學(xué)會(huì)低頭的名人事例

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所謂排例，即用三個(gè)或三個(gè)以上的例子排比并舉的形式證明語段觀點(diǎn)，敘例的文字簡(jiǎn)約，句式整飭，點(diǎn)到為止。因而又稱之為“點(diǎn)例”。巧用點(diǎn)例，能使材料豐富，文采斐然，贏得“進(jìn)展等級(jí)”分。

運(yùn)用點(diǎn)例排比構(gòu)段需留意兩個(gè)問題：一是排比事例肯定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用點(diǎn)例排比的基礎(chǔ)，假如事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用；二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語言句式的相像，從而形成排比，彰顯氣概與文采。請(qǐng)觀賞以下范例，特殊留意構(gòu)句方法：

例7：假如沒有鐘子期的知音之聲，或許伯牙的《高山流水》只能掩埋于荒山野林間。假如沒有那位老教授的觀賞，或許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。假如沒有能人善士的教導(dǎo)迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！（運(yùn)用了假設(shè)句來形成排例，假如?或許只能?）

例8：勤學(xué)苦練是勝利的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國宏大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。（運(yùn)用了條件句來形成排例，有了?才有了?，也才有了?）

例9：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被很多古今事實(shí)證明白的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；王平誠意忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到接受，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??這些事例，不都有力地說明白“從善如流”的重要嗎？（運(yùn)用了對(duì)稱句來形成排例，兩兩對(duì)偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣）

例10：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告知我們：凡是留下英名的人，總是制造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠煸黾恿素?cái)寶；屈原、岳飛、鄭勝利之所以載入史冊(cè)，是因不他們?yōu)橹腥A民族留下了宏大的愛國精；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖沖之之所以永久為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰慧才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的創(chuàng)造制造。誰建樹了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。（運(yùn)用因果句形成排例,?之所以?，是因?yàn)?；因?yàn)?，所以?）

例11：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清晰熟悉到的。有的人盼望成為愛迪生式的“創(chuàng)造大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)學(xué)問之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于很多次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！（運(yùn)用轉(zhuǎn)折句來形成排例，想?，可是卻?）

語段積累

-徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清晰熟悉到的。有的人盼望成為愛迪生式的“創(chuàng)造大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)學(xué)問之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！

苦難與人生：

屈原在其“聯(lián)齊抗秦的政治主見未被接受卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依舊“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)間的消逝中淡化苦難，而是用全部的熱忱和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲A了自己也點(diǎn)綴了歷史。

帆的一生布滿了曲折困苦，它咆哮在暴風(fēng)中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行于礁石間??帆以它頑強(qiáng)不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

一位偉人說：“喜愛傾聽的民族是一個(gè)才智的民族?！卑谅源蟮拿褡宀幌矏蹆A聽，只喜愛制服，他們的高傲遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜愛傾聽，只會(huì)沾沾自喜，他們坐井觀天，阻礙了他們的見識(shí)；急功近利的民族不喜愛傾聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。

因此，我們要學(xué)會(huì)傾聽。這將使我們虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，銳意進(jìn)取；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探究，內(nèi)涵深厚。

顏回一簞食一瓢飲在陋巷，是清貧者的幸福；青云直上加官晉爵，是政客的幸福；“生意興隆通四海，財(cái)源茂密達(dá)三江”，是商人的幸福；“春種一粒粟，秋收萬顆子”，是農(nóng)夫的幸福；金榜題名時(shí)”，“打馬御街前”，是讀書人的幸福。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠閑南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

——話題“選擇”

是你讓我看到了李白執(zhí)劍出長(zhǎng)安，蘇東坡漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓；是你，讓我看到基督山伯爵的仇恨，苔絲的漂亮與凄涼，娜拉的出走，安娜的臥軌，保爾的追求，海倫的奮斗。是你，讓我穿越時(shí)空，讓我體會(huì)人間！

——06上海高考優(yōu)秀作文《我想握住你的手》

找準(zhǔn)位置，是張騫行出的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠誠剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛仰天長(zhǎng)嘯的壯懷激烈，是鄭和七下西洋的浪花飄舞與雄心勃勃??找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念??即使我們的紫葡萄化為深秋的露水，即使我們的鮮花依偎在別人的懷抱，我們也要依舊頑強(qiáng)地擦亮雙眼，查找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。

——《找準(zhǔn)位置》

于是，我開頭背上悅讀的行囊，體會(huì)閱讀所帶來的幸福味道。采擷一本唐詩宋詞，尋找一處寧靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放于臉上。我體會(huì)到了陶潛“采菊東籬下”的悠閑；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達(dá)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我沉醉著??

