學前兒童社會性發(fā)展及其影響因素

關于學前兒童社會性發(fā)展及其影響因素學習目標：了解學前兒童社會性發(fā)展的幾種經(jīng)典理論；識記精神分析、社會學習理論、認知發(fā)展理論的基本概念；理解學前兒童社會性發(fā)展及其影響因素之間的關系；掌握學前兒童社會性發(fā)展的基本特點。重點與難點：重點是學前兒童社會性發(fā)展的特點；難點是學前兒童社會性發(fā)展的主要理論。第2頁,共48頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)學前兒童社會性發(fā)展的主要理論一、精神分析理論代表人物：弗洛伊德、榮格、埃里克森《夢的解析》《性欲理論三講》《精神分析引論》《自我和伊特》、《抑制、癥狀和焦慮》第3頁,共48頁，2024年2月25日，星期天弗洛伊德的人格構成觀點本我——處于潛意識中，主要通過遺傳獲得，包括先天的本能與欲望。本我中所有的本能都收“快樂”原則支配，活動不受理智與邏輯法則的約束。自我——人格中多半能意識到的、理性和適應的部分，介于現(xiàn)實世界和本我之間，其作用既能滿足本能的需要，又使其符合現(xiàn)實的社會規(guī)則，以免自身受到損害。超我——以道德性和理想主義占支配地位為特征，包括良心和自我理想兩部分。第4頁,共48頁，2024年2月25日，星期天榮格的人格構成觀點意識個人無意識集體無意識——原型原型包括——人格面具、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影第5頁,共48頁，2024年2月25日，星期天集體無意識（榮格的創(chuàng)新）——就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因為有著相應的社會結(jié)構作為這種集體無意識的支柱。人格面具——指人對社會生活的適應，在不同情景下戴上不同的面具，扮演不同角色以及維持與別人的良好關系。阿尼瑪與阿尼姆斯——阿尼瑪是男子個性中女性的成分。阿尼姆斯是女子個性中男性的成分。他們分別使人具備了異性的特征，并提供了理想化的異性形象與恰當?shù)慕煌Ｊ?。陰影——是人格中最隱蔽、最黑暗的部分，與本我類似（本能與欲望）包含著人類遠祖具有的一切獸性沖動，人格面具就是為了與它對抗才產(chǎn)生的。第6頁,共48頁，2024年2月25日，星期天弗洛姆人本主義精神分析理論人處于種種矛盾的生存狀態(tài)中；人類產(chǎn)生了與動物生理需要不同的社會性的五大心理需要——關聯(lián)的需要；超越的需要；尋根的需要；同一感的需要；定向和獻身的需要第7頁,共48頁，2024年2月25日，星期天埃里克森的人格觀點兒童心理發(fā)展階段：信任對不信任自主對羞怯主動對內(nèi)疚勤奮對自卑統(tǒng)一性對角色混亂親密對孤獨生殖對停滯自我整合對絕望第8頁,共48頁，2024年2月25日，星期天埃里克森對弗洛伊德的創(chuàng)新——不把人格與道德品質(zhì)的形成僅限于生理的驅(qū)力，而是注意了自我作用與社會文化的影響；其發(fā)展也不決定與早期經(jīng)驗，人的心理社會發(fā)展是伴隨終身的，每一個階段都有自己要面對的主要問題，這提示每一階段的教育要關注自己的核心問題。第9頁,共48頁，2024年2月25日，星期天三對主要矛盾：信任對不信任——嬰兒認為他們周圍的世界是安全且充滿關愛的，或是相反。自主對羞愧——幼兒學會把自己看做一個個體，或因為自己渴望獨立的沖動而感到羞愧。兒童通過說“是”或“不是”來確立自己的權力。如果兒童沒有獲得情感的自主性，他們獲得的就是羞愧感。主動對內(nèi)疚——兒童學會檢驗自己的力量和能力，或會為自己所犯的“錯誤”感到內(nèi)疚。第10頁,共48頁，2024年2月25日，星期天精神分析理論關于兒童社會性發(fā)展的主要觀點：

1、認為人格完善與兒童內(nèi)在的動機與情感發(fā)展是兒童社會性發(fā)展的主要內(nèi)容2、認為各種需要的滿足與沖突的解決是兒童社會性發(fā)展的主要動力3、兒童的社會性發(fā)展是連續(xù)并有階段性的4、兒童早期的生命經(jīng)驗對其終身有重要影響第11頁,共48頁，2024年2月25日，星期天對學前兒童社會教育的啟示：

1、社會教育應致力于完整人格的培養(yǎng)

