現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)全

關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)全第一節(jié)修辭概說(shuō)修辭是一門(mén)研究語(yǔ)言的綜合運(yùn)用的科學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)中的一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。漢語(yǔ)修辭學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)問(wèn)。說(shuō)其古老，是因?yàn)樵缭诠糯?，人們?duì)它就有了研究。

早在先秦時(shí)期，就有了“修辭”這一概念。《易·乾·文言》中說(shuō)：“子曰：‘君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。’”

第2頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

唐代孔穎達(dá)《十三經(jīng)注疏·周易正義》中疏：“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)者，辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也；外則修其文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居，故云居業(yè)也。”宋代王應(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞·易》中解釋“修辭立其誠(chéng)”說(shuō)：“修辭立其誠(chéng)，修其內(nèi)則為誠(chéng)，修其外則為巧言。”顯然，他是認(rèn)為，語(yǔ)言既要有實(shí)在的內(nèi)容、真誠(chéng)的感情，又要具有文采，這是從內(nèi)容和形式兩方面加以解釋的。第3頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天東漢許慎《說(shuō)文解字》：“修，飾也，從彡，攸聲。”又說(shuō)：“彡，毛飾畫(huà)文也”。清代段玉裁注：“飾，刷也。引申為文飾之義”。又說(shuō)：“不去其塵垢，不可謂之修，不加以縟采，不可謂修?！笨梢?jiàn)，“修”還包括“去其塵垢”，即今之所謂修改病句和刪除一些不必要的內(nèi)容。第4頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

“修辭”之“辭”并非單個(gè)兒的“詞”，而是指言辭和文辭，即說(shuō)的話和寫(xiě)的話?！靶揶o”在古代，最早是指修飾、整理訴訟用辭的本領(lǐng)，主要指口語(yǔ)表達(dá)的技巧，發(fā)展到后來(lái)，主要指修飾文辭?！罢\(chéng)”指真誠(chéng)，貼切?！靶揶o立其誠(chéng)”就是修飾文辭、言辭要建立在真誠(chéng)、貼切的原則之上，把說(shuō)寫(xiě)的方式（修）、對(duì)象（辭）和原則（誠(chéng)）都說(shuō)到了。這是我國(guó)古代關(guān)于修辭的最早的最有權(quán)威的名言。先秦以降，陸續(xù)出現(xiàn)了許多關(guān)于修辭學(xué)的專(zhuān)門(mén)著論，如：第5頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天魏代曹丕的《典論·論文》

西晉陸機(jī)的《文賦》梁代鐘嶸的《詩(shī)品》南朝齊梁劉勰《文心雕龍》中的某些篇章南宋陳骙的《文則》唐代劉知己《史通》中的某些章節(jié)

元代王構(gòu)的《修辭鑒衡》明代李騰芳的《文學(xué)法三十五則》

清代章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》等一系列著作對(duì)修辭問(wèn)題都有新見(jiàn)解。

第6頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天說(shuō)修辭學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，是因?yàn)樗嬲蔀橐婚T(mén)獨(dú)立的學(xué)科，只是在二十世紀(jì)三十年代前后的事情.

這一時(shí)期，一些學(xué)者，把修飾文辭和言辭作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)來(lái)著書(shū)立說(shuō)。如近人唐鉞的《修辭格》、王易的《修辭學(xué)通詮》、楊樹(shù)達(dá)的《中國(guó)修辭學(xué)》等專(zhuān)著，盡管不全面不系統(tǒng)，但已經(jīng)形成了修辭學(xué)的不同體系。1932年4月出版的陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》，則是全面講修辭學(xué)的。它是我國(guó)第一部兼顧古今作品的修辭學(xué)專(zhuān)著，對(duì)修辭的性質(zhì)、任務(wù)、功用和研究方法都作了全面的論述，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的第一座里程碑。嗣后，又出現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的第二座里程碑——張弓的《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》（1962年）、第三座里程碑——王希杰的《修辭學(xué)通論》（1996年）?？傊?，許多學(xué)者經(jīng)過(guò)精心探索，漢語(yǔ)修辭學(xué)已取得了很大成績(jī)，顯示了其年輕的生命力，但這只不過(guò)是半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，所以說(shuō)，漢語(yǔ)修辭學(xué)又是一門(mén)年輕的學(xué)科。第7頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

“修辭”是一個(gè)多義概念一、“修辭”的含義修辭學(xué)修辭活動(dòng)即在說(shuō)寫(xiě)中，積極調(diào)整語(yǔ)言的一種行為修辭現(xiàn)象指運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中所產(chǎn)生的種種語(yǔ)文現(xiàn)象修辭規(guī)律即提高語(yǔ)言表達(dá)效果的方式、方法、技巧、手段和法則即研究在交際活動(dòng)中如何提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律規(guī)則的科學(xué)

第8頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天達(dá)到什么樣的修辭效果。在題旨、情境確定的情況下，修辭學(xué)總是著力闡述下列三個(gè)問(wèn)題：選用什么樣的語(yǔ)言材料。采用什么樣的修辭方式。第9頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天逸馬殺犬于道（歐陽(yáng)修）“一奔馬踐死一犬”的事在北宋有六種說(shuō)法：適有奔馬踐死一犬。（沈括）馬逸，有黃犬遇蹄而斃。（穆修）有犬死奔馬之下。（張景）有奔馬斃犬于道。（《唐宋八家叢話》）有犬臥通衢，逸馬蹄而死之。（歐陽(yáng)修同院）234561第10頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、修辭學(xué)研究的對(duì)象和范圍修辭學(xué)研究的對(duì)象：修辭過(guò)程和修辭現(xiàn)象。修辭過(guò)程（包括運(yùn)用語(yǔ)辭的心理過(guò)程），是根據(jù)特定目的驚心地選擇語(yǔ)言材料和修辭手段或方法的過(guò)程。修辭現(xiàn)象是修辭過(guò)程中所產(chǎn)生的種種的具體的語(yǔ)文現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，修辭現(xiàn)象出現(xiàn)在何處，修辭學(xué)就應(yīng)該研究到何處。修辭學(xué)研究的范圍：語(yǔ)音的配合，詞語(yǔ)的運(yùn)用，句子的運(yùn)用，平常語(yǔ)辭和修辭格的選擇運(yùn)用，語(yǔ)言風(fēng)格的選擇和運(yùn)用等。這些運(yùn)用都是以適應(yīng)題旨和情境為前提的。第11頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、學(xué)習(xí)修辭的意義學(xué)習(xí)修辭，可增強(qiáng)說(shuō)話能力和寫(xiě)作能力，使語(yǔ)言明確、簡(jiǎn)捷、生動(dòng)、深刻。學(xué)習(xí)修辭的基本理論，有助于自覺(jué)地掌握修辭規(guī)律，揭示語(yǔ)言之迷,提高自己的言語(yǔ)修養(yǎng)和交際能力。學(xué)習(xí)修辭學(xué)基本知識(shí)，可提高閱讀、欣賞水平。123第12頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天四、修辭原則

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》：“與修辭有關(guān)系的具體的事項(xiàng)自然極其復(fù)雜，……但以為最有關(guān)涉的不過(guò)六個(gè)問(wèn)題，就是‘何故’、‘何事、‘何人’、‘何地’、‘何時(shí)’、‘何如’等六個(gè)‘何’”。這六“何”可組合為一句話：“什么人為達(dá)到什么目的在什么時(shí)間什么地方以什么方法對(duì)什么人說(shuō)什么話?！彼謩e概括了說(shuō)寫(xiě)的目的、說(shuō)寫(xiě)的事項(xiàng)、說(shuō)寫(xiě)者與聽(tīng)讀者的關(guān)系、說(shuō)寫(xiě)的地點(diǎn)、說(shuō)寫(xiě)的時(shí)間、怎樣說(shuō)寫(xiě)等與交際有關(guān)的一切語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。(一)什么是修辭原則修辭原則就是：為提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，在修飾、調(diào)適語(yǔ)辭時(shí)必須遵守的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則。第13頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天“修辭學(xué)的最高原則只有一條，那就是得體性原則”。”它“是評(píng)價(jià)話語(yǔ)好壞的最重要的原則，是決定話語(yǔ)好壞的最重要的因素”；“抓住了得體性原則也就是抓住了修辭學(xué)的要領(lǐng)。尤其對(duì)實(shí)用修辭來(lái)說(shuō)，得體性原則就是它的生命線，它的總綱”。

