觀賞冰雕彩類感受民俗文化（一）

第頁觀賞冰雕彩類感受民俗文化探索長島民俗感受媽祖文化長島中學(xué)劉志剛一、設(shè)計理念：長島，全稱長山列島，亦稱廟島群島，古稱沙門島，這座有著豐富的人文和自然景觀的島嶼，地處大連和威海之間、扼守黃海與渤海門戶的長島，北銜遼寧旅順，東望朝鮮、日本，西倚北京天津，是山東省唯一的海島縣。“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間?！边@是唐代大詩人白居易在《長恨歌》中對“海上仙山”長島的描繪。在《鏡花緣》、《西游記》等神話小說中，長島更是虛幻縹緲、超脫凡塵的世外桃源，古人“曾在蓬壺伴眾仙”的詩句，使長島素以“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山之稱而享譽古今。千百年來，美麗富饒的大海養(yǎng)育著海島人民，博大精深的海洋文化影響著一代又一代海島人，媽祖文化就像海洋文化的一盞明燈，對海島人民樸實，關(guān)愛，不畏艱難的性格有著潛移默化的影響，一直為海島人津津樂道。二、活動目標(biāo)：1知識與技能：了解廟島顯應(yīng)宮和媽祖文化，探索媽祖文化的歷史影響和現(xiàn)實意義。2過程與方法：通過這項活動，使學(xué)生學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈニ鸭畔?，如上網(wǎng)搜索，查閱書籍，訪談，參觀等；培養(yǎng)學(xué)生分析，處理信息的能力；通過分工合作，成果交流，提高學(xué)生的合作能力。3情感與價值：通過分組活動和共同交流整理，培養(yǎng)學(xué)生探究興趣，養(yǎng)成合作，分享的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的思想感情。三、活動重點和難點。了解廟島顯應(yīng)宮和廟會，探索媽祖文化的起源和內(nèi)涵，。使學(xué)生學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占畔?，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的思想感情。四、活動形式與方法：分組搜集，參觀訪談，討論交流，共同整理。五、活動過程：【一】計劃準(zhǔn)備：1確定主題長島是山東省唯一的海島縣，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，海洋資源豐富，戰(zhàn)略區(qū)位突出，是山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)中最具代表性的區(qū)域之一，長島是中華文明的重要發(fā)祥地和多元文化交匯地。在3.5萬年前就有人類居住，被譽為“東半坡”文化的北莊遺址距今有6500多年歷史，有祭海、漁家號子等具有典型代表性和深遠(yuǎn)影響力的漁俗文化。砣磯硯是歷代貢硯精品。“長島漁號”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豐富的歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代海洋文化交匯交融，形成了中國北方海洋文化中心的地位，廟島顯應(yīng)宮是中國北方最古老、最有影響的媽祖官廟。透過長島媽祖廟，可以看到傳承千年的媽祖文化依舊在中華文化中緩緩流淌。媽祖，早已幻化成一種精神，一種真善美的化身。世世代代影響著海島人民。長島的同學(xué)們從小生在海島，長在海島，人人都知道媽祖，不少同學(xué)多次參加過顯應(yīng)宮廟會和媽祖民俗文化活動，但通過了解發(fā)現(xiàn)，多數(shù)同學(xué)對它們?nèi)狈ο到y(tǒng)和深入的了解。通過本次活動，了解廟島顯應(yīng)宮和廟會，探索媽祖文化的起源和內(nèi)涵，了解長島媽祖民俗文化節(jié)活動的內(nèi)容和意義。使學(xué)生學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占畔ⅲw驗團結(jié)合作，資源共享的樂趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的思想感情。2劃分小組，制定方案。（1）根據(jù)本次活動的目標(biāo)，確定了活動的幾個主題：一、長島廟島顯應(yīng)宮及元宵節(jié)民俗文化；二、媽祖文化介紹；三、廟島顯應(yīng)宮交流和未來發(fā)展。（2）確定了研究主題后，根據(jù)學(xué)生的研究興趣，自行分成分成三個小組：資料搜集小組，采訪報道小組，整理匯總小組。