專(zhuān)題07 拓展講義：文言文之特殊句式-2023年初升高語(yǔ)文無(wú)憂銜接（統(tǒng)編版）（原卷版）

專(zhuān)題07文言文之特殊句式學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)會(huì)區(qū)分判斷句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句；重點(diǎn)掌握倒裝句的四種類(lèi)型。知識(shí)梳理知識(shí)梳理文言文之特殊句式一、判斷句古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。例：1)“……者,……也”式：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（《登泰山記》）2)“……,……也”式:中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。(《登泰山記》)3)“……,……者也”式:沛公之參乘樊噲者也。(《鴻門(mén)宴》)4)“……為……”式:人方為刀俎,我為魚(yú)肉。(《鴻門(mén)宴》)5)“乃、皆、即”等:皆口腹自役。(《歸去來(lái)兮辭》)二、被動(dòng)句主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)。例：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山：被……所感動(dòng)。有標(biāo)志詞語(yǔ)。例：1)“動(dòng)詞+于”式:而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)2)“受+動(dòng)詞”或“受+動(dòng)詞+于”式:有罪受罰。(《左傳·哀公六年》)3)“見(jiàn)+動(dòng)詞”或“見(jiàn)+動(dòng)詞+于”式:臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)4)“為+動(dòng)詞”或“為……所……”式:為天下笑者,何也?(《過(guò)秦論》)5)“被+動(dòng)詞”式:信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?(《屈原列傳》)3.省略句句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：1)省略主語(yǔ):(廉頗)伐齊,大破之。(《廉頗藺相如列傳》)2)省略謂語(yǔ):軍中無(wú)以為樂(lè),請(qǐng)以劍舞(為樂(lè))。(《鴻門(mén)宴》)3)省略賓語(yǔ):豎子不足與(之)謀!(《鴻門(mén)宴》)4)省略兼語(yǔ):不如因而厚遇之,使(之)歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)5)省略介詞:將軍戰(zhàn)(于)河北,臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門(mén)宴》)4.倒裝句倒裝句主要有四種：1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠!《愚公移山》2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。①否定句（句中有“不、弗、未、非、否、無(wú)”等詞語(yǔ))中,代詞做賓語(yǔ)時(shí)前置。例：古之人不余欺也。(《石鐘山記》)→古之人不欺余也。(正常語(yǔ)序)②疑問(wèn)句(句中有“誰(shuí)、孰、胡、奚、何”等)中代詞做賓語(yǔ)時(shí)前胃。例：夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)→夫晉、有何厭?(正常語(yǔ)序)③用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前,以加重語(yǔ)氣。例：句讀之不知,感之不解。(《師說(shuō)》)3)介賓結(jié)構(gòu)后置用介詞“于”“以”組成的介賓短語(yǔ)，一般都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：①疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí),一般放在介詞之前。王曰:“何以知之?”(何以:以何)(《廉頗藺相如列傳》)②介詞賓語(yǔ)是方位詞,方位詞也放在介詞的前面。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。(東向:向東,面朝東。)(《鴻門(mén)宴》)③介詞結(jié)構(gòu)“于……”“以……”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后做補(bǔ)語(yǔ),這類(lèi)補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)(4)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。例：①“中心詞+后置定語(yǔ)+者”式。例：計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)②“中心詞+之(而)+后置定語(yǔ)+者”式。例：a.馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)b.縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》)③“中心詞+之+后置定語(yǔ)”式。例：蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下伙黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》)④“中心詞+數(shù)量詞”式。例：秦王購(gòu)之金千斤,邑萬(wàn)家。(《荊軻刺秦王》)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)一、選擇題1．下列各句句式與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：況吾與子漁樵于江渚之上A．客有吹洞簫者 B．而今安在哉C．是造物者之無(wú)盡藏也 D．徘徊于斗牛之間2．下列句子按文言句式歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（