——王希杰《修辭學(xué)通論》修辭的原則是“得體性原則”第14頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）修辭原則的最基本方面1、修辭一定要適切題旨（何故、何事）交際的目的各種各樣，但大致可分為四種類(lèi)型：給予型、索取型、交換型，非給非取型。在交際中，用不用或用哪種修辭手段或方法，完全要看題旨的要求而定：該用的不省，不該用的不用，該用甲的不用乙，該用乙的不用甲。

修辭要“適切題旨”，就是指在修飾、調(diào)整語(yǔ)辭時(shí)，一定要使修辭手段或方法與思想感情和說(shuō)寫(xiě)目的相適應(yīng)、相切合。第15頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天語(yǔ)境，就是運(yùn)用語(yǔ)言的環(huán)境。廣義的語(yǔ)境指的是與語(yǔ)言運(yùn)用有關(guān)的一切因素，包括語(yǔ)言的和非語(yǔ)言的。狹義的僅指前言后語(yǔ)以及語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的。我們這里所說(shuō)的語(yǔ)境是指除題旨之外的與語(yǔ)言表達(dá)有關(guān)的一切因素。2、修辭一定要適切語(yǔ)境（何人、何地、何時(shí)、何如）第16頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天保持自我本色，看清交際對(duì)象”，是指語(yǔ)言運(yùn)用要適應(yīng)交際雙方,要依據(jù)聽(tīng)讀者和說(shuō)寫(xiě)者兩方的具體情況做到適當(dāng)、適度和適量。（1）保持自我本色，適應(yīng)交際對(duì)象（何人）第17頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天“保持自我本色”就是言語(yǔ)交際要適應(yīng)自我，即根據(jù)自己的情況說(shuō)自己的話，它包含兩層意思：用詞造句要符合使用者本身具備的主觀因素，諸如身份地位、思想性格、文化修養(yǎng)、處境心情、職業(yè)閱歷、經(jīng)驗(yàn)識(shí)見(jiàn)等。

其一要求使用自己真正懂得的、熟悉的詞語(yǔ)，放棄那些似懂非懂的辭句。其二第18頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天有不同主觀因素的“自我”會(huì)用不同的方式說(shuō)話，使用語(yǔ)言的特點(diǎn)也會(huì)不同。即以“身份地位”而言，同一個(gè)說(shuō)寫(xiě)者的身份地位是同其聽(tīng)讀者的身份地位相對(duì)而言的，不是固定不變的。面對(duì)不同的聽(tīng)讀者，說(shuō)寫(xiě)主體有時(shí)是老師，有時(shí)是學(xué)生，有時(shí)是父親，有時(shí)是丈夫，有時(shí)是下級(jí)，有時(shí)是上級(jí)，有時(shí)是同學(xué)，有時(shí)是朋友等等，處于不同的身份，就要說(shuō)同自己的身份相符合的話語(yǔ)，這樣，才能收到好的交際效果。第19頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天也就是要適應(yīng)交際對(duì)象的年齡、性別、民族、文化修養(yǎng)、思想性格、職業(yè)身份、經(jīng)驗(yàn)閱歷、生活習(xí)俗、心理狀態(tài)（希望尊重、信任、同情、關(guān)愛(ài)、年輕、吉利等）以及適切與交際對(duì)象的關(guān)系。不管是在書(shū)面語(yǔ)中還是口語(yǔ)中，都要看清交際對(duì)象。所謂適應(yīng)交際對(duì)象，就是進(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)，要和交際對(duì)象的各種特點(diǎn)相和諧、相一致。第20頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）適應(yīng)交際環(huán)境（何地、何時(shí)）“交際環(huán)境”只包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境,這二者不管是哪一種，都存在于一定的時(shí)空中,所以又稱(chēng)為時(shí)空環(huán)境，它們都是非語(yǔ)言環(huán)境。第21頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

B

被陳述的事件所發(fā)生的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境：A交際者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境：大環(huán)境——不同時(shí)代、不同性質(zhì)的社會(huì)、民族和文化背景。小環(huán)境——居室內(nèi)外，即特定的交際場(chǎng)合。忘記了社會(huì)環(huán)境，就談不到提高表達(dá)效果，不了解社會(huì)環(huán)境，也談不到通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)或理解某種思想。修辭要適應(yīng)社會(huì)環(huán)境第22頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天修辭要適應(yīng)自然環(huán)境“物理世界”是獨(dú)立于人類(lèi)意識(shí)之外而客觀存在著的“世界”。詞語(yǔ)是物理世界中單個(gè)事物的符號(hào)，句子是物理世界中事物之間的關(guān)系的符號(hào)。不同層級(jí)的語(yǔ)言單位同其所反映的物理世界的對(duì)象有“同構(gòu)性”，這就要求運(yùn)用語(yǔ)言一般來(lái)說(shuō)應(yīng)同物理世界保持一致。自然環(huán)境是“物理世界”的一部分，所以修辭要適應(yīng)自然環(huán)境、準(zhǔn)確地反映自然環(huán)境并利用自然環(huán)境的特點(diǎn)提高語(yǔ)言表達(dá)效果。第23頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天①杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。②羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)?/p>

小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書(shū)。③米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。

滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲。

——賀敬之《回延安》④在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩棵樹(shù)。一棵是棗樹(shù)，還有一棵也是棗樹(shù)。魯迅《秋夜》第24頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天修辭能否取得最佳效果，除了取決于時(shí)空、對(duì)象等條件外，還取決于前言后語(yǔ)以及語(yǔ)言風(fēng)格。（3）修辭要適應(yīng)前言后語(yǔ)以及語(yǔ)言風(fēng)格（何如）強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使我把凡與錢(qián)先生有關(guān)的文章、書(shū)籍都找來(lái)閱讀，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)錢(qián)先生的魅力和偉大，自己的學(xué)習(xí)生活似乎也“一切向錢(qián)看”了。漸漸地，我便萌發(fā)了寫(xiě)《錢(qián)鐘書(shū)傳》的念頭來(lái)。（孔慶茂《錢(qián)鐘書(shū)傳》適應(yīng)前言后語(yǔ)：第25頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天語(yǔ)體風(fēng)格時(shí)代風(fēng)格民族風(fēng)格地域風(fēng)格個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)風(fēng)格適應(yīng)語(yǔ)言風(fēng)格：第26頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天語(yǔ)體，又稱(chēng)言語(yǔ)體式,是一種語(yǔ)言的功能變體，是依賴(lài)語(yǔ)境而形成的言語(yǔ)特點(diǎn)的體系。語(yǔ)體：口頭語(yǔ)體更多地適應(yīng)于日常生活的領(lǐng)域，它是在人們之間日常的、隨意的、非專(zhuān)門(mén)性的交談中構(gòu)成的，它活在人們的口頭上。其主要特點(diǎn)是生動(dòng)活潑，親切樸素，是文學(xué)語(yǔ)言的源泉。語(yǔ)體語(yǔ)境類(lèi)型不同書(shū)面語(yǔ)體第27頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天書(shū)面語(yǔ)體科技語(yǔ)體文藝語(yǔ)體政論語(yǔ)體事務(wù)語(yǔ)體精確、周?chē)?yán)，講求語(yǔ)言的精密美形象、生動(dòng)，講求語(yǔ)言的藝術(shù)美莊重、縝密，講求語(yǔ)言的鼓動(dòng)性準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，講求語(yǔ)言的程式化第28頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

總之，適應(yīng)言語(yǔ)環(huán)境是修辭的一條基本原則，也是修辭的基本規(guī)律。任何具體的修辭手段或方法都受到這條規(guī)律的支配或制約。任何具體的修辭規(guī)則如果不適應(yīng)言語(yǔ)環(huán)境，都不會(huì)產(chǎn)生良好的修辭效果?！靶揶o學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，語(yǔ)體、風(fēng)格、文風(fēng)、修辭方法、語(yǔ)言美、言語(yǔ)修養(yǎng)等等，都同語(yǔ)境有關(guān)，整個(gè)使用語(yǔ)言都要受語(yǔ)境約束，修辭效果要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)衡量。”（王德春《修辭學(xué)探索》69頁(yè)）“語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)：用得切當(dāng)便是美，用得不切當(dāng)便是丑。”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》21頁(yè)。因此可以說(shuō)，語(yǔ)境是修辭的基礎(chǔ)，是否適應(yīng)語(yǔ)境，是衡量修辭好壞的準(zhǔn)則。

第29頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）修辭原則的層次性得體性原則是修辭的唯一最高原則。一切修辭，是得體的，便是成功的，不得體的，便是失敗的。但是，得體性具有層次性。這是由語(yǔ)言環(huán)境的多層次性所決定的。小語(yǔ)境得體性大語(yǔ)境得體性第30頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天大語(yǔ)境小語(yǔ)境修辭效果得體得體好得體不得體較好不得體得體不好不得體不得體最不好大、小語(yǔ)境的得體度與修辭效果的關(guān)系可列為如下距陣：第31頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

