在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

思考:1.什么是真理?2.真理最基本的屬性是什么?3.真理的特點(diǎn)是什么?4.追求真理是一個(gè)怎樣的過(guò)程?導(dǎo)入：謊言與真理(2022年3月29日)必修四《哲學(xué)與文化》第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一、真理是客觀的二、真理是具體的有條件的三、追求真理是一個(gè)過(guò)程一、真理是客觀的一、真理是客觀的1.真理的含義:真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映一、真理是客觀的2.真理最基本的屬性真理最基本的屬性是客觀性。表現(xiàn):①真理與謬誤的界限不容混淆。②由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每人人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理面前人人平等。一、真理是客觀的小貼士:真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理中包含著不依賴(lài)于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容?？陀^性是真理的本質(zhì)屬性，但是真理的形式又是主觀的，真理通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象、概念、判斷、推理等主觀形式表達(dá)出來(lái)。真理的主觀形式是一切認(rèn)識(shí)所固有的。案例分析：“有用即真理”？思考:評(píng)述詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法。在人們對(duì)事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱(chēng)為真理?實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說(shuō):“它是有用的，因?yàn)樗钦娴摹蛘哒f(shuō)，“它是真的,因?yàn)樗怯杏玫摹＿@兩句話的意義是一樣的?！倍?、真理是具體的有條件的二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)小貼士:強(qiáng)調(diào)時(shí)間(即某一特定歷史階段)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的歷史條件3.直理的具體性和條件性表明真理和謬誤往往相伴而行?？偨Y(jié)歸納實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系[原理內(nèi)容]實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。[方法論]要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。[原理內(nèi)容]認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。[方法論]要求我們要重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。案例分析：榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦，從1969年就開(kāi)始投身于中草藥抗瘧研究。對(duì)于青蒿素的研究，她和她的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)近1000個(gè)日日夜夜，先后收集了2000多個(gè)方藥，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次篩選和實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗，終于取得了成功。案例分析：思考:屠呦呦團(tuán)隊(duì)的工作經(jīng)歷表明我們追求真理的過(guò)程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)?教師提示:認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，具有反復(fù)性。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程三、追求真理是一個(gè)過(guò)程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性(1)原因:認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。①認(rèn)識(shí)的主體:人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到具體的實(shí)踐水平、不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。②認(rèn)識(shí)的客體:客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性(2)表現(xiàn):人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。過(guò)程:實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí)·····三、追求真理是一個(gè)過(guò)程2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性(1)原因:①認(rèn)識(shí)的對(duì)象:物質(zhì)世界是無(wú)限變化的②認(rèn)識(shí)的主體:人類(lèi)是世代延續(xù)的③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ):社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的(2)結(jié)論:因此，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程3.認(rèn)識(shí)具上升性(1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前講或螺旋式上升。(2)真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(3)但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。4.方法論要求與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理牛刀小試1.(2023春·湖北·高二統(tǒng)考期末)2023年4月12日發(fā)表于《自然》的一項(xiàng)研究顯示，衰老似乎在5種截然不同的生命《人類(lèi)、果蠅、大鼠、小鼠和蠕蟲(chóng))中，以同樣的方式影響著細(xì)胞過(guò)程。這一發(fā)現(xiàn)可能有助于揭示是什么導(dǎo)致了衰老，并為如何延緩衰老提供建議。據(jù)此可知()①該研究成果的正確性有待接受實(shí)踐的檢驗(yàn)②揭示細(xì)胞衰老的奧秘是該實(shí)驗(yàn)的根本目的③不同生命衰老的共性說(shuō)明真理具有普適性④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是揭示生命衰老規(guī)律的重要途徑A.①②B.①④C.②③D.③④

[詳解]①：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此該研究成果的正確性有待接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，①正確。2:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，因此揭示細(xì)胞衰老的奧秘不是目的，延緩衰老才是目的，②排除。3:真理是具體的有條件的，不具有普適性，錯(cuò)誤。④:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為實(shí)踐的一種形式，是揭示生命衰老規(guī)律的重要途徑，@正確。故本題選B.B

2.(2023春·陜西渭南·高二統(tǒng)考期末)黨的二十大修訂的《黨章》強(qiáng)調(diào)，要不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)代時(shí)代化。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的哲學(xué)依據(jù)在于()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式②真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，真理是不斷向前發(fā)展的④真理與謬誤相伴而行，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.③④C.①④D.②③

[詳解]①：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①錯(cuò)誤；③:要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，是因?yàn)樽鳛檎胬?/p>