高校教師培訓(xùn)模擬試題及答案

四川省其次十一屆新任老師職業(yè)技能培訓(xùn)試題及答案1一、辨析題：學(xué)問是客觀的，是前人閱歷的總結(jié)。作為高校老師，就是忠實地把學(xué)問傳授給學(xué)生。(錯)提倡學(xué)問的奇妙傳輸，而不是干脆灌輸，教學(xué)方法很重要。教學(xué)策略是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而采納的一整套比較敏捷的教學(xué)行為，它是老師在教學(xué)實踐中依據(jù)教學(xué)的支配、學(xué)生的身心特點對教學(xué)原則、教學(xué)模式、教學(xué)方法的一種變通性地應(yīng)用。

教學(xué)方法指的是，為了完成確定的教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動中采納的手段。既包括老師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法，是教的方法和學(xué)的方法的統(tǒng)一。分類：

第一層級以語言文字為傳遞媒介的教學(xué)方法以傳遞學(xué)問為主的五種基本方法，即講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、檢查法。其次層級以實物為媒介的方法除傳遞學(xué)問外，具有培育實際技能，操作實力的功能，即演示法、試驗法、參觀法、實習(xí)作業(yè)法、課堂探討法等。這類方法以學(xué)生的活動為主，老師的活動是圍繞學(xué)生的活動進(jìn)行的。第三層級的教學(xué)方法是新的綜合的方法當(dāng)前已創(chuàng)建出來的主要有“綱要信號圖示”教學(xué)法、“讀讀，議議，講講，練練”八字教學(xué)法、“六課型單元”教學(xué)法、發(fā)覺法、自然法和自治教學(xué)法、示意教學(xué)法、范例教學(xué)法等。這些方法的創(chuàng)立都基于相應(yīng)的教學(xué)思想。2.課程就是教材，教學(xué)就是老師教好教材。（錯）課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程及支配。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培育目標(biāo)而選擇的教化內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所交的各門學(xué)科和有目的、有支配的教化活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。教學(xué)是老師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培育活動。通過這種活動，老師有目的、有支配、有組織地引導(dǎo)學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)和加速駕馭文化科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素養(yǎng)全面提高，使他們成為社會所須要的人。教學(xué)所要實現(xiàn)的不僅僅是學(xué)問的傳授，它要完成的任務(wù)始終是全方面的，既有學(xué)問的獲得、智力的發(fā)展、實力的培育和提高，又有思想品德的完善、基本技能的形成、特性特長的發(fā)展等等，這種全面發(fā)展的實現(xiàn)只有教學(xué)才能做到3.高等學(xué)校的招生權(quán)包含“點招”的權(quán)利（錯）高考本該是一場公允競爭，很明顯，“點招”是一種無比丑惡的招生方式，它是對高考公允的公然羞辱，是對社會正義的粗暴踐踏，是對世道人心的殘忍損害。的確，高校擁有確定的招生自主權(quán)，但是，給予高校招生自主權(quán)的目的，是為了彌補高考錄用“唯分?jǐn)?shù)論”之偏頗，給那些特長生上高校供應(yīng)綠色通道。而一些高校暗渡陳倉，把這個綠色通道變成特權(quán)通道、牟利通道，明顯是對招生自主權(quán)的極大歪曲和濫用。只要“點招”存在，高考公允便無從談起。“點招”是一些高校利用招生權(quán)力牟取不正值利益，在本質(zhì)上就是一種“錢權(quán)交易”或“權(quán)權(quán)交易”，是一種赤裸裸的招生腐敗4.老師除了自己的學(xué)科專業(yè)外，最大的專業(yè)是教化專業(yè)。