目的(何故)

題旨事項(xiàng)(何事)交際場(chǎng)表達(dá)者(說(shuō)寫(xiě)者)

交際者(何人)

接受者(聽(tīng)讀者)

社會(huì)環(huán)境(大、小環(huán)境)

情境交際環(huán)境（何地、何時(shí)）自然環(huán)境前言后語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)體語(yǔ)體風(fēng)格（何如）書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)體第32頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天六、怎樣學(xué)習(xí)修辭1、正確認(rèn)識(shí)修辭學(xué)的地位和作用

2、修辭必須聯(lián)系表現(xiàn)內(nèi)容和生活實(shí)際3、學(xué)習(xí)修辭的基本理論和基本原則，并同平時(shí)的閱讀與寫(xiě)作緊密聯(lián)系起來(lái)4、修辭學(xué)習(xí)必須同學(xué)習(xí)其他學(xué)科緊密結(jié)合第33頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

劉勰《文心雕龍·章句》說(shuō)：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬(wàn)畢矣！”

《文心雕龍·煉字》還說(shuō)：“富于萬(wàn)篇，貧于一字，一字非少，相避為難也。”錢(qián)秉鐙也說(shuō)過(guò)：“句工只在一字之間”，“若是乎一字之恰好之難也！”

——《田間文集》卷八《陳幻儀詩(shī)說(shuō)》第二節(jié)詞語(yǔ)的錘煉第34頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)作家——藝術(shù)家必須廣泛地熟悉我國(guó)最豐富的詞匯，必須善于從其中挑選最準(zhǔn)確、最明晰而生動(dòng)有力的詞。只有把這樣的詞連接起來(lái)，才能很好地體現(xiàn)作者的思想，創(chuàng)造鮮明的圖景，刻畫(huà)出生動(dòng)的人物形象。它們是如此具有說(shuō)服力，似乎讀者可以看到作者所描寫(xiě)的東西?！惫粽f(shuō)：“所謂錘煉，大概就是在這些地方力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，使人家更容易理解你的內(nèi)容和概念?！保ā蛾P(guān)于文風(fēng)問(wèn)題》）詩(shī)人臧克家也說(shuō)過(guò)：“錘煉字句是寫(xiě)詩(shī)的一個(gè)重要條件。推敲是為了選擇最恰切的字眼，使意境得到最完美的表現(xiàn)?！保ā秾W(xué)詩(shī)斷想·推敲》）

第35頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天賦予平常詞語(yǔ)以新鮮的情調(diào)、新鮮的色彩、新鮮的意境，就是詞語(yǔ)的錘煉。它是詞語(yǔ)選擇的最高要求。詞語(yǔ)錘煉一般從語(yǔ)義和語(yǔ)音兩方面著手，二者緊密聯(lián)系，相輔相成。只有表義確切，聲音和諧，才能具有深厚的含義、高遠(yuǎn)的意境，收到較完美的表達(dá)效果。第36頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、意義的錘煉詞語(yǔ)的錘煉，不外兩個(gè)層級(jí)的要求：第一個(gè)要求是用詞造句起碼的要求，第二個(gè)要求是使用詞語(yǔ)更積極的一個(gè)方面，是在準(zhǔn)確、穩(wěn)妥的基礎(chǔ)上把詞語(yǔ)錘煉得更富有表現(xiàn)力，用得更巧妙，把事物表現(xiàn)得更生動(dòng)形象，把思想表達(dá)得更加深刻，把感情抒發(fā)得更為深沉，使意境更加深遠(yuǎn)，讓語(yǔ)句增加特有的神韻，發(fā)出異樣的光彩。一是選準(zhǔn)詞語(yǔ)，使語(yǔ)句穩(wěn)妥二是錘煉詞語(yǔ)，使語(yǔ)句生輝第37頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）熔造新意詞語(yǔ)有其公認(rèn)的固定的意義，但是在使用上有很大的靈活性，人們?cè)诒磉_(dá)某種思想、抒發(fā)某種感情或描繪某種情境時(shí)，可以突破詞語(yǔ)原有意義的范圍，賦予它新的特殊的意義，這就是熔造新意。而后，歌聲從這兒沖破滾滾塵沙，飛過(guò)黃河，飛過(guò)長(zhǎng)江。戰(zhàn)火閃爍，戰(zhàn)鼓雷鳴，人們用自己的鮮血與生命染紅了我們英雄戰(zhàn)斗的年代。（劉白羽《紅瑪瑙》）曾經(jīng)一心一意愿意嫁漢家郎的“美女”承認(rèn)：是她主動(dòng)退卻。因?yàn)椋骸八N得太緊，我透不上氣兒。”（徐銘謙《少吃多滋味》）第38頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)改變某些詞的詞性，賦予詞語(yǔ)新的生命力。

（二）活用指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯?！?毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）名詞活用形容詞活用西岸的金麥和河底的水草所散發(fā)出來(lái)的清香，夾雜在水氣中，撲面地吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。

——（魯迅《社戲》）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！ǘ拍痢栋⒎繉m賦》）數(shù)詞活用第39頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）用好動(dòng)詞選擇最貼切的動(dòng)詞以寫(xiě)動(dòng)?！傍B(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”

(賈島)化靜為動(dòng)“紅杏枝頭春意鬧”

(宋祁)以具體動(dòng)詞寫(xiě)抽象事物王利發(fā)：我呢，做了一輩子順民，見(jiàn)誰(shuí)都請(qǐng)安、鞠躬、作揖。（老舍《茶館》）

123第40頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）用好形象色彩詞詞義的形象色彩是指詞除了它所代表的對(duì)象及其屬性這種理性意義之外，還同時(shí)含有的該對(duì)象的某種形象感。形容詞，名詞、動(dòng)詞、象聲詞、嘆詞等實(shí)詞大多都有較濃厚的形象色彩。如：黑——給人們一種“象墨或煤炭色、灰暗陰冷”的形象感。?！o人們一種“體強(qiáng)大，四條腿，趾端有蹄，頭上有一對(duì)角，渾身有毛，尾端毛尤長(zhǎng)”等形象感，說(shuō)到“黑?！保瑒t其形象色彩更顯豁。飛——在“彩蝶紛飛”、“孔雀東南飛”、“飛機(jī)起飛”、“飛絮”等不同語(yǔ)境中，仿佛能看到這些不同的物類(lèi)“飛”時(shí)顯現(xiàn)出的不同情狀。嘩嘩——不僅具有“物體振動(dòng)的聲音”這樣的理性意義，而且還仿佛使人聽(tīng)到一種具體的聲音，如水流聲、翻書(shū)聲等第41頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天詞所指代的事物的外部形象通過(guò)視覺(jué)器官在人們意識(shí)中的一種感性反映。視覺(jué)形象感詞以形容詞為最多，其次是具體名詞、動(dòng)詞等。詞語(yǔ)的視覺(jué)形象感詞所代表的事物的聲音“形象”通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官在人們意識(shí)中的一種感性反映，象聲詞、嘆詞都能給人以聽(tīng)覺(jué)形象感。

詞語(yǔ)的聽(tīng)覺(jué)形象感詞所指代的事物的滋味“形象”通過(guò)味覺(jué)器官在人的意識(shí)中的一種感性反映。

詞語(yǔ)的味覺(jué)形象感第42頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天詞所代表的事物的氣色“形象”通過(guò)嗅覺(jué)器官在人們意識(shí)中的一種感性反映。詞語(yǔ)的嗅覺(jué)形象感詞所代表的事物的感覺(jué)“形象”通過(guò)人的觸覺(jué)器官（身）在人的主觀意識(shí)中的一種感性反映。如“赤日炎炎似火燒”似乎給人一種炙烤灼熱之感。此外，“軟乎乎、硬幫幫、麻蘇蘇、干巴巴、濕漉漉、癢乎乎、寒冷、清爽、饑餓、溫飽、脹疼”都能給人以觸覺(jué)形象感。詞語(yǔ)的觸覺(jué)形象感第43頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天實(shí)際上，有好多詞的形象感是綜合了多種形式的形象感的，并非一個(gè)詞語(yǔ)只給人以單一的形象感。

