詞匯本義和引申義課件

詞的本義與引申義1①其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③肉食者謀之，而又何間焉？④乃用陳平之計(jì)間項(xiàng)王。

⑤彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。⑥間居齋戒。⑦齊人間晉之禍，伐取朝歌。⑧數(shù)日之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。⑨公患三桓之侈也，欲以諸侯擊之；三桓患公之妄也。故君臣多間。

⑩則丑美有間矣。①立有間，不言而出。②安得廣廈千萬(wàn)間。（中間）（秘密地）（參與）（離間）（縫隙）（隔離）（窺伺）（間斷，斷斷續(xù)續(xù)）（隔閡）（距離）（一會(huì)兒，一定的時(shí)間）（房間，量詞）2“間，隙也，從門從月”，指月光透過(guò)門縫照進(jìn)來(lái)，指“縫隙”。

“縫隙”的特點(diǎn)有兩個(gè)：一是介于兩物之間，二是使兩物隔離。

其引申線索是：

→隔斷

→距離（隔斷就有距離）→隔閡（精神距離）→離間（制造隔閡）→房間（用墻隔斷）→一會(huì)兒（從空間到時(shí)間）→間斷（隔斷幾次）縫隙→中間→參與（插在中間）→窺伺（從中偷看）→偷偷地（秘密地）縫隙3二、詞的本義（一）什麼是詞的本義？詞的本義：是指詞的有文字形體可考、有文獻(xiàn)資料為證的詞的最早的意義，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)詞的本來(lái)意義；（文字產(chǎn)生時(shí)的意義或者說(shuō)是造字時(shí)代的意義）

一、一詞多義現(xiàn)象的產(chǎn)生一個(gè)詞為什么會(huì)有多個(gè)意義？這些意義之間有什么關(guān)系？4例如：行

像十字路口之行（háng），本義是道路。（《詩(shī)經(jīng).七月》）：女執(zhí)懿筐，遵彼微行（小路）。

益

本義是水漫出來(lái)。（《呂氏春秋.察今>》:澭水暴益。3

字

本義是生孩子。（〈論衡〉）：婦人疏字者子活。

向

本義為朝北的窗子（〈詩(shī)經(jīng).七月>〉:塞向墐戶。5

詞的本義詞的原始意義

詞的原始意義是漢語(yǔ)發(fā)生時(shí)代的意義。語(yǔ)言產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字產(chǎn)生之前，某些詞會(huì)存在更為古老的意義，但由于沒(méi)有文字的記載或缺少文獻(xiàn)上的參證已無(wú)從知道?！僭~的常用義并不一定就是詞的本義“天”的常用義是“天地”的“天”?！墩f(shuō)文》“天，顛也?！闭卤搿缎W(xué)答問(wèn)》“天即顛耳?！薄吨芤住ゎァ贰捌淙颂烨邑??！碧欤阂环N京鑿頭頂?shù)男塘P。天：本義是指頭頂?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》“形（刑）天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！?如：州：甲骨文、小篆都是象水中有島的象形字?！墩f(shuō)文》：“水中可屬曰州。”“水中陸地”便是州的本義。（二）

如何探求詞的本義

1分析字形及：會(huì)意字?！墩f(shuō)文》：“有，逮也，從又從人?！背烧Z(yǔ)“望塵莫及”中的“及”就是用的本義。象形，象人兩腿交叉形。本義:交叉

交：《說(shuō)文》：交,交脛也。監(jiān)

會(huì)意,《說(shuō)文》:”監(jiān),臨下?！惫湃艘运疄殓R

,本義:監(jiān)督,察看督促)7怎樣根據(jù)字形分析詞本義呢？

據(jù)古形。據(jù)六書。

a.象形：以形示義，睹形便知義。

b.指事：以象形為基礎(chǔ)外加符號(hào)。

c.會(huì)意：合兩個(gè)以上象形表義。

d.形聲：形符指出該字的范圍，兼義的聲符指出它的屬性。

形符有類推作用，如：

行：與道路有關(guān)——術(shù)、銜、衢、街……，

酉：與酒有關(guān)——釀niàng

，醞也，酒曰釀。

醴lǐ

：酒一宿孰也。醪láo

，汁滓酒也。

醲nóng

，厚酒也。酤：一曰買酒也。

醇：不澆（?。┚埔病？醟ù

：酒原味也。

醰tán

：酒味苦也。配：酒色也。

醋：客酌主人也。酣：酒樂(lè)也。醺：醉也。

醉，卒也，卒其度量，不至于亂也。

醫(yī)：治病工也，酒所以治病也。

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咆、泡、飽、跑、庖、炮、胞、袍等字聲符都是“包”，意符不同。

