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護(hù)理學(xué)導(dǎo)論年月真題
03201202010
1、【單選題】以人的健康為中心階段的護(hù)理特點(diǎn)是()
護(hù)理理論指導(dǎo)護(hù)理實(shí)踐
護(hù)理人員的工作場(chǎng)所在醫(yī)院
A:
對(duì)病人實(shí)施整體護(hù)理
B:
護(hù)理對(duì)象主要為住院病人
C:
答D:案:A
解析:以人的健康為中心階段(20世紀(jì)70年代至今)。此期的主要特點(diǎn)是護(hù)理學(xué)已經(jīng)發(fā)展
成為一門為人類健康服務(wù)的獨(dú)立的應(yīng)用學(xué)科。護(hù)理的服務(wù)對(duì)象為所有年齡段的健康人及病
人,服務(wù)場(chǎng)所從醫(yī)院擴(kuò)展到了社區(qū)、家庭及各種機(jī)構(gòu),并以護(hù)理理論指導(dǎo)護(hù)理實(shí)踐。主要
代表人物如羅杰斯(MarthaRogers,1970年)對(duì)護(hù)理的定義為:護(hù)理服務(wù)的對(duì)象是整體的
人,是協(xié)助人們達(dá)到其最佳的健康潛能狀態(tài)。凡是有人的場(chǎng)所,就需要護(hù)理服務(wù)。P10
2、【單選題】一位患急性腎炎的病人痊愈后不愿出院,可能出現(xiàn)的角色適應(yīng)問(wèn)題是()
病人角色行為異常
病人角色行為強(qiáng)化
A:
病人角色行為沖突
B:
病人角色行為缺如
C:
答D:案:B
解析:病人角色行為強(qiáng)化是病人角色適應(yīng)中的一種變態(tài)現(xiàn)象,即當(dāng)一個(gè)人由病人角色向常
態(tài)角色轉(zhuǎn)變時(shí),仍然安于病人角色,產(chǎn)生退縮和依賴心理,表現(xiàn)為依賴性增強(qiáng),害怕出
院,害怕離開醫(yī)務(wù)人員,對(duì)正常的生活缺乏信心等。P33
3、【單選題】根據(jù)馬斯洛的人類基本需要理論,下列應(yīng)首先得到滿足的需要是()
尊重的需要
安全的需要
A:
自我實(shí)現(xiàn)的需要
B:
愛與歸屬的需要
C:
答D:案:B
解析:安全的需要(safetyneeds):指希望受保護(hù)與免遭威脅,從而獲得安全感的需要,
包括生命安全、財(cái)產(chǎn)安全和職業(yè)安全等。每個(gè)人都希望避免各種傷害、職業(yè)穩(wěn)定、生活有
保障、能夠受到保護(hù)。人的生理需要得到滿足或基本滿足后,就會(huì)產(chǎn)生安全的需要。P44
4、【單選題】人們要求自己的行為符合理想標(biāo)準(zhǔn),屬于人格結(jié)構(gòu)中的()
本我
自我
A:
超我
B:
本能
C:
答D:案:C
解析:超我(superego)大部分存在于意識(shí)中,是人格中最具理性的部分,由良心和自我理
想兩部分組成。超我是在長(zhǎng)期社會(huì)生活過(guò)程中,由社會(huì)規(guī)范、道德觀念等內(nèi)化而成,遵循
完美原則(principleofideal),其特點(diǎn)是按照社會(huì)規(guī)范、倫理、習(xí)俗等來(lái)辨明是非和善
惡,從而對(duì)個(gè)體的動(dòng)機(jī)進(jìn)行監(jiān)督和管制,使其行為符合社會(huì)規(guī)范和要求,即按照盡善盡美
的原則指導(dǎo)自我,限制本我,達(dá)到自我完美的高度。P53
5、【單選題】下列關(guān)于壓力的說(shuō)法正確的是()
日常生活中的壓力都會(huì)損害人的身體健康
壓力是包括刺激、認(rèn)知評(píng)價(jià)及反應(yīng)的三個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)過(guò)程
A:
壓力與多種疾病都有關(guān)系,我們應(yīng)積極避免-切壓力
B:
壓力是環(huán)境刺激的直接結(jié)果
C:
答D:案:B
解析:壓力是個(gè)體對(duì)作用于自身的內(nèi)外環(huán)境刺激做出認(rèn)知評(píng)價(jià)后引起的一系列非特異性的
生理及心理緊張性反應(yīng)狀態(tài)的過(guò)程,包括刺激、認(rèn)知評(píng)價(jià)及反應(yīng)3個(gè)環(huán)節(jié)。P64
6、【單選題】交往關(guān)系中的一方尊重對(duì)方的意見,但最終會(huì)根據(jù)自己的主觀愿望決定是否照
辦,這種心理差位關(guān)系屬于()
微弱差位
中強(qiáng)差位
A:
顯著差位
B:
超強(qiáng)差位
C:
答D:案:A
解析:微弱差位。在交往時(shí),若有不同的意見或看法,可以坦率地提出。交往關(guān)系中的一
方尊重對(duì)方的意見,但最終會(huì)根據(jù)自己的主觀意愿決定是否照辦。P77
7、【單選題】交往雙方針鋒相對(duì),心理上有排斥情緒,其心理距離是()
負(fù)二級(jí)
A:
負(fù)一級(jí)
正一級(jí)
B:
正三級(jí)
C:
答D:案:A
解析:負(fù)二級(jí):心理距離較遠(yuǎn),關(guān)系可喻為“冤家”。交往模式為雙方針鋒相對(duì),心理上
有排斥情緒。行為表現(xiàn)為不能和平共處,彼此間有外顯或內(nèi)隱的沖突,雙方的矛盾較為突
出。P78
8、【單選題】溝通的人際距離一般是()
15cm
30cm
A:
50cm
B:
80cm
C:
答D:案:C
解析:人際距離:是人際間溝通時(shí)稍有分寸感,可以友好溝通的距離,一般為50cm左
右,主要傳達(dá)個(gè)人的或秘密的信息,低語(yǔ)調(diào)。這是進(jìn)行非正式個(gè)人交談時(shí)經(jīng)常保持的距
離。P97
9、【單選題】文化一經(jīng)產(chǎn)生就會(huì)被世人模仿及利用,這種現(xiàn)象體現(xiàn)了文化的()
變異性
時(shí)代性
A:
傳遞性
B:
自然性
C:
答D:案:C
解析:文化的傳遞性指文化一經(jīng)產(chǎn)生就會(huì)被世人模仿及利用。傳遞有兩個(gè)方面:縱向傳遞
和橫向傳遞。縱向傳遞是將文化一代一代傳遞下去;橫向傳遞指在不同的地域、民族之間
的傳播。例如中國(guó)飲食文化進(jìn)行了縱向傳遞和橫向傳遞??v向傳遞是對(duì)主流文化的“趨
同”,橫向傳遞是對(duì)主流文化的“離異”,前者起整合作用,后者起開拓作用。P109
10、【單選題】佛教的中國(guó)化體現(xiàn)了中國(guó)文化的()
多樣性
包容性
A:
連續(xù)性
B:
統(tǒng)一性
C:
D:
答案:B
解析:包容性:中國(guó)文化是各家各派學(xué)說(shuō)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交匯而形成的,也是漢民族文化
長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族文化融匯而形成的。所以中國(guó)文化歷來(lái)能以一種博大的胸懷對(duì)待外
來(lái)文化,做到兼收并蓄。有容乃大是中國(guó)文化的本色。如佛教的中國(guó)化,儒、釋、道合流
等就體現(xiàn)著中國(guó)文化的包容性。P115
11、【單選題】科學(xué)思維最普通、最基本的形式是()
邏輯思維
創(chuàng)造性思維
A:
數(shù)理思維
B:
評(píng)判性思維
C:
答D:案:A
解析:邏輯思維(logicalthinking)是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用概念、判斷、推理、論
證等形式對(duì)客觀事物間接、概括的反映過(guò)程,是科學(xué)思維最普通、最基本的形式,包括形
