社會(huì)文化課程體系完善及多媒體課件、影視互動(dòng)教學(xué)探索總結(jié)報(bào)告

社會(huì)文化課程體系完善及多媒體課件、影視互動(dòng)教學(xué)探索總結(jié)報(bào)告外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系郭九林一、本課題的意義英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)多年來(lái)是以語(yǔ)言為核心的教學(xué)模式，課程體系中自然側(cè)重于語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音、讀寫等基本技能的培養(yǎng)，可以說(shuō)，這種教學(xué)模式在中國(guó)英語(yǔ)教育的起步階段起到了至關(guān)重要的作用，即使當(dāng)前，英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)也不能離開聽、說(shuō)、讀、寫、譯五項(xiàng)技能的基本功訓(xùn)練，這是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)，離開這個(gè)基礎(chǔ)，外語(yǔ)教學(xué)就失去了支撐點(diǎn)和意義。然而，外語(yǔ)教學(xué)的至高目標(biāo)是提高語(yǔ)言交際的有效度。隨著中國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，國(guó)際化程度的進(jìn)一步加快，純語(yǔ)言教學(xué)就很難達(dá)到交際的這一目的。傳統(tǒng)的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)，語(yǔ)言學(xué)教學(xué)和跨文化教學(xué)，隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和改革開放進(jìn)一步深入，并不能更加有效的提高和滿足英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的交流效度，雖然這些教學(xué)模式在一定的歷史時(shí)期做出了貢獻(xiàn)，但這種教學(xué)模式只側(cè)重對(duì)語(yǔ)言本身，對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家的大文化背景知識(shí)長(zhǎng)時(shí)期忽略，最終導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生只有語(yǔ)言而無(wú)文化，沒法有效交流的尷尬局面。現(xiàn)如今，社會(huì)需求的外語(yǔ)人才是要求學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言對(duì)對(duì)象國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、民族特征、文化價(jià)值觀、宗教信仰等有一個(gè)比較全面的了解，只有這樣的外語(yǔ)學(xué)生才能夠服務(wù)于更加開放的國(guó)內(nèi)環(huán)境和全球一體化，這是新時(shí)期對(duì)外語(yǔ)人才的一個(gè)新要求，這也是對(duì)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)挑戰(zhàn)。所以社會(huì)文化課程建設(shè)具有前展性和方向性。因此在注重語(yǔ)言基本功的同時(shí)，文化的輸入就顯得日益重要。本課題是基于這樣一個(gè)思路提出來(lái)的。因此，英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)是中國(guó)改革開放形勢(shì)促動(dòng)的必然結(jié)果。目前，國(guó)內(nèi)各高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)單位開始嘗試的英語(yǔ)國(guó)家的大文化輸入，然而，由于師資的不足，社會(huì)文化課程教學(xué)只有在重點(diǎn)高校的外語(yǔ)學(xué)院或外語(yǔ)系中才有涉獵，因?yàn)槟抢锏膸熧Y隊(duì)伍除了有良好的英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)外，還有雄厚的社會(huì)文化教學(xué)的基礎(chǔ)。但就普通高校而言，社會(huì)文化課程好處與起步和嘗試階段。但可以說(shuō)，社會(huì)文化課程將會(huì)在今后的10幾年內(nèi)有長(zhǎng)足的發(fā)展和改觀。