（錯）一般認(rèn)為，老師學(xué)問除了學(xué)科學(xué)問和教學(xué)學(xué)問以外，還包括課程學(xué)問、學(xué)習(xí)者學(xué)問、教學(xué)環(huán)境學(xué)問、自身學(xué)問和有關(guān)當(dāng)代科學(xué)及人文方面的基本學(xué)問等等。對一個老師來說，合理、完善的學(xué)問結(jié)構(gòu)是上好課的基本條件。5.重視“通識教化”必定會減弱專業(yè)學(xué)問的學(xué)習(xí)。（錯）通識教化并不排斥專業(yè)教化，而在確定學(xué)習(xí)者要深化某一專業(yè)駕馭一技之長的同時，強(qiáng)調(diào)要拓寬培育口徑，并更加重視人格教化和學(xué)生相識世界、相識社會、相識自我的綜合實力培育，從而增加其發(fā)展?jié)摿吧鐣m應(yīng)性。從這個角度看，通識教化思想及專業(yè)教化思想具有思想發(fā)展上的承繼性，在提高學(xué)生社會適應(yīng)實力這一干脆教化目標(biāo)上是一樣的。

不僅如此，通識教化理念因其內(nèi)含著“學(xué)問即美德”的價值觀，能夠引導(dǎo)受教化者超越簡潔的功利主義，在走向“精專”的專業(yè)化方向上更加深化、更加長久，從而更有利于實現(xiàn)專業(yè)教化的目的。

此外，通識教化的著眼點是“全人教化”，簡而言之，就是將學(xué)生的學(xué)問學(xué)習(xí)、實力熬煉和人格塑造綜合納入培育目標(biāo)。相較于單純重視學(xué)問學(xué)習(xí)和單方面技能培育的專業(yè)教化而言，通識教化無疑更能克服唯智主義的傾向，因而可以及專業(yè)教化互為補充，共同構(gòu)成高等教化的有機(jī)組成部分。

高質(zhì)量人才的培育有賴于兩者的有機(jī)結(jié)合。通識教化所強(qiáng)調(diào)的“博通”及專業(yè)教化所強(qiáng)調(diào)的“精?！睉?yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合起來。通識教化盡管強(qiáng)調(diào)“博通”，但也并非毫無限度。終歸人類學(xué)問是無限的，個人的時間精力是有限的，對每一系科的專業(yè)學(xué)問都不加區(qū)分地等量用力，最終必定只能走馬觀花，一事無成。因此，“博通”到確定程度以后，必需走向“精?！?。同理，為了實現(xiàn)“精?！?，也必需以確定的“博通”為前提，因為任何一種學(xué)問發(fā)展到精深之處，就會自然而然地觸類旁通其他相關(guān)領(lǐng)域，這個時候，學(xué)識淵博之人會更簡潔調(diào)整探討視野、運用交叉學(xué)科學(xué)問和方法去解決精?；碾y題。由此看來，高質(zhì)量的人才必定是以“精?！睘槟繕?biāo)，以“博通”為手段，在追求專業(yè)化精深的過程中，依據(jù)自身的實際須要自主拓展學(xué)問，建構(gòu)更加完善的學(xué)問結(jié)構(gòu)。二、簡答題1、簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本思想。（1）學(xué)習(xí)不是由老師把學(xué)問簡潔地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)學(xué)問的過程。學(xué)生不是簡潔被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)學(xué)問的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。（2）學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是依據(jù)自己的閱歷背景，對外部信息進(jìn)行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊學(xué)問閱歷間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。因此，學(xué)習(xí)，不是象行為主義所描述的“刺激�反應(yīng)”那樣。（3）學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的學(xué)問閱歷為基礎(chǔ)，對新信息重新相識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的學(xué)問閱歷因為新學(xué)問閱歷的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和變更。（4）同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變更的兩種途徑或方式。