式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形式。P134
12、【單選題】下列屬于護(hù)理診斷中相關(guān)因素的是()
疼痛
便秘
A:
活動(dòng)無(wú)耐力
B:
飲食習(xí)慣不良
C:
答D:案:C
解析:相關(guān)因素是指造成服務(wù)對(duì)象健康狀況改變或引起問(wèn)題產(chǎn)生的情況。常見的相關(guān)因素
包括以下幾個(gè)方面:(1)病理生理方面的因素:指與病理生理改變有關(guān)的因素。例如
“體液過(guò)多”的相關(guān)因素可能是右側(cè)心力衰竭。(2)心理方面的因素:指與服務(wù)對(duì)象的
心理狀況有關(guān)的因素。例如:“活動(dòng)無(wú)耐力”可能是由疾病后服務(wù)對(duì)象處于較嚴(yán)重的抑郁
狀態(tài)引起。(3)治療方面的因素:指與治療措施有關(guān)的因素(用藥、手術(shù)創(chuàng)傷等)。例
如:“語(yǔ)言溝通障礙”的相關(guān)因素可能是使用呼吸機(jī)時(shí)行氣管插管。(4)情景方面的因
素:指環(huán)境、情景等方面的因素(陌生環(huán)境、壓力刺激等)。例如:“睡眠型態(tài)紊亂”可
能與住院后環(huán)境改變有關(guān)。(5)年齡因素:指在生長(zhǎng)發(fā)育或成熟過(guò)程中與年齡有關(guān)的因
素,如嬰兒、青少年、中年、老年各有不同的生理、心理特征。例如:老年人“便秘”問(wèn)
題常常與活動(dòng)少、腸蠕動(dòng)減慢有關(guān)。P165
13、【單選題】下列關(guān)于護(hù)理目標(biāo)的陳述,正確的是()
一個(gè)預(yù)期目標(biāo)可針對(duì)多個(gè)護(hù)理診斷
A:
目標(biāo)的主語(yǔ)應(yīng)該是護(hù)理人員
目標(biāo)應(yīng)陳述清楚所進(jìn)行的護(hù)理活動(dòng)
B:
目標(biāo)是期望護(hù)理活動(dòng)后護(hù)理對(duì)象能夠達(dá)到的健康狀態(tài)
C:
答D:案:D
解析:預(yù)期目標(biāo)也稱預(yù)期結(jié)果,是指服務(wù)對(duì)象通過(guò)接受護(hù)理照顧之后,期望能夠達(dá)到的健
康狀態(tài)或行為的改變,也是護(hù)理效果評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。P170
14、【單選題】紐曼的保健系統(tǒng)理論認(rèn)為()
機(jī)體抵抗線的完整是判斷機(jī)體處于健康狀態(tài)的標(biāo)志
護(hù)理是護(hù)士與患者在護(hù)理情景中分享感知而進(jìn)行的行動(dòng)、反應(yīng)和互動(dòng)過(guò)程
A:
護(hù)理活動(dòng)的主要功能是控制壓力源或增強(qiáng)人體各種防衛(wèi)系統(tǒng)的功能
B:
護(hù)理可以通過(guò)改變環(huán)境而促進(jìn)機(jī)體的修復(fù)
C:
答D:案:C
解析:護(hù)理活動(dòng)的主要功能是控制壓力源或增強(qiáng)人體各種防衛(wèi)系統(tǒng)的功能,以幫助服務(wù)對(duì)
象保持、維持、恢復(fù)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定,達(dá)到最佳的健康狀態(tài)。P194
15、【單選題】根據(jù)羅依適應(yīng)理論,環(huán)境中引起個(gè)體反應(yīng)的直接原因是()
相關(guān)刺激
主要刺激
A:
固有刺激
B:
一般刺激
C:
答D:案:B
解析:主要刺激(focalstimuli):指環(huán)境中引起個(gè)體反應(yīng)的直接原因,即當(dāng)時(shí)面對(duì)的,需
