簡(jiǎn)述鐵凝小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展與變化

簡(jiǎn)述鐵凝小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展與變化[摘要]鐵凝一直受到評(píng)論界的熱切關(guān)注。從最初的清新純美到冷峻自省，乃至后來(lái)的沉穩(wěn)理性，鐵凝一直在不斷的突破自己，在突破中獲取新的創(chuàng)作源泉。本文以鐵凝的代表作為例，梳理其三個(gè)不同時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作，描述其不同創(chuàng)作時(shí)期作品的內(nèi)涵和風(fēng)格變化，探討其小說(shuō)創(chuàng)作的意義和創(chuàng)作風(fēng)格流變的審美價(jià)值。[關(guān)鍵詞]鐵凝小說(shuō)創(chuàng)作歷史軌跡鐵凝是中國(guó)當(dāng)代文壇長(zhǎng)期保持創(chuàng)作想象力和豐厚創(chuàng)作成績(jī)的優(yōu)秀女作家。從新時(shí)期之初的成名作《哦，香雪》到2006年的《笨花》，在30年的創(chuàng)作歷程中，鐵凝執(zhí)著于“從人出發(fā)”，挖掘人物的心靈世界，尤其長(zhǎng)于對(duì)女性靈魂世界的多角度多側(cè)面探索，筆端凝結(jié)了濃厚的文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷，隨著她的創(chuàng)作的不斷深入掘進(jìn)，她的作品呈現(xiàn)了不同的美學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)。一、“香雪”時(shí)期這是鐵凝創(chuàng)作的早期階段，大致從1975年至1985年，這個(gè)時(shí)期的代表作是《哦，香雪》，風(fēng)格主要表現(xiàn)為清純、靈動(dòng)、柔曼。鐵凝早期作品主要受到兩位作家的影響，一位是徐光耀，一位是孫犁。徐光耀是鐵凝的啟蒙老師，她16歲時(shí)的請(qǐng)教得到了徐光耀的肯定和鼓勵(lì)，因而有了“當(dāng)作家的妄想”而矢志不易。但鐵凝的文學(xué)思想、文學(xué)風(fēng)格，乃至人格修養(yǎng)等方面受到孫犁的影響更多。正如她自己所說(shuō)：“引我去探究文學(xué)的本質(zhì)、去領(lǐng)悟小說(shuō)審美層面的魅力，去琢磨語(yǔ)言在千錘百煉之后所呈現(xiàn)的潤(rùn)澤、力量和神異奇彩的，是孫犁和他的小說(shuō)?！盵1]1982年夏，鐵凝寫出了給她帶來(lái)極大聲譽(yù)的短篇小說(shuō)《哦，香雪》?！杜?，香雪》是一篇給人以審美滿足、充滿詩(shī)情畫意和人性美的小說(shuō)，描寫了以香雪為代表的生于晉冀山區(qū)小村臺(tái)兒溝的一群至真至純的女孩子，表現(xiàn)現(xiàn)代文明進(jìn)入貧窮閉塞的山村，喚醒香雪們心中的精神向往。孫犁大為贊賞此篇小說(shuō)，他說(shuō)：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩(shī)，即是清泉。它所經(jīng)過(guò)的地方，也都是純凈的境界?！边@篇小說(shuō)確實(shí)有荷花淀派創(chuàng)作精神、原則的師承，那就是長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)生活中的真善美。這篇小說(shuō)在美學(xué)風(fēng)格上的寧?kù)o、恬淡、優(yōu)美、超脫，也契合了沈從文京派的神韻，以其純凈的詩(shī)意的散文化小說(shuō)風(fēng)格較早地顯示出了新時(shí)期文學(xué)審美意向的轉(zhuǎn)換。在當(dāng)時(shí)文壇，許多作家仍在寫傷痕文學(xué)、反思文學(xué)，《哦，香雪》的確給讀者帶來(lái)一種嶄新的審美視角。這是鐵凝的成名作和創(chuàng)作風(fēng)格形成的標(biāo)志性作品，是她為80年代初期文壇貢獻(xiàn)的一份“真心地?zé)釔?ài)”的佳作?！