中職教師資格證考試重點

中職教師資格證考試重點

□教育學(xué)

□教育：廣義，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動,

都具有教育作用。狹義，影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校

教育。

□現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢？1加強學(xué)前教育并重視小學(xué)教育的銜接2強化

普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限3普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)

展4高等教育的類型日益多樣化5學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6教育

制度有利于國際交流古代學(xué)校教育的特征？1階級性2道統(tǒng)性3專制性4刻

板性5教育的象征性功能占主導(dǎo)地位

□第一次工業(yè)革命后教育的變化？1國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公

立教育崛起2初等義務(wù)教育的普遍實施3教育的世俗化4重視教育立法，以法治

教現(xiàn)當(dāng)代教育的特征？1.教育的普及化、大眾化2.教育結(jié)構(gòu)的多樣化3.教

育內(nèi)容的科學(xué)化、現(xiàn)代化4.普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化5.教育的終身化、

回歸化6.教育方法的科學(xué)化和教育手段的現(xiàn)代化。當(dāng)代教育的發(fā)展？1馬克

思主義的誕生和全世界的傳播，是近世紀(jì)人類思想上最重要的事件。，蘇聯(lián)教育

理論家凱洛夫明確提出以馬克思主義理論編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。3社會的發(fā)展,

文化的交流，是教育越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。教育對政治經(jīng)濟(jì)制度。（一）

政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的的特征；不同發(fā)展階段相互關(guān)聯(lián)。3不平衡性（抓住

□關(guān)鍵期）。統(tǒng)一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段變化的不平衡；不同方面的

不平衡。4互補性（教育工作的重要內(nèi)容是培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)）。機體某方面

機能受損或缺失，可通過其他方面超常發(fā)展得到部分補償。5個別差異性。個體

差異在不同層次上存在；個體發(fā)展水平差異不僅由先天素質(zhì)、內(nèi)在技能差異造成,

還收換經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體在發(fā)展過程中的努力程度和自我意識水平、自我選擇的影

響；必須做好因材施教。遺傳對個體發(fā)展的影響？1是人的身心發(fā)展的前提,

為個體的身心發(fā)展提供了可能性2遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影

響作用3遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的，也不能夸大。

□環(huán)境對個體發(fā)展的影響？1為個體發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條

件和對象2環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分3不能過分夸大環(huán)境的作用

學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能？學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體

發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范2學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能3

學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延

時的價值4學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

□教育對人類地位的提升？1教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)2教育對人的潛力的

挖掘3教育對人的力量的發(fā)揮4教育對人的個性的發(fā)展

□我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃的特征？1強制性2普遍

□性3基礎(chǔ)性

□教材？教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、

講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書及各種視聽材料。其中教科書和講義是教材的主

體部分

□教學(xué)的概念？教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成

的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。1教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展

的人為根本目的2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成3教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與

多樣性的統(tǒng)一。

□教學(xué)的一般任務(wù)？1傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)）

2發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造能力。智力包括：注意力、觀察力、記憶力、思維

力（核心）、想象力。3培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基

礎(chǔ)4關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展如何認(rèn)識教育過程的本質(zhì)？1教學(xué)過程主要是一種認(rèn)

知過程。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，借助教材或精神客體的中介，掌握科學(xué)任職方法，

以最經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識現(xiàn)實世界并改造主觀世界、發(fā)展自身的活動過程。2教學(xué)過

程是一種特殊的認(rèn)識過程，特殊性在于：教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去

間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性、交往性、教育性、有

領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。

□教學(xué)過程的基本特點？基本規(guī)律？1間接經(jīng)驗與直接法的好公民。

□德育的意義？1德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2德育是

青少年健康成長的條件和保證3德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證

□德育管理過程中應(yīng)注意的問題？1德育目標(biāo)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代

意識。2德育方法應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的年齡特點。3教師要真誠地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。4

培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝。5為學(xué)生尋找生活的榜樣。6要借助集體輿論

的影響。7德育手段要創(chuàng)新。198

□8、1994和1996年中共中央有關(guān)決定我國德育內(nèi)容？1政治教育2思想教

育3道德教育4心理健康教育

□德育過程的規(guī)律？1學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（1）

知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過

程；學(xué)生品德由這四要素構(gòu)成；它們相對獨立又相互聯(lián)系。知，道德認(rèn)知；情，

道德情感；意，道德意志；行，道德行為（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)

展：相互作用，知為基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。多種開端。2學(xué)生在活動和交往中形成思

想品德規(guī)律：（1）學(xué)生的思想品德是在社會活動中形成的⑵德育的過程中的活

動和交往的主要特點：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)

活動和主要對象的教師和同學(xué)；具有科學(xué)性和有效性。3學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化

規(guī)律：（1）德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的制約。1政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育

的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握了國家政權(quán)，誰就能夠控制精神

產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并通過控制教育方針、政策的頒布,

教育目的的制定、教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，

教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育兩道的控制權(quán)。2政治經(jīng)濟(jì)制度

決定著受教育的權(quán)利：一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，

基本由政治經(jīng)濟(jì)制度決定。教育發(fā)展的歷史告訴我們，不同社會里，不同的人享

有不同的受教育權(quán)。3政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的：教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人,

培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出的人應(yīng)具有怎樣的政治方向和思想意識傾向，是

由一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也不同。

一個國家的政治理念、意識形態(tài)、社會的倫理道德觀，直接收到一個國家政治經(jīng)

濟(jì)制度制約4教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。（二）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。

1教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才：通過培養(yǎng)人材實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影

響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。任何政治經(jīng)濟(jì)制度要想得到維持、鞏固

和發(fā)展，都需要不斷有新的接班人。進(jìn)入現(xiàn)代社會，社會生活日益復(fù)雜，必然依

靠專門化的學(xué)校教育培養(yǎng)專門化人才。2教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量：

學(xué)校自古就是宣傳、灌溉、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策線路的有

效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的行為言論以及教材、

文章是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實力量。3教育

可以促進(jìn)民主：一個國家的民族程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決

于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人們

的知識越豐富，就越能增強人民的權(quán)利意識，認(rèn)識民族的價值，推崇民族的政策,

推動政治的改革和進(jìn)步?？傊谓?jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，

教育又對一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響。教育對政治、經(jīng)濟(jì)的變革不起決定

作用。教育與生產(chǎn)力。生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)

模和速度；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)

