第(1)2課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展課件高二上學(xué)期歷史選擇性必修(1)國(guó)家制度與社會(huì)治理

【課標(biāo)要求】了解近代西方民族的形成情況以及國(guó)際法的發(fā)展概況【重難點(diǎn)】重點(diǎn)：近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生的原因、特征；國(guó)際法發(fā)展歷程、特征。難點(diǎn)：民族國(guó)家的概念、國(guó)際法的形成特點(diǎn)及評(píng)價(jià)選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第12課

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展近代西方的民族國(guó)家民族一般泛指歷史上形成的、處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們共同體。民族國(guó)家是以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，其成員效忠對(duì)象是有

共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。認(rèn)同感的來源可以是傳統(tǒng)

的歷史、文化、語言或新創(chuàng)的政治體制，因此，從一個(gè)民族構(gòu)成政府體

制，或者由數(shù)個(gè)民族經(jīng)同一共享的政府體制構(gòu)成的國(guó)族，都是民族國(guó)家

的可能結(jié)合形式。民族國(guó)家的突出特征1、由單一民族或多個(gè)民族組成；2、

主權(quán)獨(dú)立；3、

人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語言或體制；

4、有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)古代歷史基本上是城邦(city-state)

的歷史，中世紀(jì)是普世世界國(guó)家(universal

world-

state)的歷史，近代歷史是民族國(guó)家

(nation-state)

的歷

史。——波拉德：

《近代歷史中的諸要素)一、近代西方民族國(guó)家形成的背景材

料

—

“在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你他是基

督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后

才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人?！薄嘟ㄈA《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》材料二

中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的。——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》中世紀(jì)的西歐封建制表現(xiàn)在：一方面：經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)主莊園致使中世紀(jì)的西歐長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)淡薄。另一方面：在意識(shí)形態(tài)乃至社會(huì)領(lǐng)域，卻是統(tǒng)一由基督教會(huì)所統(tǒng)治、支配，形成一個(gè)統(tǒng)一體——基督教世界。中世紀(jì)國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家經(jīng)濟(jì)自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)；

孤立、分散思想基督教控制思想，人民

只知有教，不知有國(guó)政治封君封臣；分裂、割據(jù)特點(diǎn)國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡

薄系統(tǒng)認(rèn)識(shí)我們是基督徒材料二：宗教改革運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過《至尊法案》,宣布國(guó)王是

英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。

宗教改革強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力和民族認(rèn)同感材料三：城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，如同四處開放的花朵。

“為了維護(hù)自身的利益、營(yíng)造一個(gè)有利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對(duì)封建貴族的斗爭(zhēng)。這

一點(diǎn)與封建王權(quán)打擊割據(jù)勢(shì)力、加強(qiáng)集權(quán)的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權(quán)與城市的命運(yùn)系在了一起?！?/p>

城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)1、

專制王權(quán)國(guó)家產(chǎn)生的原因材料一玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)：1455—1485年，英國(guó)內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)貴族分為兩個(gè)集團(tuán)，

分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個(gè)王室家族爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)中。長(zhǎng)達(dá)30年的

自相殘殺沉重打擊了英國(guó)的封建割據(jù)勢(shì)力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485,蘭開斯特家族

取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。戰(zhàn)爭(zhēng)使貴族勢(shì)力削弱，有利于王權(quán)強(qiáng)化1、專制王權(quán)國(guó)家產(chǎn)生的原因2、專制王權(quán)國(guó)家形成的概況①、1534

年，英國(guó)亨利八世，頒布《至尊法案》,宣布國(guó)王是英國(guó)

教會(huì)的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。②法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。③歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。3、專制王權(quán)國(guó)家的突出特點(diǎn)國(guó)王往往就是國(guó)家；國(guó)家版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變。首先，王朝國(guó)家通過強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力把國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)的居民緊密地聯(lián)系在一

起，構(gòu)成了在民族形成過程中具有歷史意義的政治整合。其次，統(tǒng)一的國(guó)家形成以

后，統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)在封建割據(jù)的壁壘被沖破后迅速發(fā)展，逐步形成了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)

市場(chǎng)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)，并通過經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶把國(guó)內(nèi)的居民聯(lián)系在一起，構(gòu)成了對(duì)民族形成具有基礎(chǔ)性影響的經(jīng)濟(jì)整合。再次，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，民族的語言和文化逐步形成，西歐各國(guó)才有了以本民族的語言文字作為載體的文學(xué)、戲劇和等等，加

強(qiáng)了國(guó)內(nèi)居民的聯(lián)系和交流，形成了的民族文化，從而構(gòu)成了強(qiáng)化民族共同體心理

聯(lián)系的文化整合。

——周平《對(duì)民

族國(guó)家的再認(rèn)識(shí)》從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國(guó)家的早期形式，是近代社會(huì)的

起步點(diǎn)。

……在這個(gè)階段上，國(guó)家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀

況得以解除。民族國(guó)家的第二個(gè)階段，

“民族”與王權(quán)發(fā)生對(duì)抗，最終推

翻專制王權(quán)，法國(guó)大革命就是其中的典型?！X乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》專制王權(quán)國(guó)家的形成促使民族國(guó)家形態(tài)逐漸形成中世紀(jì)國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)；

