（通史版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測（十）工業(yè)文明的前奏-近代前期的世界人教版高三全冊歷史試題

課時(shí)跟蹤檢測（十）工業(yè)文明的前奏——近代前期的世界一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2018·安陽二模)15世紀(jì)后半期，某哲學(xué)家借上帝之口說：“亞當(dāng)啊，我們不給你固定的地位，固定的面貌。”“其他受造物，我們將它們的天性限制在我們已經(jīng)確定了的法則中，而我們卻給了你自由，不受任何限制。”這種“人的自由觀”()A．使得自由理性運(yùn)用社會(huì)現(xiàn)象的研究B．從根本上改變了人對自然界的態(tài)度C．確立了實(shí)驗(yàn)原則和數(shù)理邏輯結(jié)合觀念D．恢復(fù)和確立了人的自由本質(zhì)的觀念解析：選D材料中“其他受造物，我們將它們的天性限制”并非研究社會(huì)現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)改變了對人而非對自然界的態(tài)度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說的應(yīng)是經(jīng)典力學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“給了你自由，不受任何限制”反映了人的自由本質(zhì)，故D項(xiàng)正確。2．(2019屆高三·瀘州診斷)某一時(shí)期的部分文藝作品具有共同特點(diǎn)，形成這一特點(diǎn)的主要原因是()米開朗琪羅《哀悼基督》耶穌被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛拉斐爾《西斯廷圣母》以宗教為題材，但畫中圣母和圣子反映了人間母子親情但丁《神曲》記述作者夢游地獄、煉獄和天堂三界的故事，表達(dá)了作者的愛憎與立場A.宗教神學(xué)影響根深蒂固B．害怕遭受教會(huì)勢力的宗教迫害C．資本主義發(fā)展但不充分D．享樂思想與禁欲主義矛盾尖銳解析：選C從表中可知三部文藝作品都以宗教為題材，但都體現(xiàn)了人文主義精神，形成這一特點(diǎn)的主要原因是當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展但不充分，資產(chǎn)階級力量比較弱小，封建勢力比較強(qiáng)大，故C項(xiàng)正確。3．有學(xué)者認(rèn)為，宗教改革涉及上帝觀、自然觀和人性觀三個(gè)層面的重大轉(zhuǎn)變，都直接或間接地為近代科學(xué)之樹的破土而出松動(dòng)了土壤，輸送了營養(yǎng)。其含義是指宗教改革()A．為近代科學(xué)發(fā)展消除了體制障礙B．為近代科學(xué)產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)C．從根本上消除了科學(xué)與宗教對立D．直接呼喚了科學(xué)革命時(shí)代的到來解析：選B思想解放成為近代科學(xué)興起的前提，與材料中宗教改革“為近代科學(xué)之樹的破土而出松動(dòng)了土壤，輸送了營養(yǎng)”相符，故B項(xiàng)正確。4．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致的揭露；馬丁·路德的宗教改革則是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)自由、平等的人文主義思想。由此可知，文藝復(fù)興和宗教改革()A．兩者都擺脫了宗教的束縛B．后者的社會(huì)基礎(chǔ)比較廣泛C．兩者斗爭的形式基本相同D．前者反封建的力度更徹底解析：選B文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)對天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行揭露，因而影響面主要集中在上層知識分子中；宗教改革則用神學(xué)的理論與話語表達(dá)人文主義思想，波及廣大信徒，因而宗教改革的社會(huì)基礎(chǔ)比較廣泛，故B項(xiàng)正確。5．哥倫布曾經(jīng)對其踏上的新大陸表示遺憾，認(rèn)為那里并不像馬可·波羅吹噓的“黃金遍地，香料盈野”。由此可見()A．美洲的發(fā)現(xiàn)完全出于一種歷史的偶然B．哥倫布遠(yuǎn)洋航行是為了尋找亞洲印度C．新航路開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因D．資本主義世界市場已經(jīng)初步形成解析：選C從材料中哥倫布“認(rèn)為那里并不像馬可·波羅吹噓的‘黃金遍地，香料盈野’”，可知哥倫布遠(yuǎn)洋航行是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，反映出新航路開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，故C項(xiàng)正確。6．新航路開辟以后，西歐變化巨大：資本主義的初步發(fā)展、王權(quán)逐步高于教權(quán)、人文精神的發(fā)展和新教派的興起。材料反映出()A．資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立 B．西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．國際格局的初步形成 D．世界市場的雛形解析：選B題干論述的四個(gè)變化，充分體現(xiàn)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，故B項(xiàng)正確。7．新航路開辟后，熱衷于探險(xiǎn)的葡萄牙人和西班牙人看到可以用白銀跟中國人做生意，便掀起了一場銀礦開發(fā)狂潮。整整兩個(gè)半世紀(jì)，美洲的巨額白銀不斷地流入中國。這反映了()A．白銀流入促進(jìn)了中國資本的原始積累B．