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。同化－順應(yīng)－同化－順應(yīng)……循環(huán)往復(fù)，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人的認(rèn)知水平的發(fā)展，就是這樣的一個過程。學(xué)習(xí)不是簡潔的信息積累，更重要的是包含新舊學(xué)問閱歷的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過程不是簡潔的信息輸入、存儲和提取，是新舊學(xué)問閱歷之間的雙向的相互作用過程，也就是學(xué)習(xí)者及學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程。老師選擇教學(xué)策略的依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點；（3）學(xué)生特點；（4）教學(xué)時間、設(shè)備、條件；（5）老師業(yè)務(wù)水平、實際閱歷及特性特點。3、“情感看法及價值觀”是課程實施中的一大重要目標(biāo)，請闡述這一目標(biāo)的內(nèi)涵？情感看法及價值觀目標(biāo)：情感不僅指學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活看法、求實的科學(xué)看法、寬容的人生看法。價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價值，更強(qiáng)調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人及自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。進(jìn)行情感、看法及價值觀的教化活動，最重要的是教化者用自己健康的情感、人生看法及價值選擇去影響學(xué)習(xí)主體，是教化者通過身體力行的示范活動來言傳身教的真實性和可行性，并主動創(chuàng)建有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參及和體驗的機(jī)會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成特性化的情感、看法及價值認(rèn)知，形成個人的情感、看法及價值觀。從這個意義上說，回答"情感看法及價值觀怎么教"的問題也不難，要點有兩個：一是老師真心實意的身教，二是創(chuàng)建機(jī)會讓學(xué)習(xí)者嘗試從老師身教中體會到的相識。其實，教化最核心的要求，不外乎是讓學(xué)習(xí)主體有可能實現(xiàn)主動的學(xué)習(xí)，情感看法及價值觀教化是如此，學(xué)問、實力教化亦如此。4、如何相識高校生起訴母校，高校敗訴的緣由及解決措施。法制、機(jī)制不健全校規(guī)、校紀(jì)受到質(zhì)疑：程序違法以道德評判代替法律解決措施：依法治校，以法律依據(jù)為準(zhǔn)繩制定校規(guī)，規(guī)章制度應(yīng)公開、透亮，特殊要給學(xué)生交代清晰，并依據(jù)法律程序嚴(yán)格執(zhí)行，避開程序違法。5、設(shè)計課件，制作PPT要留意哪些問題？做課件，須要留意：1、從內(nèi)容上來說，重點明確，詳略得當(dāng)，課件中，要做的內(nèi)容主要是可以說明問題的圖片，可以節(jié)約時間的板書，可以幫助講解的說明，等等。其實，課件主要是用來幫助老師走整堂課的流程，對課堂重點進(jìn)行重點突破的。千萬不要用課件全面代替老師的講解。課件終歸為輔，學(xué)生才是主體，老師更是主導(dǎo)。2、從形式上來說，課件不能過于花哨，以免有嘩眾取寵之嫌，要樸實，交互不能許多、很困難，有可能會造成自己當(dāng)堂操作的手忙腳亂。色調(diào)搭配要協(xié)調(diào)，不能過于艷麗，對比度不要太大，色調(diào)的搭配，體現(xiàn)的是老師的審美實力和美學(xué)修養(yǎng)。各種動態(tài)效果，要用在實處，不能喧賓奪主，華而不實。3、從技術(shù)上來說，課件不是為了展示技術(shù)而做。課件須要平實、厚重?？傊?，課件的制作，體現(xiàn)的是作者的技術(shù)實力，對課的理解，對教材的剖析實力。6、簡述老師的“課程資源”意識。課程資源通常是指一切有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，是課程實施的前提和基礎(chǔ)。