——甘肅省2022年高考滿分作文《背上悅讀的行囊》

自信指信任自己。莎士比亞說：“對(duì)自己都不信，還會(huì)信什么真理?！笨梢娮孕诺闹匾浴０喑摹安蝗牖⒀?，焉得虎子”，李白的“天生我材必有用，我輩豈是蓬蒿人”，李大釗的“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，阿基米德的“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球”，無不是自信的有力見證。因此,

自信是人的一種非常重要的精神力氣。

從容是一種境界，從容是一種品德，從容是處在紛繁簡(jiǎn)單社會(huì)惟我純潔的一種瀟灑。從容是莊子的龜游弋于泥濘的那種拘束；從容是李白在長(zhǎng)安一覺醒來后連續(xù)行走在名山大川的那種瀟灑；從容是邱少云面對(duì)熊熊烈火自己咬牙忍痛，讓生命染成鮮紅旗幟的那份責(zé)任；從容是十幾歲的女子劉胡蘭面對(duì)鍘刀不動(dòng)聲

色，走向生命永恒的那份淡定。

從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧困和孤獨(dú)的徐本禹；危急中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，制造了奇跡的梁萬俊；傳遞暖和匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動(dòng)、難不倒的邊疆緝毒虎膽英雄明正彬??當(dāng)這些原本平凡的人物名字消失在“感動(dòng)中國”的揭曉榜上時(shí)，許多人都感到意外，但試問，假如沒有無私的奉獻(xiàn)精神，沒有堅(jiān)守逆境的堅(jiān)韌精神，沒有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國？由此可見，一些出人意料的事情究其緣由其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！

如果勝利是遠(yuǎn)方的彼岸,誠信就是承載你的船舶;如果勝利是珠穆朗瑪峰的峰頂,誠信就是你手中的繩索;如果勝利是雄偉的大廈,誠信就是大廈下的基石.古往今來,很多名垂青史的勝利者,有誰不是以誠信待人,以誠信任物的呢？從漢高祖劉邦的“約法三章”,到司馬遷為“李陵大事”的中肯之言;從魏征以誠信直言敢諫,到我們的開國領(lǐng)袖毛澤東“言必信，行必果”??正面的例子實(shí)在多得不勝枚舉。事實(shí)上,誠信是每個(gè)人應(yīng)有的品德,更是任何勝利者之所以勝利的基石。

而我又總是寵愛這樣的文字，這樣的情趣的，于是我細(xì)細(xì)地讀、細(xì)細(xì)地品嘗：當(dāng)江南的細(xì)雨霏霏飄落，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰在碧水秋云間黯然傷懷于那舴艋小舟中？當(dāng)塞上的風(fēng)沙卷起，羌笛悠悠吹滿落霜，又是誰身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利？

——2022北京高考優(yōu)秀作文《遺失的情趣》

是誰陪我櫛風(fēng)沐雨，靜看春花秋實(shí)？是誰為我驅(qū)寒散熱卻獨(dú)自承受坎坷？是誰忙里忙外腳步匆忙？是誰日漸蒼老為我面容憔悴？我感覺到了，那是我的媽媽——我慷慨的母親，慷慨到把母愛化成光環(huán)，永無終點(diǎn)；我感覺到了，那是我的媽媽——我吝嗇的母親，吝嗇到只愿一個(gè)人咀嚼生活的艱辛，永不言悔。

——2022安徽高考滿分作文《提籃春光看媽媽》

兼聽則明，偏聽則暗，這已是被很多古今事實(shí)證明白的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；王平誠意忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守。唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧、緩稱王，建立大明天下。李鼎銘的意見得到接受，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??這些事例，不都有力地說明白“從善如流”的重要嗎？