容和手段；教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育

對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩方面實現(xiàn)（教育在生產(chǎn)勞動力，教育在生產(chǎn)科學(xué)

知識）；人力資本理論，包括學(xué)校教育、職業(yè)教育、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化

而進(jìn)行的信息搜集等形式。美國，舒爾茨，“人力資本投資”一“憲章”。

□教育與科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)對教育的影響：動力作用；指明方向，預(yù)示

結(jié)果?？茖W(xué)技術(shù)能改變教育者的觀念；影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；影響教

育的內(nèi)容、方法和手段。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識再生

產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)體制化；教育具有科學(xué)研究功能。

□信息技術(shù)與教育。信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識（數(shù)量、質(zhì)量）的觀念；改

變?nèi)藗冴P(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；信息技術(shù)日益成熟和普及為實現(xiàn)教育第三次飛躍

提供平臺。

□*絡(luò)教育的意義。改變了傳統(tǒng)教育教學(xué)手段；構(gòu)建*絡(luò)學(xué)校。*絡(luò)學(xué)校是

真正意義上不受時間、空間和地域的限制；工作與學(xué)習(xí)完全融為一體；最大限度

的發(fā)揮學(xué)習(xí)者主動性、積極性；教學(xué)模式完全可以按照個人的需要進(jìn)行；以激發(fā)

學(xué)習(xí)者興趣，為其探索式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

□學(xué)校文化的特征？1組織文化2整和性較強的文化3傳遞文化傳統(tǒng)為己

任4校園文化

□個體身心發(fā)展？促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，是指作為復(fù)雜整

體的個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別

是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

□個體身心發(fā)展的一般規(guī)律？1順序性（要求教育工作循序漸進(jìn)）。個體身

心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程與特點的出現(xiàn)也具有一定

的順序。2階段性（要求教育不同階段采取不同的內(nèi)容不同的方法不同的手段）。

個體不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾；前后相鄰的階段

有規(guī)律的更替；青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的

一般的、典型的、本質(zhì)教育目的？廣義的教育目的是指人們對受教育者的期

望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎

樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家把對受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要

求。

□教育目的的作用？1導(dǎo)向2激勵3評價。教育目的是衡量和評價教育實

施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)

□馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論？1人的全面發(fā)展是與

人的片面發(fā)展相對而言的2人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決

于社會條件3從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約4現(xiàn)代大工

業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性5

人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)6教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是

實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法

□現(xiàn)階段我國的教育目的？1999年6月《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)

素質(zhì)教育的決定》以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有

道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

□如何理解素質(zhì)教育（全面推進(jìn)素質(zhì)教育）？1素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生

的教育。人人有受教育的權(quán)力2素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。德育，智育，體育,

美育，勞動技術(shù)教育3素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育4素質(zhì)教育是以培養(yǎng)

創(chuàng)新精神為重點的教育⑴創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是

一種精神狀態(tài)⑵創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心重視⑶創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，

也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

□教師職業(yè)的涵義？《中華人民共和國教師法》教師是履行教育教學(xué)職責(zé)

的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素

質(zhì)的使命1教師職業(yè)是專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員⑴專門技術(shù)受過專業(yè)訓(xùn)練⑵有

一定的專業(yè)自主權(quán)控制權(quán)⑶必須有資格證書2教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個

體社會化的職業(yè)教師職業(yè)的特點？教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多

樣化1傳道者2授業(yè)、解惑者3示范者4管理者5朋友6研究者

□教師職業(yè)專業(yè)化的條件1教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)⑴精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)

性知識和技能⑵了解與該學(xué)科相關(guān)的知識⑶了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)⑷了解該學(xué)科

領(lǐng)域的思維方式和方法論2教師的教育專業(yè)素質(zhì)⑴具有先進(jìn)的教育理念：熱愛學(xué)

生，忠于教育事業(yè)；具有符合時代特征的教育觀、學(xué)生觀。⑵具有良好的教育能

力，語言表達(dá)能力。⑶具有一定的研究能力。學(xué)生和教師的關(guān)系？1師生在

教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系⑴從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是

接受者：知識、智力、社會生活經(jīng)驗。⑵學(xué)生主體性的形成，即是教育的目的，

也是教育成功的條件⑶對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展2師生關(guān)

系在人格上是民主平等的關(guān)系⑴學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師

是平等的⑵嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系：以教

師為中心的專制型；兒童為中心。3師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系⑴

師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系，教與學(xué)的關(guān)系，角色互動關(guān)系。⑵教師對

學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。

教科書的作用：學(xué)生獲得系統(tǒng)知識，進(jìn)行學(xué)習(xí)的材料，幫助掌握教師講授內(nèi)容,

便于預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)；教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)；根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科要

求，分析本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍、教學(xué)任務(wù)；本學(xué)科在學(xué)校課程中的地位，

與其他學(xué)科關(guān)系，理論與實際聯(lián)系基本途徑與最佳方式，確定該學(xué)科主要教學(xué)活

動、課外活動、實驗活動或其他社會實踐活動，做出統(tǒng)籌安排。

□課程？課程始于英國教育家斯賓塞。廣義的課程各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培

養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)和教材

□課程實施結(jié)構(gòu)。安排課程表；分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)特點；選擇

并確定教學(xué)模式；規(guī)劃教學(xué)單元和課；組織教學(xué)活動；評價教學(xué)活動的過程與結(jié)

果。經(jīng)驗相結(jié)合：傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系，理論與實

踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系⑴學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主：并且是間接的體驗，這是

條認(rèn)知的捷徑⑵學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)2掌握知識與發(fā)展智力

相統(tǒng)一⑴掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)⑵智力發(fā)展是掌握知識的重要條件⑶掌握

知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制3教學(xué)過程中知情意的統(tǒng)一⑴正確處理知

情意的關(guān)系⑵知情意是教學(xué)過程的內(nèi)在因素⑶情感意志興趣影響學(xué)生對知識的

掌握和智力的發(fā)展4教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合⑴教師在教學(xué)過程中處于

組織者的地位應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用⑵學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的

地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性⑶建立合作、友愛、民主平等的師

生交往關(guān)系

□教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？教學(xué)進(jìn)程的基本階段？1引起學(xué)習(xí)動機2領(lǐng)會知識3

鞏固知識4運用知識5檢查知識

□教學(xué)原則概念？是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制

定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則我國中學(xué)教學(xué)原則及運用？1直觀性原則。是

指在教學(xué)中通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)