“咆”的意符是“口”本義即是“動(dòng)物口中發(fā)出的叫聲（咆哮）”；“飽”的意符是“食”，本義是“吃飽了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。徑、莖、脛、頸……都從“巠”得聲?！搬堋北砻髋c行走、道路有關(guān)的事?！捌H”表明與草類植物有關(guān)的事?！霸拢ㄈ猓北砻髋c人體有關(guān)的事。迷：這個(gè)詞有迷路、迷戀、迷惑等義，哪一個(gè)是本義呢？9注意字形的變化甲骨文金文

小篆

楷體

臣，牽也。事君也。象屈服之形?！墩f(shuō)文》甲骨文金文

小篆

會(huì)意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在發(fā)放。小篆把弓矢形訛變成“身”字,誤。望臨矮射

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2.考核文獻(xiàn)

“斃”（“斃”的繁體字）字，《說(shuō)文》作“獘”，表示向前倒下?！多嵅硕斡谯场贰岸嘈胁涣x必自斃?！庇秩纭鹅斨畱?zhàn)》“射其右，斃于車中?！薄敖铩薄睹献印ち夯萃酢分杏小案镆詴r(shí)入山林?！苯洌菏莻€(gè)會(huì)意字，表示戒備，這就是“戒”的本義?！对?shī)·小雅·采薇》“豈不日戒？嚴(yán)狁孔棘?！庇玫恼潜玖x。113.考究語(yǔ)音

策，從竹，朿（cì）聲，是個(gè)形聲字“朿”是“刺”的本字，指木刺。加竹字頭為“策”，表示竹刺，竹枝條?！墩f(shuō)文》：“策，馬棰也?！庇纱丝芍安摺钡谋玖x是竹制的馬鞭。如：“振長(zhǎng)策而御于內(nèi)?！薄顿Z誼過(guò)秦論》

“經(jīng)”，從系，坙聲，是個(gè)形聲字。古今讀音相近?！皥l”是“經(jīng)”的初文，本義是指織布的縱線?！敖?jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！薄段男牡颀垺で椴伞?2三、詞的引申義（一）什么是詞的引申義？(94頁(yè))

詞的引申義，就是在本義的基礎(chǔ)上繁衍派生出來(lái)的意義。凡屬直接派生引申義的意義我們稱之為基礎(chǔ)義，它可以是本義，也可以是本義以外的其它意項(xiàng)。注意：“基礎(chǔ)義”與“本義”的區(qū)別。13

發(fā)發(fā)

：《說(shuō)文》：“射發(fā)也”本文是射出箭?；A(chǔ)義是相對(duì)于引申義而言的。

有些詞的某些義項(xiàng)用得較普遍，比本義的使用頻率要高，成為常用義。由常用義引申別的義項(xiàng)，這時(shí)常用義就等于基礎(chǔ)義。

大多數(shù)情況下，由本義可引申出多個(gè)義項(xiàng)，所以可以稱本義為基礎(chǔ)義（等同）。“發(fā)生”“發(fā)展”“發(fā)動(dòng)”“發(fā)現(xiàn)”“打發(fā)”基礎(chǔ)義等于本義射發(fā)14

字：《說(shuō)文》：“乳也。”《廣雅·釋詁》：“生也”本義是生孩子，文字的“字”

和名字的“字”都是它的引申義。文字的意義早已成了“字”的常用意義，“字”的很多其它義項(xiàng)就是由這個(gè)常用義引申而來(lái)的，而“生孩子”這個(gè)本義已經(jīng)消亡。