課程資源的豐富程度以及對課程資源的開發(fā)和運用水平也確定了課程實施的范圍、水平以及實施效果?！叭恕⒇?、物”三、論述題1、論通識教化的內(nèi)容及意義通識教化(generaleducation)也稱一般教化，是指對全部高校生普遍進(jìn)行的共同內(nèi)容的教化，目的是要將受教化者作為一個具有主體性的、完的人而施以全面的教化，使受教化者在人格及學(xué)問、理智及情感、身及心各方而得到自由、和諧的發(fā)展。就性質(zhì)而言，通識教化是高等教化的組成部分，是全部高校生都應(yīng)當(dāng)接受的非專業(yè)性教化；就其目的而言，通識教化旨在培育主動參及社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，通識教化是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本學(xué)問、技能和看法的教化。通識教化的內(nèi)涵應(yīng)全面理解，通識教化是教化理念及實踐的統(tǒng)一體，理念在先，實踐在后；通識教化是以培育全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新性的人為目的的教化；通識教化是內(nèi)容廣泛的、非專業(yè)性的基本學(xué)問、實力、價值的教化，是教學(xué)生怎樣“做人”的教化。通識教化無論對哪個專業(yè)的學(xué)生都是必要的，它實際是讓學(xué)生學(xué)做人、學(xué)做事。實施通識教化是人的全面發(fā)展的須要。通識教化將學(xué)問及方法相結(jié)合、認(rèn)知教化及價值教化相結(jié)合。發(fā)展既是量的累積，更是質(zhì)的飛躍?！叭姘l(fā)展”是相對于“片面發(fā)展”而言的?！叭姘l(fā)展”的實質(zhì)是指人在發(fā)展上的自由、自主、和諧、豐富以及流淌和變更。通識教化的本質(zhì)要求是留意理性的開發(fā)，目的是使作為個體的人的特性得到充分、全面的發(fā)展，成為盡可能完善的人。高校生并不能只是為了取得一紙文憑，而是他生命的黃金時期所得到的一段開啟心靈、震撼靈魂的經(jīng)驗。實施通識教化是社會發(fā)展的需求：現(xiàn)在為什么越來越強(qiáng)調(diào)通識教化，越來越強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)寬厚，越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合及交叉，越來越強(qiáng)調(diào)弱化專業(yè)，越來越強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大專業(yè)口徑，越來越強(qiáng)調(diào)社會適應(yīng)性，在很大意義上都是在適應(yīng)社會對“人的全面發(fā)展”的要求。從理論上講，高校通識教化是必要的。適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切須要施行通識教化。實施通識教化是實現(xiàn)高校教化目標(biāo)的必定選擇，是高等教化法的客觀要求。高校的培育目標(biāo)要和社會需求、學(xué)生需求相匹配?？朔I(yè)教化的狹隘性，造就具備遠(yuǎn)大目光、融通見識、博雅精神的人才是通識教化追求的目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)努力保持非專業(yè)教化及專業(yè)教化之間的平衡。但在科學(xué)主義、功利主義盛行的時代，專業(yè)教化具有強(qiáng)大的勢力。老師和學(xué)校的聲望都來自專業(yè)，學(xué)生求學(xué)的動機(jī)也為職業(yè)做打算，通識課程常被視為廣博空疏，不切實際而受到貶低。通識教化應(yīng)當(dāng)成為高校的辦學(xué)思想，高校的動力源泉。論高校管理人員的人文精神及人文素養(yǎng)。高校管理人員在高校之中是一個數(shù)量可觀的群體,高校管理人員的人文素養(yǎng)及人文精神是提升學(xué)校辦學(xué)品位、提高學(xué)生人文精神水平的重要因素和有效途徑。管理人員人文素養(yǎng)的凹凸,干脆影響著學(xué)校行政質(zhì)量,從而關(guān)系到學(xué)校的教學(xué)、科研和社會服務(wù)工作。高校管理人員崇高的人文精神、豐富的人文學(xué)問和全面的人文化教化方法的提高是新世紀(jì)構(gòu)建現(xiàn)代高校人文精神的重要組成部分。高校老師專業(yè)發(fā)展的基本內(nèi)涵。