岸嗄曛蟆杜?，香雪》則將以其純凈的詩(shī)情，雋永的意境，常被憶及，不會(huì)忘記?！盵2]此一時(shí)期鐵凝的另一篇與《哦，香雪》水平相當(dāng)?shù)淖髌肥?983年寫作的中篇小說(shuō)《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》，主人公安然是一個(gè)敢于追求個(gè)性的花季少女形象，她是一個(gè)可愛(ài)而不安分的女孩，對(duì)于真與假、美與丑、善與惡，有著自己的判別和執(zhí)著的追求活潑開(kāi)朗，敢于向庸俗偽善正面挑戰(zhàn)而不肯隨波逐流，與香雪一樣真誠(chéng)無(wú)邪，心靈美好，不同的是：一個(gè)是封閉山溝中心靈并不封閉、潛意識(shí)向往美好生活的淳樸的山村女孩，一個(gè)是禁錮已久的城市里心靈并不禁錮、敢于向某些傳統(tǒng)價(jià)值觀挑戰(zhàn)的城市女孩。《哦，香雪》表現(xiàn)的是現(xiàn)代文明對(duì)閉塞山村的撞擊引起的心靈變化；《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》揭示的是個(gè)性解放的心靈呼喚對(duì)舊的價(jià)值觀的較量而激起的思想反響。鐵凝這個(gè)時(shí)期的小說(shuō)，更多地追求優(yōu)美的境界，所謂“香雪”的少女世界是一個(gè)芳香、清新，純凈靈動(dòng)如雪花般的柔曼而詩(shī)意的世界。這里已經(jīng)顯出了鐵凝的文學(xué)世界中人性表現(xiàn)由單一而復(fù)雜，筆觸不斷深入的端倪，也為后面的創(chuàng)作獲得更大的成功奠定了一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。二、“玫瑰”時(shí)期這是鐵凝創(chuàng)作發(fā)生較大變化的階段，大致從1986年至1990年，這個(gè)時(shí)期的代表作是《麥秸垛》、《玫瑰門》，風(fēng)格主要表現(xiàn)為冷峻、厚重、成熟。1986年鐵凝創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《麥秸垛》，這是鐵凝創(chuàng)作風(fēng)格明顯發(fā)生變化的標(biāo)志性作品?！盀槲覀兲峁┝艘粋€(gè)重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)鐵凝創(chuàng)作思想的契機(jī)。當(dāng)我們讀完這部冷峻、神秘而又倍感沉重的作品，只感到這位曾以單純明麗又時(shí)常帶著點(diǎn)兒溫柔的憂傷和痛苦而飲譽(yù)文壇的鐵凝已漸漸消遁，呈現(xiàn)在我們面前的現(xiàn)在這個(gè)鐵凝，是一個(gè)我們已略感陌生而且有些神秘的鐵凝?！盵3]《麥秸垛》的出現(xiàn)有尋根文學(xué)的文化語(yǔ)境的折射，也有作家深入探尋人性的執(zhí)著掘進(jìn)，同時(shí)開(kāi)始思考傳統(tǒng)文化對(duì)于人性的負(fù)面影響以及重壓之下人性的扭曲?！胞溄斩狻笔切≌f(shuō)的中心意象，“象征著一種傳統(tǒng)文化積淀的恒定文化心理”；[4]“一種古老而神秘的傳統(tǒng)力量的象征”；[5]“它表明人類的欲望，生生不息地繁殖與生存。它針對(duì)著那已經(jīng)久遠(yuǎn)了的社會(huì)意識(shí)的壓抑，像生命的圖騰，四射著奪人眼目的光芒，令人頂禮膜拜。女性第一次坦然承認(rèn)了自己的欲望，承認(rèn)了對(duì)生生不息的生命的一種欣喜感，這是一種成熟的女人眼里的自然與自我的融合?！盵6]母愛(ài)遮蔽和治療婚姻的隱痛，消解向喜在情感上對(duì)她們?cè)斐傻膫?。而施玉蟬和取燈二人以積極入世的品格和能力使她們擺脫了對(duì)男性的依附，謀求和建構(gòu)了性別平等中的自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，顯示出女性的主體性和獨(dú)立價(jià)值。西貝梅閣和小襖子是兩個(gè)性格和生活態(tài)度迥異的女孩子。