要立即應(yīng)對(duì)的刺激。P186
16、【單選題】針對(duì)不良生活方式進(jìn)行的健康教育屬于健康教育的()
醫(yī)學(xué)階段
行為階段
A:
社會(huì)環(huán)境階段
B:
心理學(xué)階段
C:
答D:案:B
解析:行為階段(20世紀(jì)70?80年代)此階段的特征是在新的醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下開展針對(duì)
不良生活方式的健康教育。隨著生活水平的提高和疾病譜的改變,傳染病已不再是威脅人
們健康及生命的主要疾病,惡性腫瘤、心腦血管疾病、精神疾病、意外災(zāi)害等與社會(huì)環(huán)
境、心理狀態(tài)、生活及行為方式密切相關(guān)的疾病已逐漸成為危害健康的主要因素。在發(fā)達(dá)
國(guó)家,與生活方式有關(guān)的疾病所造成的死亡占總死亡率的70%?80%。1977年,美國(guó)羅徹
斯特大學(xué)教授恩格爾,針對(duì)生物醫(yī)學(xué)模式的局限性提出了新的醫(yī)學(xué)模式,即生物-心理-社
會(huì)醫(yī)學(xué)模式。此模式引入不良生活方式即行為危險(xiǎn)因素的觀點(diǎn),拓展了健康教育的范圍,
為健康教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。P200
17、【單選題】在對(duì)護(hù)理學(xué)生進(jìn)行護(hù)患溝通教育時(shí),最好的教育方法是()
角色扮演法
團(tuán)體討論法
A:
專題講座法
B:
視聽教材的應(yīng)用
C:
答D:案:A
解析:角色扮演法是一種通過(guò)行為模仿或行為替代來(lái)影響個(gè)體心理過(guò)程的方法。通過(guò)制造
或模擬一定的現(xiàn)實(shí)生活片段,使教學(xué)內(nèi)容劇情化,由學(xué)習(xí)者扮演其中的角色,使之在觀
察、體驗(yàn)和分析討論中理解知識(shí)和受到教育。此法有兩種方式,一種是預(yù)先準(zhǔn)備好的角色
扮演,參加扮演者通過(guò)觀察、操作、模仿、分析等學(xué)習(xí)有關(guān)的健康知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)。另一種是
自發(fā)式的角色扮演,預(yù)先不做準(zhǔn)備,由操作及模仿達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。此法主要適用于兒童
和年輕人。P214
18、【單選題】個(gè)體逐步以理智面對(duì)喪失,組織悼念活動(dòng),內(nèi)心恢復(fù)平靜,屬于悲哀過(guò)程的
()
震驚階段
逐步認(rèn)知階段
A:
修復(fù)重建階段
B:
抑郁接受階段
C:
答D:案:C
解析:修復(fù)重建階段,個(gè)體逐步以理智面對(duì)喪失,開始以社會(huì)所接受的方式表達(dá)內(nèi)心的悲
哀和感受,如參加葬禮、組織悼念活動(dòng)等,以追憶往事,寄托哀思。內(nèi)心也漸漸恢復(fù)了平
靜。P224
19、【單選題】造成病人中度殘疾的醫(yī)療事故屬于()
一級(jí)醫(yī)療事故
二級(jí)醫(yī)療事故
A:
三級(jí)醫(yī)療事故
B:
四級(jí)醫(yī)療事故
C:
D:
答案:B
解析:二級(jí)醫(yī)療事故:造成病人中度殘疾、器官組織損傷導(dǎo)致嚴(yán)重功能障礙,可分為甲、
乙、丙、丁四等。P260
20、【單選題】搶救病歷必須在多少小時(shí)內(nèi)據(jù)實(shí)補(bǔ)記?()
6小時(shí)
12小時(shí)
A:
24小時(shí)
B:
36小時(shí)
C:
答D:案:A