）①凌萬(wàn)頃之茫然②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③句讀之不知，惑之不解④靜女其姝，俟我于城隅⑤師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑥而今安在哉⑦崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云⑧其聞道也固先乎吾⑨不拘于時(shí)A．①⑦\(yùn)②④⑧\③⑥\⑤\⑨ B．①③⑦\(yùn)②④⑧⑨\⑤\⑥C．①⑦\(yùn)②④\③⑥\⑤\⑧⑨ D．①③⑦\(yùn)②⑧\④⑤⑥\⑨3．下列句子中，句式與其他不同的一句是（

）A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。B．望中猶記，烽火揚(yáng)州路。C．英雄無(wú)覓，孫仲謀處。D．多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。4．下列語(yǔ)句從句式角度看，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（

）①不復(fù)挺者，??使之然也

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)④木直中繩，??以為輪

⑤道之所存，師之所存也

⑥不拘于時(shí)⑦生乎吾前

⑧師不必賢于弟子

⑨愛(ài)其子，擇師而教之A．①⑤/②⑦⑧/③/④⑨/⑥B．①⑤/②③⑧/⑥/④⑦/⑨C．①④/②③⑧/⑥/⑤⑦/⑨D．①④/②⑦⑧/③/⑤⑨/⑥5．下列選項(xiàng)中句式相同的一項(xiàng)是（

）A．①君子生非異也，善假于物也

②道之所存，師之所存也B．①句讀之不知，惑之不解

②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C．①?lài)L學(xué)琵琶于穆、曹二善才

②不拘于時(shí)D．①轉(zhuǎn)徙于江湖間

②于其身也6．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（

）例句：其聞道也固先乎吾A．句讀之不知，惑之不解 B．冰，水為之，而寒于水C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D．不拘于時(shí)7．下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：學(xué)琵琶于穆、曹二善才A．此非孟德之困于周郎者乎（蘇軾《赤壁賦》）B．靜女其姝，俟我于城隅（《詩(shī)經(jīng)·靜女》）C．望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾（林覺(jué)民《與妻書(shū)》）D．滅六國(guó)者，六國(guó)也（杜牧《阿房宮賦》）8．下列各組句子句式全都相同的一組是（

）A．句讀之不知

而今安在哉

少雜樹(shù)，多松，生石罅B．蚓無(wú)爪牙之利

客有吹洞簫者

崖限當(dāng)?shù)勒逤．不拘于時(shí)

況吾與子漁樵于江渚之上

此非孟德之困于周郎者乎D．道之所存，師之所存也

何為其然也

是造物者之無(wú)盡藏也9．下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)荒南野際 B．桃李羅堂前 C．狗吠深巷中 D．何以解憂10．下列句子中，與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（

）A．不拘于時(shí) B．函谷舉 C．洎牧以讒誅 D．趙嘗五戰(zhàn)于秦11．下列選項(xiàng)中，文言句式不同類(lèi)的一組是（

）A．是造物者之無(wú)盡藏也

當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B．君子博學(xué)而日參省乎己

嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才C．句讀之不知

蚓無(wú)爪牙之利D．客有吹洞簫者

凌萬(wàn)頃之茫然12．下列各句中，不屬于狀語(yǔ)后置的一項(xiàng)是（

）A．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) B．其聞道也固先乎吾C．為國(guó)以禮 D．飄飄乎如遺世獨(dú)立13．從句式的角度看，下列句子歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（

）①然而不王者，未之有也

②句讀之不知，惑之不解③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

④雞豚狗彘之畜⑤師者，所以傳道受業(yè)解惑也

⑥南取百越之地，以為桂林、象郡⑦不拘于時(shí)

⑧頒白者不負(fù)戴于道路矣

⑨非我也，歲也A．①/②③④/⑤/⑥⑦/⑧⑨ B．①②④/③/⑤⑨/⑥/⑦/⑧C．①②/③④/⑤⑨/⑥/⑦/⑧ D．①②/③/④⑧/⑤/⑥/⑦/⑨14．下列各句句式與例句相同一項(xiàng)的是（

）例句：異乎三子者之撰A．此盜跖居民間者耳 B．宜乎百姓之謂我愛(ài)也C．保民而王，莫之能御也 D．而刀刃若新發(fā)于硎15．下列各句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（

）例:亞父者，范增也A．此天子氣也B．項(xiàng)王則受璧，置之坐上C．得復(fù)見(jiàn)將軍于此D．吾屬今為之虜矣16．下列各句中與“夫晉，何厭之有”的句式不同的一項(xiàng)是（