（3）在指導(dǎo)老師和小組長的帶領(lǐng)下，各小組開始制定活動方案和計劃，并互相交流，補充完善?！径繉嵺`活動：1資料搜集小組本小組的同學(xué)利用上網(wǎng)，查閱書籍等形式搜集了大量的圖片和資料，他們查閱了《媽祖研究資料匯編》、《媽祖文獻(xiàn)資料匯編》、《媽祖信仰與祖廟》、《湄洲媽祖》等資料，對媽祖文化有了系統(tǒng)的了解，并在班上進(jìn)行交流，和全班同學(xué)共同分享，同學(xué)們一起對這些圖片和資料選擇整理，歸納總結(jié)，并形成了幾個課題，《媽祖文化的內(nèi)涵》《媽祖文化的來源與發(fā)展》《媽祖文化的交流》。2采訪報道小組本小組的同學(xué)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，動員各種關(guān)系，有的同學(xué)采訪了廟島顯應(yīng)宮的工作人員，有的同學(xué)采訪了自己曾經(jīng)參與廟會活動的親戚長輩，獲得了大量的民間傳說和故事，這些海島人津津樂道，耳熟能詳?shù)膫髡f和故事，豐富了媽祖文化的內(nèi)涵，使媽祖文化更接地氣。他們形成的課題有《廟島顯應(yīng)宮的歷史》《廟島顯應(yīng)宮的文化內(nèi)涵》《廟島顯應(yīng)宮廟會的發(fā)展史》《廟島顯應(yīng)宮的對外交流》《廟島顯應(yīng)宮的未來展望》等。3整理匯總小組本小組的同學(xué)體現(xiàn)了與其他小組之間的團結(jié)協(xié)作精神，他們首先設(shè)計了一條主線：長島廟顯應(yīng)宮及廟會盛況——媽祖文化的歷史起源和核心——新時代廟島顯應(yīng)宮媽祖文化的交流和發(fā)展。然后根據(jù)這條主線，對大量的資料和圖片分門別類，選擇整理，在指導(dǎo)老師的幫助下，制成ppt?！救砍晒故荆海ㄒ唬﹦?chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題1、視頻顯示長島旅游短片，讓同學(xué)們簡單領(lǐng)略長島風(fēng)光。2導(dǎo)入本節(jié)課內(nèi)容。（二）講述主題第一部分：長島廟島顯應(yīng)宮及元宵節(jié)民俗文化（一）長島廟島顯應(yīng)宮廟島顯應(yīng)宮，始建于北宋宣和四年（公元1122年），是我國北方建造最早，影響最大的媽祖廟。公元1060年前后，媽祖信仰由東南沿海地區(qū)傳播到沙門海島（廟島古稱）一帶，至宣和四年，在原沙門島佛寺中開辟海神娘娘香火院，此為顯應(yīng)宮香緣之始。隨著元代建都北京，海運日漸繁榮，當(dāng)時的沙門島是海運必經(jīng)之地，參與海運的船夫大多是福建人且篤信媽祖，至公元1279年，由閩浙船民出資在原址增修屋宇殿堂，專門侍奉海神娘娘，世稱“海神娘娘廟”。明代，隨著香火與聲名的日益隆盛，廟島顯應(yīng)宮已成為當(dāng)時我國北方沿海媽祖信仰媽祖文化的傳播中心。至明崇禎元年，朝廷詔立官廟，由山東左都督楊國棟奉旨對媽祖廟進(jìn)行了大規(guī)模擴建，崇禎皇帝御賜廟額“顯應(yīng)宮”，并賜“皇帝萬歲萬歲萬萬歲”金牌一尊，至此，廟島顯應(yīng)宮的聲名與規(guī)模達(dá)到了鼎盛。清代，歷經(jīng)康熙，乾隆，道光的累世增修擴建，形成了以顯應(yīng)宮主體建筑為中心，以三元宮，關(guān)帝廟，龍王廟，玉皇廟等為輔的一組古廟群，世稱沙門九廟。（二）顯應(yīng)宮廟會顯應(yīng)宮廟會，是最具北方媽祖文化特色的民間世俗活動。據(jù)考證，顯應(yīng)宮廟會起源于早期的春，秋祭祀活動，在顯應(yīng)宮初建時就有。元代由于海運進(jìn)一步繁盛，有了一定規(guī)模，但當(dāng)時僅限于民間。明崇禎元年，顯應(yīng)宮被詔為官廟后，由于官祭活動的參與，使活動進(jìn)一步制度化。清康熙年間，由于廟島群島是來往航船必經(jīng)之地，又是當(dāng)時的登州外港，清政府就在廟島設(shè)立了海關(guān)，海關(guān)的建立，極大推動了廟會活動的發(fā)展。傳統(tǒng)的顯應(yīng)宮廟會，有正月十五上元燈會，三月二十三娘娘誕辰廟會，七月十五盂蘭盆會，九月九秋堂廟會。其中，同學(xué)們最熟悉，參與次數(shù)最多的當(dāng)屬正月十五元宵節(jié)廟會。（三）介紹長島“歡天喜地鬧元宵，祈福納瑞拜媽祖”的文化來源及現(xiàn)狀：每年元宵節(jié)，顯應(yīng)宮內(nèi)外都會裝飾煥然一新，到處張燈結(jié)彩，呈現(xiàn)出了一片歡天喜地迎新春的喜慶氛圍，預(yù)示著長島年年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、百業(yè)興旺、島泰民安。正月十五一大早，廟島處處洋溢著濃濃的節(jié)日氛圍。