北面，擊退了游牧部落；為了防止他們卷土重來，還修筑了世界聞名的長城。為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今天，人們?nèi)砸勂疬@一事實(shí):有100萬人為修筑長城而死去，長城的每一塊石頭都值一條人命，老百姓都為筑長城的事咒罵皇帝?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二拓跋鮮卑入主中原后，其民族意識開始覺醒，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在其民族優(yōu)越感與自卑感的并存上。在這種意識的驅(qū)使下，魏孝文帝借助中央集權(quán)的強(qiáng)制力，相繼實(shí)行了一系列漢化政策，旨在以“中夏正統(tǒng)”自居?！w向群、侯文昌《孝文帝的漢化政策與拓跋民族精神的喪失》材料三（太和）十有八年……革衣服之制。十有九年……詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者免所居官……九月庚午，六宮及文武盡遷洛陽?！段簳?高帝紀(jì)下》（1）材料一的“皇帝”指的是誰?他“耗去大量的生命”修筑長城的目的是什么?（2）依據(jù)材料二，指出北魏孝文帝推行漢化措施的有利條件（3）概括材料三中北魏孝文帝改革的措施。結(jié)合所學(xué)知識，說說這次改革有什么作用？（4）結(jié)合上述三則材料，概括我國從秦漢到南北朝時期民族關(guān)系的變化。由史及今，我們應(yīng)該樹立什么樣的民族意識?【答案】（1）秦始皇。目的：抵御匈奴（2）有利條件：民族意識覺醒；中央集權(quán)力量加強(qiáng)。（3）改革措施：穿漢服，說漢話，遷都洛陽。作用：促進(jìn)了北方民族大融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（4）變化:從民族間的對抗到民族融合。（答案必須體現(xiàn)變化）民族意識：樹立民族平等,友好交往的意識（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】秦始皇統(tǒng)一六國后，匈奴威脅了秦政權(quán)，秦始皇派大將蒙恬抗擊匈奴，并修筑了長城?！拘?詳解】依據(jù)材料二“民族意識開始覺醒”可得出民族意識覺醒；依據(jù)材料“借助中央集權(quán)的強(qiáng)制力”可得出中央集權(quán)力量加強(qiáng)?！拘?詳解】依據(jù)材料三“革衣服之制”可得出穿漢服，依據(jù)“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者免所居官”可得出說漢話；依據(jù)材料“盡遷洛陽”可得出遷都洛陽；依據(jù)所學(xué)可知，孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力?！拘?詳解】依據(jù)材料中民族關(guān)系變化可得出秦朝時期是對抗，北魏時期是融合。依據(jù)所學(xué)可知，我們應(yīng)該樹立的民族意識是民族平等以及友好交往。23.中華文明源遠(yuǎn)流長，成就輝煌，為人類進(jìn)步作出了偉大貢獻(xiàn)。閱讀下列材料,回答問題材料一

材料二在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒道釋和諧共生……毫不夸張地說,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美?！稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量》材料三要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！?xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話（1）完成材料一中漢字書體演變歷史。（2）材料二中思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面叫什么?面對戰(zhàn)亂和社會巨變,法家的韓非提出了怎樣的濟(jì)世良方？（3）材料二中說“在科學(xué)上有大真”,我國古代科技中有一項(xiàng)發(fā)明既能變廢為寶,又對文化的交流和保存提供了重要條件。這項(xiàng)“變廢為寶”的發(fā)明是什么?為這項(xiàng)發(fā)明作出突出貢獻(xiàn)的人物是誰?并說說他將哪些物品“變廢為寶”？（4）依據(jù)材料三，說明習(xí)總書記號召學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。【答案】（1）甲骨文、小篆、楷書（2）百家爭鳴;強(qiáng)調(diào)以法治國,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（3）造紙術(shù);蔡倫;樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等。（4）目：使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉或涵養(yǎng)民族精神,樹立文化自信?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，秦朝統(tǒng)一全國的文字為小篆，在隸書的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了楷書，草書、行書三種書寫字體?！拘?詳解】根據(jù)“諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生”可知是戰(zhàn)國出現(xiàn)的百家爭鳴；根據(jù)所學(xué)可知，法家的韓非強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治?！拘?詳解】我國發(fā)明造紙術(shù)，對文化的交流和保存提供了重要條件；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，造紙原料是樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等，造價低廉，“變廢為寶”。【小問4詳解】目的：根據(jù)“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”得出使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，樹立文化自信等。24.從古至今，提高生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)，一直是人類不懈的追求，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動著社會的不斷進(jìn)步。結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一材料二你見過微笑俑嗎？在漢景帝“陽陵出土文物展上”展出了很多面帶微笑的陶俑，也許正是……時期太平盛世的幸福，深深刻畫在所有人的面孔上。材料三自東漢末年以來，情況逐漸發(fā)生了變化?？嘤陂L期戰(zhàn)亂的中原人大量遷移到他們視為畏途的南方……經(jīng)過自東吳以來至南朝劉宋時期二百余年南北人民的共同開發(fā)，三吳地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展已經(jīng)趕上并局部地超過了北方，并在實(shí)際上形成了我國的一個新的經(jīng)濟(jì)中心－－江南經(jīng)濟(jì)區(qū)。（1）結(jié)合材料一中的兩幅圖片，說說春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是什么？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西漢初期出現(xiàn)的盛世局面是什么？這個盛世局面的出現(xiàn)得益于當(dāng)時統(tǒng)治者采取的什么經(jīng)濟(jì)政策？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說說魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)的原因有哪些？（4）綜合以上材料，請回答影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？【答案】（1）鐵犁牛耕的出現(xiàn)（2）“文景之治”；休養(yǎng)生息政策（3）北方人大量南遷，帶來了大量的勞動力；北方人也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)戰(zhàn)亂比較少，社會比較穩(wěn)定；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；南北方人民的共同努力。（任意四點(diǎn)）（4）生產(chǎn)工具的創(chuàng)新；統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)政策；安定的社會環(huán)境；勞動人民的共同努力等。（任意兩點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】根據(jù)“鐵制農(nóng)具”“牛尊”可知，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，標(biāo)志春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力水平提高?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在西漢初期，文帝、景帝統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了“文景之治”的盛世局面；根據(jù)所學(xué)可知，西漢初期，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展?！拘?詳解】根據(jù)“中原人大量遷移到他們視為畏途的南方”得出北方人大量南遷，帶來了大量的勞動力；北方人也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；根