法國(guó)作家福樓拜說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言藝術(shù)家“應(yīng)該準(zhǔn)確地用一個(gè)名詞來(lái)稱(chēng)呼事物，用一個(gè)動(dòng)詞標(biāo)志動(dòng)作，用一個(gè)形容詞加以形容”。這里，他似乎說(shuō)的是詞語(yǔ)的選擇和錘煉，但就其本質(zhì)而言，仍是如何利用形象色彩詞的問(wèn)題。因?yàn)樵谡Z(yǔ)言的詞匯中，并不是每一類(lèi)詞都具有形象色彩，而只有實(shí)詞才具有形象色彩。就是實(shí)詞，它們的形象色彩也有濃淡之分。選用實(shí)詞中唯一需要的詞，將他們置于唯一需要的位置，也就是選用唯一需要的形象色彩詞，將其置于唯一需要的位置。所以，選用具有濃郁的形象色彩詞的問(wèn)題，也就是詞語(yǔ)的錘煉問(wèn)題。正確理解詞義的形象色彩，恰當(dāng)選用最適宜于特定語(yǔ)境的形象色彩詞，是構(gòu)成多種辭格、提高語(yǔ)言表達(dá)效果的一個(gè)極為重要的方面。

第44頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天主要是語(yǔ)言的聲、韻、調(diào)、音節(jié)的調(diào)配問(wèn)題.二、語(yǔ)音的錘煉漢語(yǔ)有單音詞，也有雙音詞，二者之中有不少是同義詞。在運(yùn)用中，單從意義上看，似乎用哪一個(gè)都可以，若從音節(jié)配合的角度來(lái)考慮，則會(huì)作出單一的選擇，可根據(jù)實(shí)際來(lái)選用節(jié)長(zhǎng)短不同的詞，使其互相協(xié)調(diào)。例如：（一）音節(jié)勻稱(chēng)我有沖天的干勁兒，我有美麗的青春！是我們青年發(fā)明創(chuàng)造，叫美麗山河更美更新。老舍《女店員》第45頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天同義詞的選擇要注意音節(jié)，其他詞語(yǔ)的搭配也要注意音節(jié)勻稱(chēng)，交錯(cuò)地使用單音詞和雙音詞，既可避免語(yǔ)匯上的單調(diào)，也可避免節(jié)奏上的呆板，從而造成一種整齊、和諧、勻稱(chēng)而又錯(cuò)落有致的韻律美。例如：特別是每當(dāng)落日的紅光斜照著墩上的殘堞，遠(yuǎn)近的村落里升騰起裊裊的炊煙的時(shí)候，你站在墩上，憑堞遠(yuǎn)眺，俯瞰那碧波萬(wàn)頃水天一色的滄海，遙瞻那峰巒千重嵐氣迷蒙的群山，聽(tīng)山下怒濤猛撲著巉巖的震耳咆哮，聆墩前秋風(fēng)吹刷著衰草的颯颯聲響，你會(huì)情不自禁地要涌起一陣壯懷激烈引吭高歌的情感，觸發(fā)一種緬懷舊事憑吊遺跡的幽思。（峻青《煙墩》）古人談字音的組合，提到“偶句易安”，“奇字難適”，就是說(shuō)整齊勻稱(chēng)的音節(jié)組合多取偶數(shù)形式，也可以說(shuō)是普遍的修辭規(guī)律。

第46頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天(二）聲調(diào)抑揚(yáng)聲調(diào)是指一個(gè)音節(jié)語(yǔ)音高低升降的變化。陰平和陽(yáng)平合稱(chēng)平聲，屬于陽(yáng)調(diào)；上聲和去聲合稱(chēng)仄聲，屬于抑調(diào)。平聲高昂平直，仄聲婉轉(zhuǎn)低沉。平仄交錯(cuò)，就能使聲調(diào)發(fā)生抑揚(yáng)頓挫的變化。語(yǔ)音上有平仄之分，是漢語(yǔ)的特點(diǎn)。古人作詩(shī)，非常講究平仄。

仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天第47頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）韻腳和諧押韻是詩(shī)歌音樂(lè)美的基本條件，它使詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫，流韻回環(huán)。韻腳關(guān)上連下，猶如一條紅線，把分散的詩(shī)句，跳躍的內(nèi)容，奔騰的感情串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)和諧的整體，以加強(qiáng)結(jié)構(gòu)和形象的完整性，達(dá)到傳情感人的目的。在句子末尾的位置上使用韻母相同或相近的字就叫押韻。第48頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天押韻之作順口悅耳，誦唱皆宜，易于流傳押韻的修辭效果使得相同或相近的音在不同句子的同一位置上不斷重復(fù)，這種聲音的回環(huán)復(fù)沓，有助于感情的強(qiáng)調(diào)和意義的集中，有助于傳達(dá)詩(shī)歌內(nèi)在的情愫，撥動(dòng)人們的心弦，引起思想共鳴使詩(shī)歌張開(kāi)翅膀，由文學(xué)領(lǐng)域飛向音樂(lè)世界，起到和諧聲音、增強(qiáng)感染力的作用能表明詩(shī)歌段落1234第49頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天五月里，天剛亮的延安城(enɡ)延河的水是那樣的明(inɡ)水里的塔影是那樣的俊(un)我耕種過(guò)的山頭啊是那樣的青(inɡ)我在這里受了十年教育離別時(shí)有說(shuō)不出的心情(inɡ)……我走著走著回頭望啊漸漸地只望得見(jiàn)從山里冒出來(lái)的塔頂（inɡ）漸漸地只望得見(jiàn)從山那邊飄過(guò)來(lái)的白云(un)這叫我想起了來(lái)時(shí)的情景(inɡ)那也是走著走著回頭望啊漸漸地只望得見(jiàn)母親消瘦的身影(inɡ)漸漸地只望得見(jiàn)風(fēng)搖著的茅屋后面的竹林（in）……（戈壁舟《別延安》第50頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天第51頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）疊音自然疊音古人稱(chēng)為“重言”或“復(fù)字”、“疊字”。它利用漢語(yǔ)音節(jié)的特點(diǎn)，通過(guò)聲音的復(fù)疊，加重形象的描摹。使繁復(fù)的感情與語(yǔ)氣得以確切表達(dá)。昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。

(《詩(shī)經(jīng)》)

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》)“至易安詞‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’連上十四疊字，則出奇制勝，真匪夷所思?！?/p>

——（梁紹壬《字詞鍛煉法》）第52頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天黃鶴樓

——崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡州。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。此例被嚴(yán)羽稱(chēng)之為唐人七律中第一。田子藝贊美曰：“崔詩(shī)三‘黃鶴’，二‘去’，二‘空’，二‘人’，一‘悠悠’、‘歷歷’、‘萋萋’，天錦燦然，各用疊字成章，尤奇絕也?！?/p>

第53頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天現(xiàn)代作品也常用疊音詞來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美。如:一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉毛，額前一溜蓬松松的劉海。（茹志鵑《百合花》）綠幽幽的竹園，綠生生的瓜，綠油油的菜畦，綠翠翠的豆莢……——張宣強(qiáng)《農(nóng)家》第54頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天如：去去日千里，茫茫天一隅。疊音一是對(duì)語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中的疊詞包括疊音式單純?cè)~如“潺潺”和重疊式合成詞如“爸爸”）的選用；一是對(duì)詞的重疊使用第55頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（五）雙聲疊韻雙聲：聲母相同的兩個(gè)音節(jié)。疊韻：韻母相同的兩個(gè)音節(jié)?！隘B韻如兩玉相叩，取其鏗鏘；雙聲如貫珠，取其婉轉(zhuǎn)。”雙聲疊韻詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，可增強(qiáng)語(yǔ)言的鏗鏘婉轉(zhuǎn)的音律美，收到良好的表達(dá)效果。李漁在《貞一齋詩(shī)話》中說(shuō)：第56頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天夢(mèng)里依稀慈母淚城頭變幻大王旗（魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》）千村薜藶人遺矢萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌（毛澤東《七律·送瘟神》）田園寥落干戈后骨肉流離道路中（白居易《望月有感》）①②③第57頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（六）摹聲傳情摹聲可形象地再現(xiàn)事物的聲音，使所表達(dá)的事物活靈活現(xiàn)，有聲有色，從而收到聲情并茂的修辭效果，使人感到事物的生動(dòng)性和內(nèi)在旋律，仿佛身臨其境似的。例如：

運(yùn)用象聲詞，摹擬客觀世界的各種音響，以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和真實(shí)感，這種修辭方法叫摹聲。第58頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天轟隆隆……嘎啦啦……沉雷般的巨響，一串連著一串，一陣緊似一陣，響徹天地。（孟偉哉《昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)》）森林啊森林……陳年的腐葉在它的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹(shù)葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲(chóng)和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥(niǎo)篤篤地敲著，悠遠(yuǎn)而遼闊。森林里，一片樂(lè)聲。