海面上船來船往、一片繁忙；碼頭上人潮涌動、熙熙攘攘。來自長島縣10個海島上的萬余名漁家人紛紛前往廟島顯應(yīng)宮，虔誠地拜媽祖、求平安，盡情地表達(dá)著自己的美好祝愿。這一天，每個漁村都會派出自己的代表隊，他們裝扮一新，精神抖擻，擂鼓敲鑼，舞龍耍獅，一比高低，盡情的揮灑自己的快樂。他們雖然只是普通的漁民，但他們的一招一式，毫不遜色，真是高手在民間。城區(qū)居委會的老大媽也不甘示弱，她們把廣場舞和民間傳說故事相結(jié)合，那可愛的扮相，夸張的動作，滑稽的表演，不時引來觀眾熱烈的掌聲和叫好聲。晨鐘三聲福祿壽、暮鼓三響平順合。給媽祖上香，是必不可缺少的項目，萬年殿前，人頭攢動，人人上香祈福，祈禱海上行船安全，漁業(yè)豐收，祖國繁榮昌盛。更有與多人把自己的心愿系在樹上。廟外，游人香客云集潮涌，貨攤排列成行，尤其是極具海島風(fēng)味的鐵板魷魚，讓人們大飽口福。顯應(yīng)宮廟會，是海島人自己的廟會，也是海島人心中的一片圣地。第二部分：媽祖文化介紹。1媽祖的歷史傳說媽祖姓林名默，誕生于宋建隆元年三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女嬰，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，鄰里鄉(xiāng)親見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，映得島嶼上之巖石紅光四射，父母察覺此嬰必非等閑之女，遂關(guān)懷備至，疼愛有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。林默幼時聰明穎悟，勝于姐妹，八歲入塾師讀書，勤學(xué)強記且過目成誦。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。自小鉆研醫(yī)道，妙手回春，教人防疫消災(zāi)。她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂事為。傳說林默二十八歲時，一次在海上搭救遇險船只不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡，后人緣以人行善事，死后為神，視她升天為神，專門到海上搶險助人去了。此后民間傳說媽祖經(jīng)常顯靈，鄉(xiāng)親亦時常見她于山巖水洞之旁，或盤坐彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上。常示夢顯圣，救人急難，人們?yōu)榱思o(jì)念她便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，后人前來朝覲祭祀者絡(luò)繹不絕。湄洲媽祖祖廟是世界所有媽祖廟之祖，世上所有的媽祖廟都是從湄洲“分靈”出去的。2媽祖文化簡介媽祖信仰是流傳于中國沿海地區(qū)的漢族民間信仰，起源于航海業(yè)的發(fā)展。媽祖文化始于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。自宋元明清以來，經(jīng)過歷代褒封和民間的大規(guī)模傳播，媽祖文化在世界上的影響日益擴大，目前，全世界共有媽祖廟5000多座，信眾兩億多人。千余年來，媽祖文化在形成和發(fā)展過程中，又與道教、佛教、儒學(xué)等文化有機地結(jié)合，逐步形成以“和平、勇敢、關(guān)愛”為核心的獨特的媽祖文化體系。媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財富。作為中國海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動、海上交通貿(mào)易，都有著密切關(guān)聯(lián)。2021年，“媽祖信俗”被聯(lián)合國科教文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，媽祖文化成為了全人類尤其是21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財富。第三部分：長島廟島顯應(yīng)宮的交流和未來發(fā)展：歷經(jīng)千年滄桑，在特殊年代，長島顯應(yīng)宮一度廟宇失修，文物軼失。六，七十年代以來，彭德懷，葉劍英，楊尚昆，董必武等許多國家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后蒞臨顯應(yīng)宮參觀，他們的到來，對顯應(yīng)宮的修復(fù)和文物保護(hù)工作起到了重大作用。