孤立、分散資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，世界市場(chǎng)逐漸形成思想基督教控制思想，人民

只知有教，不知有國(guó)文藝復(fù)興、宗教改革政治封君封臣；分裂、割據(jù)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；王權(quán)加強(qiáng)特點(diǎn)國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡

薄國(guó)家、民族意識(shí)增強(qiáng)；王權(quán)加強(qiáng)；“王即國(guó)家”系統(tǒng)認(rèn)識(shí)我們是基督徒我們是臣民材料二

城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，“為了維護(hù)自身的利益、營(yíng)造一個(gè)有

利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對(duì)封建貴族的斗爭(zhēng)?！北痉劫Y本主義經(jīng)濟(jì)與城市發(fā)展的需要材料二

13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語成為英國(guó)官方語言，并為英國(guó)人廣泛使用。14世紀(jì)英國(guó)宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語，主張用本民族

語言作禮拜，抵消拉丁語的影響。——徐志強(qiáng)《近代早期英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展》一、近代西方民族國(guó)家形成的背景(原因)材料—

14—15世紀(jì)……王權(quán)不斷加強(qiáng)，中央集權(quán)代替了地方分權(quán)。從15世紀(jì)

末開始，民族國(guó)家開始形成，國(guó)王成為認(rèn)同的象征，共同的經(jīng)濟(jì)制度、以相同

法規(guī)為基礎(chǔ)的社會(huì)生活的形成使民族國(guó)家的根基不斷鞏固。對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，有利促進(jìn)民族國(guó)家形成專制王權(quán)國(guó)家的形成促使民族國(guó)家形態(tài)逐漸形成在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，..

否認(rèn)君主是民族和國(guó)家的象征，也否認(rèn)王朝國(guó)家是自己的祖國(guó)，發(fā)出了“專制之

下無祖國(guó)”的呼聲，指出只有當(dāng)臣民成為公民，成為國(guó)家的成員，民族共同體才會(huì)存在，祖國(guó)才會(huì)存在。

——楊寧—《世界歷史視野中的民族主義》“為國(guó)捐軀是一種奉獻(xiàn)和犧牲，如果國(guó)家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為

之而死也是心甘情愿的”。

“每一種災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求

上帝能夠拯救法蘭西”。

——陳文?！斗▏?guó)史》百年戰(zhàn)爭(zhēng)不僅激發(fā)了英國(guó)民眾反對(duì)法國(guó)國(guó)王的“愛國(guó)情懷”,更重要的是激

發(fā)了英國(guó)民眾的民族一體性，使英格蘭人意識(shí)到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史，從而締造了英吉利的民族意識(shí)，促進(jìn)了以激勵(lì)民族國(guó)家的形成。戰(zhàn)爭(zhēng)及宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等促使民族意識(shí)覺醒一、近代西方民族國(guó)家形成的背景(原因)(1)政治：專制王權(quán)國(guó)家的推動(dòng)(2)經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)與城市發(fā)展的需要

(根本原因)(3)思想：戰(zhàn)爭(zhēng)及宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等促使民族意識(shí)覺醒(4)語言：對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，有利促進(jìn)民族國(guó)家形成二、近代西方民族國(guó)家形成的突出表現(xiàn)(1)個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來越超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)；(2)各國(guó)紛紛鼓勵(lì)和組織對(duì)愛國(guó)人士的崇拜；(3)出現(xiàn)國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來越重要標(biāo)志中世紀(jì)國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)；

孤立、分散資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，世界市場(chǎng)逐漸形成資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)

展，世界市場(chǎng)進(jìn)一步形

成思想基督教控制思想，人民

只知有教，不知有國(guó)文藝復(fù)興、宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)政治封君封臣；分裂、割據(jù)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；王權(quán)加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)反

對(duì)君主專制；主權(quán)在民特點(diǎn)國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡

薄國(guó)家、民族意識(shí)增強(qiáng)；王權(quán)加強(qiáng)；

“王即國(guó)家”民族認(rèn)同與家國(guó)認(rèn)同；主權(quán)在民我們是基督徒我們是臣民我們是公民系統(tǒng)認(rèn)識(shí)為國(guó)捐軀是一種奉獻(xiàn)和犧牲，如果國(guó)家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”,

“每一種災(zāi)難都有可能降臨于我和我

的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”?！愇暮！斗▏?guó)史》近代西方民族國(guó)家的形成與發(fā)展，

一方面凝聚了民眾，有利于民族獨(dú)立和社會(huì)治理，促進(jìn)了西方國(guó)家的發(fā)展；同時(shí)，

民族國(guó)家成了歐洲政治的基礎(chǔ)，啟動(dòng)了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國(guó)際

關(guān)系形成的進(jìn)程。另一方面也為統(tǒng)治者綁架民眾的意志，走

向民族沙文主義，加劇對(duì)外侵略和擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。三、近代西方民族國(guó)家形成的主要影響資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家為核心的思想。自其產(chǎn)生之日起，就與戰(zhàn)爭(zhēng)有不解之緣。民族主

義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的

旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性。

……但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和

排他性，使它的“視野”無法越出本民族(利益)的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時(shí)，民族主義還具有潛在的、強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，