2、盡可能給予幼兒良好的早期生命經(jīng)驗

3、盡可能妥善滿足幼兒的各種生理與心理需要，幫助他們面對種種成長沖突，促進其發(fā)展。第12頁,共48頁，2024年2月25日，星期天二、社會學習理論代表人物：班杜拉、沃爾特斯他們認為兒童的社會行為并不是以“強化——懲罰”方式學到的，而是通過強化為中介的直接學習與模仿而獲得的。即兒童社會行為的學習主要是通過體驗自己的行動后果或通過觀察別人的行動及他們所引起的后果而進行學習的。第13頁,共48頁，2024年2月25日，星期天主要概念：直接強化——學習者的行為本身受到強化。替代性強化——班杜拉的重要概念。通過觀察別人受強化，在觀察者身上間接引起的強化作用。(如榜樣學習，標兵）幼兒園里就是貼小紅花，小貼片。自我強化——人依靠信息反饋進行自我評價和調(diào)節(jié)并以自己確定的獎勵來加強和維持自己行為的過程。自我效能感self-efficacy——個人對影響其生活的事件能加以控制的信念。也就是指個體對自己是否有能力為完成某一行為所進行的推測與判斷。與自我能力感同義。與人的行為動機有密切的聯(lián)系,因為人們通過判斷自己的能力來對自己將來的行為做出期待。第14頁,共48頁，2024年2月25日，星期天直接學習——是個體對刺激做出反應并受到強化而完成的學習過程。學習模式是刺激——反應——強化。觀察學習——亦稱替代學習。即學習者通過對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察而獲得新行為的過程。第15頁,共48頁，2024年2月25日，星期天社會學習理論關于兒童社會性發(fā)展的主要觀點

1、強化是兒童獲得社會行為的重要機制（直接強化、替代性強化、自我強化）2、自我認知在兒童的社會學習過程中起著重要作用（自我效能感）3、直接學習是兒童習得社會行為的基本途徑4、觀察學習是兒童獲得社會行為的重要途徑第16頁,共48頁，2024年2月25日，星期天對學前兒童社會教育的啟示：

1、重視恰當?shù)男袨閺娀?/p>

2、為兒童提供展示自我能力與成就的機會與舞臺（提高自我效能感）。

3、為兒童提供值得模仿的環(huán)境與榜樣（為了有利于兒童的觀察學習）。第17頁,共48頁，2024年2月25日，星期天三、認知發(fā)展理論代表人物：皮亞杰JeanPiaget，、柯爾伯格L.Kohlberg皮亞杰指出了兒童如何從我向主義轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑行闹髁x。我向主義——唯我論，兒童把世界看做是由自己的感覺、情感、想象和經(jīng)驗組成的。自我中心主義——一種以自己為中心的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，兒童把他人感知為存在的、有意志的、和他們自己是分開的。認為兒童把注意力集中在自己的行為和觀點上這現(xiàn)象,稱為自我中心主義（或稱自我主義）。第18頁,共48頁，2024年2月25日，星期天皮亞杰的道德發(fā)展三階段論第一階段：前道德階段（出生～3歲）第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）

第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）

第19頁,共48頁，2024年2月25日，星期天皮亞杰對學前兒童教育的觀點教育者應當幫助兒童從經(jīng)驗中學習，并從對這些經(jīng)驗的反饋中學習。在教育過程中教育者既要接受幼兒不成熟的思維，也要為他們走向成熟搭建橋梁，幫助兒童向更高的理解水平發(fā)展。第20頁,共48頁，2024年2月25日，星期天柯爾伯格《兒童面向道德秩序的發(fā)展：道德思維發(fā)展的第一個序列》、《道德性格和道德意識形態(tài)的發(fā)展》、《認知階段和學前教育》、《早期教育：認知發(fā)展的探討》第21頁,共48頁，2024年2月25日，星期天柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論

兒童的道德發(fā)展被柯爾伯格看做整個認知發(fā)展的一部分，兒童道德成熟的過程就是道德認知發(fā)展的過程。道德判斷是人類道德要素中最重要的成分，是道德情感、道德意志和道德行為的前提。道德判斷——就是個體在一定道德情境下進行形式與內(nèi)容的“道德運算”。第22頁,共48頁，2024年2月25日，星期天柯爾伯格的道德發(fā)展階段三水平六階段：水平一：稱為“前習俗水平”階段一：服從與懲罰定向階段階段二：工具性的目的和交換水平二：習俗水平階段三：好孩子定向階段四：維護社會秩序與權威定向水平三：后習俗水平階段五：社會制度和良心的定向階段階段六：普遍道德原則定向階段第23頁,共48頁，2024年2月25日，星期天認知發(fā)展理論關于兒童道德發(fā)展的主要觀點：