前者虔誠(chéng)的信仰上帝但卻死在了罪惡的日寇手中，后者雖認(rèn)同抗日但這只是出于她懶散而追逐時(shí)尚的天性，她以自己的身體為手段來(lái)?yè)Q取男性在情感和物質(zhì)上給予的滿足，二者都以個(gè)人抗?fàn)幍姆绞奖磉_(dá)了對(duì)女性宿命和苦難的反抗，最后都以悲劇的方式告別世界。鐵凝說(shuō):“我關(guān)注在這個(gè)歷史背景下這群中國(guó)人的生活，他們不敗的生活之意趣，人情之大美，世俗煙火里的精神空間，閉塞環(huán)境里開(kāi)闊的智慧和教養(yǎng)，一些積極的美德，以及在看似松散、平凡的勞作和過(guò)日子當(dāng)中，面對(duì)那個(gè)紛繁、復(fù)雜的年代的種種艱難選擇。最終，這群人保持了自己的尊嚴(yán)和內(nèi)心的道德秩序。一個(gè)民族的強(qiáng)韌和發(fā)展是離不開(kāi)我們心中理應(yīng)保有的道德秩序的。”[13]鐵凝以敏銳犀利的目光，把筆觸伸向了民族和人類的命運(yùn)與靈魂?！氨炕ā笔且粋€(gè)民族旺盛生命力棲息之地的意象，它是物質(zhì)的家園，更是精神的家園。它是中國(guó)鄉(xiāng)村的縮影，“從某種意義上說(shuō)，這可能比直接寫一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云史，寫一個(gè)人物的傳奇更有價(jià)值”。[14]《笨花》是鐵凝的農(nóng)村生活、城市生活、家族生活三大寫作資源的匯合，是鐵凝厚積薄發(fā)、舉重若輕完成的一個(gè)宏大命題，它為我們提供了觀照歷史、鄉(xiāng)土、人性的另一種方式。鐵凝在“笨花”時(shí)期完成了多重身份的和諧統(tǒng)一。她的作品越來(lái)越從容，感情流露越來(lái)越深沉，意趣越來(lái)越明朗、書寫越來(lái)越大氣。所謂“笨花”的世界是一個(gè)大巧若拙，結(jié)實(shí)、簡(jiǎn)樸、溫潤(rùn)的世界。這是一個(gè)沒(méi)有青澀、沒(méi)有張揚(yáng)，氣定神凝的理性而沖淡的女性世界?？傊?，三個(gè)不同時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作，顯示出其小說(shuō)創(chuàng)作內(nèi)涵和風(fēng)格的流變。鐵凝從少女時(shí)代開(kāi)始寫作之初，應(yīng)該說(shuō)就與文壇文學(xué)主潮保持著若即若離的寫作姿態(tài)，但或許因?yàn)樗冀K堅(jiān)持的文學(xué)理想和寫作方式也可以使自己成為這其中的一個(gè)“自在”的單元。鐵凝小說(shuō)創(chuàng)作的意義就在于她把日常敘事和啟蒙敘事水乳交融地結(jié)合在一起，其創(chuàng)作風(fēng)格由簡(jiǎn)而繁、由清淺而徹悟的流變是值得深入研究的?！玻薄抽Z紅：《天地之間有大美》，《名作欣賞》2006年第10期?！玻病炒薜棱骸洞夯ㄇ镌孪迪嗨肌唐≌f(shuō)評(píng)獎(jiǎng)瑣憶》，《小說(shuō)家》1999年第4期。〔3〕王斌、趙小鳴：《〈麥秸垛〉的象征涵義》，《作品與爭(zhēng)鳴》1987年第11期。〔4〕王艷玲：《對(duì)人性的不懈追問(wèn)》，《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第4期。〔5〕李正西：《鐵凝論》，《安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第1期?！?〕董瑾：《困惑與超越——鐵凝、王安憶作品之解讀》，《上海文論》1991年第4期?！?〕羅亙、梁艷芳：《不同的惡母相同的追求》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2002年第6期?！?〕鐵凝著：《玫瑰門》，江蘇文藝出版社1996年版?！?〕鐵凝：《〈鐵凝文集〉自序五章》，《文論報(bào)》1995年3月1日?！?0〕李海偉：《欲望凝視下的“玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”》，《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第5期?！?1〕繆愛(ài)芳：《構(gòu)建女性未來(lái)話語(yǔ)——論小說(shuō)〈玫瑰門〉在20