一旦國(guó)家間有矛盾，民族主義便會(huì)膨脹為大民族主義。如泛日耳曼主義、泛斯拉夫主義等，帝國(guó)主義(包括殖民主義)、大國(guó)沙文主義、軍國(guó)主義等，

一定程度上是其衍生物。正因如此，“當(dāng)西歐民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對(duì)

外擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動(dòng)力。——《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)》積極：民族主義推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)，凝聚了民眾，有利于民族獨(dú)立和社會(huì)治理，促進(jìn)了

西方國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；消極：但民族主義帶有狹隘性和排他性，也為統(tǒng)治者綁架民眾的意志，走向民族沙文主義，導(dǎo)致對(duì)其

他民族利益和文化的踐踏(例如對(duì)猶太民族的種族滅絕政策);同時(shí)民族主義帶有強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，導(dǎo)

致歐洲列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪霸權(quán)(例如第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā))。民族主義最初是歐洲資本主義上升時(shí)期一種以反對(duì)封建專制、建立獨(dú)立統(tǒng)一的民族主義：

一個(gè)民族對(duì)于自己的認(rèn)同，對(duì)一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上

對(duì)于自己的定位起著很大的作用。民族主義分為兩種：

一種為積

極的，

一種為極端的。積極的民族主義，是在民族尊嚴(yán)受到無視

以至踐踏的時(shí)候，去捍衛(wèi)它。極端民族主義：只為本民族服務(wù)，認(rèn)為本民族是本國(guó)，或者

世界上最優(yōu)秀的民族。歧視別的民族，用暴力手段殘害屠殺其它

民族的人民，剝奪其它民族人民的生存權(quán)，肆意掠奪資源。民族主義與極端民族主義節(jié)日：國(guó)慶節(jié)、國(guó)家公祭日、建軍節(jié)、烈士紀(jì)念日、抗戰(zhàn)紀(jì)念日法律：

《國(guó)旗法》、《國(guó)歌法》、

《反分裂國(guó)家法》想一想：中國(guó)有哪些增強(qiáng)愛國(guó)主義、

民族主義的節(jié)日或法律?家國(guó)天下家是小的國(guó)

國(guó)是大的家

有國(guó)才有家知識(shí)鏈接國(guó)際法的形成與發(fā)展國(guó)際法：

“即國(guó)際社會(huì)之法，或者是在國(guó)家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和

條約規(guī)則。簡(jiǎn)單說來，是有關(guān)國(guó)家之間的法律，是

調(diào)節(jié)兩個(gè)以上國(guó)家之間相互關(guān)系、有一定均束力的

法律系統(tǒng)。

——牛津法律大辭典國(guó)際法的基本原則是指國(guó)際法中被各國(guó)公認(rèn)的、具有普遍

意義的貫穿于國(guó)際法各個(gè)領(lǐng)域、構(gòu)成國(guó)際法基礎(chǔ)的法律原

則。國(guó)際法的基本原則屬于強(qiáng)行法的范疇，而并非可以任

意選用或者廢棄的原則。現(xiàn)代國(guó)際法的基本原則主要有和

平共處五項(xiàng)原則和民族自決原則等。1、

適用主體是國(guó)家。2、它是各國(guó)通過協(xié)議共同制定的。3、

具有一定約束力。國(guó)際法的突出特征比較項(xiàng)目國(guó)內(nèi)法國(guó)際法法律關(guān)系主體某國(guó)境內(nèi)自然人、法人國(guó)家、部分政府間國(guó)際

組織調(diào)整對(duì)象自然人、法人間的權(quán)利

義務(wù)關(guān)系國(guó)家間的政治、經(jīng)濟(jì)、

軍事和外交關(guān)系立法方式國(guó)內(nèi)立法機(jī)關(guān)依據(jù)立法

程序制定國(guó)家間協(xié)議制定法律強(qiáng)制力依據(jù)政府意志各國(guó)共同意志強(qiáng)制方式通過司法、執(zhí)法機(jī)構(gòu)強(qiáng)

制執(zhí)行依賴于個(gè)別懲罰或集體

行動(dòng)一、國(guó)際法形成于近代歐洲的條件(原因)材料1

1500年以后，世界歷史進(jìn)入近代。由于許多歐洲國(guó)家脫離了教皇控

制，爭(zhēng)得了獨(dú)立，形成了近代主權(quán)國(guó)家之間的新的國(guó)際關(guān)系。近代國(guó)際法隨

著新的國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)生而在歐洲產(chǎn)生。羅馬法對(duì)國(guó)際法、國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)

濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展也同樣有重要的影響，在現(xiàn)代的國(guó)際法制度當(dāng)中同樣也存在眾多民族與主權(quán)國(guó)家的建立材料2