詳細(xì)而言，老師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵主要由以下幾個方面構(gòu)成：1老師的專業(yè)意識和專業(yè)精神的發(fā)展。老師職業(yè)是一個獨特的專業(yè)的意識應(yīng)當(dāng)成為每一名老師自覺的相識和努力的方向，具有自己獨特職業(yè)特征的不行替代的專業(yè)活動?！袄蠋煂I(yè)化”就是這樣一種變更的概括及反映。這樣的“老師專業(yè)化”，必定要求老師具有自己專業(yè)的“專業(yè)精神”即對于老師職業(yè)的酷愛和敬業(yè)精神。2老師專業(yè)學(xué)問的發(fā)展。包括老師的學(xué)科學(xué)問和教化學(xué)學(xué)問兩部分內(nèi)容，前者又被稱為本體性學(xué)問，后者又被稱為條件性學(xué)問。必需采納適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ鸩綆椭蠋燅{馭學(xué)科學(xué)問并快速積累教學(xué)的實踐閱歷學(xué)問。3老師專業(yè)實力的發(fā)展。包括教學(xué)實踐實力、教學(xué)科研實力。教學(xué)實踐實力是老師利用各種工具將自己駕馭的學(xué)問在課堂中進(jìn)行傳播的實力；而教學(xué)科研實力則是新課改對老師提出的新要求，要求老師不僅僅是教學(xué)過程的組織者，更應(yīng)當(dāng)是教學(xué)活動的探討者。“老師即探討者”是老師專業(yè)化發(fā)展的同義語，已經(jīng)成為老師專業(yè)化發(fā)展運動中的一個重要觀念。我國高校師德建設(shè)的問題及難點分析一、高校師德建設(shè)存在的問題當(dāng)前我國高校師德建設(shè)總體狀況是好的，特殊是改革開放以來，高校老師隊伍建設(shè)取得了很大的成就，老師的學(xué)歷、學(xué)位層次提高很快，政治、業(yè)務(wù)素養(yǎng)明顯增加，梯隊結(jié)構(gòu)漸漸趨于合理，老師的工作主動性、主動性、創(chuàng)建性、競爭意識和參及意識明顯增加，愛崗敬業(yè)、勤奮工作、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表、教書育人、無私奉獻(xiàn)，成為這支隊伍的主流。但是也應(yīng)當(dāng)看到，高校師德建設(shè)還存在著一些不行忽視的問題。1、老師中存在著師德失范現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：（1）政治觀念淡薄，志向信念不夠堅決。我們的高校是社會主義的高校，這就從本質(zhì)上要求老師必需擁護(hù)黨的方針政策，擁護(hù)社會主義制度。但是有些老師卻不重視政治理論的學(xué)習(xí)，我們對西安某高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查，發(fā)覺有5%的老師對“三個代表”重要思想從未關(guān)注過。有的盲目崇拜西方資本主義制度，對有中國特色的社會主義制度產(chǎn)生懷疑，認(rèn)同社會主義“趨同論”，贊成共產(chǎn)主義“渺茫論”。有的甚至在課堂上公開散布錯誤的言論，有損于社會主義高校老師的形象。（2）育人意識淡化。教書和育人是教學(xué)活動中不行分割的兩個環(huán)節(jié)，老師在教書過程中，要有意識地培育學(xué)生的遠(yuǎn)大的志向、堅決的信念、高尚的品德、求實的精神和科學(xué)的看法，做到既教書又育人。然而，部分老師在教學(xué)實踐中，只滿足于課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的思想道德意識培育漠不關(guān)切。我們在調(diào)查中發(fā)覺，9.4%的老師只關(guān)切高校生的學(xué)習(xí)，不關(guān)切高校生的思想。還有1.4%的老師既不關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)，也不關(guān)切學(xué)生的思想，育人意識淡化。（3）師表意識弱化。老師應(yīng)是學(xué)生的楷模，老師的一言一行對學(xué)生都會產(chǎn)生潛移默化的影響。所以老師要為人師表、以身立教。然而在高校中，有些老師對自己要求不嚴(yán)，上課自由散漫，接聽手機(jī)，有的甚至隨意曠課、調(diào)課、賣課。有的老師在學(xué)生面前儀表不整，舉止不雅；還有的老師治學(xué)不嚴(yán)，送“感情分”、“禮物分”，甚至有意泄露考題。