對外貿(mào)易增加使中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體C．中國商品滿足西、葡兩國的市場需求D．西、葡已成為明朝政府最大的貿(mào)易伙伴解析：選C據(jù)材料“美洲的巨額白銀不斷地流入中國”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期手工業(yè)發(fā)達(dá)，手工產(chǎn)品競爭力強(qiáng)，滿足西、葡的市場需求，故C項(xiàng)正確。8．下圖為某同學(xué)制作的三角貿(mào)易示意圖。從人類歷史發(fā)展的角度來看，該貿(mào)易產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響是()A．導(dǎo)致了非洲人口的急劇下降B．加快了美洲各地的開發(fā)速度C．引發(fā)了全球人口的遷移熱潮D．增加了歐洲的資本原始積累解析：選D歐洲通過三角貿(mào)易進(jìn)行資本原始積累，極大地促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)革命的開展，從而推動(dòng)了歐洲文明整體的進(jìn)步，因此增加了歐洲的資本原始積累是三角貿(mào)易最深遠(yuǎn)的影響，故D項(xiàng)正確。9．有學(xué)者指出：“雖然1688年革命缺乏前一個(gè)時(shí)期的豐富多彩的細(xì)節(jié)，但其結(jié)果對英國本身的發(fā)展和英國成為歐洲強(qiáng)國更具有確定性和決定性的意義。”據(jù)此可知，光榮革命()A．使英國找到了適合國情的政治體制B．保留了英國的君主制傳統(tǒng)C．開啟了溫和地實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的方式D．實(shí)現(xiàn)了議會(huì)對權(quán)力的控制解析：選A據(jù)材料“其結(jié)果對英國本身的發(fā)展和英國成為歐洲強(qiáng)國更具有確定性和決定性的意義”可知光榮革命對于英國發(fā)展壯大起到了很大作用，使英國找到了適合國情的政體，故A項(xiàng)正確。10．(2018·濟(jì)南二模)1701年，英國國會(huì)通過的《王位繼承法》規(guī)定：英國王位不能傳給天主教徒，英國國王必須參加英國國教會(huì)。依附國王的人不能擔(dān)任下議院議員，法官的任免權(quán)歸議會(huì)。據(jù)此可知英國()A．權(quán)力斗爭延伸到宗教領(lǐng)域B．實(shí)現(xiàn)了國王“統(tǒng)而不治”C．國王和議會(huì)斗爭仍在延續(xù)D．司法權(quán)由議會(huì)下院掌握解析：選C英國16世紀(jì)進(jìn)行了宗教改革，材料中對國王宗教信仰的規(guī)定是政治領(lǐng)域的斗爭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)英國尚未形成責(zé)任制內(nèi)閣，國王仍有行政權(quán)，尚未實(shí)現(xiàn)國王“統(tǒng)而不治”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中對國王和議會(huì)權(quán)力的規(guī)定可知國王和議會(huì)斗爭仍在延續(xù)，故C項(xiàng)正確；法官的任免權(quán)歸議會(huì)并不意味著議會(huì)掌握了司法權(quán)，議會(huì)掌握立法權(quán)，并且此時(shí)議會(huì)下院權(quán)力有限，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2019屆高三·日照校際聯(lián)考)按照美國憲法，法案在完成參、眾兩院的立法程序后，必須經(jīng)總統(tǒng)簽字才能生效，而總統(tǒng)則有權(quán)否決法案，或在規(guī)定的10天期限內(nèi)不簽字，如果總統(tǒng)否決或不簽字，國會(huì)需要再對法案投票，如果有三分之二議員投贊成票，總統(tǒng)的否決可被推翻，法案自動(dòng)成為法律。這樣的運(yùn)作程序表明()A．國會(huì)對總統(tǒng)行政權(quán)形成有力的制衡B．國會(huì)的立法權(quán)受到總統(tǒng)的有力限制C．國會(huì)在立法實(shí)踐中起最終決定作用D．參、眾兩院協(xié)調(diào)一致是立法的關(guān)鍵解析：選B材料“法案在完成參、眾兩院的立法程序后，必須經(jīng)總統(tǒng)簽字才能生效……總統(tǒng)否決或不簽字，國會(huì)需要再對法案投票，如果有三分之二議員投贊成票，總統(tǒng)的否決可被推翻”，反映了享有立法權(quán)的國會(huì)，受到總統(tǒng)行政權(quán)的制約，故B項(xiàng)正確。12．近代人文主義的興起，將人從神學(xué)的束縛中解放出來，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展，但自然科學(xué)的發(fā)展，一方面驗(yàn)證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷降低。這主要反映出()A．自然科學(xué)發(fā)展制約人文主義發(fā)展B．自然科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛C．自然科學(xué)發(fā)展有助于“認(rèn)識人自己”D．宗教神學(xué)束縛了人文主義發(fā)展解析：選C根據(jù)材料“一方面驗(yàn)證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷降低”，表明隨著自然科學(xué)的發(fā)展，使人逐漸認(rèn)識了人在自然界的地位，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一美國不僅是一個(gè)共和國，而且是一個(gè)聯(lián)邦。但是在美國，國家權(quán)威在某些方面甚至比當(dāng)時(shí)歐洲一些君主專制大國還要集權(quán)。我這里只舉兩個(gè)例子。法國共有十三個(gè)最高法院，它們絕大部分有權(quán)解釋法律，而且不準(zhǔn)上訴。