自大航海時(shí)代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進(jìn)步，各

國(guó)之間的交往日漸頻繁。隨著這種國(guó)與國(guó)之間的距離“越來越近”,無論是

政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對(duì)跨境流動(dòng)的自然人的管理，

都開始成為各國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域?！x浩然《再論國(guó)際法的起源和發(fā)展》地理大發(fā)現(xiàn)使各國(guó)的聯(lián)系與交往增加古羅馬自然法精神的歷史淵源著大量羅馬法的痕跡。起因次數(shù)含該項(xiàng)的戰(zhàn)爭(zhēng)所占比例(%)起因次數(shù)含該項(xiàng)的戰(zhàn)爭(zhēng)所占比例(%)領(lǐng)土12545.9安全/均勢(shì)145.1霸權(quán)/征服5018.4民族134.8爭(zhēng)奪權(quán)力4918.0階級(jí)壓迫124.4宗教3211.8搶劫財(cái)富103.7政權(quán)自主生存207.4榮譽(yù)/威望31.1王位繼承176.2其他72.5商業(yè)/航海165.9民族國(guó)家間的矛盾與沖突多史料三中世紀(jì)(500-1491

年)歐洲各類型戰(zhàn)爭(zhēng)起因的出現(xiàn)頻率——根據(jù)許二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》編制一、國(guó)際法形成于近代歐洲的條件(原因)1、古羅馬自然法精神的歷史淵源2、地理大發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了各國(guó)之間的聯(lián)系與交往3、眾多民族與主權(quán)國(guó)家建立，為了國(guó)家利益常年征戰(zhàn)，頻繁締約4、文藝復(fù)興解放了人們的思想5、格勞秀斯提出國(guó)家主權(quán)學(xué)說，奠定國(guó)際法的理論基礎(chǔ)根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由

此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種

權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！窭闲闼埂稇?zhàn)爭(zhēng)與和平法》1、荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出一系列有關(guān)國(guó)際法的設(shè)想。2、1625年出版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》,書中第一次完整地提出

國(guó)家主權(quán)“對(duì)內(nèi)最高，對(duì)外獨(dú)立”的原則，確定國(guó)際法的

主體是主權(quán)國(guó)家，國(guó)家間的交往不應(yīng)以強(qiáng)力為基礎(chǔ)。3、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是人類社會(huì)第一部系統(tǒng)地論述調(diào)整國(guó)

家之間關(guān)系的規(guī)則的著作，它奠定了近代國(guó)際法的理論基

礎(chǔ)。

(中國(guó)政法大學(xué)·馬呈元)格勞秀斯(1583—1645)知識(shí)鏈接二、

國(guó)際法形成與發(fā)展概況17世紀(jì)近

代國(guó)際法

形成，近

代外交制

度建立格勞秀斯

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》A《威斯特伐利亞條約》個(gè)奠定了國(guó)際法理論基礎(chǔ)16世紀(jì)16481625歐洲近代史上第一次大規(guī)模的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)宗教改革后，歐洲形成了新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟的對(duì)立。1618年德意志內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

。

歐洲各國(guó)出于自身的利益目的紛紛卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)、瑞典、丹麥、荷蘭及俄國(guó)支持德意志新教聯(lián)盟，而西班牙、神圣羅馬帝國(guó)皇

帝和羅馬教廷支持天主教聯(lián)盟。戰(zhàn)爭(zhēng)很快演

變成為全歐洲的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，一直持續(xù)了三十

年之久。1648年10月24日簽訂條約，

史稱《威斯特伐利亞條約》。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618—1648)《威斯特伐利亞和約》階段一：開端——

“威斯特伐利亞體系”所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的

權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)患、自由行使領(lǐng)土權(quán)。

不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能、也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教…——《威斯特伐利亞條約》主要內(nèi)容：

主張用國(guó)際會(huì)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)

束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)；

確立國(guó)際關(guān)系中國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立及

平等等原則；

確認(rèn)締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以

對(duì)違約國(guó)集體制裁的基本原則三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618—1648)《威斯特伐利亞和約》階段一：開端——

“威斯特伐利亞體系”作用：1、首次實(shí)踐了國(guó)際關(guān)系原則：維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土

、

主權(quán)與獨(dú)立等。2、開創(chuàng)先例：國(guó)際會(huì)議和談判解決國(guó)際爭(zhēng)端。3、它創(chuàng)立并確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、可以對(duì)違約國(guó)集體制裁原則，使之成為國(guó)際法的基本原則。第一個(gè)具有現(xiàn)代意義的國(guó)際關(guān)系體系，(但這個(gè)體系不具有全球性);國(guó)際法

初步形成。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618—1648)《威斯特伐利亞和約》領(lǐng)土劃分

宗教問題

德意志國(guó)家體制威斯特伐利亞體系階段一：開端——

“威斯特伐利亞體系”16世紀(jì)

1625奠定了國(guó)際法理論基礎(chǔ)二、

國(guó)際法形成與發(fā)展概況164817世紀(jì)近

代國(guó)際法

形成，近

代外交制

度建立1815維也納

體系推

動(dòng)外交

制度發(fā)展格勞秀斯

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》A《威斯特伐利亞條約》個(gè)維也納體系背景19世紀(jì)初歐洲反法同盟擊敗拿破侖帝國(guó)后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國(guó)

在維也納召開會(huì)議。特點(diǎn)①建立在英、俄、普、奧四國(guó)均勢(shì)基礎(chǔ)之上。②具歷史的倒退性：違背歷史潮流，維護(hù)封建統(tǒng)治。③是戰(zhàn)勝國(guó)宰割戰(zhàn)敗國(guó)和弱小民族國(guó)家基礎(chǔ)上形成的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了大國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治，具有掠奪性。④保持德、意分裂。評(píng)價(jià)大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)階段二：