（張潔《從森林里來(lái)的孩子》）泉水叮咚，泉水叮咚，泉水叮咚響，響繞過(guò)了山岡，走過(guò)了草地，來(lái)到我身旁，泉水呀泉水，你到那里，你到那里去，唱著歌兒，彈著琴弦，流到遠(yuǎn)方。（歌詞）123此外，語(yǔ)句的重音、停頓、音步等問(wèn)題都屬于修辭范疇。

第59頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三節(jié)句式的選擇

表達(dá)同或相近意義的不同形式的句子在語(yǔ)義重點(diǎn)、風(fēng)格色彩、語(yǔ)氣類(lèi)型、修辭色彩、表達(dá)效果等方面都不盡相同，這就要考慮選擇哪一種句式最合乎說(shuō)寫(xiě)的需要，才能恰如其分地表達(dá)思想感情，從而更有力地說(shuō)服人、感染人。對(duì)句式，要根據(jù)其本身表意的鮮明程度，根據(jù)不同語(yǔ)境尤其是上下文的需要，根據(jù)前后句子主語(yǔ)的異同而進(jìn)行比較，精心選擇。

第60頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天長(zhǎng)句是指詞語(yǔ)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形體較長(zhǎng)的句子。（一）長(zhǎng)句

修辭學(xué)中的長(zhǎng)句包括形體長(zhǎng)的單句和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的復(fù)句。

長(zhǎng)句之長(zhǎng)，就在于其修飾成分多，聯(lián)合成分多，結(jié)構(gòu)層次多。長(zhǎng)句的修辭特點(diǎn)是嚴(yán)密周詳、精確明晰、委婉細(xì)膩、氣勢(shì)暢達(dá)。因此，長(zhǎng)句便于周密詳盡地闡述事理，鄭重嚴(yán)肅地表明主張，謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)密地描繪事物，酣暢淋漓地抒發(fā)感情。長(zhǎng)句多用于政治論文、科學(xué)論著以及文藝語(yǔ)體的描寫(xiě)和抒情性的議論部分。例：第61頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見(jiàn)分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過(guò)別扭的，跟自己作過(guò)斗爭(zhēng)的，自己在他面前吃過(guò)虧的那一部分人。

——毛澤東《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)繼承黨的傳統(tǒng)》）馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)服務(wù)一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系理的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)?！珴蓶|《實(shí)踐論》）例1例2第62頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）短句短句有短小精悍、輕捷凝煉、明快活潑，生動(dòng)有力的品格。它多用于日常談話、辯論、演講、戲劇和相聲臺(tái)詞、報(bào)告、廣播稿、兒童文學(xué)作品和小說(shuō)人物的對(duì)話等。例：短句是指詞語(yǔ)少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形體較短的句子。修辭學(xué)中的短句包括簡(jiǎn)短的單句和整體上形體較短、層次少的復(fù)句。第63頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天有個(gè)農(nóng)村叫張家莊。張家莊有個(gè)張木匠。張木匠有個(gè)好老婆，外號(hào)叫“小飛蛾”。小飛蛾生了個(gè)女兒叫“艾艾”，算到一九五零年正月十五元宵節(jié)，虛歲二十，周歲十九。莊上有個(gè)青年叫“小晚”，正和艾艾搞戀愛(ài)。故事就出在他們兩個(gè)身上。

——（趙樹(shù)理《登記》）

盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都象剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片，滿是的。坐著，躺著，打幾個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。（朱自清《春》）第64頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

長(zhǎng)、短句各有千秋，不能厚此薄彼。但該用短句而用了長(zhǎng)句，或該用長(zhǎng)句而用了短句，都會(huì)影響表達(dá)效果。在此情況下，需要長(zhǎng)、短句互相轉(zhuǎn)換。長(zhǎng)句化短句，可用化整為零的方法；短句變長(zhǎng)句，可用成分?jǐn)U展的方法。

長(zhǎng)句化短句的方法分散法反復(fù)法稱(chēng)代法把過(guò)長(zhǎng)的定語(yǔ)或狀語(yǔ)抽出來(lái)，分別組成幾個(gè)短句把長(zhǎng)的聯(lián)合成分改成疊用的并列分句把長(zhǎng)修飾語(yǔ)或并列成分化成分句或句子，同時(shí)在它們?cè)瓉?lái)的位置上用一個(gè)稱(chēng)代詞語(yǔ)稱(chēng)代復(fù)指原成分第65頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天劉勰《文心雕龍·麗辭》所說(shuō)的“句句相銜”，“字字相麗”；劉知己《史通·敘事篇》所言“編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配”都指整句而言。（一）整句結(jié)構(gòu)相同或相似、字?jǐn)?shù)相同或相近、意義相關(guān)的一組句子就是整句。形式整齊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，音節(jié)勻稱(chēng)，氣勢(shì)貫通，故有對(duì)稱(chēng)美、音樂(lè)美和節(jié)奏感。整句的修辭特點(diǎn)：二、整句和散句第66頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天整句嚴(yán)式整句寬式整句

這類(lèi)整句對(duì)仗工整，語(yǔ)詞對(duì)稱(chēng)，結(jié)構(gòu)相同，詞類(lèi)相當(dāng)，平仄相對(duì)，意義相互聯(lián)系，互補(bǔ)互襯，各句相合為一個(gè)統(tǒng)一的整體。中國(guó)有三種呆子：書(shū)呆子，工呆子，錢(qián)呆子。書(shū)呆子是讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。工呆子是做死工，死做工，做工死。錢(qián)呆子是賺死錢(qián)，死賺錢(qián)，賺錢(qián)死。（陶行知《說(shuō)書(shū)》）第67頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天這類(lèi)整句中各句結(jié)構(gòu)相同或相似，在意義上互有聯(lián)系或是一個(gè)統(tǒng)一整體，但字?jǐn)?shù)不一定完全相同。寬式整句

但他若有所失。天太大。海太闊。人太老。游泳的姿勢(shì)和動(dòng)作太單一。膽子和力氣太小。舌苔太厚。詞匯太貧乏。膽固醇太多。夢(mèng)太長(zhǎng)。床太軟?？諝馓睗?。牢騷太多。書(shū)太厚。（王蒙《海的夢(mèng)》）第68頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）散句“散句”是同整句相對(duì)而言的，凡不屬于整句的句式都屬散句的范疇。概而言之，散句就是結(jié)構(gòu)自由、長(zhǎng)短不等的一組句子。一組散句的各項(xiàng)之間必有一定的語(yǔ)義或邏輯關(guān)系。所謂“一組句子”可以是一組分句、一個(gè)復(fù)句、一個(gè)甚或幾個(gè)句群。例：這時(shí)候，我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭反從他的胯下逃走了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）第69頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天散句是語(yǔ)言的自然形態(tài)，它表達(dá)的內(nèi)容雖不如整句那樣集中，但因散而不亂，故能避免單調(diào)、呆板，如錘煉得好，同樣能表達(dá)復(fù)雜豐富的思想內(nèi)容，收到自然活潑的效果。散句寫(xiě)景，自然明快；散句抒情，情思跌宕；散句敘事說(shuō)理，輕松流暢。散句的特點(diǎn)：機(jī)動(dòng)靈活、明快生動(dòng)、語(yǔ)氣跌宕、富于變化。第70頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

整句和散句各有其修辭功用，但人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中，并非一“整”到底或一“散”到底，而是整散雜陳。“文字須有數(shù)行齊整處，須有數(shù)行不齊整處”（李涂《文章精義》）正說(shuō)的是整散雜陳現(xiàn)象。整散雜陳，既能使文章和諧勻稱(chēng)，渾然一體，又能使文章參差錯(cuò)落，變化多端。整散雜陳無(wú)定式，但常見(jiàn)的類(lèi)型有整—散式、散—整式、整—散—整式、散—整—散式、整散交互式。整散雜陳效果的優(yōu)劣只能憑語(yǔ)境而定。第71頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

一件事里，既有施事，又有受事。根據(jù)語(yǔ)境需要，表達(dá)時(shí)，可以用施事作主語(yǔ)的主動(dòng)句，也可以用受事作主語(yǔ)的被動(dòng)句。