（4）敬業(yè)精神不強(qiáng)、急功近利心切。在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分老師過分地看重實現(xiàn)個人價值和利益，重視科研、輕視教學(xué)。有的拜金主義嚴(yán)峻，熱衷于其次職業(yè)，無心鉆研教學(xué)，備課不仔細(xì)，教案缺乏新內(nèi)容，幾年甚至十幾年運用的一本教案。還有的缺乏求實的科學(xué)精神，急功近利，學(xué)術(shù)浮躁，甚至不惜弄虛作假，抄襲、剽竊他人成果，嚴(yán)峻地敗壞了高校老師的形象。2、師德建設(shè)定位太高，過度重視目標(biāo)的整體劃一性。目前高校師德建設(shè)目標(biāo)定位太高，過度重視目標(biāo)的整體劃一性，即用一個標(biāo)準(zhǔn)、一種規(guī)范去要求全部老師，忽視了高校老師在師德上存在的差異性，沒有做到因“層”制宜。事實上，老師的職業(yè)道德無論在教化境界層次、教化理解層次，還是在從業(yè)看法層次以及愛生層次上都不行能是完全整齊劃一的。假如我們在師德建設(shè)上過分地追求整體的劃一性，就會脫離高校老師的思想實際。所以，高校的師德建設(shè)確定要充分考慮老師的思想實際，分層次逐步推動。比如要做一名好老師，必需首先做一名好公民；愛學(xué)生，必需首先要求老師理解學(xué)生、敬重學(xué)生；愛崗敬業(yè)首先要求老師具有崗位意識等等。只有在這個基礎(chǔ)上，師德建設(shè)才可能進(jìn)一步地向更高層次發(fā)展。3、師德建設(shè)的時代特色不明顯，創(chuàng)新度不夠。師德建設(shè)是意識形態(tài)，屬于上層建筑領(lǐng)域，而上層建筑又由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定的。雖然我們已經(jīng)建立起比較健全的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制，但是師德建設(shè)的基本內(nèi)容、基本要求和工作模式，仍舊有支配經(jīng)濟(jì)時代的影子，創(chuàng)新度不夠。在工作的方式和方法上，剛好代不合節(jié)拍，幾十年一貫制，傳統(tǒng)的思想觀念在人們的頭腦中還根深蒂固，有些方面甚至還沒有走出一千多年前的“傳道、授業(yè)、解惑”的境界。師德建設(shè)的目標(biāo)要求過于志向化，期望值過高，超越了高校老師思想的實際承受水平。二、緣由分析高校師德建設(shè)存在的問題是客觀的，也是普遍的，究其緣由是多方面的，但是通過分析，我們認(rèn)為最主要的緣由有以下幾個方面。1、相識不到位。首先是高校的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)對師德建設(shè)的相識不到位，明顯存在一手硬、一手軟的現(xiàn)象，這就是重視教學(xué)、科研工作，輕視老師的師德建設(shè)。其次是高校老師的相識不到位，多數(shù)老師認(rèn)為只有業(yè)務(wù)過硬才是真本領(lǐng)。所以在老師中也存在著重智育、輕道德，重學(xué)歷、輕素養(yǎng)的現(xiàn)象。再次是在人才的培育、運用和評優(yōu)方面，出現(xiàn)了對人才價值取向和推斷標(biāo)準(zhǔn)上的偏差，重業(yè)務(wù)、輕思想品德，重科研、輕教學(xué)。2、管理不到位。首先在師德建設(shè)方面機(jī)構(gòu)不健全。多數(shù)高校沒有師德建設(shè)工作機(jī)構(gòu)，主管部門不夠明確。有的甚至沒有明確主管的校領(lǐng)導(dǎo)，職責(zé)不清，責(zé)任不明。其次是規(guī)章制度不健全，作為國家沒有一部高校老師師德建設(shè)的詳細(xì)規(guī)范。高校的師德建設(shè)制度也不健全，有的甚至連一部老師職業(yè)道德規(guī)范也沒有。有的學(xué)校雖然有規(guī)范，但其內(nèi)容籠統(tǒng)、抽象、一模一樣，缺乏詳細(xì)的規(guī)定，可操作性差。至于師德建設(shè)的工作制度、評價制度、監(jiān)督制度更是不配套，使師德建設(shè)無章可依。再次是管理不規(guī)范，未建立起師德建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)體系，重提倡、輕管理，重宣揚、輕效果，靠一般性號召，靠老師的自覺性，工作的推動帶有突擊性，隨意性強(qiáng)，缺乏常常性和持續(xù)性。3、師德教化活動不到位。一是各高校開展師德建設(shè)的教化活動少。