2018年4月自考03291人際關(guān)系學(xué)試題及答案含解析

人際關(guān)系學(xué)年月真題

0329120184

1、【單選題】既是研究人際關(guān)系的一種方法，又是可以借以評(píng)估人際關(guān)系的方法是

社會(huì)調(diào)查法

統(tǒng)計(jì)法

A:

實(shí)驗(yàn)法

B:

社會(huì)測(cè)量法

C:

答D:案：D

解析：所謂社會(huì)測(cè)量法，是指通過制定量表對(duì)研究對(duì)象的人際關(guān)系加以測(cè)量的方法。心

理學(xué)界認(rèn)為，社會(huì)測(cè)量法是由心理學(xué)家莫里諾提出的一種測(cè)量團(tuán)體特別是小團(tuán)體內(nèi)成員之

間人際關(guān)系和人際相互作用模式的方法。P26

2、【單選題】法律的建立就是為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的，表明的是

利益是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)

利益是法律關(guān)系的基礎(chǔ)

A:

利益是政治關(guān)系的基礎(chǔ)

B:

利益是道德關(guān)系的基礎(chǔ)

C:

答D:案：B

解析：利益是法律關(guān)系的基礎(chǔ)。法律是由立法機(jī)關(guān)制定，國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。

法律的建立就是為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的。我國(guó)的法律，是為廣大人民群眾利益服務(wù)的。凡

利用法律手段解決的問題，無一不是涉及利益關(guān)系的問題。我們提出“法律面前人人平

等”，是強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)成法律關(guān)系的當(dāng)事人，不論地位、身份高低，在法律面前都是平等的，

要絕對(duì)維護(hù)正義方的合法權(quán)益。法律保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，法律關(guān)系的實(shí)質(zhì)是利益關(guān)

系。P6

3、【單選題】“他們往往知道雙方的秘密，卻又似乎是雙方的同謀者”，指的是不協(xié)調(diào)角色

中的

告密者

雇員或仆人

A:

職業(yè)偵探

B:

中介人或調(diào)解人

C:

答D:案：D

解析：“他們往往知道雙方的秘密，卻又似乎是雙方的同謀者”，指的是不協(xié)調(diào)角色中的

中介人或調(diào)解人

4、【單選題】“在一個(gè)人采取的所有行為中，如果某一個(gè)行為經(jīng)常獲得獎(jiǎng)勵(lì)，則該行為越可

能重復(fù)出現(xiàn)”。屬于人際交換理論基本原則中的

價(jià)值原則

成功原則

A:

滿足原則

B:

理性原則

C:

答D:案：B

解析：霍曼斯根據(jù)行為主義心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)功利主義觀點(diǎn)，提出了分析社會(huì)交換過程的六

個(gè)命題，也就是他分析人際交往的六個(gè)基本原則：1.成功原則；2.刺激原則；3.價(jià)值原

則；4.剝奪——滿足原則；5.攻擊——贊同原則；6.理性原則。P51-P52

5、【單選題】在馬斯洛的需要層次論中，有這樣一種需要：既包括渴望自由與獨(dú)立、獲得知

識(shí)與能力，從而感到自信與自豪的需要，又包括對(duì)權(quán)利、地位榮譽(yù)的向往和追求。這種需要

是

認(rèn)識(shí)與理解的需要

自我實(shí)現(xiàn)的需要

A:

尊重的需要

B:

追求完美的需要

C:

答D:案：C

解析：尊重的需要。尊重包括自尊與他尊。這種需要實(shí)際上是多種需要的集中表現(xiàn),既包

括渴望自由與獨(dú)立、獲得知識(shí)與能力,從而感到自信與自豪的需要;又包括對(duì)權(quán)利、地位、

榮譽(yù)的向往和追求。實(shí)現(xiàn)自尊和獲得他尊的需要得到滿足,會(huì)使一個(gè)人感受到自己的價(jià)值,

對(duì)自己為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)具有“滿意”感。這種滿意感來自不斷地學(xué)會(huì)工作,勝任工作,擴(kuò)

