第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件高一歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

世界史分期上古史原始社會(huì)、奴隸社會(huì)中古史封建社會(huì)近代史資本主義社會(huì)現(xiàn)代史資本主義和社會(huì)主義社會(huì)西羅馬滅亡（476年）新航路的開(kāi)辟(1500年)十月革命（1917年）人類產(chǎn)生（距今約二三百萬(wàn)年前）古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展專題框架古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展古代文明的擴(kuò)展帝國(guó)與文明交流共性：古代文明的產(chǎn)生個(gè)性：古代文明的

多元特征農(nóng)耕文明：武力戰(zhàn)爭(zhēng)海洋文明：殖民/移民波斯帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生1.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（1）表現(xiàn)：地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞馴養(yǎng)羊、豬和牛等動(dòng)物南亞芋頭中國(guó)中南美洲玉米、南瓜（2）影響：①人類成為食物的生產(chǎn)者；②出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；③一部分人從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作；④農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，產(chǎn)生早期城市。最早培植出大麥、小麥和豆類作物水稻、粟采集漁獵農(nóng)耕畜牧階級(jí)國(guó)家文字

定居城市生產(chǎn)力矛盾記事管理戰(zhàn)爭(zhēng)奴隸剩余產(chǎn)品掠奪剩余私有社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高文明根本原因：前提2.過(guò)程一、人類文明的產(chǎn)生生產(chǎn)力是文明產(chǎn)生與發(fā)展的根本動(dòng)力強(qiáng)制機(jī)關(guān)3.基本標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字、城市的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。二、古代文明的多元特點(diǎn)探究：請(qǐng)從下圖中標(biāo)志出課本中提到的五大古文明區(qū)域，并分析其地理位置有什么共同特征，古代文明總體的特點(diǎn)及原因。地理環(huán)境：多臨近大河流域，氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展大河文明地理環(huán)境：多海島港灣，多山少平原，適合工商業(yè)發(fā)展。自然地理環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生有重要影響，但不是決定性因素原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平及交通條件的限制。海洋文明二、古代文明的多元特點(diǎn)1、古代西亞——兩河流域古巴比倫文明（1）文明進(jìn)程公元前3500年左右產(chǎn)生公元前2900年

蘇美爾文明公元前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源地理環(huán)境特點(diǎn)：影響相對(duì)開(kāi)放政治：頻繁的民族遷移和沖突，王朝更迭。經(jīng)濟(jì)：灌溉農(nóng)業(yè)，商品經(jīng)濟(jì)繁榮文化：交流頻繁大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞

第6條如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。

第203/205條

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。

第196/197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。結(jié)語(yǔ)怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會(huì)長(zhǎng)，將出現(xiàn)連年饑荒……他的城市將毀滅，人民將離散，王國(guó)將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。三、古代文明的表現(xiàn):（一）西亞兩河流域文明（2）西亞古巴比倫文明：1.政治制度建立了君主專制制度P52.法律：《漢謨拉比法典》A.地位：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典B.內(nèi)容：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)同態(tài)復(fù)仇維護(hù)奴隸主利益神權(quán)主義色彩濃厚C.目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。研究古代兩河流域歷史的重要資料。1、古代西亞——兩河流域古巴比倫文明楔形文字楔形文字是世界上最古老的文字?！都獱栙っ朗病肥亲钤绲氖吩?shī)，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)。蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；六十進(jìn)位制度洪水和方舟傳說(shuō)發(fā)明戰(zhàn)車和車輪二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文化成就：（1）文字：（2）文學(xué)：（3）數(shù)學(xué)：二、古代文明的多元特點(diǎn)2、古代北非——尼羅河流域古埃及文明約公元前3500年文明興起約公元前3100年初步統(tǒng)一

法老被視為神，是法律的來(lái)源。古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！?/p>

----摘譯自埃及歷史銘文（1）文明進(jìn)程（2）政治統(tǒng)治：干旱少雨，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展問(wèn)題3：歸納古代北非文明的進(jìn)程和政治、文化成就①官僚系統(tǒng)：建立較完善的官僚系統(tǒng)。②法老：全國(guó)的最高統(tǒng)治者，法老被視為神在人間的代表，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文化成就：①文學(xué)：豐富多彩的神話和文學(xué)故事②文字：象形文字③歷法：世界上第一部太陽(yáng)歷④建筑：---金字塔：建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高水平。

⑤書寫材料：莎草紙是古埃及主要是書寫材料和重要的出口物資世界上第一部太陽(yáng)歷埃及象形文字胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長(zhǎng)如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率?！锻鲮`書》殘片

莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字2、古代北非——尼羅河流域古埃及文明材料三:兩河地區(qū)天然無(wú)屏障，許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。北部大雨常引起特大洪水。河水泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見(jiàn)。對(duì)洪水泛濫的恐懼加之外族人入侵的威脅，人與人之間充滿了不安全感，所以試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突。尼羅河流域自然屏障使它不易遭到外族侵犯。尼羅河每年可預(yù)知且又水勢(shì)平緩的泛濫則助長(zhǎng)了埃及人的自信和樂(lè)觀。關(guān)心死亡，為來(lái)世一尤其是國(guó)王的來(lái)世一做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個(gè)主要特征。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究四：自然地理環(huán)境（河流）對(duì)文明有何影響？?jī)珊恿饔蝾l遭外族入侵、政權(quán)更迭頻繁；充滿不安感；重視法律古埃及國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一、政權(quán)較穩(wěn)固；生活較愜意；重來(lái)世；二、古代文明的多元特點(diǎn)（1）文明進(jìn)程（2）政治統(tǒng)治：3、古代南亞——印度河和恒河流域古印度文明三面環(huán)海，雨水豐沛、植被茂盛公元前3千紀(jì)，古印度文明興起公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家種姓制度問(wèn)題4：歸納古代南亞文明的進(jìn)程和政治、文化成就（三）古印度文明：1.政治：種姓制度理論和宗教基礎(chǔ)：婆羅門教的說(shuō)教實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主（雅利安人）特權(quán)的等級(jí)制度。社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)：婆羅門、剎帝利吠舍、首陀羅、賤民特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等等級(jí)名稱職業(yè)階級(jí)第一婆羅門掌管宗教祭祀，享有崇高地位。統(tǒng)治階級(jí)(雅利安人)第二等級(jí)剎帝利從事國(guó)家軍事、行政事務(wù)。第三等級(jí)吠舍平民，從事農(nóng)牧、手工業(yè)、商業(yè)等，多數(shù)人無(wú)政治權(quán)利。被統(tǒng)治階級(jí)(達(dá)羅毗荼人)第四等級(jí)首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，主要從事低賤的職業(yè)。除此之外，還有最底層“不可接觸者”——賤民（達(dá)利特），在社會(huì)上遭到歧視和凌辱。②消極：A民族凝聚力較弱，不利于統(tǒng)一；B限制社會(huì)的階層流動(dòng)；C民眾進(jìn)取心差；D利佛教產(chǎn)生。影響：各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè),并逐漸固定下來(lái),父子世代相傳。每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶,各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償。

——摘編自印度《摩奴法典》總：對(duì)印度的社會(huì)和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①積極：形成安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)；有利于社會(huì)安定。“這輩子忍一忍，下輩子投個(gè)好胎!”二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文化成就：①宗教：佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。②史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。③自然科學(xué)：在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。

早期佛教作為反婆羅門教、反舊傳統(tǒng)而出現(xiàn)的新宗教，首先它否定婆羅門教關(guān)于神能主宰人的命運(yùn)的說(shuō)教，……其次，他還針對(duì)婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個(gè)瓦爾那的學(xué)說(shuō)，提出瓦爾那起源于社會(huì)職業(yè)分工的學(xué)說(shuō)?！俅危缙诜鸾踢€主張消除宗教領(lǐng)域的不平等，提出了“眾生平等”的口號(hào)，認(rèn)為各等級(jí)的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過(guò)自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰贩鸾虅?chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多尊稱為釋迦牟尼時(shí)間：前6—前4世紀(jì)主張：眾生平等，抨擊種姓

制度下的等級(jí)體系3、古代南亞——印度河和恒河流域古印度文明城邦制度：城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。二、古代文明的多元特點(diǎn)4、巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)—古希臘文明多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。（1）文明進(jìn)程海岸線曲折，海上交通便利，利于商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展.公元前2千紀(jì)克里特和邁錫尼文明誕生公元前8—前6世紀(jì)城邦發(fā)展起來(lái)特征：（2）政治統(tǒng)治：城邦制度典型城邦：

【史料閱讀】平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是貴族而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)。

——亞里士多德《政治學(xué)》問(wèn)題5：歸納古代希臘文明發(fā)展的地理?xiàng)l件和文明進(jìn)程。問(wèn)題6：城邦制度的特征是什么？采取什么樣的統(tǒng)治制度。小國(guó)寡民、公民直接參與國(guó)家管理斯巴達(dá)（寡頭制）雅典（民主制）二、古代文明的多元特點(diǎn)（2）政治統(tǒng)治：4、巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)—古希臘文明雅典民主政治我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。

——伯利克里特點(diǎn)：公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針（直接民主制）實(shí)質(zhì)：①范圍：是少數(shù)人的民主（成年男性公民）婦女、外邦人、奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。②形式：直接民主僅適用于小國(guó)寡民的城邦。③方式：直接民主導(dǎo)致政治腐?。ǘ鄶?shù)人的暴政）問(wèn)題7：分析雅典的民主政治具有怎樣的特點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么？有什么局限性。是維護(hù)奴隸主、貴族的少數(shù)人的民主局限性：人民主權(quán)、輪番而治直接民主、法律至上材料二：蘇格拉底（前469—前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年……”公元前399年的春天，蘇格拉底被501名雅典公民組成的民主陪審法庭以360票對(duì)140票判處死刑。

一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒(méi)有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！過(guò)濫的直接民主，成為社會(huì)不公的暴力機(jī)器。材料一：“用豆子拈鬮的方法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人……而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多。”

——蘇格拉底方式：輪番而治和抽簽選舉，不能保證參政人員的素質(zhì)，易導(dǎo)致權(quán)力濫用和誤用，導(dǎo)致政治腐敗,社會(huì)動(dòng)蕩.二、古代文明的多元特點(diǎn)（3）文明成就：4、巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)—古希臘文明

①文學(xué)：神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；②歷史：希羅多德在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；

③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。歷史之父：希羅多德政治史奠基人：修昔底德古希臘神話問(wèn)題8：歸納希臘文明的文化成就。海洋文明大河文明多島嶼、多港灣商貿(mào)發(fā)達(dá)民主政治多平原農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)君主專制地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境決定因素或唯一因素≠二、古代文明的多元特點(diǎn)人類早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響【合作探究】對(duì)比海洋文明與大河文明（從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治方面思考）我們應(yīng)該如何看待世界文明的多樣性？“文明是多彩的，每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)?！?.要維護(hù)世界文明多樣性；2.文明平等，尊重各國(guó)各民族文明；3.堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)世界文明的共同前進(jìn)；4.堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展人類文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點(diǎn)：前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生標(biāo)志：私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、洪水和方舟傳說(shuō)、60進(jìn)