解析:因搶救急危病人,未能及時(shí)書寫病歷的有關(guān)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)在搶救結(jié)束后6小時(shí)內(nèi)據(jù)
實(shí)補(bǔ)記,并加以注明。P282
21、【多選題】初級(jí)衛(wèi)生保健任務(wù)包括()
疾病預(yù)防
健康維護(hù)
A:
健康促進(jìn)
B:
疾病治療
C:
康復(fù)服務(wù)
D:
答E:案:ABCE
解析:初級(jí)衛(wèi)生保健(PrimaryHealthCare,PHC)是人們所能得到的最基本的保健照顧,包
括疾病預(yù)防、健康維護(hù)、健康促進(jìn)及康復(fù)服務(wù)。P37
22、【多選題】在護(hù)理評(píng)估中,生活狀態(tài)及自理程度的評(píng)估內(nèi)容包括()
飲食型態(tài)
健康感知與健康管理型態(tài)
A:
活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)型態(tài)
B:
自我感知與自我概念型態(tài)
C:
應(yīng)對(duì)與應(yīng)激耐受型態(tài)
D:
答E:案:ABC
解析:日常生活狀況及自理程度:①飲食型態(tài);②休息與睡眠型態(tài);③排泄型態(tài);④健康
感知與健康管理型態(tài);⑤活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)型態(tài)。P159
23、【多選題】文化的功能包括()
文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范
文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ)
A:
文化塑造了社會(huì)的人
B:
文化滿足了人類的需要
C:
文化傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和信息
D:
答E:案:ABCDE
解析:文化的功能:①文化是社會(huì)或民族分野的標(biāo)志。②文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)
范。③文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ)。④文化塑造了社會(huì)的人。⑤文化滿足了人類的需
要。⑥文化傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和信息。P17
24、【多選題】希望的特征包括()
情感性
情景性
A:
時(shí)空性
B:
依附性
C:
認(rèn)知性
D:
答E:案:ABCDE
解析:希望具有6方面的特征和屬性:情感性、認(rèn)知性、行為性、依附性、時(shí)空性、情景
特性。P34
25、【多選題】腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)有()
沒(méi)有感受性和反應(yīng)性
沒(méi)有運(yùn)動(dòng)和呼吸
A:
腦電圖平直
B:
沒(méi)有反射
C:
心跳停止
D:
答E:案:ABCD
解析:“腦死亡”的標(biāo)準(zhǔn):①?zèng)]有感受性和反應(yīng)性②沒(méi)有運(yùn)動(dòng)和呼吸。③沒(méi)有反射。④腦
電圖平直。P228
26、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述風(fēng)險(xiǎn)型臨床護(hù)理決策的基本條件。
答案:(1)存在2種以上的結(jié)局。(2)可以估計(jì)自然狀態(tài)下事件的概率。(3)可以計(jì)算
不同結(jié)局的收益和損失。
27、【問(wèn)答題】按照護(hù)理理論的著重點(diǎn)不同,可將護(hù)理理論分為哪些類型?