好：本義是女子能生孩子。反義：不壞——容貌美——善——友好——喜愛(ài)，愛(ài)好而本義這個(gè)義項(xiàng)已經(jīng)消亡。

基本義就不等于本義15（二）

引申義的種類從本義與引申義的關(guān)系來(lái)看，可分為兩類：A直接引申；B間接引申；（參見(jiàn)郭錫良教材）

A

直接引申是指從本義直接派生出來(lái)的意義。B間接引申是由直接引申方再引申，即所謂“展轉(zhuǎn)為他訓(xùn)”。

引申義有遠(yuǎn)近之分，離本義近的叫做近引申，離本義遠(yuǎn)的叫遠(yuǎn)引申。遠(yuǎn)引申一般是由近申義再引申的，所以也稱為間接引申，近引申也叫直接引申。16

左,手相左助也?！墩f(shuō)文》。俗字作“佐”。↘↙↓輔佐

差的，卑下的

憑證，憑據(jù)

會(huì)意。從一,從兀。甲骨文字形。象人形。上面一橫指明頭的部位。

元老

狀元元首

元帥元兇↙↘元月元旦元年17①有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵?！端?jīng)注·江水》早上②盛服將朝。《左傳·宣公二年》朝見(jiàn)、上朝③使婦人載以過(guò)朝。《左傳·宣公二年》 朝堂、朝廷④漢朝陵墓對(duì)南山。（杜甫《諸將》）一朝天子一朝臣。 朝代朝：①早上②上朝、朝見(jiàn)③朝廷、朝堂④朝代

本義→直接引申義→

間接引申義↙↘18（三）詞義引申的規(guī)律和詞義引申的方式

1、詞義引申的規(guī)律：由具體到抽象，由個(gè)別到一般，由實(shí)到虛，是本義發(fā)展出各處引申義的基本規(guī)律。事理、道理、情理（1）由具體到抽象理：本義是治玉條理19道：本義指道路周道如砥，其直如矢。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》引申為（達(dá)到某一目的的）抽象的途徑、方法，交鄰國(guó)，有道乎？《孟子·梁惠王上》）再引申為抽象的規(guī)律、道理，臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！肚f子·養(yǎng)生主》道路途徑、方法規(guī)律、道理20（2）由個(gè)別到一般雄、雌：本義指雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)，專指鳥(niǎo)類而言?！墩f(shuō)文》：“雄，鳥(niǎo)父也。雌，鳥(niǎo)母也。”誰(shuí)知鳥(niǎo)之雌雄。《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》引申為泛指所有動(dòng)物，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？《木蘭辭》21(3)由實(shí)詞到虛詞，即實(shí)詞虛化以：本義為任用、使用，是動(dòng)詞。忠不必用兮賢不必以。（屈原《涉江》）后引申虛化為介詞，意思為憑、用等。以家量貸，而以公量收之?！蹲髠鳌ふ压辍贰昂汀钡谋玖x是指“應(yīng)和”。《老子》：“音聲相和?！币隇椤斑B帶”。又由“連帶”引申為“與”、“同”等。三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅》222、詞義引申的途徑（1）從詞義所概括的事物的特性君子引而不發(fā)。《孟子·盡心上》漢王則引兵渡河。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。

《孟子·梁惠王上》秦軍引而去。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》開(kāi)弓領(lǐng)

延長(zhǎng)伸長(zhǎng)

引退

引23（2）用比喻的方法引申?！胺胃薄髦劣H關(guān)系，“魚(yú)肉”——喻被宰割凌辱，“根本”——喻根源，“心腹”——喻親信，“手足”——喻兄弟，“草芥”——喻微不足道之物，“坎坷”——喻不得其志，“咽喉”——喻要害之處，“彈丸”——喻偏小之地，“風(fēng)霜”——喻閱歷世故。24（3）用借代的方法引申“干戈”——代“戰(zhàn)爭(zhēng)”，“骨”——代“逝者”，“朱門”——代“大戶”，“兵甲”——代“軍隊(duì)”，“江山”——代“國(guó)家”，“梨園”——代“戲院”、“絲竹”——代“音樂(lè)”，“皓齒”——代“美人”，“口舌”——代“言語(yǔ)”、“筆墨”——代“文字”，“杜康”——代“佳釀”。25形貌形狀

斗，本指酒斗，因形狀相似，引申為星斗。

“壁”，“垣也?！币隇槎盖偷纳窖?，形狀都是直立。功能作用

關(guān)，本指門閂，后引申為關(guān)卡，均有控制出入的作用?！皺?quán)”，秤錘，引申為權(quán)力，作用都是決斷輕重?！袄巍?，畜圈，引申為監(jiān)獄，作用都是約束。方式情態(tài)