事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而能夠正確理解書本知識和發(fā)

展認(rèn)識能力?；疽螅孩耪_選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段⑵直觀要與講

解相結(jié)合⑶重視運用語言直觀2啟發(fā)性原則。是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)

習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活

潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力?；疽螅?/p>

⑴調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性⑵啟發(fā)學(xué)生獨立思考⑶讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題

的能力⑷發(fā)揚教學(xué)民主3鞏固性原則。是指教學(xué)要引用學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固

地掌握知識和技能，長久的保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識

技能的運用?；疽螅孩旁诶斫獾幕A(chǔ)上鞏固⑵重視組織各種復(fù)習(xí)⑶在擴(kuò)充改

組和運用知識中積極鞏固4循序漸進(jìn)原則。是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)

生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴(yán)密的邏

輯思維能力?；疽螅孩虐唇滩牡南到y(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)⑵注意主要矛盾，解決好重

點與難點的教學(xué)⑶由淺入深，由易到難，由簡到繁5因材施教原則。是指教師要

從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生

都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。基本要求：⑴針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教

學(xué)⑵采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展6理論聯(lián)系實際原則。是指

教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知

識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用?；疽螅孩艜局R的

教學(xué)要注重聯(lián)系實際⑵重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力⑶正確處理知識教學(xué)與技

能訓(xùn)練的關(guān)系⑷補充必要的鄉(xiāng)土教材。

□常用的教學(xué)方法？1講授法2談話法/問答法3討論法4演示法5聯(lián)系

法6實驗法

□教學(xué)工作的基本程序？1備課2上課3作業(yè)的檢查與批改3課外輔導(dǎo)4

學(xué)業(yè)成績的檢查與評定

□備課內(nèi)容包括？1轉(zhuǎn)眼教材2了解學(xué)生3制定教學(xué)進(jìn)度計劃：學(xué)期教學(xué)

進(jìn)度計劃；課題計劃；課時計劃。課的構(gòu)成：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新

教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)。

□上好課的具體要求？一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何上課？1目標(biāo)明確2

重點突出3內(nèi)容正確4方法得當(dāng)5表達(dá)清晰6組織嚴(yán)密7氣氛熱烈

□教室布置作業(yè)應(yīng)遵守？作業(yè)內(nèi)容符合教學(xué)大綱和教科書要求；分量適

當(dāng)，難以適度；明確提出要求，規(guī)定完成時間；經(jīng)常檢查和批改。

□教學(xué)策略的主要類型：內(nèi)容型策略；形式型策略；方法型策略；綜合型

策略。

□德育的概念?學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者

品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思

想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運動，以使其形成教育者所期待的品

德的活動

□我國中小學(xué)生德育目標(biāo)的總要求？把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社

會公德文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守思想品德過程又是個體品德外化為社會道德行為

的過程，必然伴隨思想矛盾和斗爭。（2）實現(xiàn)矛盾向教育者期待方向轉(zhuǎn)化，外因

是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。（3）德育過程也是教育和自我教育

的統(tǒng)一過程4學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

□我國中學(xué)德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）：1導(dǎo)向性原則，

進(jìn)行德育要有一定理想性和方向性。要求：堅定正確的政治方向；德育目標(biāo)必須

符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；要把德育的理想性于現(xiàn)實性結(jié)合起來2

疏導(dǎo)原則，進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生主

動行使其積極向上。要求：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚

激勵為主，堅持正面教育。3尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，進(jìn)行德育要

把對學(xué)生的尊重和信賴與其思想和行為嚴(yán)格要求相結(jié)合。要求：愛護(hù)、尊重和信

賴學(xué)生；對學(xué)生提出合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度的要求；認(rèn)真執(zhí)行提出的要

求。4教育的一致性與連貫性原則，進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、計劃地把對學(xué)生教育

的各方面影響加以組織、調(diào)解，使其協(xié)調(diào)一致，前后連貫進(jìn)行。要求：統(tǒng)一學(xué)校

內(nèi)部各方面教育力量；統(tǒng)一社會各方面教育影響；有計劃有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德

育。5因材施教原則，進(jìn)行德育要從學(xué)生思想認(rèn)識和品德的實際出發(fā)，根據(jù)其年

齡特征和個性差異進(jìn)行有區(qū)別的教育。要求：深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世

界；根據(jù)個人特點有的放矢的進(jìn)行教育；根據(jù)年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。

□德育的方法？德育方法，德育目的在德育過程中采取的教育者和受教育

者相互作用的活動方式的總和。包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修

養(yǎng)方式。

□我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與

批評法。補充

□教學(xué)原則？依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)實踐總結(jié)的教師在教學(xué)中必須遵循的

基本要求。

□教育機智？是指教師迅速處理某個問題時高度理智感、責(zé)任感、道德感

和智慧。

□教學(xué)方法？是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互

作用的手段和一整套方式。班級授課制，就是把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡特

征和學(xué)習(xí)程度編成班組，教師根據(jù)固定的授課時間和授課順序（課程表），根據(jù)教

學(xué)目的和任務(wù)，對全班學(xué)生連續(xù)教學(xué)的一種形式。

□德育？思想品德教育，是教育者根據(jù)一定社會和階級的要求，有目的、

有計劃、系統(tǒng)地的對受教育者施加影響，以培養(yǎng)出教育者所期望的思想品德的教

育活動。

□美育？也稱審美教育，以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀以及感受美、鑒賞美和

創(chuàng)造美的一種教育活動。教育適應(yīng)并促進(jìn)社會發(fā)展的規(guī)律？一.教育與生產(chǎn)

力的關(guān)系1生產(chǎn)力對教育的制約作用2教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。二.教育與政

治緊急的關(guān)系1政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)2教育對政治、經(jīng)濟(jì)的影響。教

育要適應(yīng)并促進(jìn)人的發(fā)展？L影響人發(fā)展的因素。2.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。

3.教育在人的發(fā)展中的作用。

□教學(xué)的基本任務(wù)？1.學(xué)習(xí)基本知識2,獲得基本技能技巧（雙基）3.培養(yǎng)

情感態(tài)度4.發(fā)展智力與創(chuàng)造力5.形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。

□教學(xué)的一般任務(wù)？1教授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。2發(fā)展學(xué)生

智力體力和創(chuàng)造才能。3培養(yǎng)品德和審美情趣，奠定科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)。4關(guān)注