三、主動(dòng)句和被動(dòng)句第72頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）主動(dòng)句主動(dòng)句是指在動(dòng)詞謂語(yǔ)句中，主語(yǔ)是動(dòng)作或行為的主動(dòng)者的句子。主謂句中大量的句子是主動(dòng)句。凡是以主動(dòng)者作為陳述對(duì)象的，一般都用主動(dòng)句表達(dá)。主動(dòng)句往往直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明問(wèn)題，句式比較簡(jiǎn)明。主動(dòng)句的謂語(yǔ)動(dòng)詞無(wú)限制。第73頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天我們讀過(guò)這本書(shū)。主動(dòng)句完整主動(dòng)句省略主動(dòng)句在特定的上下文既有施事又有受事者，如：省略了某些成分的主動(dòng)句尤其是在口語(yǔ)中。如：?jiǎn)枺耗銈冏x過(guò)這本書(shū)嗎？答：我們讀過(guò)。/讀過(guò)這本書(shū)。/讀過(guò)。答句都是省略主動(dòng)句第74頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）被動(dòng)句在動(dòng)詞謂語(yǔ)句中，主語(yǔ)是動(dòng)作或行為的受事者的句子被動(dòng)句一般被動(dòng)句不用表示被動(dòng)的“被”類(lèi)詞語(yǔ)，被動(dòng)者在句中作為陳述對(duì)象。如：信已經(jīng)發(fā)了。有表被動(dòng)詞語(yǔ)的被動(dòng)句如：他讓?zhuān)ńo/叫/教）人給打了。第75頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天在下列兩種情況下可選用被動(dòng)句：在特定上下文里，為使前后分句的主語(yǔ)保持一致，為使敘述重點(diǎn)突出，語(yǔ)義連貫，語(yǔ)氣流暢。為強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者，而主動(dòng)者不需要說(shuō)出、或不愿說(shuō)出、或無(wú)從說(shuō)出時(shí)。第76頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天同一意思，可用肯定判斷表達(dá)，也可用否定判斷表達(dá)。（一）肯定句對(duì)事物作出肯定判斷的句子分四、肯定句和否定句第77頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天一般肯定式句子里沒(méi)有“不/沒(méi)/非/沒(méi)有”這類(lèi)否定詞語(yǔ)的判斷句和陳述句雙重否定式即在句中用兩個(gè)否定詞表示肯定的句子。如用“不可不/不能不/不得不/沒(méi)有不”等形式，它如數(shù)學(xué)里的“負(fù)負(fù)得正”那樣，表示十分肯定或委婉語(yǔ)氣。反問(wèn)式反問(wèn)句中使用否定詞表示肯定肯定句第78頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天否定句是對(duì)事物作出否定判斷的句子。否定句的語(yǔ)氣一般比較靈活、緩和，語(yǔ)義比同義肯定句輕弱一些。

單重否定式

這是句中只有一個(gè)否定詞的否定句。如：這三千里江山不再是孤零零的半島，而是保衛(wèi)人類(lèi)和平的前哨。（楊朔《三千里江山》）三重否定式這是句中連用三個(gè)否定詞的否定句。有些常犯的毛病……可以多用選擇和填充的方式，不一定非采取改錯(cuò)的方式不可。（呂叔湘《語(yǔ)法三問(wèn)》）

否定句（二）否定句第79頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天口語(yǔ)句式是在口語(yǔ)里經(jīng)常出現(xiàn)而在書(shū)面語(yǔ)里較少出現(xiàn)的句式口語(yǔ)句式接近口語(yǔ)，親切自然，活潑明快，多用于日常談話和文學(xué)作品中。由于這一基本用途，決定了它在形式上出現(xiàn)顯著的特點(diǎn)：在句子形體上，短句用得多。（一）口語(yǔ)句式五、口語(yǔ)句式和書(shū)面語(yǔ)句式第80頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天在句子成分上，常用單詞充當(dāng)，很少使用長(zhǎng)修飾語(yǔ)，好用語(yǔ)氣助詞，也好用稱(chēng)呼、應(yīng)對(duì)、象聲、感嘆等詞作特殊成分。在句法結(jié)構(gòu)上，很少使用關(guān)聯(lián)詞，由于鮮明的語(yǔ)境的幫助，常用省略句、非主謂句等特殊句式。為了反映說(shuō)話現(xiàn)狀，達(dá)到生動(dòng)感人的目的，常用一些習(xí)用的修辭方式，如比喻、比擬、摹狀、夸張、頂針、反復(fù)等.如：第81頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天王三勝，大個(gè)子，一臉橫肉，弩著對(duì)大黑眼珠，看著四周。大家不出聲。他脫了小褂，緊了緊深月白色的“腰里硬”，把肚子殺進(jìn)去。給手心一口唾沫，抄起大刀來(lái)：“諸位，王三勝先練趟瞧瞧。不白練，練完了，帶著的扔幾個(gè)；沒(méi)錢(qián)，給喊個(gè)好，助助威。這兒沒(méi)生意口。好，上眼！”第82頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）書(shū)面語(yǔ)句式在書(shū)面語(yǔ)里多見(jiàn)而在口語(yǔ)里少見(jiàn)的句式特點(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，表意精確，較重視邏輯關(guān)系多用于論說(shuō)文以及公文中第83頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天在句式的選擇運(yùn)用上表現(xiàn)為：多用完全句，除了必須的承前蒙后省之外，很少用省略句。長(zhǎng)句用得較多，或是帶長(zhǎng)修飾語(yǔ)或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的限制性定語(yǔ)、狀語(yǔ)的單句，或是分句多，主要成分的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的復(fù)句。政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體中使用的長(zhǎng)句往往是書(shū)面語(yǔ)句式的典型代表。例：魯迅先生是在文化戰(zhàn)線上，代全民族的大多數(shù)向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。（毛澤東《新民主主義論》）第84頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天任何一門(mén)真正的科學(xué)，都應(yīng)當(dāng)建立在有限的最基本的術(shù)語(yǔ)和概念之上，然后從這些最基本的術(shù)語(yǔ)和概念出發(fā)，逐步推導(dǎo)出第二級(jí)第三級(jí)術(shù)語(yǔ)和概念來(lái)，最后在這些不同層次和等級(jí)的術(shù)語(yǔ)和概念之上建立起一個(gè)有著邏輯聯(lián)系的概念系統(tǒng)和層次分明的概念關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這就是科學(xué)的最簡(jiǎn)單性原則。（王希杰《修辭學(xué)通論》第85頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

辭格是人們?cè)诮M織、調(diào)整、修飾語(yǔ)言以提高表達(dá)效果的過(guò)程中長(zhǎng)期形成的具有特定結(jié)構(gòu)、特定方法、特定功能、符合特定類(lèi)聚系統(tǒng)要求、為社會(huì)所公認(rèn)的言語(yǔ)模式。它又被稱(chēng)為“辭式”、“辭藻”、“語(yǔ)式”、“語(yǔ)格”等。指方法上具有突破性特點(diǎn)，在形式上或內(nèi)容上打破語(yǔ)言材料組合的常規(guī)或常例，“造成超脫尋常文字、尋常文法以至尋常邏輯的新形式”特定方法第四節(jié)辭格第86頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天指功能上具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，即魅力。辭格的本質(zhì)特點(diǎn)，就是要使語(yǔ)言具有好的表達(dá)功能。明白、、通順是好的表達(dá)功能；形象、生動(dòng)、深刻準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有力也是好的表達(dá)功能，而辭格的表達(dá)功能屬于后者。它是使語(yǔ)言呈現(xiàn)出一種動(dòng)人魅力的特殊的表達(dá)功能。特定功能特定結(jié)構(gòu)指結(jié)構(gòu)上具有程式化的特點(diǎn)，形成一定格式，可以生成無(wú)數(shù)新的言語(yǔ)片斷；第87頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

符合特定類(lèi)聚系統(tǒng)要求，指這種言語(yǔ)模式自身形成嚴(yán)密有序的科學(xué)系列。為社會(huì)所公認(rèn)，指這種言語(yǔ)模式不含有隨意性，是在長(zhǎng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中所約定俗成的。

辭格的確立有著廣泛的客觀基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)、美學(xué)基礎(chǔ)及語(yǔ)言文字基礎(chǔ)：辭格能夠從某種角度反映客觀事物的屬性、聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律；能夠調(diào)動(dòng)人們的注意、想象、聯(lián)想、情感等心理活動(dòng)；能適應(yīng)人們整齊、變化、單純、繁豐、調(diào)和、對(duì)比、含蓄、鮮明等多方面的美感要求；能利用本民族語(yǔ)言文字的各種可能的和有利的條件，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法與文字等各方面的可能與條件。各民族在歷史、文化、心理、審美以及語(yǔ)言文字等方面都有著自己的特點(diǎn)，因此，辭格也往往帶有民族特色，有的辭格為某一民族所獨(dú)有，有的雖為各民族所共有，但在運(yùn)用中會(huì)顯出某一民族的獨(dú)特風(fēng)格。如析字、析詞、鑲嵌、藏詞、對(duì)偶等辭格就是漢語(yǔ)所獨(dú)有的。第88頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天運(yùn)用辭格時(shí)首先，要注意切合題旨和情境其次，要照應(yīng)辭格各自的特點(diǎn)，為其運(yùn)用創(chuàng)造一定的環(huán)境和條件，充分發(fā)揮其應(yīng)有的“魅力”再次，言語(yǔ)作品中的辭格可以從結(jié)構(gòu)、方法、效果等各方面進(jìn)行分析，但這仍是以適應(yīng)題旨和情境的要求為總則第89頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）什么是比喻比喻是根據(jù)聯(lián)想，利用乙事物來(lái)說(shuō)明、描寫(xiě)、靈化、強(qiáng)化與其本質(zhì)不同而又有相似之處的甲事物的一種修辭手法。