依據(jù)我們對某高校老師的調(diào)查，62.8%的老師很少參與師德及“三育人”方面的報告會、溝通會、研討會；19.4%的老師從未參與過這類活動，而常常參與的只占17.8%。二是教化活動的內(nèi)容不夠豐富多彩。有的高校雖然開展了相關(guān)內(nèi)容的活動，但內(nèi)容單調(diào)、空洞，形式單一，方法落后，跟不上時代的步伐，創(chuàng)新度不夠，缺乏吸引力，老師感到枯燥乏味，參及的主動性不高。三是發(fā)揮師德先進(jìn)的典型示范作用不夠。不重視對師德建設(shè)及“三育人”方面涌現(xiàn)出來的先進(jìn)個人和集體的宣揚和表彰。學(xué)校在人才的晉級和運用上，看重教學(xué)、科研的成果，輕視師德方面的榮譽稱號，部分老師也認(rèn)為在教學(xué)和科研方面取得成果是真的，在師德建設(shè)方面的成果是軟的，含金量低。在高校內(nèi)部沒有形成師德建設(shè)的良好氛圍，某高校21.8%的老師對自己是否情愿被評為師德及三育人先進(jìn)“抱著無所謂的看法”，4%的人明確回答“不情愿”。4、師德建設(shè)的理念不到位。師德建設(shè)也要剛好俱進(jìn)，隨時代的變更而發(fā)展，理念也要不斷地提升。現(xiàn)階段高校師德建設(shè)的理念還比較陳舊，不適應(yīng)時代的要求，以人為本的思想沒有得到全面地體現(xiàn)。在學(xué)生層面上，以學(xué)生為主體的新的教化理念沒有建立起來，老師還做不到因材施教，也不能發(fā)展學(xué)生的特性，學(xué)生全面成才、全面發(fā)展的良好氛圍沒有形成，不少高校仍舊沒有走出應(yīng)試教化的陰影。在老師層面上，主體的要求是老師要無私奉獻(xiàn)，最典型的表現(xiàn)就是“蠟燭論”，要求老師要“燃燒自己，照亮別人”，講老師無私奉獻(xiàn)的多，講培育發(fā)展的少；對老師管理限制的多，關(guān)切照看得少；就連老師們對此也有相同的看法，比如某高校有4.2%的老師認(rèn)為師德標(biāo)兵應(yīng)當(dāng)是心中只有學(xué)生；38%的人認(rèn)為師德標(biāo)兵應(yīng)當(dāng)既關(guān)切學(xué)生也關(guān)心老師；56%的人認(rèn)為師德標(biāo)兵在關(guān)切學(xué)生和老師的同時也要關(guān)切自己。可見有近一半的老師認(rèn)為師德標(biāo)兵只能關(guān)切別人，不應(yīng)當(dāng)關(guān)切自己。其實老師不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)切別人，而且也應(yīng)當(dāng)關(guān)切自己，發(fā)展自己，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)?！跋灎T論”終歸是一個時代的產(chǎn)物，有其局限性，“傳道、授業(yè)、解惑”也不能涵蓋新時代師德建設(shè)的全部內(nèi)容。三、對策建議1、構(gòu)建師德建設(shè)的長效機(jī)制。師德建設(shè)是高校的永恒主題，應(yīng)當(dāng)從落實科學(xué)發(fā)展觀，落實科教興國和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來相識它，構(gòu)建高校師德建設(shè)的長效機(jī)制。首先要健全和完善師德建設(shè)的規(guī)章制度，如《三育人條例》、《老師職業(yè)道德規(guī)范》、《老師守則》、《老師聯(lián)系學(xué)生制度》、《老師職業(yè)道德培訓(xùn)制度》、《三育人及師德先進(jìn)個人、先進(jìn)集體評比和表彰方法》、《領(lǐng)導(dǎo)干部聽課制度》等，使師德建設(shè)工作有章可依、有法可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)，這是構(gòu)建師德建設(shè)長效機(jī)制的制度保障。其次要建立健全高校師德建設(shè)的工作機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和組織，健全師德建設(shè)的工作網(wǎng)絡(luò)體系，明確詳細(xì)工作部門和相關(guān)部門的工作職責(zé)，這是構(gòu)建師德建設(shè)長效機(jī)制的組織保障。再次是要建立和完善師德建設(shè)評價考核制度，精確判定、衡量師德水平和師德建設(shè)的效績，重視學(xué)生對老師教學(xué)水平、教學(xué)效果和教學(xué)看法的評價，探討制定完善的師德建設(shè)評價指標(biāo)體系。