古往今來,很多名人賢士無不是在挫折中成就了不平凡的事業(yè)。面對(duì)耳聾,貝多芬堅(jiān)韌拼搏,發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊,終成一代“樂圣”；面對(duì)失敗,愛迪生堅(jiān)持不懈,發(fā)出“我已找到一千多種不適合做燈絲的材料”的樂觀心聲,最終給世界帶來了光明；面對(duì)仕途苦悶,蘇東坡壯心不已,發(fā)出“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的昂揚(yáng)曲調(diào),在挫折中逐步走向成熟??是挫折,使他們安靜的抱負(fù)之湖激蕩起壯麗的浪花;是挫折,使他們和緩的心靈之曲奏鳴出雄壯的旋律。

什么是士氣？士氣就是古希臘英雄泅渡海峽時(shí)堅(jiān)決的意志；士氣就是古羅馬角斗士與猛獸博斗時(shí)大無畏的精神；士氣就是被圍困三載的莫斯科城人民不屈的信念；士氣就是“?？諔?zhàn)士”王偉同志為國捐軀的豪情??布魯諾是英勇的，因?yàn)樗麚碛袨檎胬慝I(xiàn)身的士氣；貝多芬是英勇的，因?yàn)樗麚碛刑魬?zhàn)命運(yùn)的士氣；屈原是英勇的，因?yàn)樗麚碛袨閲督氖繗?；戚繼光是英勇的，因?yàn)樗麚碛猩详嚉车氖繗狻?/p>

真誠地傾聽別人的意見并選擇正確的加以接受，生命的長(zhǎng)河才會(huì)愈流愈廣。唐太宗虛心納下，于是，在魏征銳利的諫言中成就了一代偉業(yè)；勾踐禮賢下士，于是，在文種和善的提議中扶起了業(yè)已倒下的江山；楚懷王親倭遠(yuǎn)賢，在屈原的熱淚中化為灰土；項(xiàng)羽剛愎自用，在范增的長(zhǎng)嘆中淪為鬼雄??假如我們的心總是關(guān)上耳朵，別人的進(jìn)言怎能飛入我們的胸膛？假如我們的大腦總是趨于麻木，別人的提示怎能匯入我們的思想？我們得奉行“拿來主義”，將別人的意見攬入懷中，才不會(huì)在昏暗中睡去。

——話題“信任自己與聽取別人的意見”

當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么洪亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

眼淚為感動(dòng)而流淌。為朱自清筆下父親穿棉布袍子的笨重的背影而流淌，那樸實(shí)的文字下跳動(dòng)著至愛的親情；為《紅巖》中的英雄群體而流淌，他們讓人看到，信仰曾經(jīng)具有反抗死神的力氣；為安徒生童話中海的女兒美人魚公主而流淌，她為了獲得王子的愛情，不惜犧牲生命；為蘇聯(lián)小說《這里的黎明靜靜靜》中那些年輕的女兵而流淌，她們用柔弱的身軀抗擊侵略者，花朵般的生命隕滅在德寇的槍口下；也為美國猶太作家辛格筆下的吉姆佩爾而流淌，他受盡哄騙嘲弄，被人們稱為傻瓜，卻始終堅(jiān)信“好人”信念，以自己的和善、忠誠、以德報(bào)怨襯托世人精明乖巧背后的愚蠢墮落??他們體現(xiàn)了作為人的尊嚴(yán)，顯示了愛與獻(xiàn)身的價(jià)值，標(biāo)舉了正值的生活應(yīng)當(dāng)遵循的原則，讓人仰視。

假如沒有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯麗景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。（2000，河南考生《你想做什么》）

在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息—我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的沉醉，也可以站在西湖邊傾聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊觀賞如舞女裙般雪白的荷花；我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”—在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，訪問李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南—人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長(zhǎng)河中閃耀，在我的心靈中升華。我還可以觀賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊重。

——《感受文學(xué)》

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的沉醉，你也可以在西湖邊傾聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)會(huì)一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增加一抹刺眼的兩色。

身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永久牢記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今日的困難歷程，以及在今日依舊值得我們引以驕傲的遠(yuǎn)古文明的中華兒女??（1999，湖北考生《牢記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》）

假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天際的瀟灑；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與士氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的才智??（1999，陜西考生《假如記憶可以移植》）

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的幻想，他用寬闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用幻想書寫著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒有將他的幻想抹殺減弱。后人沿著他幻想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的幻想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的幻想凝集了全部黑人的正義和力氣，現(xiàn)實(shí)，最終因他的執(zhí)著而跪拜在這一宏大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的幻想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中頑強(qiáng)的追夢(mèng)者！(《相遇在幻想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》)

千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天際的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士瀟灑的身影，