另外，一些稱為“國中國”的省份，在負(fù)責(zé)代表國家的最高當(dāng)局制定稅法時(shí)，有權(quán)拒絕同最高當(dāng)局合作。而在美國，正像只有一個(gè)立法機(jī)構(gòu)可以立法一樣，只有一個(gè)法院可以解釋法律。因此，在這兩個(gè)主要點(diǎn)上，美國比舊法蘭西王國還要集權(quán)……——摘編自[法]托克維爾《論美國的民主》，1835年材料二(1791年乾隆諭旨)國初(建立)以來，設(shè)立(世襲的清朝貴族)議政王大臣，彼時(shí)因有議政處，是以特派(議政)王大臣承充辦理(軍國大事)。自雍正年間設(shè)立軍機(jī)處之后，皆系軍機(jī)大臣每日(應(yīng)皇帝)召對，承旨遵辦，而滿洲(內(nèi)閣)大學(xué)士(各部)尚書，向(來)例俱兼議政(王大臣)虛銜，(非軍機(jī)大臣則)無應(yīng)辦之事，殊屬有名無實(shí)。朕向來辦事，祗崇實(shí)政，所有議政空銜，著不必兼充，嗣后該部亦毋庸奏請?！幾浴肚甯咦趯?shí)錄》卷一三八九(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出與舊法蘭西王國相比，美國政治制度所具有的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明1791年乾隆諭旨所體現(xiàn)的清朝前期中央政治機(jī)構(gòu)的制度性變化。(4分)(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出當(dāng)時(shí)中美政治制度的不同之處，并分析出現(xiàn)這種不同的經(jīng)濟(jì)根源。(13分)解析：第(1)問，由材料中的第一段話和第三段話分別概括即可。第(2)問，由材料二中清初由議政王大臣會(huì)議承辦國家大事，后來由軍機(jī)處“承旨遵辦”，說明中央權(quán)力決策機(jī)構(gòu)發(fā)生改變；取消議政王大臣會(huì)議，設(shè)立了完全聽命于皇帝的軍機(jī)處。第(3)問第一小問，從性質(zhì)、政體兩方面進(jìn)行比較。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)體制兩方面比較歸納。答案：(1)特點(diǎn)：民主共和、聯(lián)邦制；中央政府更有權(quán)威；立法權(quán)更集中；法律解釋權(quán)唯一。(2)變化：中央權(quán)力決策機(jī)構(gòu)發(fā)生改變；取消議政王大臣會(huì)議，設(shè)立了完全聽命于皇帝的軍機(jī)處。(3)不同之處：性質(zhì)不同：美國是資本主義政治制度，中國是封建制度。政體不同：美國是三權(quán)分立制度，立法、司法和行政權(quán)制衡；中國是君主專制，軍機(jī)處為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)根源：美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，資產(chǎn)階級力量較為雄厚，民主力量比較強(qiáng)大，通過1787年憲法將美國的資產(chǎn)階級政治成果用憲法形式固定下來。而當(dāng)時(shí)中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是中國君主專制存在和發(fā)展的根源。(言之有理即可)14．(2018·安徽皖南八校三模)閱讀材料，完成下列要求。材料15～16世紀(jì)是一個(gè)公認(rèn)的歷史分水嶺，它標(biāo)志著中世紀(jì)與現(xiàn)代之間的分界。但有學(xué)者卻認(rèn)為這一時(shí)期理性精神仍然受到壓抑，西歐人的思想觀念和意識形態(tài)并沒有發(fā)生根本性的變化。西歐社會(huì)真正的變化是從17世紀(jì)才開始的，到了18世紀(jì)中葉以后，一個(gè)全新意義上的現(xiàn)代西方社會(huì)才真正產(chǎn)生。因此，西方中世紀(jì)和現(xiàn)代的真正分水嶺，嚴(yán)格來說不應(yīng)該放在15～16世紀(jì)，而應(yīng)該放在17～18世紀(jì)?！幾在w林《趙林談文明沖突與文化演進(jìn)》從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識論證你的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)(12分)解析：本題為開放型的論述題，無論是選取15～16世紀(jì)抑或17～18世紀(jì)作為中世紀(jì)與現(xiàn)代的分水嶺都是可以的，只需從文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等角度進(jìn)行切入即可。答案：(示例一)15～16世紀(jì)是中世紀(jì)與現(xiàn)代之間的分界。在15～16世紀(jì)以前，西歐經(jīng)歷了千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世紀(jì)；到了15～16世紀(jì)，西歐在思想文化領(lǐng)域發(fā)生了兩場重要的運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級文化興起，宗教改革運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級在宗教領(lǐng)域中的反封建斗爭，它們弘揚(yáng)了人文主義。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，15世紀(jì)前后發(fā)生了新航路開辟，促進(jìn)資本主義世界市場雛形出現(xiàn)。在政治領(lǐng)域，王權(quán)正在加強(qiáng)，民族國家正在形成?？傊?，15～16世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型，一個(gè)嶄新的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)。(示例二)