1、認為兒童認知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，道德發(fā)展的機制就是道德判斷的認知結(jié)構的變化和改組。2、道德發(fā)展作為一個連續(xù)發(fā)展的過程，由于認知結(jié)構的變化而表現(xiàn)出明顯的階段性。他們分別提出了道德發(fā)展三階段和三水平六階段論。3、道德發(fā)展的動力是來自個體與社會的相互作用。兒童在這種交互作用中，不斷建構著自己的道德經(jīng)驗，形成和改變著自己的道德認知結(jié)構。第24頁,共48頁，2024年2月25日，星期天對學前兒童道德教育的啟示：

1、對兒童的道德教育要適應并促進兒童的發(fā)展水平。在教育過程中教育者既要接受幼兒不成熟的思維，也要為他們走向成熟搭建橋梁，幫助兒童向更高的理解水平發(fā)展。

2、道德經(jīng)驗的豐富是兒童道德認知結(jié)構變化的基礎，教育者應當為兒童提供積累道德經(jīng)驗的機會，并引導兒童從對這些經(jīng)驗的反饋中學習。第25頁,共48頁，2024年2月25日，星期天四、現(xiàn)代生物學與生態(tài)學理論習性學:代表人物——洛倫茨KonradLorenz、廷伯根NikoTinbergen概念：研究動物在其自然環(huán)境中的習慣或行為的科學，又稱為行為學。第26頁,共48頁，2024年2月25日，星期天洛倫茨主要著作：《鳥類的社會行為》、《所羅門王的戒指》、《人與狗》、《攻擊與人性》《動物與人類行為的研究》等。第27頁,共48頁，2024年2月25日，星期天習性學觀點：

動物的固定行為模式是通過空間的接近，與父母產(chǎn)生依戀而發(fā)展起來的。在這一基礎上，后來的研究者進一步發(fā)展了兒童的依戀和同伴關系的研究，認為兒童的健康發(fā)展與早期依戀的形成有重要關系，而同伴關系在兒童社會化中有不可替代的作用。第28頁,共48頁，2024年2月25日，星期天發(fā)展心理生物學發(fā)展心理學與心理生物學相交叉的一個新學科。正式形成的標志是1968年美國一批心理學家創(chuàng)辦的《發(fā)展心理生物學》雜志。研究內(nèi)容主要包括四個方面:(l)幼兒的能力。(2)智力的遺傳性問題。(3)氣質(zhì)的生物學基礎。(4)非人類種系的智力水平問題。第29頁,共48頁，2024年2月25日，星期天發(fā)展心理生物學關于社會性發(fā)展的基本觀點：1、行為是一個有組織的系統(tǒng)，其中成熟和經(jīng)驗是融合在一起的。2、在社會性發(fā)展中，生物成熟引起并保持經(jīng)驗，同時經(jīng)驗的變化又會改變有機體的行為生物狀態(tài)和行為潛能。3、對物種不同進化階段之間的比較必須依據(jù)行為的組織原則。4、有機體在其整個一生中都具有適應性和主動性。第30頁,共48頁，2024年2月25日，星期天生態(tài)學（Ecology）代表人物：布朗芬布倫納觀點：個體發(fā)展的環(huán)境是一個由小到大、層層擴散的復雜的生態(tài)系統(tǒng)，每一個系統(tǒng)都會通過一定的方式對個體的發(fā)展施以影響。建構兒童發(fā)展的環(huán)境需注意的五點原則。第31頁,共48頁，2024年2月25日，星期天關于學前兒童社會性發(fā)展的基本觀點：1、兒童的健康發(fā)展與早期依戀的形成有重要聯(lián)系，同伴關系在兒童社會化中有不可替代的作用。2、人類行為有生物基因的繼承性。3、在社會性發(fā)展中，生物成熟引起并保持經(jīng)驗，同時，經(jīng)驗的變化又會改變有機體的行為、生物狀態(tài)和行為潛能。有機體在其整個一生中都具有適應性和主動性。4、個體發(fā)展的環(huán)境是一個由小到大層層擴散的復雜的生態(tài)系統(tǒng)，每一個系統(tǒng)都會通過一定的方式對個體的發(fā)展施以其影響。第32頁,共48頁，2024年2月25日，星期天對學前兒童社會教育的啟示：