答案:(1)以需要及問(wèn)題為中心的理論。(2)以護(hù)患關(guān)系為中心的理論。(3)以系統(tǒng)為
中心的理論。(4)以能量源為中心的護(hù)理理論。
28、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述健康信念模式的內(nèi)容。
答案:(1)個(gè)人認(rèn)知。(2)修正因素。(3)行動(dòng)可能因子。
29、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述臨終病人家屬的需求。
答案:(1)了解病人病情、照顧等相關(guān)問(wèn)題的發(fā)展。(2)了解臨終關(guān)懷醫(yī)療小組中,哪些
人擅長(zhǎng)照顧病人。(3)參與病人的日常照顧。(4)知道病人受到臨終關(guān)懷醫(yī)療小組良好
照顧。(5)被關(guān)懷與支持。(6)了解病人死亡后相關(guān)事宜。(7)了解有關(guān)資源經(jīng)濟(jì)補(bǔ)
助社會(huì)資源、義工團(tuán)體等。
30、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述護(hù)理道德的基本原則。
答案:(1)無(wú)害原則。(2)有利原則。(3)尊重原則。(4)公正原則。
31、【問(wèn)答題】試述系統(tǒng)論與護(hù)理程序的關(guān)系。
答案:系統(tǒng)論與護(hù)理程序護(hù)理的對(duì)象是人,人是由生理、心理、社會(huì)、精神、文化組成的
統(tǒng)一體,是一個(gè)開放系統(tǒng),每個(gè)人與周圍環(huán)境交換著物質(zhì)、能量和信息,特別是與周圍其
他人相互作用,以及受更大的超系統(tǒng)如家庭和所在的群體的控制。因而要想維持機(jī)體的平
衡,或在失去平衡時(shí)恢復(fù)內(nèi)在平衡,不能只限于對(duì)機(jī)體內(nèi)各系統(tǒng)或各器官功能的協(xié)調(diào)平
衡,還要注意環(huán)境中其他人、家庭、社區(qū),甚至更大的群體等對(duì)該機(jī)體的影響,只有這樣
才能使個(gè)體或某-群體等的整體系統(tǒng)功能更好地運(yùn)轉(zhuǎn)。如此整體地對(duì)待人體內(nèi)部與周圍環(huán)
境的關(guān)系正是現(xiàn)代護(hù)理所要遵循的一大準(zhǔn)則。
32、【問(wèn)答題】患者對(duì)護(hù)士說(shuō):“我的檢查結(jié)果出來(lái)了,胰腺好像長(zhǎng)了一個(gè)東西,我真的有些
擔(dān)心?!弊o(hù)士回答說(shuō):“噢,原來(lái)如此!好吧,你準(zhǔn)備一下,我馬上幫你輸液?!闭?qǐng)問(wèn):護(hù)士在
與患者溝通中存在什么問(wèn)題?日常護(hù)患溝通技巧有哪些?
答案:護(hù)士在與患者溝通中存在的問(wèn)題是護(hù)士與患者溝通中存在的題是突然改變?cè)掝}。
常用的護(hù)患溝通技巧有:(1)設(shè)身處地為服務(wù)對(duì)象著想:如果護(hù)理人員能理解患者的感受,
運(yùn)用良好的、支持性的明確的通技巧減輕患者的焦慮及恐懼情緒反應(yīng),可以幫助患者度過(guò)
這段痛苦的經(jīng)歷。(2)尊重服務(wù)對(duì)象的人格:在溝通過(guò)程中,護(hù)士語(yǔ)氣要溫和誠(chéng)懇,鼓勵(lì)
患者談出自己的想法,注意維護(hù)患者的自尊及人格。(3)及時(shí)做出適當(dāng)反應(yīng):護(hù)士一定要
對(duì)患者所反映的信息及時(shí)做出正確的反應(yīng)。(4)隨時(shí)進(jìn)行健康教育:護(hù)士應(yīng)經(jīng)常與患者溝
通,了解對(duì)方的身體及心理變化,根據(jù)對(duì)方的需要開展健康教育。(5)為服務(wù)對(duì)象保守秘
密:護(hù)士在任何條件下,都要保證對(duì)患者的隱私保密。
33、【填空題】二級(jí)預(yù)防中的“三早”是指早期發(fā)現(xiàn)早
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