奮，本指鳥(niǎo)奮飛，后指馬、牛奮蹄。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“靜言思之，不能奮飛。”“老牛自知夕陽(yáng)晚，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄?！保┫嗨菩裕[喻）引申義和本義的關(guān)系有某種相似處，可以類比，因以為引申。徒，“步行也?！币隇椤翱铡薄ⅰ鞍装椎亍?，步行就是不坐車、不騎馬，不借助外物，無(wú)依無(wú)靠。26標(biāo)志作用

齒，本指門牙，后表示年齡。動(dòng)作代表主客體歌，本指歌唱，后指歌曲。以性狀代人

姝，本指女子貌美，后指美貌女子。以方位處所指人

官，本指官署，后指官員。2、相關(guān)（換喻）

（有關(guān)聯(lián)，可以以此代彼）3、相因（有因果條件關(guān)系）危，本義是陡峭、高峻，如“履危石，臨百仞之淵?！备邉t易倒，引申為不穩(wěn)，如“危而不持”；再引申為危險(xiǎn)，如“國(guó)危矣

陵，大土山，引申為帝王墳?zāi)?。室，本為房屋，引申為“妻室”，如“三十曰壯，有室?！保ǘY記）27（1）輻射式引申①竹則筍苞抽節(jié)。（左思《吳都賦》）竹節(jié)②其于木也，為堅(jiān)多節(jié)?！吨芤住ふf(shuō)卦》木節(jié)、草節(jié)③彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚《莊子·養(yǎng)生主》關(guān)節(jié)④寒暑易節(jié)，始一反焉?！读凶印珕?wèn)》季節(jié)、節(jié)氣⑤每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)起舞。（蒲松齡《促織》）節(jié)奏、節(jié)拍⑥時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)。（文天祥《正氣歌》）氣節(jié)、節(jié)操⑦長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。《論語(yǔ)·微子》

禮節(jié)⑧強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。《荀子·天論》節(jié)約⑨（蘇武）杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落?！稘h書·蘇建傳》旌節(jié)、節(jié)杖

3、詞義引申的方式并列式28“節(jié)”的引申線索可以圖示如下：②木節(jié)、草節(jié)（用于草木）③關(guān)節(jié)（用于動(dòng)物）④季節(jié)、節(jié)氣（用于時(shí)日）⑤節(jié)奏、節(jié)拍（用于音樂(lè)）⑥氣節(jié)、節(jié)操（用于道德）⑦禮節(jié)（用于社會(huì)）⑧節(jié)約（用于用度）⑨旌節(jié)、節(jié)杖（用于外交）①竹節(jié)《說(shuō)文》：“節(jié)，竹約也?！?9“節(jié)”的引申是根據(jù)“竹節(jié)”的特點(diǎn)而來(lái)的，可以表示為：連接（引申為事物的連接處）：②③分段（引申為事物的分段處）：④⑤制約（引申為約束等意思）：⑥⑦⑧⑨①“首”《詩(shī)經(jīng)靜女》：“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躇。”由頭引申為“首領(lǐng)”，如《易經(jīng)》：“見(jiàn)群龍無(wú)首?！鳖^是最上面的，引申為“第一”、“開(kāi)頭”、“頂端”等，作動(dòng)詞表示“向著”，如：“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！保ㄇ栋й罚?/p>

首領(lǐng)