本體、喻體、相似點(diǎn)、喻詞是比喻表層的四個(gè)成分、本體、喻體、相似點(diǎn)是比喻的深層要素。一、比喻第90頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天雖然有些比喻要有連接比喻物和被比喻物的喻詞，但比喻的構(gòu)成主要取決于相似點(diǎn)，而不是看它表層有無(wú)喻詞。

對(duì)于比喻的理解應(yīng)當(dāng)明確把比喻物和被比喻物稱(chēng)為兩個(gè)“事物”，這是概而言之。在語(yǔ)言實(shí)踐中，不管是比喻的還是被喻的，不僅僅是事物，還包括事物的行為、動(dòng)作、性質(zhì)、狀態(tài)等第一比喻物和被比喻物必須是本質(zhì)不同的事物第二第四第三本體和喻體之間必須有一點(diǎn)或數(shù)點(diǎn)相似，相似點(diǎn)是比喻的靈魂第91頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

根據(jù)表層表達(dá)方式的不同，把比喻分為明喻、暗喻、借喻、較喻四種基本類(lèi)型，而每一基本類(lèi)型又有下位分類(lèi)。明喻的喻詞常見(jiàn)的有——

單用的：像、就像、很像、活像、正像、好像、像是、好比；如、正如有如、猶如、譬如、宛如、如同；似、似的、好似、恰似；若、仿佛、儼然、宛然、一樣、般等。復(fù)用的：像……似的/一樣/一般、跟……似的、仿佛……似的、如同……一樣等。明喻明喻是本體、喻體、喻詞都出現(xiàn)的比喻明喻的基本格式是“A像B”。例如：第92頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天

美妙的比喻簡(jiǎn)直像一朵朵色彩瑰麗的浪花照耀著文學(xué)。

——

我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

——第93頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天明喻的變式

上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。

——（毛澤東《反對(duì)黨八股》）（1）本體、喻體倒裝式比喻的常式是“A像B(本體像喻體）”，而倒裝式卻說(shuō)“B像A（喻體像本體）”。例：生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做。

——（蔣子龍《祝你們幸?！罚?2）否定式其格式是“A不像B（本體不像喻體）”，一般是在喻詞前加否定詞“不”等。例：第94頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天暗喻

暗喻是本體、喻體都出現(xiàn)，而不出現(xiàn)“像、如、似、若”等類(lèi)喻詞的比喻。暗喻的本體和喻體之間常用“是”、“成”、“成為”、“變成”、“化成”、“等于”等詞語(yǔ)表示比喻關(guān)系。典型格式“A是B”式1、長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。

——毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》第95頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、其特點(diǎn)是本體修飾喻體或喻體修飾本體。例：

從來(lái)也沒(méi)有看見(jiàn)人民群眾像現(xiàn)在這樣精神振奮、斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。過(guò)去的剝削階級(jí)完全陷落在勞動(dòng)群眾的汪洋大海中，他們不想變也得變。至死不變，愿意帶著花崗巖頭腦去見(jiàn)上帝的人，肯定有的，那也無(wú)關(guān)大局?！珴蓶|《介紹一個(gè)合作社》變式1）“A的B（B的A）”式第96頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天2）“AB（BA）”式其特點(diǎn)是本體同喻體構(gòu)成同位關(guān)系例：

讓我們對(duì)土地傾注更強(qiáng)烈的感情吧！因?yàn)榇蟮啬赣H的鐐銬解除了，現(xiàn)在就看我們?cè)鯓訛槲覀兊拇蟮啬赣H好好工作了。

(秦牧《土地》）“大地母親”是“AB”式。

千聲萬(wàn)聲呼喚你母親延安就在這里賀敬之《回延安》“母親延安”是“BA”式第97頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天3)“A·B（B·A）”式其特點(diǎn)是把本體和喻體并列說(shuō)出，或本體在前，或喻體在前。本體、喻體都至少各是一個(gè)單句，二者并列，構(gòu)成復(fù)句或句群。有人稱(chēng)之為“引喻”或“排喻”。例：

我以為根本問(wèn)題是在作者可是一個(gè)“革命人”，倘是的，則無(wú)論寫(xiě)的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文學(xué)”。從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。（魯迅《革命文學(xué)》）這是“A·B”式暗喻構(gòu)成的句群自然，生得又高又胖并不就是偉人，做得多而且繁也決不就是名著，而況還有“剪貼”。（魯迅《由聾而啞》）這是“B·A”式暗喻構(gòu)成的復(fù)句。第98頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天4）“A—B（B—A）”式其特點(diǎn)是本體和喻體間用“——”連接，表示注釋?zhuān)倔w、喻體的位置前后不定。例：桃花——一團(tuán)團(tuán)烈火要把萬(wàn)惡的王朝燒成灰燼桃花——一片片朝霞正迎著光華萬(wàn)丈的太陽(yáng)慢慢上升（嚴(yán)辰《龍華》）此為“A——B”式。美麗的南海之花——鼓浪嶼，假如有十分姿色，三分姿色應(yīng)分給這朵朵白帆。（柳杞《夫妻船》）此為“B——A”式。第99頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天5）“A不是B”式又叫否定式暗喻。其特點(diǎn)是在喻詞“是”前加“不”等，表示本體不具有喻體的特征。例：中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲青年小伙子，而是一個(gè)大人了。毛澤東《論人民民主專(zhuān)政》又叫呼告式暗喻。其特點(diǎn)是本、喻體間用豆號(hào)連接，用呼告的語(yǔ)氣表達(dá)思想感情，抒情性很強(qiáng)。例：6）“A，B”式駱駝，你沙漠的船，你，有生命的火山！在黑暗中，你昂首天外，引導(dǎo)旅行者走向黎明的地平線。（郭沫若《駱駝》）第100頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天借喻借喻是只出現(xiàn)喻體而不出現(xiàn)本體、喻詞的一種比喻。典型格式是B（以喻體代本體）。例：在詩(shī)歌的百花園中，大朵的牡丹固然堂皇富麗，小朵的星星菊也別具風(fēng)姿；在詩(shī)歌的珍寶庫(kù)中，明月般的寶璧確實(shí)令人喜愛(ài)，那閃閃發(fā)光的珍珠人們也愿意珍藏。第101頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天較喻較喻是本體與喻體之間不但相似，而且相互比較，權(quán)衡輕重高低，表示一種相比關(guān)系的比喻。1、強(qiáng)喻其特點(diǎn)是兩個(gè)事物構(gòu)成比喻關(guān)系時(shí)，本體在意念上超過(guò)了喻體。強(qiáng)喻常用比喻詞構(gòu)成“比……還（更、都）”的格式，有時(shí)用“賽過(guò)”、“勝過(guò)”、“強(qiáng)過(guò)”等喻詞。例：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰·九日》）第102頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、弱喻其特點(diǎn)是兩個(gè)事物構(gòu)成比喻關(guān)系時(shí)，本體在意念上不如喻體。常用的喻詞是“不如”、“連……都不如”、“比……不如”等例：我慚愧我自己，我是共產(chǎn)黨員，卻不如小草，讓它的血流進(jìn)脈管，日里夜里，不停歌唱……（雷抒雁《小草在歌唱》）第103頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、等喻其特點(diǎn)是兩事物構(gòu)成比喻關(guān)系時(shí)，本體、喻體在意念上相等。常用的喻詞有“跟（和）……差不多（不相上下）”等。例：礁石硬得跟鐵差不多，怎么會(huì)變成這樣子？是天生的，還是鏨子鑿的，還是怎的？——楊朔《雪浪花》第104頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）比喻的作用