大權(quán)限,出人頭地以及被大家所公認(rèn)。自己的滿意與社會(huì)的認(rèn)可是密切相關(guān)的,正常的自尊

感應(yīng)該來自他人對(duì)自己應(yīng)有的尊重。P40-P41

6、【單選題】依據(jù)人格結(jié)構(gòu)的PAC分析理論，當(dāng)甲說：“獨(dú)生子女都嬌得很”。乙說：“可

不，這年頭都這樣”。其表現(xiàn)的人際交往行為類型是

“PC”對(duì)“CP”

“CA”對(duì)“AC”

A:

“AP”對(duì)“PA”

B:

“PP”對(duì)“PP”

C:

答D:案：D

解析：“父母”對(duì)“父母”（PP對(duì)PP）的交往。在這種交往中，雙方的行為表現(xiàn)都比較

武斷，并表示相互理解，具有同感。如甲說：“獨(dú)生子女都嬌得很?！币艺f：“可不，這

年頭都這樣?！盤54

7、【單選題】奴隸社會(huì)人際關(guān)系的主要特征是

血緣關(guān)系

依附關(guān)系

A:

宗法關(guān)系

B:

金錢關(guān)系

C:

答D:案：B

解析：隨著私有制的確立以及階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生，人類社會(huì)便進(jìn)入了奴隸社會(huì)。奴隸社

會(huì)中以階級(jí)對(duì)立為特征的人剝削人、人壓迫人的人際關(guān)系代替了以血緣關(guān)系為特征的人與

人之間平等的原始社會(huì)的人際關(guān)系。P65

8、【單選題】能夠體現(xiàn)“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心”特征的階段是

吸引階段

融合階段

A:

注意階段

B:

依附階段

C:

答D:案：D

解析：依附階段是人際關(guān)系發(fā)展的高級(jí)階段或最高層次。雙方表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感依戀,彼

此間無話不談、心心相印、唇齒相依,相互的了解達(dá)到了“知心”程度。孟子說:“人之相

識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心?！眱深w心緊緊地結(jié)合在一起,情感上已經(jīng)達(dá)到融合的程

度,生活上已經(jīng)具有依賴的明顯跡象。P86

9、【單選題】虞曉駿先生列舉的網(wǎng)際關(guān)系的特征不包括

多維性

虛擬性

A:

無國(guó)界性

B:

不確定性

C:

答D:案：C

解析：虞曉駿先生在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人際關(guān)系》一文中，列舉了網(wǎng)際關(guān)系的四個(gè)特征：

（一）多維性；（二）虛擬性；（三）不確定性；（四）非中心化。P98-P99

10、【單選題】“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”中“知己”一詞，歸屬于影響人際關(guān)

系的

利益因素

情感因素

A:

尊嚴(yán)因素

B:

交往主體因素

C:

答D:案：B

解析：受傳統(tǒng)文化的熏陶或影響，中華民族是一個(gè)重視情感的民族,在理智和情感發(fā)生碰

撞的情況下，更加偏向于情感?！扒Ю镆捴簟?、“人生難得一知己"，“酒逢知己千杯

少，話不投機(jī)半句多”等說法中的“知音”、“知己”，就是指彼此相互了解、情誼深

切?！傲x氣”是情感的集中表現(xiàn)，是否“講義氣”是中華民族用以衡量情感的重要標(biāo)

準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)代的關(guān)云長(zhǎng)是講義氣的楷模，因此備受人們的尊重。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的所謂“哥

們義氣”也從某種角度說明了情感是影響人際關(guān)系的重要因素。P111-P112

11、【單選題】在影響人際關(guān)系的要素中，體現(xiàn)“人要臉，樹要皮”的要素是

生理因素

情感因素

A:

尊嚴(yán)因素

B:

價(jià)值觀因素

C:

答D:案：C

解析：尊嚴(yán)因素。在人的精神世界中,有一個(gè)區(qū)別于動(dòng)物的最原始的自我意識(shí)。中國(guó)有句

老話,“人要臉,樹要皮?！薄对娊?jīng)》中曾寫道:“相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何

為?“臉”就是面子的意思,人的臉面與動(dòng)植物的皮一樣重要。P112

12、【單選題】對(duì)“宗教信仰自由”正確的理解是

宗教信仰自由是對(duì)信教者而言的

國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)

A:

到各種場(chǎng)所宣傳宗教教義符合宗教信仰自由政策

B:

宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由

C:

答D:案：D

解析：《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自

由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信

仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。P137

13、【單選題】人際關(guān)系按好壞程度劃分，由好到壞正確排序是

親密型→團(tuán)結(jié)型→維持型→沖突型→疏離型→決裂型

團(tuán)結(jié)型→親密型→維持型→沖突型→疏離型→決裂型

A:

親密型→團(tuán)結(jié)型→沖突型→維持型→疏離型→決裂型

B:

團(tuán)結(jié)型→親密型→沖突型→維持型→疏離型→決裂型

C:

答D:案：A

解析：人際關(guān)系按好壞程度劃分，由好到壞正確排序是親密型→團(tuán)結(jié)型→維持型→沖突型

→疏離型→決裂型

14、【單選題】在人際交往中建立起來的人際關(guān)系是

業(yè)緣關(guān)系

親緣關(guān)系

A:

地緣關(guān)系

B:

血緣關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：業(yè)緣關(guān)系是以人們的職業(yè)生活為紐帶而結(jié)成的關(guān)系。業(yè)緣關(guān)系涉及到在職業(yè)活動(dòng)中

人與人之間結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想文化關(guān)系等。P142

15、【單選題】人們社會(huì)生活、社會(huì)行為的基本準(zhǔn)則是

道德規(guī)范

政治規(guī)范

A:

法律規(guī)范

B:

經(jīng)濟(jì)規(guī)范

C:

答D:案：A

解析：道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)對(duì)人們共同生活及其行為提出的并要求共同

遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德規(guī)范是人們社會(huì)生活、社會(huì)行為的基本準(zhǔn)則，也是人們判斷是與

非、善與惡、正確與錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)，是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德不道德的尺度。P132

16、【單選題】“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”說明的是影響人際關(guān)系的

生理特征因素

健康狀況因素

A:

生理需要因素

B:

價(jià)值觀因素

C:

答D:案：C

解析：一般而言，人際關(guān)系的建立與人的生理需要的強(qiáng)烈程度密切相關(guān)。生理需要越迫

切、越強(qiáng)烈，相應(yīng)的人際關(guān)系建立就越迅速、表現(xiàn)得也越親密。比如：由于人有性的需

要，為滿足這種需要，人們?cè)诨榕淠挲g就會(huì)尋求配偶，建立戀愛關(guān)系、婚姻關(guān)系?！澳?/p>

大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的說法說明人的生理需要常常促使人們進(jìn)行積極的人際交往。生理

特征主要指人們的年齡、性別、身材、外貌長(zhǎng)相及先天的智力等。P159

17、【單選題】生理因素對(duì)人際關(guān)系的影響不包括

年齡因素對(duì)人際關(guān)系的影響

性別因素對(duì)人際關(guān)系的影響

A:

儀表風(fēng)度對(duì)人際關(guān)系的影響

B:

理想信念對(duì)人際關(guān)系的影響

C:

答D:案：D

解析：生理因素對(duì)人際關(guān)系的影響：(一)年齡因素對(duì)人際關(guān)系的影響；（二）性別因素對(duì)

人際關(guān)系的影響；(三)儀表風(fēng)度對(duì)人際關(guān)系的影響。P159-P162

18、【單選題】把為群體、為他人服務(wù)作為第一要?jiǎng)?wù)，以群體和他人為中心的價(jià)值觀是

理性價(jià)值觀

美的價(jià)值觀

A:

社會(huì)性價(jià)值觀

B:

經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀

C:

答D:案：C

解析：社會(huì)性價(jià)值觀。它是以群體和他人為中心的價(jià)值觀，把為群體、為他人服務(wù)作為

第一要?jiǎng)?wù)。持這種價(jià)值觀的人，總有一種社會(huì)責(zé)任感和無私忘我的精神，在處理人際關(guān)系

中，想到的總是奉獻(xiàn)、給予，而不是索取。因此，人們喜歡接納他們，尊重他們。他們

也有較強(qiáng)的感召力和凝聚力，有很好的人際關(guān)系基礎(chǔ)。P185

19、【單選題】“影響人際關(guān)系內(nèi)在因素”中的“社會(huì)因素”指的是

自然環(huán)境、空間距離和習(xí)俗禮儀

社會(huì)地位、職業(yè)類別和知識(shí)層次

A:

道德規(guī)范、價(jià)值觀念和法律法規(guī)