↑

第一、首先

←

頭

→

頂端、開(kāi)頭

↓

向著302、問(wèn)：《說(shuō)文》：“訊也?！雹偌瓤耍珕?wèn)其故?！蹲髠鳌でf公十年》

詢問(wèn)②伯牛有疾，子問(wèn)之。《論語(yǔ)·庸也》問(wèn)候、慰問(wèn)③淑問(wèn)如皋陶。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》審問(wèn)④昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。《左傳·僖公四年》責(zé)問(wèn)、追究⑤既而羈寄京師，久無(wú)家問(wèn)。《晉書·陸機(jī)傳》音訊⑥恣所為不問(wèn)?！锻瘏^(qū)寄傳》過(guò)問(wèn)、干預(yù)31“問(wèn)”的引申脈絡(luò)可圖示如下：②問(wèn)候、慰問(wèn)③審問(wèn)④責(zé)問(wèn)、追究⑤音訊⑥過(guò)問(wèn)、干預(yù)①詢問(wèn)32（2）連環(huán)式引申連環(huán)式引申，也稱鏈條式，連鎖式、串連式、延展式引申，就是從本義引申出甲義，再由甲義引申出乙義，由乙義引出丙義，這樣接連引申，一環(huán)套一環(huán)。功：本義是工作、事情，如“上入執(zhí)宮功”（《詩(shī)經(jīng)·七月》）；從工作的結(jié)果引申出成績(jī)和功效義，如“故事半古之人，而功必信之”（《孟子·公孫丑上》）；從成績(jī)大小、成效高低引申出成就、功業(yè)、事業(yè)，如“管仲晏子之功，可復(fù)許平”（《孟子·公孫丑上》）；再由此引申出功勞，功勛，如“勞苦而功如此”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。功的這些引申義是一個(gè)接一個(gè)引申出來(lái)的。①工作，事情——②成績(jī)，功效——③成就，事業(yè)——④功勞，功勛33要：金文作《說(shuō)文》：“要，身中也?！雹傥舫`王好細(xì)要。《墨子·經(jīng)說(shuō)》腰②是王之地一經(jīng)兩海，要絕天下也。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》中間③吳人要而擊之，獲鄧廖?！蹲髠鳌は骞辍窋r截④雖曰不要君，吾不信也。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》要挾⑤非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也?！睹献印す珜O丑》求得⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《紅線毯》）需要34“要”的意義可以用下表描述：①腰（人體的中間部分）②中間（事物的中間部分）③攔截（迫使他人中途停止前進(jìn)）④要挾（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望）⑤求得（請(qǐng)求他人滿足自己的欲望）⑥需要（期待某種欲望得到滿足）35防：《說(shuō)文》：“防，隄（堤）也?！雹倬薹廊菹N而漂邑殺人?！秴问洗呵铩ど餍　返虊微诜烂裰?，甚于防川。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

堵水③吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》杜漸防萌?！逗鬂h書·丁鴻傳》禁止、防備、防止④視俗而施教，察失而立防?！逗鬂h書·桓譚傳》約束“防”的意義線索可以用下圖表示：①堤壩（堵水所用的建筑）②堵水、防止水患（堤壩的作用是堵水）③禁止、防備、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）④約束（對(duì)人的行為進(jìn)行約束）36

（3）綜合式引申１、信：《說(shuō)文》：“誠(chéng)也?！雹傩叛圆幻?，美言不信?！独献印?言語(yǔ)真實(shí)②與朋友交，能不信乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》誠(chéng)信③人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。

《左傳·襄公三十一年》相信④舜其信仁乎？《韓非子·難一》的確⑤用為符信，上書自陳?！妒酚洝ね馄菔兰摇沸盼铫拊?shī)好幾時(shí)見(jiàn)？書成無(wú)信將。（杜甫詩(shī)句）信使⑦不忍拈將等閑用，半封京信半題詩(shī)。（元稹《書樂(lè)天紙》） 書信37“信”的義項(xiàng)可以分析如下：①言語(yǔ)真實(shí)：言語(yǔ)＋真實(shí)；②誠(chéng)信：對(duì)人的態(tài)度＋真實(shí)；③相信：確認(rèn)＋某種情況＋真實(shí)；④的確：某種狀態(tài)＋真實(shí)；⑤信物：用來(lái)證明情況真實(shí)＋物品；⑥信使：攜帶信物傳遞消息或命令＋人；⑦書信：傳遞消息的＋文字材料。38①言語(yǔ)真實(shí)②誠(chéng)信③相信④的確⑤信物⑥信使⑦書信39２、任①是任是負(fù)?！对?shī)經(jīng)·大雅·生民》抱②此任重道遠(yuǎn)而無(wú)牛馬。《商君書·弱民》擔(dān)子③以為能勝其任也?！睹献印ち夯萃跸隆坟?zé)任、任務(wù)④秦任商君國(guó)以富強(qiáng)?！尔}鐵論·非鞅》任用⑤爭(zhēng)及此花檐戶下，任人采弄盡人看。（白居易《題山石榴花》）任憑⑥眾怒難任?！?/p>