學(xué)生的個性發(fā)展。

□教學(xué)過程的基本階段？1.感知知識階段2.理解知識階段3.鞏固知識階

段4.運用知識階段

□班主任工作的內(nèi)容和方法？1.了解研究學(xué)生2.組織和培養(yǎng)班集體3.做

好個別教育工作4.協(xié)調(diào)各方面的教育影響5.幫助學(xué)生搞好學(xué)習(xí)6.做好學(xué)生的操

行評定7.做好班主任工作的計劃和總結(jié)。

□教師的勞動特點？1復(fù)雜性2創(chuàng)造性3示范性4長期性5繁重性6高度

的責(zé)任性

□班級授課制的優(yōu)缺點？優(yōu)點：有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用有利于發(fā)揮

班集體的教育作用有利于多

□快好省地培養(yǎng)人才有利于學(xué)生身心的發(fā)展局限性：不能充分照顧學(xué)生個性

差異和創(chuàng)造力的培養(yǎng)它以班級為主要教學(xué)場所，不利于擴(kuò)大學(xué)生的視野和知識領(lǐng)

域，難以使學(xué)生生動活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

□教學(xué)基本環(huán)節(jié)？1備課一教學(xué)工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)2上課一教學(xué)工作的中心

環(huán)節(jié)3作業(yè)的布置與批改4課外輔導(dǎo)一貫徹因材施教的重要措施5學(xué)業(yè)成績的檢

查與評定

□教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的發(fā)展？一.影響人發(fā)展的因素1遺傳素質(zhì)在人的

發(fā)展中的作用2環(huán)境在人的發(fā)展中的作用3.教育在人的發(fā)展中的作用。二.教育

適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律1教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的同一性的規(guī)律（實施全面

發(fā)展教育）、2連續(xù)性和階段性的規(guī)律（系統(tǒng)性和特殊階段性的教育）、3穩(wěn)定性和

可變性的規(guī)律（教學(xué)內(nèi)容的相對穩(wěn)定性，同時要根據(jù)時代發(fā)展的特點）、4速度不

均衡性和個別差異性的規(guī)律（抓關(guān)鍵時期教育）

□委托任務(wù)和組織活動屬于鍛煉法

□陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶

包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。

□全面發(fā)展教育的相互關(guān)系？1.德育、智育、體育、美育等是素質(zhì)教育的

有機組成部分，是對人類長期培養(yǎng)人的教育實踐經(jīng)驗的抽象和概括2.五育各有

自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對個人發(fā)展起著不同的作應(yīng)主要包括下述三項基

本內(nèi)容：1.兒童的發(fā)展是以個

□體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的2.兒童的發(fā)展蘊含于兒童主題的活動之中3.

實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

□如何理解兒童個體發(fā)展：兒童個體發(fā)展是指兒童在其成長過程中，伴隨

著理論的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和勝利能力不斷提高

的變化過程。把握兒童個體發(fā)展概念，需要澄清以下幾個問題：1.發(fā)展不是簡單

的變化2.發(fā)展不是單純的生理成熟3.教育不等于發(fā)展.兒童發(fā)展的特點：1.兒童

的身心發(fā)展具有順序性2.兒童的身心發(fā)展具有不平衡性3.兒童的身心發(fā)展具有

階段性4.兒童的身心發(fā)展具有個別差異性5.兒童身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)

調(diào)性

□在兒童發(fā)展中，如何有效保證教育的主導(dǎo)地位：L教育目標(biāo)要反映社會

發(fā)展2.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展3.在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展4.教育過

程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性教師專業(yè)化需要哪些基本條件：1.具備專門

的知識技能2.以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德3.具有為學(xué)生和社會所

公認(rèn)的復(fù)雜知識技能權(quán)威的影響力4.具有充分自治的自律性，有正式的專業(yè)組

織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理

□在我國擔(dān)任教師職務(wù)的任職條件有哪些：1.具備各級各類相應(yīng)教師的資

格2.遵守法紀(jì)，具有良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德，為人師表，教書育人3.

具有相更重要，我們的觀點所要強調(diào)的是，對美育的功能應(yīng)

□有一個教過去更全面的認(rèn)識。美育的主要任務(wù)：1.培養(yǎng)和提高學(xué)生感

受美的能力2.培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力3.培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

的能力4.培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

□夸美紐斯一《大教學(xué)論》（1632）赫爾巴特一《普通教育學(xué)》（獨立形態(tài)

的教育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志）（1806）洛克一《教育漫話》斐斯泰洛齊一《林哈德和葛篤

德》盧梭一《愛彌兒》斯賓塞一《教育論》杜威一《民主主義與教育》

□教育學(xué)的研究對象？1研究教育現(xiàn)象2揭示教育規(guī)律3闡明教育理論

□思想觀點泛智教育或?qū)嵭邪嗉壥谡n制是誰提出來的？夸美紐斯

□教育的起源？心理起源論（孟祿）生物起源論（利托爾諾）勞動起源論（馬克

思主義）

□舊中國的學(xué)制演變？1.壬寅學(xué)制（1902）2.葵卯學(xué)制（1903）3.壬子學(xué)制

（1912）4.壬戌學(xué)制（1922）

□課程的要素？1課程的目標(biāo)2課程內(nèi)容的選擇與組織3課程的實施4課程

的評價

□教學(xué)方法的類型？一以語言傳遞為主的教學(xué)方法1講授法2談話法3討論

法4讀書指導(dǎo)法。二.以直觀為主的教學(xué)方法1演示法2參觀法。三.以實際訓(xùn)練

為主的教學(xué)方法1練習(xí)法2實驗法3實習(xí)作業(yè)法心理發(fā)展有四個基本特征，即

連續(xù)性和階段性定向性

□和順序性不平衡性、差異性。個體的心理發(fā)展8個階段：乳兒期（0-1）,

嬰兒期（1-3）,幼兒期（3-

□6、7）,童年期（

□6、7-

□11、12）,少年期（

□11、12-

□14、15）,青年期（

□14、15-25）,成年期（

□25、65）,老年期（65以上）

□2、青少年心理發(fā)展的階段特征（一）少年期：抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位,

并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時，思維

的獨立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。心理活動的隨意

性顯著增長，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動。，產(chǎn)生成人感，獨立性意識強烈。社會高

級情感迅速發(fā)展。道德行為更加自覺。（二）青年期：抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗型”