）A．不吾知也 B．莫之能御也C．異乎三子者之撰 D．技經(jīng)肯綮之未嘗17．下列各句，與“蚓無(wú)爪牙之利”文言句式相同的一項(xiàng)是（

）A．蘇子與客泛舟游于赤壁之下 B．渺渺兮予懷C．客有吹洞簫者 D．固一世之雄也18．下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．句讀之不知 B．冰，水為之，而寒于水C．馬之千里者，一食或盡粟一石 D．甚矣，汝之不惠19．下列各句中句式與所給例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：蚓無(wú)爪牙之利A．而又何羨乎 B．相與枕藉乎舟中C．客有吹洞簫者 D．舞幽壑之潛蛟20．下列文言句式，不相同的一組是（）A．不拘于時(shí)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．何以解憂句讀之不知，惑之不解C．草屋八九間蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．道之所存，師之所存也雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也拓展提升拓展提升閱讀下文，完成練習(xí)。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（選自杜牧《阿房宮賦》，有刪改）（秦始皇）三十五年，除道，道九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之。于是始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室①也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作驪山。發(fā)北山石槨，乃寫(xiě)蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。盧生說(shuō)始皇曰：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇類(lèi)物有害之者方中人主時(shí)為微行以辟惡鬼惡鬼辟真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不漏，入火不燕，陵云氣，與天地久長(zhǎng)。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！庇谑鞘蓟试唬骸拔崮秸嫒?，自謂‘真人’，不稱(chēng)‘朕’?！蹦肆钕剃?yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車(chē)騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語(yǔ)?！卑竼?wèn)莫服。當(dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之。自是后莫知行之所在?！咀ⅰ竣偬鞓O、閣道、營(yíng)室皆為星宿名。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）21．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦愛(ài)紛奢，人亦念其家

念：顧念B．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

負(fù)：承擔(dān)C．使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦

愛(ài)：吝惜D．則遞三世可至萬(wàn)世而為君

遞：傳遞22．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今義相同的一項(xiàng)是（

）A．各抱地勢(shì)，鉤心斗角 B．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊C．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) D．瓦縫參差，多于周身之帛縷23．下面句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．一人之心，千萬(wàn)人之心也。 B．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。C．族秦者秦也，非天下也。 D．戍卒叫，函谷舉。24．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物/有害之者方中/人主時(shí)為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至B．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至C．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟真人至D．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中/人主時(shí)為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至25．下列文化常識(shí)敘述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家杜牧，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱(chēng)“小杜”，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱(chēng)“小李杜”。B．《阿房宮賦》借寫(xiě)阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，以此諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者戒奢侈行仁政，與西漢賈誼的《過(guò)秦論》有異曲同工之妙。C．賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫(xiě)，最后在篇末畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主旨。D．詞采華麗、節(jié)奏鮮明、氣勢(shì)酣暢是“賦”共同的特點(diǎn)，賦多用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等修辭手法，句式多為駢散相間，整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這一點(diǎn)上，《阿房宮賦》堪稱(chēng)典范之作。26．翻譯下列句子。（1）滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（3）為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也二、閱讀下面的文言文，完成小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能久以天幸為常而無(wú)一旦之憂乎？”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸諸役相繼并興，號(hào)為新法，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。帝曰：“今取免行錢(qián)太重，人情咨怨，至出不遜語(yǔ)，自近臣以至后族，無(wú)不言其害，兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！北O(jiān)安上門(mén)鄭俠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！贝仁ァ⑿识罅魈橹^帝曰：“安石亂天下?！本弥院狄ィ?fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）27．下列選項(xiàng)的句式與例句“欲盡罷法度之不善者”相同的一項(xiàng)是（