B:

社會(huì)制度、社會(huì)群體和意識(shí)形態(tài)

C:

答D:案：B

解析：作為人際關(guān)系主體的人，不僅是一個(gè)生理實(shí)體、心理實(shí)體，更是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。

在他的身上，積淀著多種多樣的社會(huì)性因素。最基本的主要是社會(huì)地位、職業(yè)類別和知識(shí)

層次。P173

20、【單選題】體現(xiàn)人際交往最基本動(dòng)機(jī)的原則是

平等原則

誠信原則

A:

禮貌原則

B:

互利原則

C:

答D:案：D

解析：互利原則正是體現(xiàn)了人際交往最基本的動(dòng)機(jī)?；ダ劝ㄎ镔|(zhì)方面的，也包括精

神方面的。物質(zhì)方面的涉及衣、食、住、行、用等所有方面。精神方面的涉及人的思想、

意識(shí)、心理、情感、文化等方面。比如，交往雙方思想觀念的交換，心理的溝通，情感

（包括親情、友情、愛情等）的互籍與交流，文化知識(shí)的交流等。P208

21、【多選題】平等是現(xiàn)實(shí)的，是指

平等是有條件的

平等具有地域性

A:

平等具有文化性

B:

平等是發(fā)展變化的

C:

平等具有時(shí)代性

D:

答E:案：BCDE

解析：平等是現(xiàn)實(shí)的,主要是指:(1)平等具有時(shí)代性。(2)平等具有地域性。(3)平等具有

文化性。(4)平等是發(fā)展變化的。P200-P201

22、【多選題】英國(guó)語言學(xué)家里奇提出的禮貌語言交流應(yīng)遵守的準(zhǔn)則包括

機(jī)智準(zhǔn)則與慷慨準(zhǔn)則

贊譽(yù)準(zhǔn)則與謙虛準(zhǔn)則

A:

同意準(zhǔn)則與同情準(zhǔn)則

B:

貶己尊人準(zhǔn)則與文雅準(zhǔn)則

C:

德、言、行準(zhǔn)則與求同準(zhǔn)則

D:

答E:案：ABC

解析：英國(guó)語言學(xué)家里奇提出的禮貌語言交流應(yīng)遵守的準(zhǔn)則包括機(jī)智準(zhǔn)則與慷慨準(zhǔn)則、贊

譽(yù)準(zhǔn)則與謙虛準(zhǔn)則、同意準(zhǔn)則與同情準(zhǔn)則

23、【多選題】在交往中，如果一方不看對(duì)方，可以表示的意思有

害怕對(duì)方

輕視、蔑視對(duì)方

A:

B:

心里有事而心神不定

感到愧對(duì)對(duì)方

C:

厭惡對(duì)方或漠不關(guān)心

D:

答E:案：ABCDE

解析：在交往中，如果一方不看對(duì)方,可以表示幾種意思：（1）害怕對(duì)方；（2）輕視、

藐視對(duì)方；（3）心里有事而心神不定；（4）感到愧對(duì)對(duì)方；（5）厭惡對(duì)方；（6）漠不

關(guān)心等。P236

24、【多選題】涉外關(guān)系的交往技法有

周密計(jì)劃，充分準(zhǔn)備

自重自愛，維護(hù)國(guó)格人格

A:

發(fā)揚(yáng)友好待客的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱忱接待五洲賓客

B:

尊重各國(guó)民族的風(fēng)俗習(xí)慣

C:

培養(yǎng)健康心理，塑造健全人格

D:

答E:案：ABCD

解析：涉外關(guān)系的交往技法有：（1）周密計(jì)劃，充分準(zhǔn)備；（2）、自重自愛，維護(hù)國(guó)格

人格；（3）嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密；（4）謙虛謹(jǐn)慎。P358-P359

25、【多選題】適度自我暴露需要掌握的技法有

控制最佳量

把握深淺度

A:

注意暴露的性質(zhì)

B:

掌握暴露的時(shí)機(jī)

C:

以事實(shí)為主

D:

答E:案：ABCDE

解析：適度的自我暴露需要掌握以下六種技法：（一）控制最佳量；（二）把握深淺度；

（三）注意暴露的性質(zhì)；（四）掌握暴露的時(shí)機(jī)；（五）認(rèn)清暴露