發(fā)展——維也納體系

(國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到美、亞等其他地方)材料一：1815年1月，英俄普奧簽署了《四國(guó)聯(lián)盟條約》第十六條特別規(guī)定，

……締約國(guó)同意定期舉行會(huì)議，以便磋商共同利益。——王繩祖《國(guó)際關(guān)系史》體現(xiàn)了大國(guó)協(xié)調(diào)原則，有利形成和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的外交機(jī)制材料二：當(dāng)維也納外交家們正在努力恢復(fù)歐洲的穩(wěn)定局面和秩序時(shí)

，

拉丁美洲為爭(zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行斗爭(zhēng)，國(guó)家主權(quán)的新概念繼續(xù)被引用，并繼續(xù)在整個(gè)新世界傳播。史》國(guó)際法的應(yīng)有范圍擴(kuò)大，促進(jìn)拉丁美洲等民族國(guó)家的解放運(yùn)動(dòng)材料三

(中國(guó))有新恩施及各國(guó)，應(yīng)準(zhǔn)英國(guó)一體均沾。——1843年《虎門條約》被大國(guó)操控，在國(guó)際法實(shí)踐中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行殖民擴(kuò)張如何評(píng)價(jià)維也納體系◎維也納體系漫畫當(dāng)“科西嘉怪物”最后被牢牢禁閉

起來之后，大大小小的帝王們立刻在維

也納召開了一次會(huì)議，以便分配贓物和

獎(jiǎng)金，并商討能把革命前的形式恢復(fù)到

什么程度。民族被買進(jìn)或賣出，被分割

或合并，只要完全符合統(tǒng)治者的利益和

愿望就行。——恩格斯背景19世紀(jì)初歐洲反法同盟擊敗拿破侖帝國(guó)后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國(guó)

在維也納召開會(huì)議。特點(diǎn)①建立在英、俄、普、奧四國(guó)均勢(shì)基礎(chǔ)之上。②違背歷史潮流，維護(hù)封建統(tǒng)

治。③是戰(zhàn)勝國(guó)宰割戰(zhàn)敗國(guó)和弱小民族國(guó)家基礎(chǔ)上形成的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了

大國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治。④具有掠奪性和歷史的倒退性。⑤保持德、意分裂。評(píng)價(jià)積

極

：它以均勢(shì)原則、正統(tǒng)主義和補(bǔ)償原則為指導(dǎo)思想，建立起新的政治均勢(shì)，有利暫時(shí)維持歐洲列強(qiáng)之間的和平與協(xié)調(diào)；制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試

圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，推動(dòng)了外交制度與國(guó)際法的發(fā)展弊端：

“補(bǔ)償原則”的確立與實(shí)施，表現(xiàn)出鮮明的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩；國(guó)

際法應(yīng)用實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，且為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)一戰(zhàn)。階段二：

發(fā)展——維也納體系

(國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到美、亞等其他地方)16世紀(jì)

1625奠定了國(guó)際法理論基礎(chǔ)二、

國(guó)際法形成與發(fā)展概況164817世紀(jì)近

代國(guó)際法

形成，近

代外交制

度建立1815維也納

體系推

動(dòng)外交

制度發(fā)展1917十月革

命開辟國(guó)際法

新階段格勞秀斯

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》A《威斯特伐利亞條約》個(gè)《非戰(zhàn)公約》個(gè)維也納體系國(guó)聯(lián)A19201928戰(zhàn)后發(fā)展

SOCIETE

DES

NATIONS國(guó)際聯(lián)盟(League

of

Nations),

簡(jiǎn)稱國(guó)聯(lián)，是

《凡爾賽條約》簽訂后組成的國(guó)際組織。總部在

瑞士-日內(nèi)瓦-萬國(guó)宮。成立于1920年1月10日，

解散于1946年4月。1934年9月28日至1935年2月23日處于高峰時(shí)期，曾擁有58個(gè)成員國(guó)。凡爾賽—華盛頓體系國(guó)際聯(lián)盟《非戰(zhàn)公約》LEAGUEOFNATIONS十月革命后

蘇俄提出不

兼并不賠償

的原則，宣

布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

為反人類罪新的階段第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到了嚴(yán)重的破壞階段三：

一戰(zhàn)后國(guó)際法的新發(fā)展一戰(zhàn)破壞美國(guó)的霸權(quán)夢(mèng)想…會(huì)中威爾遜強(qiáng)調(diào)六點(diǎn)：讓世界各弱小國(guó)家有自決的機(jī)會(huì)；以國(guó)際聯(lián)盟監(jiān)視德國(guó)重建，而非派軍進(jìn)駐；各殖民地在未獨(dú)立以

前交與國(guó)際聯(lián)盟托管；以經(jīng)濟(jì)制裁取代武力戰(zhàn)爭(zhēng)；尊重世界各國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)的完整性；邀請(qǐng)戰(zhàn)敗國(guó)也一同參與會(huì)議。最后在列強(qiáng)