完善評估考核制度，重視評估考核的結(jié)果運用。師德考核不合格的，當(dāng)年不能參及評獎、晉升職稱，嚴(yán)峻者將取消老師資格，實行師德一票推翻制，這是構(gòu)建師德建設(shè)長效機(jī)制的工作保障。第四是大力加強(qiáng)宣揚工作，發(fā)揮典型的示范作用。學(xué)校應(yīng)常常組織開展師德和“三育人”先進(jìn)個人、先進(jìn)集體的評比和表彰活動，開展師德建設(shè)方面的報告會、閱歷溝通會，宣揚在師德建設(shè)和“三育人”工作中做出成果的個人和集體，唱響主旋律，弘揚崇尚進(jìn)取的奮斗精神，充溢激情的創(chuàng)新風(fēng)格，精益求精的敬業(yè)看法和學(xué)為人師、行為世范的師表形象，這是構(gòu)建師德建設(shè)的輿論保障。2、堅持以人為本的思想，努力構(gòu)建和諧校內(nèi)環(huán)境。以人為本是新時代師德建設(shè)理念的嶄新提升，提倡以人為本的師德，就是提倡回來教化的本源，提倡重新回來到人的教化。以人為本的師德，其價值取向體現(xiàn)了關(guān)懷、發(fā)展學(xué)生為本和關(guān)懷、發(fā)展老師為本的“人”本原則，前者包含了新的全面的學(xué)生發(fā)展觀，后者體現(xiàn)著關(guān)懷老師的華蜜生存和終身發(fā)展。那么，在詳細(xì)工作中，不僅要關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生的全面發(fā)展，而且要重視對老師的培育，關(guān)切老師的發(fā)展，使老師在教學(xué)和科研中不斷地增長自己的才能，充溢提高自己，實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)和人生價值，老師既要“照亮別人”，也不能“毀滅自己”，這就是新形勢下師德建設(shè)的新理念。另外，在管理工作中要體現(xiàn)人文關(guān)懷，進(jìn)行人性化的管理，管理者要面對基層、面對老師，為老師在教學(xué)、科研等環(huán)節(jié)供應(yīng)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不斷改善老師的工作和生活條件，解除他們的后顧之憂，提高他們的工資和福利待遇水平，組織老師參及學(xué)校的民主管理及監(jiān)督，最大限度地調(diào)動他們的工作主動性，以實際行動努力構(gòu)建和諧的校內(nèi)環(huán)境。3、創(chuàng)建優(yōu)良的師德建設(shè)環(huán)境。首先要構(gòu)建全員職業(yè)道德建設(shè)的環(huán)境。師德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不行能孤立地進(jìn)行，要及四周的職業(yè)道德環(huán)境相協(xié)調(diào)。所以高校的師德建設(shè)必需及全校師生員工道德建設(shè)同步推動。我們在某高校的調(diào)查中發(fā)覺，81.4%的老師對管理干部的職業(yè)道德不滿足，40.7%的老師認(rèn)為學(xué)校官僚主義嚴(yán)峻。所以，高校在開展師德建設(shè)的過程中，確定要狠抓干部的思想道德和工作作風(fēng)建設(shè)，用“三個代表”的思想武裝干部頭腦，把面對基層、服務(wù)群眾，堅持原則、秉公辦事作為干部的行為準(zhǔn)則。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持理論學(xué)習(xí)，堅持一心一意為人民服務(wù)的宗旨，做全校師生員工的表率和榜樣。后勤、圖書館等窗口單位，要制定各種崗位責(zé)任制，在職工中開展“承諾服務(wù)”、“掛牌服務(wù)”、“微笑服務(wù)”等活動。在高校生中要大力開展社會公德教化，通過各種活動，教化學(xué)生正確處理人及人，人及社會，人及自然的關(guān)系。做文明禮貌、愛惜公物、愛護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)遵守法律的好公民。只有這樣，才能構(gòu)建學(xué)校全員職業(yè)道德建設(shè)的環(huán)境，促進(jìn)師德建設(shè)的良性發(fā)展。其次要創(chuàng)建良好的學(xué)術(shù)道德環(huán)境。高校是學(xué)術(shù)的殿堂，而學(xué)術(shù)又是一個社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)記，學(xué)術(shù)文化是整個文化的精髓。列寧曾經(jīng)說：“真理