(完整版)中國古代文學史二練習題及答案(三、四章)

3第三章第一節(jié)陶淵明，又名（），字（），號（）（）是陶淵明一生前后兩期的分界線陶淵明思考人生所得出的兩個主要結(jié)論是（）陶淵明連同他的文學作品為后世的士大夫構(gòu)筑的一個精神家園一方面可以（），另一方面也可（）概括和分析陶淵明的思想?yún)⒖即鸢福?、潛元亮五柳先生2、辭彭澤令3、安貧樂道和崇尚自然4、掩護他們與虛偽、丑惡劃清界限使他們得以休息和逃避5、通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善；他看到了社會的危機，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復歸。第二節(jié)陶詩的題材主要可以分為兩類：（）（）（）（）（）陶淵明的田園詩最有特點的部分，也是最可貴的部分是（）陶淵明的詠懷、詠史之作的特點是圍繞（）和（）這個中心，表現(xiàn)（）的品格b默寫《歸園田居》其三參考答案：田園詩詠懷詩詠史詩行役詩贈答詩有著著重寫躬耕的生活體驗出世歸隱自己不與統(tǒng)治者同流合污種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。第三節(jié)1、（）不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征2、陶詩的一大特點是（）3、（），飛鳥相與還4、具體概括陶詩的藝術(shù)特征參考答案：自然將日常生活詩化山氣日夕佳一、情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫的景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理；二、平淡中見警策樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象是，往往是最平常的事物，沒有什么奇特之處，然而卻充滿警策；且陶詩很少用華麗的辭藻、夸張的手法。只是白描，樸樸素素。第四節(jié)陶淵明的作品總最能見其性情和思想的是（）（）和（）三篇《五柳先生傳》中塑造了一個（）（）和（）的隱士形象（），風飄飄而吹衣木欣欣以向榮，（）概述《桃花源記》中的理想模式參考答案：五柳先生傳桃花源記歸去來兮此清高灑脫怡然自得安貧樂道舟遙遙以輕飏泉涓涓而始流在桃花源那里生活著的人其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。第五節(jié)1、（）是第一位發(fā)現(xiàn)陶淵明文學價值的人，既推崇其人格也推崇其文學2、由于陶淵明的吟詠，（）和（）已成為其象征3、陶淵明的（）是中國士大夫精神世界的一個歸宿4、列舉古代有名文人描寫陶淵明的作品參考答案：1、蕭統(tǒng)2、酒菊3、不為五斗米折腰的精神4、魯迅先生曾說過，“陶潛正因為并非‘渾身是‘靜穆’，所以他偉大”。梁啟超評價陶淵明時曾經(jīng)說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。辛棄疾在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”；在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評價。蘇軾在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。歐陽修這樣表達對陶淵明的喜愛說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。白居易在《訪陶公舊宅》這首詩中就先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚陶淵明高尚的人格第四章第一節(jié)南朝民歌中的抒情長詩《》和北朝民歌中的敘事長詩《》，分別代表著南北朝民歌的最高成就南朝民歌主要有（）和（）兩類西曲的突出特點是（）簡要概述南朝民歌的形式特點參考答案：西洲曲木蘭詩吳歌西曲結(jié)合勞動來描寫愛情一是體制小巧，大多為五言四句，語句清新自然，不雕飾，不做作；二是大量運用雙關(guān)語。一類是同音異字；另一類是同音同字。第二節(jié)1、（）是在馬上演奏的一種軍樂，演奏的樂器有鼓有號角2、北齊時代（）所唱的（），反映了北方的游牧生活和出色地描繪了北國草原的遼闊壯美3、《木蘭詩》中塑造的木蘭集中了中華民族（）（）（）（）（）和（）的優(yōu)秀品質(zhì)4、《木蘭詩》在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點參考答案：鼓角橫吹曲斛律金敕勒歌勤勞善良機智勇敢剛毅淳樸首先是描寫有簡有繁，剪裁精當而結(jié)構(gòu)嚴謹；其次通過人物的行動和氣氛的烘托