反對(duì)、折沖、妥協(xié)下，終于達(dá)成協(xié)議?！斗ㄕ葱l(wèi)者的憂傷與榮耀—美國(guó)總統(tǒng)威爾遜》沒有參加的原因：①美國(guó)綜合國(guó)力還不足②受國(guó)內(nèi)孤立主義思潮影響，國(guó)會(huì)拒絕批準(zhǔn)③英法阻撓，無法控制國(guó)聯(lián)國(guó)際聯(lián)盟在歷史上具有一定的歷史地位與作用：

一方面，它是世界上第一個(gè)政治性質(zhì)的組織，為聯(lián)合國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。另一方面，有利于增進(jìn)國(guó)際合作，促進(jìn)各國(guó)交往，處理國(guó)際爭(zhēng)端，維護(hù)世界和平。但它被英法所操縱(美國(guó)始終不是國(guó)聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚),缺乏普遍性和權(quán)威

性，故始終是少數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家維護(hù)其利益的工具；且國(guó)聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則,使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任。如何認(rèn)識(shí)國(guó)際聯(lián)盟的歷史地位與作用材料

締約各國(guó)為增進(jìn)國(guó)際間合作，并保持其和平與安全起見，特允承受不

從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維持各國(guó)間公開、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國(guó)際公法之

規(guī)定，以為今后各國(guó)政府行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義

并恪遵條件上之一切義務(wù)...

.

——《國(guó)際聯(lián)盟盟約》1.

主要內(nèi)容：

“斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決國(guó)際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢止

戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具”;規(guī)定了和平解決爭(zhēng)端或沖突的原則。2.

評(píng)價(jià)(1)積極作用：①有利于鞏固一戰(zhàn)后的歐洲和平秩序。②第一次正式宣告在國(guó)家關(guān)系中放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，并約定以和平的方式

來解決國(guó)際爭(zhēng)端，也反映了當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家中高漲的和平主義傾向。③《非戰(zhàn)公約》的內(nèi)容為國(guó)際法中互不侵犯原則的確立奠定了法律基礎(chǔ)，并且成為第二次世

界大戰(zhàn)后國(guó)際軍事法庭審判德、日戰(zhàn)犯的重要法律依據(jù)。(2)局限：實(shí)際上只是一紙空文，對(duì)實(shí)際的世界和平?jīng)]有規(guī)定任何的明確責(zé)任，反而使簽約各國(guó)鉆了“自衛(wèi)”的空子，這種特殊“自衛(wèi)權(quán)”的擁有也為以后的戰(zhàn)爭(zhēng)打開了缺口?！胺菓?zhàn)公約”

(1928年，巴黎)新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激

增，也推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。在此期間，國(guó)際法的領(lǐng)域也大大擴(kuò)大，在裁軍、

防止核武器及生化武器擴(kuò)散、國(guó)際人權(quán)、國(guó)際環(huán)境、

海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言。國(guó)聯(lián)

《非戰(zhàn)公約》AA《聯(lián)合國(guó)憲章》個(gè)奠定了國(guó)際法理論基礎(chǔ)17世紀(jì)近代國(guó)際法形成，近代外交制度建立維也納

體系推

動(dòng)外交

制度發(fā)展格勞秀斯

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》A《威斯特伐利亞條約》個(gè)維也納

體系二、

國(guó)際法形成與發(fā)展概況1917十月革

命開辟國(guó)際法

新階段1945二戰(zhàn)

及以

后國(guó)

際法

發(fā)展16世紀(jì)19281625164818151920《聯(lián)合國(guó)憲章》國(guó)際法院各類國(guó)際組織國(guó)際法領(lǐng)域擴(kuò)大法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次

遭到極大破壞1945年10月24日，在美國(guó)舊金山

簽訂生效的《聯(lián)合國(guó)憲章》,標(biāo)志著聯(lián)合國(guó)正式成立。戰(zhàn)后發(fā)展二戰(zhàn)破壞階段四：二戰(zhàn)后國(guó)際法的新發(fā)展1、

國(guó)聯(lián)強(qiáng)調(diào)“全體一致”

原則，不利于國(guó)際法的實(shí)

施；聯(lián)合國(guó)強(qiáng)調(diào)“大國(guó)一

致”原則，有助于國(guó)際法

的有效實(shí)施。2、

聯(lián)合國(guó)較之國(guó)聯(lián)更具

有普遍性，因此，聯(lián)合國(guó)

對(duì)國(guó)際法在更大范圍內(nèi)實(shí)

施具有更大作用，更能推

動(dòng)國(guó)際法的發(fā)展，在維護(hù)

世界和平與安全上作用更

突出。1、

兩者都宣稱其宗旨是

維護(hù)國(guó)際和平與發(fā)展，有利于國(guó)際法的發(fā)展。2、都是普遍性的國(guó)際組

織，有助于國(guó)際法實(shí)施

范圍的擴(kuò)大。3、都具有明顯的大國(guó)強(qiáng)

權(quán)色彩，干擾了國(guó)際法

的實(shí)施。國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)對(duì)國(guó)際法發(fā)展作用的異同異同F(xiàn)JSOCIETE

DES

NANONSLEAGUEOFNATIONS1、主體(適用領(lǐng)域)大大增加：

過去適用少數(shù)歐洲國(guó)家到聯(lián)合國(guó)成員國(guó)、

各國(guó)際組織等都是國(guó)際法主體2、內(nèi)容不斷充實(shí)：

過去主要涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、和平到國(guó)際人權(quán)、外層空間、跨