向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的

情感。能比較客觀地看待自我，而且能明確的表現(xiàn)自我，敏感地防衛(wèi)自我，并珍

重自我，形成了理智的自我意識。然而，理想的自我與現(xiàn)實的自我仍面臨著分裂

的危機。一致的堅強性與行動的自覺性有了很大的發(fā)展。

□3、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展

水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。關(guān)鍵期：個體早期生命中的一個比較短暫的時期，在

此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對此影響小或沒

有影響。2歲時口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲時形狀形成的關(guān)鍵期，4-5歲時用，

同時,又相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)3.德育、智育、體育、美育等是一個有

機的統(tǒng)一整體，它們在教育活動的各個環(huán)節(jié)的共同作用，就是使受教育者形成合

理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

□教師的素養(yǎng)？一.教師的職業(yè)道德1.熱愛教育事業(yè)2.熱愛學(xué)生、誨人不

倦3.相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作4.嚴(yán)以律己、為人師表二.教師的知識結(jié)構(gòu)1.精深的

專業(yè)知識，這是教師知識結(jié)構(gòu)的核心2.廣博的文化修養(yǎng)3.豐富的教育理論知識

三.教師的能力結(jié)構(gòu)1了解學(xué)生及學(xué)生交往的能力2.語言表達(dá)能力3.運用現(xiàn)代教

育技術(shù)手段的能力4.組織管理能力5.教育科學(xué)研究能力6.自我控制能力四.教

師的身心健康1.良好的身體素質(zhì)2良好的心理品質(zhì)-公正-自制。

□良好師生關(guān)系的建立？一途徑：1.課堂教學(xué)活動2.課外活動3.校外活

動是師生關(guān)系形成的另一個不容忽視的途徑。二方法：1轉(zhuǎn)變學(xué)生角度：學(xué)生由配

角轉(zhuǎn)變?yōu)橹鹘?；學(xué)生由客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w2.轉(zhuǎn)變教師角度：由居高臨下向平等融洽

轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教

育的轉(zhuǎn)變；三.樹立科學(xué)的學(xué)生觀:人本化、發(fā)展性、個性化的學(xué)生觀。

□教學(xué)方法的運用？1.符合教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則，掌握整個教學(xué)方法的體

系2.根據(jù)具體的教學(xué)目的、任務(wù)、教材內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況3.考慮時

間因素，以保證按照完成教學(xué)進(jìn)度4.充分發(fā)揮教師的特長。教學(xué)方法的選擇和應(yīng)

用符合科學(xué)性、實效性和靈活性。

□教學(xué)基本環(huán)節(jié)？1.備課一一教學(xué)工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)2.上課一一教學(xué)工作

的中心環(huán)節(jié)3.作業(yè)的布置與批改4.課外輔導(dǎo)一一貫徹因材施教的重要措施5.學(xué)

業(yè)成績的檢查與評定

□德育過程的基本規(guī)律？道德過程的實質(zhì)是教育者根據(jù)一定社會和階級

的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)出教育者所期望

的思想品德的教育過程，也就是把一定社會的思想意識和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的

思想品德過程。在學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的動態(tài)過程中的影響因素1.外在的

客觀因素：家庭、社會、學(xué)校2.內(nèi)在的主觀因素：學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、

道德意志、道德行為；內(nèi)在的思想矛盾斗爭等.教學(xué)管理的基本內(nèi)容：教學(xué)工

作是學(xué)校的中心工作，以教學(xué)為主是辦好學(xué)校的基本規(guī)律，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須以主要

精力和時間抓好教學(xué)。教學(xué)管理工作應(yīng)堅持正確的教學(xué)方向，貫徹執(zhí)行國家的教

育方針和教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在德智體諸方面全面發(fā)展。中小學(xué)管理應(yīng)嚴(yán)

格教學(xué)常規(guī)、教學(xué)程序、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)評價的管理。應(yīng)建立權(quán)責(zé)分明的規(guī)章制

度。強化備課、授課、實驗、作業(yè)布置與批改、輔導(dǎo)、考試考核、課外活動等各

環(huán)節(jié)的管理。重視課外活動和課堂教學(xué)的有機結(jié)合，組織好課外活動。重視教學(xué)

評價，建立完善的包括評價模式、評價方法以及結(jié)果處理的教學(xué)評價管理體系。

□家庭教育任務(wù)：1.根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計劃和措施，并于學(xué)

校密切配合做好教育工作2.加強對子女的思想品德和健康人格教育3.為子女的

學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件4.保護(hù)子女的身心健康，增強他們的體質(zhì)。

□社會教育任務(wù)：1.組織校外社會文化教育場所，對青少年兒童實施德智體

諸方面的教育。通過豐富多彩、適合他們的校外活動，補充、加深校內(nèi)教育的成

果，為青少年、兒童在全面發(fā)展的前提下發(fā)展他們的各種特殊才能提供更多的機

會和條件2.在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動。

應(yīng)組織他們參加各種有意義的活動，讓他們得到積極的休息，促進(jìn)他們的身心健

康成長，使他們能以充沛的精力投入新的學(xué)習(xí)生活3.為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、

體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動學(xué)校的課外活動，讓他們能以充沛的精力投入新的

學(xué)習(xí)生活4.組織學(xué)生參加社會公益活動，是學(xué)生通過活動了解社會，接觸社會,

樹立服務(wù)社會、服務(wù)群眾的觀點5.開展各種家庭服務(wù)，為少年兒童的校外活動

提供場所，為家長解決雙職工子女的午飯問題等等。

□當(dāng)代兒童發(fā)展的基本內(nèi)涵：綜合有關(guān)兒童發(fā)展的各種思想觀點，人們普

遍認(rèn)為，為了能夠深刻地揭示兒童發(fā)展中各種影響因素的關(guān)系，正確的兒童發(fā)展

觀應(yīng)的教育教學(xué)水平、學(xué)術(shù)水平，能全面、熟練地履行現(xiàn)職務(wù)職責(zé)4.具備學(xué)歷、

學(xué)位以及工作年限的要求5.身體健康，能堅持正常工作教師聘任制度的特

征：1.教師聘任是教師與學(xué)校或教育行政部門之間的法律行為。2.以平等自愿、

雙向選擇為依據(jù)3.聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力

□教師考核的內(nèi)容包括哪些：政治思想，業(yè)務(wù)水平，工作態(tài)度，工作成績

教師考核應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則：1.客觀性原則2.公正性原則3.準(zhǔn)確性原則教