該教學(xué)改革項(xiàng)目對(duì)于加強(qiáng)英語(yǔ)專業(yè)的社會(huì)文化程程體系有十分重要的意義。二、本課題的主要成果介紹《美國(guó)與當(dāng)代世界》是社會(huì)文化課程體系完善及多媒體課件、影視互動(dòng)教學(xué)探索研究的主要成果，它是一本介紹和評(píng)述當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的大學(xué)教材。21世紀(jì)是一個(gè)充滿變數(shù)和懸念的世紀(jì)，又是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)。冷戰(zhàn)時(shí)期，因美蘇兩強(qiáng)對(duì)峙而導(dǎo)致的間歇性世界和平消失在20世紀(jì)茫茫的歷史塵埃之中，昔日兵刃相向的敵對(duì)國(guó)家不計(jì)前嫌，如今為人類的進(jìn)步與繁榮而共同努力，攜手進(jìn)入21世紀(jì)，這一切讓世人感到欣慰。前蘇聯(lián)的解體使一個(gè)兩極對(duì)抗的世界流變成一個(gè)前所未有的新局面：大洋彼岸的美國(guó)鶴立雞群，主導(dǎo)國(guó)際社會(huì)的一切事務(wù)。與此同時(shí)，其他地區(qū)性強(qiáng)國(guó)如歐盟、日本、中國(guó)、俄羅斯、印度、巴西，也都活躍于世界政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，從而形成了一個(gè)單極與多極并存、對(duì)峙與合作交替出現(xiàn)的嶄新格局。然而，地區(qū)性沖突、種族仇恨、核擴(kuò)散與核試驗(yàn)、生存空間日趨惡化、大規(guī)模殺傷性武器的泛濫、跨國(guó)恐怖主義組織的猖獗、自然資源的匱乏與浪費(fèi)、單邊主義與狹隘的民族主義交織在一起，給我們的世界罩上了一層揮之不去的陰影。眼前，“9.11”事件和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未散去，伊朗上空又戰(zhàn)云密布，世界的目光再一次聚焦中東地區(qū)。人類從未面臨過(guò)如此巨大的生存挑戰(zhàn)。信息技術(shù)革命將浩瀚的星球變成了地球村。世界從未像今天這樣讓人感受到彼此的存在和對(duì)對(duì)方的依賴。沒有任何人能夠擺脫現(xiàn)代文明的影響與沖擊。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們既要關(guān)心和把握自己的命運(yùn)，更有義務(wù)和責(zé)任了解和關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)。因?yàn)閲?guó)家的命運(yùn)與自己的命運(yùn)休戚相關(guān)，而中國(guó)的前途與發(fā)展不能獨(dú)立于世界之外，國(guó)家之間“老死不相往來(lái)”的時(shí)代一去不復(fù)返了。狹隘的民族主義只能帶來(lái)更大的民族災(zāi)難，在信息全球化與世界經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，封閉鎖國(guó)就等同于自掘墳?zāi)?。?guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，理論與觀點(diǎn)繁多，對(duì)其梳理又談何容易。基于此，作者認(rèn)為，必要的國(guó)際關(guān)系常識(shí)性問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是該書必不可少的一部分。因此，本書的第一單元選擇了四篇國(guó)際關(guān)系基本常識(shí)性的文章，分別就國(guó)家、民族、國(guó)際沖突、國(guó)際舞臺(tái)的主要角色等國(guó)際關(guān)系中涉及的基本概念作了較為詳盡的定義、分析，并對(duì)決策者的素質(zhì)、國(guó)家綜合能力、外交政策的實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)、執(zhí)行外交決策的具體步驟以及考慮的因素等進(jìn)行了綜合論述。這樣就為讀者提供一個(gè)有關(guān)國(guó)際關(guān)系的理論框架，并為他們審視撲朔迷離的國(guó)際世界提供一個(gè)視角和平臺(tái)。