國(guó)犯罪等各領(lǐng)域，國(guó)際合作謀求和平與發(fā)展成為國(guó)際法的重要內(nèi)容。3、形成較完整體系：

國(guó)際法基本原則為各國(guó)接受，民族自決、互不干涉

內(nèi)政等載入國(guó)際文件4、國(guó)家本位觀淡化：

各行為主體把關(guān)系全人類和平與安全、生存與發(fā)展

等共同利益置于首要地位5、國(guó)際法地位不斷提高，效力得到強(qiáng)化。二戰(zhàn)后國(guó)際法的變化會(huì)議體系時(shí)間、背景國(guó)際法的發(fā)展局限性威斯特亞體系伐利形成1648年，歐洲“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”后確立了國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立；確認(rèn)了締約國(guó)必須守約及集體制裁；開創(chuàng)了用和平談判解決國(guó)際爭(zhēng)端維也納體系成熟擴(kuò)大1815年，“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)”后大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)；系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端雙重標(biāo)準(zhǔn)蘇聯(lián)：不兼并不賠償原則，戰(zhàn)爭(zhēng)反人類罪國(guó)聯(lián)：“全體一致”原則；維護(hù)和平非戰(zhàn)公約：廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)…,和平解決國(guó)際爭(zhēng)端缺乏普遍性、

權(quán)威性凡

爾

賽

-

華

盛1919年，

一戰(zhàn)后頓體系新階段雅爾塔體系新發(fā)展1949年，二戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)：“大國(guó)一致”原則，集體安全體；

各類國(guó)際組織激增；系列國(guó)際公約或宣言霸權(quán)主義①歷程曲折，不斷發(fā)展

(國(guó)際法的內(nèi)容及范圍逐漸增多與擴(kuò)大；解決國(guó)際爭(zhēng)端的方式逐漸多樣化；制

度化、法律化、系統(tǒng)化日益加強(qiáng))

;②以避免戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)國(guó)際和平與安全為中心內(nèi)容；③以國(guó)

家利益為核心；④逐漸否定主權(quán)國(guó)家的“戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)”,國(guó)際法的權(quán)威性逐漸增強(qiáng)。國(guó)際法發(fā)展歷程中可以得出哪些歷史結(jié)論?1、

國(guó)際關(guān)系與國(guó)際社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變化國(guó)際社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變化對(duì)國(guó)際法的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響，它使國(guó)際法從冷

戰(zhàn)時(shí)期的共存走向后冷戰(zhàn)時(shí)期的合作，國(guó)際合作日益成為主流。2、

國(guó)際組織的變化國(guó)際組織的數(shù)量呈爆炸性增長(zhǎng)?；顒?dòng)范圍不斷擴(kuò)大、職能日益膨脹。3、

國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要以調(diào)整國(guó)家間政治關(guān)系為任務(wù)的國(guó)際法，在世界和平與發(fā)展的形勢(shì)下，也迅速向經(jīng)

濟(jì)領(lǐng)域伸展。4、

國(guó)際社會(huì)的共同利益需要?jiǎng)?chuàng)建公正公平的國(guó)際新秩序海洋資源的開采、外層空間的利用、國(guó)際環(huán)境的保護(hù)、核武器的擴(kuò)散、打擊恐怖主

義和跨國(guó)犯罪、新國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的建立等等成為人類共同的命題。5、

科學(xué)技術(shù)進(jìn)步科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了國(guó)際法的豐富過程，加速了國(guó)際法的體系化的形成。影響國(guó)際法發(fā)展、完善和落實(shí)的主要因素1982年，日本大阪高等法院在中日已建交的情況下，稱臺(tái)

灣當(dāng)局為"被承認(rèn)的事實(shí)上的政府"。1987年，美國(guó)參議院通過“西藏問題”修正案。1999年，以美國(guó)為首的北約越過聯(lián)合國(guó)，發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)。

2001年，美國(guó)宣布退出《反彈道導(dǎo)彈條約》。2015年，菲律賓無視中國(guó)對(duì)南海的主權(quán)，發(fā)起南海仲裁案。

2017年——至今，美國(guó)退出《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理

事會(huì)、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織、全球移民協(xié)議。面對(duì)國(guó)際法遭遇的挑戰(zhàn)，你認(rèn)為應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?面對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸凌行徑、雙重標(biāo)準(zhǔn)、單邊主義，各國(guó)應(yīng)凝聚共識(shí)、攜手合作，堅(jiān)

守國(guó)際法，維護(hù)公平正義、促進(jìn)和平發(fā)展

的核心價(jià)值，建立以聯(lián)合國(guó)為中心、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。特朗普上臺(tái)后，鼓吹和奉行美國(guó)

第一、美國(guó)優(yōu)先—事事處處必須讓

美國(guó)利益最大化，否則“退群”。比如，特朗普認(rèn)為，加入巴黎協(xié)定

美國(guó)吃虧了，所以必須要退出；特

朗普認(rèn)為伊朗沒有全面履行伊核協(xié)

議，哪怕最權(quán)威的國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)

多次表態(tài)，伊朗全面履行了伊核協(xié)