育目的主要功能：1導(dǎo)向功能2.調(diào)控功能3.評價功能

□中小學(xué)德育的任務(wù)是什么：學(xué)校德育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是努力使德育對象具有

健全的品德素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要和創(chuàng)造個體的性福生活。這一品德素養(yǎng)

包括道德、思想和政治品質(zhì)等等。德育內(nèi)容實際上就是道德教育、思想教育和政

治教育的教育內(nèi)容。從基本的道德教育開始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個主要層次：

基本道德和行為規(guī)范的教育：公民道德與政治品質(zhì)的教育；較高層次的世界觀、

人生觀和理想教育等。依據(jù)這一層次劃分我國中小學(xué)德育的重點具體說來應(yīng)當(dāng)包

括或強調(diào)以下幾個方面1.基本道德和行為規(guī)范的教育2.公民道德與政治品質(zhì)的

教育3.世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。

□如何理解知識與智力的關(guān)系：一定科學(xué)只是的獲得是智力發(fā)展的基礎(chǔ)與前

提，而智力的發(fā)展又能加快只是獲得的進(jìn)程。另一方面，二者互相區(qū)別。只是獲

得與智力發(fā)展又有不可替代的關(guān)系，智力發(fā)展除受知識學(xué)習(xí)的影響之外，還會受

其他因素的影響；同理，只是的學(xué)習(xí)也并不只有發(fā)展智力的意義，并不必然帶來

智力的同步發(fā)展。知識學(xué)習(xí)只有在他能夠充當(dāng)提高心智發(fā)展的條件時，才能構(gòu)成

智力的發(fā)展的積極因素。學(xué)校體育的功能是什么：1.健體功能2.教育功能

3.娛樂功能中小學(xué)體育的主要任務(wù)是什么：1.增強學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常

發(fā)育2.提高運動素養(yǎng)，傳授必要的只是技能3.培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神

品質(zhì)。

□智育與教學(xué)的關(guān)系如何理解：智育與教學(xué)是一個交叉概念。智育與德

育、體育、美育等相并列，構(gòu)成一個教育內(nèi)容的完整構(gòu)架。所有各育都可能具有

的教育形式。換言之，教學(xué)并不僅僅只是智育的活動方式，德育、體育、美育等

都需要教學(xué)途徑去完成，而各育在教學(xué)過程、原則和方法上也都有各自的特殊性。

同樣，智育以教學(xué)為自己的重要途徑，但這途徑又并不是智育的唯一途徑。將兩

個交叉概念完全等同起來，不僅在理論上是錯誤的，而且極易引起實踐上的混亂。

長期以來，正是因為將智育與教學(xué)相等同，人們往往忘卻在教學(xué)中的德育、體育、

美育等方面的任務(wù)。也正是這一概念上的混同，許多人也誤以為只有在教學(xué)中才

能發(fā)展學(xué)生的智力。這兩種傾向都給我國的教育事業(yè)帶來了很大的混亂和危害。

□簡要評析課程本質(zhì)的定義：1.課程是知識，這是一種比較早、影響相當(dāng)

深遠(yuǎn)的觀點，也是比較傳統(tǒng)的觀點。2.課程是經(jīng)驗，這種觀點主要是相對于前一

觀點和反思基礎(chǔ)上出現(xiàn)和形成的。強調(diào)只有那些真正為學(xué)生經(jīng)歷、理解和接受了

的東西，才稱得上是課程，也就是說只有當(dāng)學(xué)生與知識發(fā)生了相互作用，知識才

可能真正轉(zhuǎn)化為課程。3.課程是活動，這是一種更新的觀點。強調(diào)學(xué)習(xí)者是課程

的主體，以及作為主題的功能性；強調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗為中

介實施課程：從活動的完整性出發(fā)，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細(xì)

的分科；重視學(xué)習(xí)活動的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)習(xí)者與課程各因素的關(guān)系。

4.在世界范圍內(nèi)，這三種觀點各有特點：課程是知識這種觀點形成較早，并已被

人們普遍地接受。課程是經(jīng)驗，這種觀點在學(xué)術(shù)界影響較大，并且逐漸的被越來

越多的人所接受。課程是活動，這種觀點比較新穎，正處于不斷的研究與探討之

中。

□美育的功能：L是對美育的直接功能的認(rèn)識，2.是對美育的簡介功能的

認(rèn)識，3,是對美育的超美育功能的探究。對以上三種美育功能的認(rèn)識也有一個歷

時性維度，即人們是從對直接和間接功能的認(rèn)識走向?qū)Τ烙δ艿恼J(rèn)識的。

這是人們對學(xué)校美育的認(rèn)識不斷深化和提高的結(jié)果。當(dāng)然，對美育直接功能、間

接功能、超越性功能的認(rèn)識的先后并不表示哪一個功能馬克思主義全面發(fā)展學(xué)

說？是我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)

□赫爾巴特的教育思想？強調(diào)“教師中心論“杜威的教育思想？兒童中心論

□楊賢江（李浩吾）《新教育大綱》是中國第一部用馬克思主義原理論述教育

的著作。

□凱洛夫《教育學(xué)》？標(biāo)志馬克思主義教育學(xué)的形成教育制度？是指一個國

家依據(jù)其性質(zhì)制定的教育目的、方針和設(shè)置的實施機構(gòu)的總稱。學(xué)校教育制度？

稱學(xué)制。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間

的縱向和橫向的聯(lián)系

□心理學(xué)第一章

□1.中學(xué)教育心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容是什么？中學(xué)教育心理學(xué)是研究

學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，中學(xué)教育心理學(xué)的具體研究內(nèi)容正

是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的。它的研究內(nèi)容主要包含（1）學(xué)習(xí)與教學(xué)的

要素，主要包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境等。（2）學(xué)習(xí)與教

學(xué)的過程，主要包括學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價、反思過程等。

□2.中學(xué)教育工作者為什么要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)？教育心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)

科，他更應(yīng)當(dāng)成為一種累積性的知識、智慧以及直覺化的觀念，只有這樣，教師

才能有效地解決日常教育學(xué)面臨的問題，雖然教育心理學(xué)不能告訴教師在各種復(fù)

雜的教學(xué)情境中具體應(yīng)該做什么，但卻可以給教師提供作出正確決策的原則，并

使教師以規(guī)范的言語討論自己的教學(xué)經(jīng)驗和觀點。另外當(dāng)前我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教