1、描繪事物的外在特征，突出事物的某一部分形態(tài)2、在一些重要點(diǎn)上，揭示事物的內(nèi)涵，表現(xiàn)事物的屬性或本質(zhì)3、化未知為已知，化遠(yuǎn)知為近知，化繁復(fù)為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯。第105頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）運(yùn)用比喻的要求正如劉勰《文心雕龍·比興》所說(shuō)：“故比類(lèi)雖繁，以切至為貴，若刻鵠類(lèi)鶩，則無(wú)所取焉?！薄扒兄痢本褪恰百N切”，就是“像”。本體和喻體必須是兩種本質(zhì)不同而又有相似點(diǎn)的事物。本質(zhì)相同的兩種事物不能構(gòu)成比喻要貼切、形象要易懂要新穎獨(dú)創(chuàng)、不落俗套要鮮明要適切語(yǔ)體第106頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）什么是比擬比擬是把物當(dāng)作人或把人當(dāng)作物、或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)描寫(xiě)的修辭方式（二）比擬的修辭功能比擬可以讓靜的變成動(dòng)的，讓死硬呆板的變成活潑有生氣的，讓無(wú)性格的變成有性格的，讓抽象的變成具體形象的?？陀^事物通過(guò)人們合理的屬性轉(zhuǎn)移和合乎規(guī)律的創(chuàng)造性想象，而變得富有藝術(shù)魅力。通過(guò)比擬，還可以表現(xiàn)人們的想象力、思想傾向和感情色彩，并創(chuàng)造某種意境，給人以美的享受。二、比擬第107頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）比擬的分類(lèi)擬人擬物就是把無(wú)知覺(jué)無(wú)感情的物類(lèi)當(dāng)成人來(lái)描寫(xiě)，即“物的人格化”或“人化了的自然”

。例如:就是把人當(dāng)作物或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫(xiě)這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床?！珴蓶|《反對(duì)黨八股》又分第108頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天把人當(dāng)作動(dòng)物、植物或無(wú)生物來(lái)描寫(xiě)，賦予人以這些物的某些特征擬物把甲物擬作乙物，包括將生物擬作無(wú)生物、將無(wú)生物擬作生物、將抽象事理擬為物或?qū)⑽飻M為抽象事理例周沖：（對(duì)四鳳）對(duì)了，我同你，我們可以飛，飛到一個(gè)真正干凈、快樂(lè)的地方。那里沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有不平等……沒(méi)有……你說(shuō)好么？（曹禺《雷雨》）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝輝夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）第109頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）比擬的運(yùn)用

本體事物和擬作事物之間必須有一定的聯(lián)系，能換起人們的想象。要適應(yīng)文體和語(yǔ)體等語(yǔ)言環(huán)境。要注意感情色彩。注意1、3、2、第110頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（五）比擬同比喻的區(qū)別

比喻的基礎(chǔ)是本體和喻體的相似關(guān)系，即以喻體去描寫(xiě)本體，所以，他強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩事物的相似點(diǎn)；

比擬的基礎(chǔ)是甲乙兩事物的相融關(guān)系，乙事物并不出現(xiàn)，是用乙事物所具有的特性寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物所具有的特性強(qiáng)加于甲事物。第111頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）什么是借代借代是選用與本體事物有對(duì)應(yīng)關(guān)系或外部聯(lián)系的其他事物的名稱(chēng)來(lái)代替本體事物名稱(chēng)的修辭方式。（二）借代的修辭功能借代是利用客觀事物之間的種種關(guān)系而巧妙形成的語(yǔ)言上的一種藝術(shù)換名。這樣的藝術(shù)換名可以引人聯(lián)想，使本體形象突出，特點(diǎn)鮮明；可以打破語(yǔ)言表達(dá)的平板單調(diào)，使之簡(jiǎn)練含蓄而富有詼諧幽默的情趣。

三、借代第112頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）借代的分類(lèi)旁代以本體事物的伴隨物來(lái)代替本體事物，被代者與代者之間的關(guān)系是不同事物的外部聯(lián)系分借用特征、標(biāo)志代（1）

這位是徐右甫先生，三年級(jí)級(jí)任先生。”冰如指著那四十光景的瘦長(zhǎng)臉說(shuō)。那瘦長(zhǎng)臉便用三個(gè)指頭撮著眼鏡腳點(diǎn)頭。臉上當(dāng)然掛著笑意……——葉圣陶《倪煥之》“先生，給現(xiàn)錢(qián)，袁世凱，不行嗎？”——葉圣陶《多收了三五斗》第113頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天借用質(zhì)料、工具代（2）田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。（白居易《望月有感》）

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘）借用所在代（3）老祖宗看看，誰(shuí)不是你老人家的兒女？難道將來(lái)只有寶兄弟頂你老人家上五臺(tái)山不成？（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）第114頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天借用人名、產(chǎn)地、牌號(hào)代（4）慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。（曹操《短歌行》）請(qǐng)賣(mài)給我一瓶紹興。我要二兩龍井，我不要祁門(mén)。我要一瓶茅臺(tái)，還要一瓶洋河。但我立即又進(jìn)入另一種煩躁之中，眼前出現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)烈的車(chē)燈光柱，不同類(lèi)型的小汽車(chē)在圍繞著我轉(zhuǎn)，鳴著喇叭，“紅旗”、“姆”、“奔馳”、“華沙”、“豐田”、“上?！薄蚁褚粋€(gè)雜技演員謝幕一樣，幾十道光柱照耀著我……——白樺《一束信札》第115頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天對(duì)代對(duì)代是借用同本體事物相對(duì)應(yīng)的事物來(lái)代本體事物，本體與借體之間是同一事物內(nèi)部矛盾的兩個(gè)方面的關(guān)系。部分與全體互代我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。

——毛澤東《為人民服務(wù)》分1、第116頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天專(zhuān)指與泛指互代（2）即以專(zhuān)指代泛指或以泛指代專(zhuān)指你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)，你們將失掉千百萬(wàn)的人民?！勔欢唷蹲詈笠淮蔚闹v演》《紅樓夢(mèng)》里的賈家為了要?dú)g迎賈妃，芹哥兒、蕓哥兒一干人都撈到好些油水，賈家的破場(chǎng)面固然撐起來(lái)了，他們的空架子也就不得不倒了。中國(guó)現(xiàn)在歡迎關(guān)稅委員，一班芹哥兒、蕓哥兒們正在撈油水，不知道這空架子還支撐得多久?！愒础稉朴退返?17頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天結(jié)果代原因（3）孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑。有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”——魯迅《孔乙己》具體與抽象互代（4）昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！钋逭铡度鐗?mèng)令》第118頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）運(yùn)用借代應(yīng)注意的問(wèn)題用“斑駁陸離的洋布”代舊中國(guó)國(guó)旗，表達(dá)厭惡之情；用“紅領(lǐng)巾”代少先隊(duì)員，有喜愛(ài)、贊頌之意。1、事物之間無(wú)緊密聯(lián)系，無(wú)可代性，不能隨便代替2、要注意語(yǔ)言環(huán)境，本體在上下文中應(yīng)有明確交代。3、要求與作者的褒貶感情相一致。第119頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（五）借代與借喻的區(qū)別在借代中，借體和本體憑一定的不可分離的關(guān)系而結(jié)合，兩者的關(guān)系是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的在借喻中，本體和喻體是本質(zhì)不同的事物，只憑恰似點(diǎn)以結(jié)合，兩者的關(guān)系是虛性的不實(shí)在的借代是代而不喻，側(cè)重事物的相關(guān)性借喻是喻中有代，側(cè)重事物的相似性借代不能改為明喻而借喻則能第120頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（一）什么是拈連拈連是在敘述有關(guān)事物時(shí)，把本來(lái)適用于甲事物的詞語(yǔ)順勢(shì)巧妙地用于乙事物的修辭方式。例：

在高原的土地上種下一株株的樹(shù)秧，也就是種下了一個(gè)美好的希望。

——《中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士詩(shī)選·植樹(shù)歌》四、拈連第121頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）拈連的修辭功能拈連的修辭作用主要在于運(yùn)用聯(lián)想，溝通事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使人們由此及彼、由表及里地揭示事物的內(nèi)在含義。在一定的語(yǔ)境中，可增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性。

第122頁(yè),共269頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）拈連的種類(lèi)全式拈連就是在上下文中，甲乙事物都出現(xiàn)，拈連詞語(yǔ)不可少的拈連例：春雨滋潤(rùn)了大地，春雨滋潤(rùn)了每個(gè)人的心。咱人窮志不窮，想念書(shū)的心一直沒(méi)死?！钤鲞M(jìn)《“東方紅”的故事》略式拈連就是在上下文中，省略了甲事物或拈連詞語(yǔ)，但乙事物必須出現(xiàn)冬——冬