1、重視建構兒童良好的早期依戀與同伴關系。

2、引導兒童社會行為發(fā)展時要考慮到成熟水平與經(jīng)驗的匹配性。

3、注意建構有教育意義的教育生態(tài)環(huán)境。第33頁,共48頁，2024年2月25日，星期天學前兒童社會性發(fā)展的特點學前兒童社會認知發(fā)展的一般特點：

1、兒童社會認知發(fā)展是一個逐步區(qū)分認識社會性客體的過程。區(qū)分人與物的不同，區(qū)分照顧者的不同情緒，區(qū)分不同的意圖與行為等。2、兒童社會認知各方面的發(fā)展是非同步、非等速的。3、兒童社會認知的發(fā)展遵循認知發(fā)展的普遍規(guī)律，但不完全受認知發(fā)展的影響。4、兒童社會認知的發(fā)展水平與社會交往密切相關。第34頁,共48頁，2024年2月25日，星期天學前兒童社會認知發(fā)展的內(nèi)容1、學前兒童自我意識的發(fā)展2、對他人認知的發(fā)展3、對社會環(huán)境和規(guī)范的認知第35頁,共48頁，2024年2月25日，星期天1、學前兒童自我意識的發(fā)展發(fā)展內(nèi)容

發(fā)展特點自我認知由主客不分到將自己與外在事物分離，代詞“我”的使用標志自我意識的形成。其認知有外在化的特點。

自我評價從輕信和運用成人的評價到自己獨立的評價；評價常常帶有主觀情緒性與外在性。自我控制兒童從接受外部言語指導及誘因逐漸發(fā)展到根據(jù)自身要求和內(nèi)部誘因來控制行為，從不自覺行為發(fā)展到自覺行為。

第36頁,共48頁，2024年2月25日，星期天2、對他人認知的發(fā)展發(fā)展內(nèi)容發(fā)展特點對他人外形認知2歲以后，幼兒能逐步發(fā)現(xiàn)與他人在外形上的差異。準確地使用“你”、“他”這兩個人稱代詞時，標志幼兒已把他人當作獨立個體。對他人心理狀態(tài)的認知能通過行為特征與結(jié)果來理解他人內(nèi)在情緒與推斷他人在集體中的地位。第37頁,共48頁，2024年2月25日，星期天3、對社會環(huán)境和規(guī)范的認知發(fā)展內(nèi)容發(fā)展特點對社會環(huán)境的認知由近及遠，由簡單到復雜，逐步擴展和深化。對社會規(guī)范的認知幼兒的自我中心思維使他們還不能完全理解規(guī)則的真正目的。在游戲和行為中往往按照自己的規(guī)則進行。他們往往首先在別人的行為中發(fā)現(xiàn)違規(guī)。第38頁,共48頁，2024年2月25日，星期天學前兒童社會情感的發(fā)展：學前兒童社會情感發(fā)展的特點：容易變化，情緒呈現(xiàn)出兩極化的特征；容易受感染；具有沖動性。學前兒童社會情感發(fā)展的內(nèi)容：學前兒童情緒的社會化、依戀的發(fā)展、道德情感發(fā)展。第39頁,共48頁，2024年2月25日，星期天學前兒童親社會行為的發(fā)展

1、親社會行為的產(chǎn)生及發(fā)展階段產(chǎn)生階段：初始階段——對他人需要的注意階段；親社會行為意圖確定階段；意圖和行為建立聯(lián)系階段。發(fā)展階段：享樂主義的、自我關注的推理階段；需要取向的推理階段。第40頁,共48頁，2024年2月25日，星期天2、親社會行為發(fā)展的內(nèi)容發(fā)展內(nèi)容發(fā)展特點助人與分享

兒童很早就表現(xiàn)出利他行為，但這種行為是隨著兒童社會化的認知的發(fā)展而變化的。兒童的利他規(guī)范是一個逐步確立的過程。合作在出生后的第二年，合作行為開始發(fā)生并迅猛發(fā)展。而研究也表明兒童合作行為是隨著年齡增長而不斷增加的。安慰與保護兒童早期就會對他人悲傷情感作出不同反應，并逐步發(fā)展出復雜的親社會性干預意圖與行為。第41頁,共48頁，2024年2月25日，星期天學前兒童社會性發(fā)展的影響因素

兒童自身因素對學前兒童社會性發(fā)展的影響：生理成熟對社會性發(fā)展的影響；氣質(zhì)對兒童社會性發(fā)展的影響；認知發(fā)展水平對兒童社會性發(fā)展的影響。第42頁,共48頁，2024年2月25日，星期天思考：

幼兒園對兒童的社會性影響有哪些？教師對兒童的社會影響幼兒園同伴交往對幼兒社會化