育改革，這次改革能否取得預(yù)期的效果，一是取決于教育工作者的改革熱情，而

是取決于該改革者的理論水平和實踐能力，要想提高改革者的這些水平，教育心

理學(xué)知識是必須要學(xué)習(xí)的，他不僅能夠給改革者提供新理論的指導(dǎo)，而且能夠給

解決新課改中遇到的問題提供研究方法上的指導(dǎo)。所以說要想成為一個合格的教

師就必須要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。

□3、中學(xué)教育心理學(xué)有什么作用？教育心理學(xué)不僅能夠給新課程提供理論上

的指導(dǎo)，而且能夠解決新課程中遇到的問題提供研究方法上的指導(dǎo)。（1）科學(xué)理

論上的指導(dǎo)作用。A為教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識的新觀點。B、課堂教學(xué)提

供理論性指導(dǎo)。C幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為。（2）研究方法上的指

導(dǎo)作用A幫助教師應(yīng)用研究的方法來了解問題。B幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)

造性的、持續(xù)性研究。

□4、簡述美國、前蘇聯(lián)和我國教育心理學(xué)的發(fā)展概況。（一）美國的教育心理

學(xué)的發(fā)展：（1）初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）。1903,美國，桑代克的《教育

心理學(xué)》出版和發(fā)展。（2）發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代未）.對兒童心

理學(xué)的研究和弗洛伊德的教育心理學(xué)理論⑶成熟時期（20世紀(jì)60到70年代）。

教育心理學(xué)注重結(jié)合教育實際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。有布魯納的課程改革運動

和人本主義的思潮。（4）完善時期（20世紀(jì)80年代以后）.1994,美國，布魯納，

教育心理學(xué)十幾年來的成果，主動性研究，反思性研究，合作性研究，社會文化

研究。1924,廖世承，中國第一本《教育心理學(xué)》教科書。（二）前蘇聯(lián)的教育

心理學(xué)的發(fā)展：（1）產(chǎn)生階段，十月革命之前，烏申斯基的《人是教育的對象》奠

定了俄國教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)（2）發(fā)展階段（十月革命以后）維果斯基的最近發(fā)展

區(qū)理論（完善并逐漸形成自己特點的階段，主要表現(xiàn)在，注重和發(fā)展心理學(xué)的結(jié)

合如贊科夫的教學(xué)與發(fā)展試驗，學(xué)習(xí)理論方面出現(xiàn)了聯(lián)想一反射理論和學(xué)習(xí)活動

理論。同時還非常注重人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。（三）中國教育心理

學(xué)的發(fā)展：（1）起源，中國古代的教育心理學(xué)思想，如孔子，孟子等的關(guān)于學(xué)習(xí)

的理論都包含了豐富的教育心理學(xué)理論。（2）教育心理學(xué)的產(chǎn)生和初步發(fā)展，這

個階段是隨著清末師范教育的興起而產(chǎn)生的。（3）教育心理學(xué)的發(fā)展，新中國成

立后的階段。第二章

□1、什么是心理發(fā)展，舉例說明心理發(fā)展的基本特征？心理發(fā)展，個體從出

生成熟衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化，研究表明，學(xué)

生的學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期，6歲以前是動作關(guān)鍵期。

□4、認(rèn)知發(fā)展的階段理論瑞士，皮亞杰，將嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為四

個階段：感知運動階段（0-2）；前運算階段（2-7）；具體運算階段（7T1）；形式運

算階段

□5、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（相互作用）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容與方法；教

學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展；關(guān)于最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平與即將達(dá)到的發(fā)展水平

之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。它是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能

達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。維果斯基強調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水

平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越

最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

□6、中學(xué)生自我意識的發(fā)展含義：個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的

意識。包括：自我認(rèn)識、自我體驗自我監(jiān)控。其發(fā)展過程：O1生理自我；02

社會自我；03心理自我。

□7、中學(xué)生的人格發(fā)展人格又稱個性，指決定個體的外顯形為和內(nèi)隱行為并

使其與他人的行為有穩(wěn)定的區(qū)別的綜合心理特征。（一）人格的發(fā)展階段：（前五

個是兒童成長和接受教育時期）O1基本的信任感對基本的不信任感（0-）；02

自主感對羞恥感與懷疑（2-3）；03主動干對內(nèi)疚感（4-5）；04勤奮感對自卑感

（6_11）；O

□o

□5自我同一性對角色混亂（12-18）；6親密感對孤獨感（成年早期）；O

□7反之感對停滯感（成年中期）；O

□8自我整合對絕望感（成年晚期）。（二）影響人格發(fā)展的社會因素：O1家庭

教養(yǎng)模式；02社會教育；03同輩群體。

□8、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義認(rèn)知過程是指學(xué)生借以獲得信息、做出

計劃和解決問題的心理過程。這個過程存在著個體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等

方面的個別差異。

□（一）認(rèn)知方式差異：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶

和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)

生間認(rèn)知的差異主要表現(xiàn)在：A.場獨立和場依存。具有場獨立方式的人不易受

外來的因素影響和干擾；獨立于它們的周圍背景，傾向于在更抽象的和分析的水

平上加工，獨立對事物作出判斷。具有場依存方式的人，對物體的知覺傾向于以

外部參照作為信息加工的依據(jù)。它們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別

是權(quán)威人士的影響和干擾。B.沉思型與沖動型。沉思與沖動的標(biāo)準(zhǔn)是反映時間

與精確性。

□C.輻合型與發(fā)散型。輻合思維的特征為搜集或綜合信息與知識運用邏輯規(guī)

律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。發(fā)散型表現(xiàn)為思維沿著

許多不同的方向擴(kuò)展，最終產(chǎn)生多種可能的答案。

□（二）智力差異：1905,比納、西蒙，世界最著名智力量表是斯坦福-比納量

表（S-B量表），后由斯坦福大學(xué)的推孟多次修訂。焦=智力年齡（MA）/實際年齡

（CA）X100。1936,美國，韋克斯勒編制另一套量表，包括年齡前智力量表（WPPIS）、

兒童智力量表（WISC）和成人智力量表（WAIS）。A.智力的個體差異：人們的智力

水平呈常態(tài)分布。絕大多數(shù)人的聰明程度屬中等，IQ超過140的屬于天才，人

口中不到現(xiàn)。B.智力的群體差異：O1男女智力的總體水平大致相等，但男性智

力分布的離散程度比女性大；。2男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)