議，但特朗普就要一意孤行，認(rèn)為

美國(guó)在伊核協(xié)議中沒有得到最大利

益，所以要“退群”。外交通常是指主權(quán)國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益與

他國(guó)或者多國(guó)的交往活動(dòng)，主要通過對(duì)話與談判

來解決國(guó)家間分歧。外交自古有之，近現(xiàn)代外交

一般認(rèn)為源自文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。近代外交制度的建立與發(fā)展1、建立：17世紀(jì)，

歐洲國(guó)家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度

逐漸建立起來。2、進(jìn)一步發(fā)展：1815年，維也納體系建立(大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系)。在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展。作用：為和平解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑。維也納會(huì)議后，外交人員

的銜級(jí)制度逐漸建立起來大使和教皇使節(jié)

或教廷大使常駐公使代辦特使荷蘭政治思想家雨果·格勞秀斯(1583—1645)認(rèn)為，國(guó)家間的交往不應(yīng)以

強(qiáng)力作為基礎(chǔ)，而應(yīng)以各國(guó)都接受的國(guó)際法為基礎(chǔ)，國(guó)際法的準(zhǔn)則應(yīng)該是正義和

公理。1625年，格勞秀斯發(fā)表《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》成為當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的重要法律依據(jù)，逐步為各國(guó)統(tǒng)治者所接受。

……1648年，威斯特伐利亞和會(huì)的召開和《威斯

特伐利亞和約》的簽訂，開創(chuàng)了以國(guó)際會(huì)議形式結(jié)束國(guó)際爭(zhēng)端和國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。

在歐洲確立了常駐代表機(jī)關(guān)制度。

……造就了一個(gè)“具有固定領(lǐng)土、中央行政組

織和合法使用壟斷武力的主權(quán)國(guó)家”構(gòu)成的國(guó)際體系。

……18世紀(jì)，西方各國(guó)都

建立起單獨(dú)的外交機(jī)構(gòu)。1708年，英國(guó)通過了《外交優(yōu)惠法案》,提出了外交官執(zhí)行公務(wù)時(shí)不得加以阻礙的條文。1815年維也納會(huì)議正式通過了《關(guān)于外交人員等級(jí)的章程》,規(guī)定了大使、公使、代辦三級(jí)外交代表制度?！幾浴段鞣浇饨惑w制形成》以主權(quán)國(guó)家為主體，遵循國(guó)際法的準(zhǔn)則；堅(jiān)持以協(xié)商而非武力形

式解決國(guó)際爭(zhēng)端；確立了常駐外國(guó)使節(jié)制度；設(shè)有專門的外交領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；外交規(guī)范化、法制化。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括歐洲近代外交體制的特點(diǎn)材料：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！对?shī)經(jīng)》材料：清朝管理周邊國(guó)家、地區(qū)的機(jī)構(gòu)有理藩院和禮部。理藩院管理落屬如蒙古諸部、西藏、青海、廓爾喀等國(guó)；禮部則管理屬國(guó)——朝鮮、緬甸、琉球等國(guó)。

這些國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)親疏遠(yuǎn)近不同，于禮同為屬國(guó)，

即所謂“親疏略判，于禮同為屬也?！鼻《觊_始實(shí)行全面海禁，中國(guó)開始了所謂的“閉關(guān)鎖國(guó)”,此時(shí)沒有對(duì)外交往，更何談國(guó)際法?！盥堆拧秶?guó)際法源流》有皇朝無外交有天下無世界

有

貢

使

無

使

節(jié)

有大清律無國(guó)際法中國(guó)的外交及與國(guó)際法為人熟知的馬嘎爾尼使華事件【自閉狀態(tài)下的荒唐】材料：咸豐帝諭軍機(jī)大臣說“如欲親遞國(guó)書，必須按照中國(guó)禮節(jié)，拜跪如儀，方可允行。”咸豐帝又把風(fēng)行了幾千年的跪拜禮制抬了出來。

為了維護(hù)這種體制，他表示“設(shè)該夷固執(zhí)前說，不知悔悟，惟有與之

決戰(zhàn)。"——徐立亭：

《咸豐、同治帝》,吉林出版社材料：怡親王載垣上奏咸豐帝說：

“該夷巴夏禮善能用兵，各夷均聽其指使，現(xiàn)已

就擒，該夷兵心必亂，乘此

剿辦，諒可必操勝算?！薄?jiǎng)⑷A明等著:

《慈溪全傳》,印刷工業(yè)出版社第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)巴夏禮代表聯(lián)軍入京談判被扣押，當(dāng)時(shí)被扣押的有英國(guó)翻譯洛奇以及隨員26名，法國(guó)人13名。近代中國(guó)與國(guó)際法扣押外交人員!【自閉狀態(tài)下的荒唐】認(rèn)材碼《以路線

核距的紅的是a

山巴夏禮林則徐赴粵禁煙期間，深知““籌夷務(wù)必知夷情，知其虛實(shí)，始可草定控制之方””,組織人力編成我國(guó)第一部簡(jiǎn)介西方國(guó)際

法的中文譯著:《各國(guó)律例》,目的在于“為以夷攻夷而作，為

師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。1839年7月7日，英國(guó)水手在尖沙咀行兇，打死中國(guó)人林維喜。英國(guó)駐華商務(wù)監(jiān)督義律藏匿兇手