在逝去的20世紀(jì)，美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、軍事、文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在可預(yù)見的將來(lái)，這種局面將在21世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去，這不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，考察當(dāng)代國(guó)際關(guān)系，就必須將美國(guó)置于國(guó)際舞臺(tái)的中心和重要位置，以它為核心來(lái)分析美國(guó)治下的大國(guó)關(guān)系才不能失之偏頗。因此，第二單元收集了國(guó)際問(wèn)題資深專家如亨廷頓、肯尼斯和著名政治家美國(guó)前總統(tǒng)尼克松等人的學(xué)術(shù)性文章，他們就美國(guó)外交文化傳統(tǒng)、外交歷史、國(guó)家至高利益、對(duì)外戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)外交目標(biāo)的具體策略等論題進(jìn)行了深入探討。此外，本單元還涉獵了美國(guó)白宮發(fā)布的有關(guān)國(guó)家安全戰(zhàn)略方面的官方文件。可以看出，這些文章的作者站在了國(guó)際問(wèn)題的最前沿，審視過(guò)去，展望未來(lái)，提出了極有分量的建設(shè)性建議，而且這些建議部分地體現(xiàn)在了美國(guó)外交的實(shí)踐當(dāng)中。然而，我們可以清楚地看到，作者們無(wú)疑是站在美國(guó)的立場(chǎng)，戴上有色眼鏡來(lái)看待他國(guó)文化。唯我獨(dú)尊的文化中心主義和種族中心主義有意無(wú)意地流露在字里行間。這必然會(huì)導(dǎo)致他們?cè)诜治鰢?guó)際問(wèn)題時(shí)缺乏客觀性，有時(shí)不可避免地成為美國(guó)對(duì)外政策的注腳，甚至直接服務(wù)于美國(guó)的文化輸出戰(zhàn)略。這對(duì)于置身于美國(guó)文化之外的讀者，尤其是對(duì)國(guó)際關(guān)系感興趣的初學(xué)者，這種說(shuō)法具有很大的迷惑性?？v觀美國(guó)歷史，其外交思想經(jīng)歷了孤立主義、威爾遜的國(guó)際主義、現(xiàn)實(shí)主義、國(guó)際人道主義、卡特的人權(quán)外交、多邊合作的機(jī)制主義、克林頓的經(jīng)濟(jì)卷入主義到小布什的單邊主義等階段。然而，美國(guó)政府無(wú)論在不同時(shí)期采用不同的外交政策，還是在同一時(shí)期不同外交政策的交錯(cuò)使用，其核心思想還是為了保護(hù)美國(guó)的國(guó)家利益。因此，我們要冷靜客觀地分析他們的觀點(diǎn)，提高分辨事實(shí)真相的能力，堅(jiān)信如下道理：1）維護(hù)國(guó)家利益和民族利益是任何國(guó)家處理外交問(wèn)題的基準(zhǔn)；2）和平與發(fā)展是國(guó)際社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急；3）一個(gè)和諧的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境才會(huì)雙贏或多贏?？疾槊绹?guó)治下的國(guó)際關(guān)系，無(wú)疑要更多地考慮大國(guó)關(guān)系。在理論上，弱小國(guó)家的國(guó)家尊嚴(yán)、國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益與其他大國(guó)在這方面是平等的。然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，它們的利益并沒有得到足夠的重視，甚至有時(shí)成為大國(guó)利益角逐中的受害者和犧牲品。它們不得不依附于大國(guó)和強(qiáng)國(guó)求得其自身的發(fā)展和生存空間，在國(guó)際社會(huì)中的呼聲也很微弱，其力量和影響力不足以改變?nèi)魏渭榷ǖ拇髧?guó)關(guān)系。因此，第三單元的重點(diǎn)是美歐關(guān)系、美日關(guān)系、美俄關(guān)系、美國(guó)與阿拉伯等國(guó)家的雙邊和多邊關(guān)系。9.11事件后，作為全球唯一超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，其外交政策出現(xiàn)了一些新的變化。但就本質(zhì)而言，美國(guó)的基本戰(zhàn)略思維、核心內(nèi)容、目標(biāo)和部署并沒有多大改觀。近年來(lái)，美國(guó)的軍備開支又有大幅度地增加，而且增加的部分不是用在了反恐，而是傳統(tǒng)軍備投入；美國(guó)在導(dǎo)彈防御問(wèn)題上依然堅(jiān)持既定方針和部署；美國(guó)對(duì)俄羅斯、中國(guó)的看法、態(tài)度和戰(zhàn)略沒有實(shí)質(zhì)性的變化；美國(guó)對(duì)伊