勢領(lǐng)域。（男偏抽象女偏具體）

□9、認(rèn)知差異的教育含義O1應(yīng)創(chuàng)設(shè)施應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教育組織形式。2

采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教育方式，努力使教學(xué)方式個體化。03運用適應(yīng)認(rèn)知差異

的教學(xué)手段。

□10、學(xué)生的性格差異及其教育含義性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)

實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化行為方式。性格的差異：性格的特征差

異、性格的類型差異。關(guān)于特征差異是從四方面進(jìn)行分析：1對現(xiàn)實態(tài)度的性格

特征0002性格的理智特征3性格的情緒特征04性格的意志特征。

□11、簡述中學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會性等方面的發(fā)展特點？（一）中學(xué)生認(rèn)

知發(fā)展的基本特點:A、中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的體系基本形成。B、中學(xué)生認(rèn)知活動的

□自覺性明顯增強C、認(rèn)知與情感、意志、個性得到和諧發(fā)展。（二）中學(xué)生

觀察力發(fā)展的特點:A、目得更明確，B、持久性明顯發(fā)展，C、精確性提高，D、

概括性增強（三）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點:A、有意注意已占主導(dǎo)地位B、理解記憶

成為主要的識記方法。C、抽象記憶占優(yōu)勢。（四）中學(xué)生情感發(fā)展的特點:A初中

生的情感發(fā)展特點：a,隨著自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會評價和自我評價相關(guān)

的情感.B.自相矛盾的情感c.少年的熱情與沖動.d.選擇性友誼的建立.e.情

感的社會性更加明朗。

□B高中生的情感發(fā)展特點：a.個性化的情感b.浪漫主義的熱情。（五）中學(xué)

社會性發(fā)展的特點：中學(xué)階段是理想，動機和興趣形成和發(fā)展的重要階段，是世

界觀和形成的重要階段，是品德發(fā)展和行為選擇的重要階段。另外，中學(xué)生的思

想比較敏感，容易走極端，，同時中學(xué)階段是一個過渡時期，各種觀念還有待進(jìn)

一步的發(fā)展，總之，中學(xué)生社會性的發(fā)展水平.是在動蕩中、矛盾中不斷提高中

學(xué)生社會性的發(fā)展水平.是在動蕩中、矛盾中不斷提高，是在問題的不斷產(chǎn)生又

不斷解決，再產(chǎn)生再解決的過程中向前發(fā)展的，這個年齡階段的心理面貌很不穩(wěn)

定，可塑性大。這是心理成熟前動蕩不穩(wěn)的時期。第三章

□學(xué)習(xí)（廣義），人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能

的相對合理持久的變化。指向功能、強化功能。

□學(xué)習(xí)動力，激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并指示行為

朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀杰。兩個基本成分：學(xué)習(xí)需要、

學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要，個體再學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心

理狀態(tài)。包括：學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念。學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，即

學(xué)習(xí)驅(qū)力。學(xué)習(xí)期待，個體對學(xué)習(xí)活動隨要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計。誘因，能激

起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)期待是靜

態(tài)的，誘因是動態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換為目標(biāo)。學(xué)習(xí)期待就起作用而言，就

是學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí)動機的種類：（一）高尚的動機與低級的動機（社會意義）：

前者的核心是利他主義，后者的核心是利己的、自我中心的。（二）近景的直接性

動機和與遠(yuǎn)景的間接性動機（其作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系）：前者是與學(xué)習(xí)活動之間

相聯(lián)的，后者是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相聯(lián)的。（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外

部學(xué)習(xí)動機（動力來源）：前者是指由個體內(nèi)在的需要引起的動力，后者是個體由

外部誘因引起的動力。強化理論：任何學(xué)習(xí)都是為了獲得某種報償。強化起著

增進(jìn)學(xué)習(xí)動機的作用。懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動機的作用。

□需要層次理論，美國，馬斯洛。人的需要，五種，由其缺乏科學(xué)的依據(jù)。（二）

共同要素說，當(dāng)兩種情景中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。遷移是非常具體的、并

且是有條件的需要有共同的要素。（三）經(jīng)驗類化理論，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者

所概括出來的、并且是兩種活動所具有的共同的原理或概括化的經(jīng)驗。（四）關(guān)系

轉(zhuǎn)換理論，習(xí)得的經(jīng)驗?zāi)芊襁w移，取決于能否理解各個要素之間形成的整體關(guān)系，

能否理解原理與實際事物之間的關(guān)系。個體越能發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系，則越能加以

概括、推廣，遷移越普遍。

□3、現(xiàn)代的遷移理論。觀點一：主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)中某些成分視覺動遷一能否

發(fā)生的根本條件；觀點二：強調(diào)通過社會交互作用與合作學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)遷移的

產(chǎn)生。

□4、遷移與教學(xué)的目的。使學(xué)生產(chǎn)生最大程度的遷移，這是有效教學(xué)的主要

目標(biāo)之一。真正有效的教學(xué)又必須依據(jù)遷移規(guī)律。

□5、影響遷移的主要因素。（一）相似性；（二）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（三）學(xué)習(xí)的

心向與定勢。心向與定勢常常指的同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活

動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對遷移的影響表現(xiàn)：促進(jìn)和阻礙。定勢既可以成為

積極的正遷移的心理背景，也可以成為負(fù)遷移的心理背景。

□6、促進(jìn)遷移的教學(xué)。（一）精選教材。要想使學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握大量

的有用的經(jīng)驗，教學(xué)內(nèi)容就必須精選。教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價值的科學(xué)

任務(wù)。觀察時，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的技能和方法，讓學(xué)

□生把握合理的觀察程度。觀察后，要求學(xué)生作觀察記錄或報告。（五）讓學(xué)

生充分參與直觀過程。直觀過程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的積極參與的熱情，在可能的情

況下，應(yīng)讓學(xué)生自己動手進(jìn)行操作。

□4、知識概括的類型。概括，主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽

象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、

一般的、理性的認(rèn)識的活動過程。抽象程度不同的兩種概括類型：感性概括和理

性概括。感性概括即直覺概括，在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級的概括形式。

理性概括，在前人認(rèn)識的指導(dǎo)下，通過對感性知識經(jīng)驗進(jìn)行自覺的加工改造，來

揭示事物一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。

□5、如何有效地進(jìn)行知識概括。（一）配合運用正例和反例。概括的目的在于

區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽象事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。因此,

教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時，不僅要注意抽取本質(zhì)一面