改革開放后，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，國家經(jīng)濟蒸蒸日上，民族宗教政策日益完善，廟島顯應(yīng)宮也迎來了進(jìn)一步發(fā)展的契機。在長島縣委會和縣政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，長島縣成立了廟島顯應(yīng)宮管理委員會，他們?yōu)轱@應(yīng)宮的交流和發(fā)展做了大量工作。1委員會以媽祖信仰為載體積極開展宮廟交流活動，目前已和湄洲祖廟，天津天后宮，青島天后宮，煙臺天后行宮，臺灣北港朝天廟，臺南大天后宮等海內(nèi)外多家媽祖廟建立了常年聯(lián)系，開展了頻繁的交流和互動，對媽祖文化的南北交流和海峽兩岸交流起到了積極地推動作用，也進(jìn)一步提高了廟島顯應(yīng)宮的海內(nèi)外影響，吸引了更多文化界和文藝界的名人來島參觀。2委員會在社會各界，港，澳，臺同胞及海外華人華僑的支持下，在著手對顯應(yīng)宮進(jìn)行徹底整修的同時，開始制定下一步的規(guī)劃：恢復(fù)宋城，沙門九廟，塑建巨型媽祖雕像；修建宋城公園，媽祖紀(jì)念堂，媽祖祭壇，媽祖文化博物館等。到那時，廟島顯應(yīng)宮的面貌將會同我們這個時代一樣，煥然一新。廟島顯應(yīng)宮將以嶄新的面貌迎接各位朋友的到來。六、活動評價一是參與研究性學(xué)習(xí)活動的態(tài)度。如是否認(rèn)真參加小組活動，能否做好資料積累和分析處理工作，是否主動提出研究和工作設(shè)想、建議，能否與他人合作，采納他人的意見等。二是在研究性學(xué)習(xí)活動中所獲得的體驗情況。通過學(xué)生的自我陳述以及小組討論記錄、活動開展過程的記錄等反映，也可通過行為表現(xiàn)和學(xué)習(xí)的結(jié)果反映出來。三是學(xué)習(xí)和研究的方法、技能掌握情況。如查閱和篩選資料，對資料歸類和統(tǒng)計分析，對研究結(jié)果的表達(dá)與交流等。四是創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展情況。從發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析問題到解決問題的全過程所顯示出的探究精神和能力等。五是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。研究性學(xué)習(xí)結(jié)果的形式多樣，可以是一篇研究論文、一份調(diào)查報告、一件模型、一塊展板、一場演講、一次口頭報告、一本研究筆記，也可以是一項活動設(shè)計的方案七、總結(jié)反思：綜合實踐活動課的開展，為學(xué)生提供了一個融入社會，了解身邊社會生活的機會，利于學(xué)生拓寬視野和知識面。同時在這種開放化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的積極性和主動性，培養(yǎng)他們團結(jié)協(xié)作的意識。1、準(zhǔn)確的選題是前提。選擇學(xué)生熟悉而又感興趣的課題，容易調(diào)動學(xué)生的積極性，也利于學(xué)生開展活動。長島的同學(xué)們從小生在海島，長在海島，正月十五的廟會，正值新春佳節(jié)，是海島人參與最多的廟會，同學(xué)們從小就跟隨家長幾乎每年參與，也是他們快樂的源泉。人人都知道媽祖，聽說過許多關(guān)于海神娘娘的傳說和故事，不少同學(xué)多次參加過媽祖民俗文化活動，但多數(shù)同學(xué)對媽祖文化缺乏系統(tǒng)和深入的了解。2、積極認(rèn)真的態(tài)度和團結(jié)協(xié)作是關(guān)鍵在調(diào)查活動中，除了上網(wǎng)和查閱書籍外，同學(xué)們還多次走訪了有關(guān)專業(yè)人士，其中有馬祖文化理事會冷述寧副會長，顯應(yīng)宮管理處趙佳佳主任等，同學(xué)們積極認(rèn)真的態(tài)度和虛心好學(xué)的精神受到了他們的高度好評，調(diào)查活動也得到了他們的大力支持。他們不僅提供了大量的圖片和文字資料，還對同學(xué)們的許多問題進(jìn)行了專業(yè)的解答。同學(xué)們之間團結(jié)一致，相互交流，取長補短，深深體會到了團結(jié)協(xié)作的樂趣。3、正確引導(dǎo)樹立積極向上觀念是根本千余年來，媽祖文化在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，民間有許多關(guān)于馬祖的傳說和故事，像《化草救商》，《神女救船》，《神助修堤》、《神助擒寇》等數(shù)不勝數(shù)，在長島，“媽祖賜燈”