）A．臣之所好者道也 B．茍以天下之大C．雖董之以嚴(yán)刑 D．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉28．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無(wú)一旦之憂乎B．在位之人才/既不足而閭巷草野/之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸/為常而無(wú)一旦之憂乎C．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸/為常而無(wú)一旦之憂乎D．在位之人才/既不足而閭巷草野/之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無(wú)一旦之憂乎29．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．母憂，指遭遇母親喪事。古代有丁憂守制的傳統(tǒng)，官員需要去職守孝，一般三年。B．豫游，意思是出游，游樂(lè)。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。C．參知政事，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使等合稱(chēng)“宰執(zhí)”。D．經(jīng)術(shù)，指經(jīng)學(xué)，解釋諸子百家經(jīng)典中的字面意義、闡明書(shū)中蘊(yùn)含義理的一種學(xué)問(wèn)。30．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石富有擔(dān)當(dāng)。他早年就立下矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向，為宮之后推行變法以踐志，由此可見(jiàn)他以天下為己任。B．王安石見(jiàn)解獨(dú)到。他曾向皇帝上萬(wàn)言書(shū)，認(rèn)為當(dāng)今天下財(cái)力困乏、風(fēng)俗敗壞，根源在于不知法度，不效法先王政令精神。C．王安石勇于變法，他認(rèn)為經(jīng)學(xué)可用來(lái)治理世務(wù)，而改變風(fēng)俗，建立法令制度是當(dāng)今最急迫的事情，神宗認(rèn)為他說(shuō)的是正確的。D．王安石固執(zhí)己見(jiàn)。他不管對(duì)錯(cuò)都堅(jiān)持己見(jiàn)，甚至有人對(duì)他說(shuō)天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮。31．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。（2）人情咨怨，至出不遜語(yǔ)，自近臣以至后族，無(wú)不言其害。（3）后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（《六國(guó)論》）32．根據(jù)文本，王安石變法最終流產(chǎn)的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、閱讀下面的課內(nèi)文段，完成下面小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。33．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．金就礪則利

就：趁著、順便B．君子博學(xué)而日參省乎己

參：檢驗(yàn)C．而絕江河

絕：橫渡D．君子生非異也，善假于物也

假：借助34．下列各句與例句文言特殊句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：馬之千里者，一食或盡粟一石A．句讀之不知，惑之不解 B．冰，水為之，而寒于水C．道之所存，師之所存也 D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)35．下面對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。B．本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢。C．本文是一篇說(shuō)理性兼抒情性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。D．本文善用比喻闡述道理。有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)；有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)比，讓讀者從中明白道理。四、閱讀下文，完成下面小題。①王珪，宇叔玠。性沉澹，為人雅正，時(shí)太宗召為諫議大夫。帝嘗曰：“君臣同德，則海內(nèi)安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相諫正，庶致天下于平?！惫柰普\(chéng)進(jìn)善，每存規(guī)益，帝益任之。②他日進(jìn)見(jiàn)，有美人侍帝側(cè)。帝指之曰：“廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以廬江為是邪？非邪？”帝曰：“殺人而取妻，乃問(wèn)朕是非，何也？”對(duì)曰：“臣聞齊桓公之郭，問(wèn)父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而惡惡也。公曰：‘若子之言，乃賢君也，何至于亡？’父老曰：‘郭君善善不能用，惡惡不能去，此其所以亡也?！癖菹轮獜]江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是。審知其非，所謂知惡而不去也?！钡坂得榔溲?。③帝使太常少卿祖孝孫以樂(lè)律授宮中音家，伎不進(jìn)，數(shù)被讓。珪與溫彥博同進(jìn)曰：“孝孫修謹(jǐn)士，陛下使教女樂(lè)，又責(zé)譙之，天下其以士為輕乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說(shuō)邪？”彥博懼，謝罪，珪不謝，曰：“臣本事前宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞密，麥以忠效。今疑臣以私，是陛下負(fù)臣，臣不負(fù)陛下?！钡勰粦M，遂罷。（選自《新唐書(shū)》）36．下列句中加點(diǎn)詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（

）A．乃附下罔上（同“網(wǎng)”，陷害）

戒奢以?xún)€（用）B．臣本事前宮（侍奉）

李牧連卻之（使……退卻）C．賊其夫而納其室（殺害）

率賂秦耶（大概）D．陛下矜其性命（憐憫）

戍卒叫，函谷舉（興起）37．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是（

）A．所謂知惡而不去也

則思