高端班練習(xí)題第2套-題目

高端班練習(xí)題第2套--題目高端班練習(xí)題（二）1.縱觀中西文化溝通史，啟蒙時期的中西文化溝通，實質(zhì)上是傳統(tǒng)中國與正經(jīng)驗著一場大變革的西方文明的第一次大接觸、大，是雙方的初步相識階段。

在此期間，一個傳統(tǒng)的中國面對一個的歐洲：

傳統(tǒng)中國仍在王朝統(tǒng)治的夕陽余暉中鵝行鴨步，步履蹣跚；山雨欲來的歐洲卻在大踏步地走出中世紀(jì)，一路上。

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A.融合開放乘風(fēng)破浪B.碰撞張揚血雨腥風(fēng)C.沖擊進(jìn)取趾高氣揚D.傳播現(xiàn)代櫛風(fēng)沐雨2.讀書變更命運，曾經(jīng)是農(nóng)村寒門子弟的信條，如今，這一信條正受到很大的挑戰(zhàn)與_______。

教化高投入、低產(chǎn)出，讀書變更命運這條路越來越窄，也越來越_______。

讀書變更命運越來越難，其他向上通道越來越窄，寒門真的再難出貴子了嗎？依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.持守置疑曲折B.堅守質(zhì)疑坎坷C.恪守顛覆陡峭D.謹(jǐn)守反思艱險3.在通常的理解中，停止似乎總帶有某種消極、貶抑的色調(diào)，不怎么討人寵愛。

然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。

停止是當(dāng)下生活的，同時也潛藏了新生的可能性。

從自然物事到社會人生，停止劃出了一道分界線，分隔開兩種明顯區(qū)分甚至是極端的狀態(tài)。

停止每每意味著變更，至少是變更的。

停止的落腳點是在新與舊的結(jié)合處，充溢了辯證法的精神。

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A.終止沖突征兆B.中止對立前夕C.結(jié)束沖突前提D.停頓排斥機會4.然而讀書人猶如游山客，既了砥平的大路，又要對荊棘交織的小徑皺眉，我們寵愛適當(dāng)?shù)膶挾?，適當(dāng)?shù)钠露?，寵愛驚起的小鳥而不寵愛撲出的老虎，寵愛每五分鐘有一處景觀，每特別鐘有一處供水，這樣，我們在下山后，說到今日又去哪里哪里，才能擁有既，又閱歷十足，那種令人艷羨的口吻。

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A.寵愛安穩(wěn)無恙B.厭煩行若無事C.寵愛回味無窮D.厭惡驚險不已5.我并不完全排斥喧鬧，喧鬧也可以是有內(nèi)容的。

但是，喧鬧總歸是外部活動的特征。

而任何外部活動倘如沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為其目標(biāo)，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，，本質(zhì)上必定是和空虛的。

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A.博大精深乏味B.形神兼?zhèn)湄毨.繪聲繪色枯竭D.繪聲繪色貧乏6.趙本山現(xiàn)在不僅是一個人的名字，也是生意場的一個品牌。

他用自己的名字作為商業(yè)品牌來進(jìn)行謀利，只要不違反法律和公序良俗，。

不過提示一下，一個藝人成就自己的名氣不易，千萬不行忽視社會評價。

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A.無可厚非B.無可非議C.完備無缺D.可圈可點7.純新盤低價入市不僅搶奪了大量的購房者，還間接地樹立起所在區(qū)域的房價標(biāo)尺，這讓占據(jù)新盤市場大部分份額的老項目后期處于相當(dāng)尷尬的境地，于是，各種的促銷花招又起先。

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A.層出不窮B.天花亂墜C.司空見慣D.紛繁蕪雜8.言論自由的邊界在不同地域、族群和文化習(xí)俗中也有所不同，并非美國的先例就是。

此外，哪些需經(jīng)司法程序，哪些交付言論市場，仍舊大不相同，我的個人觀點是在當(dāng)下中國，更多地經(jīng)由司法解決，符合國民，有助于權(quán)利與責(zé)隨意識的普及。

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A.不刊之論權(quán)利B.清規(guī)戒律心態(tài)C.清規(guī)戒律期望D.不易之論權(quán)力9.神廟維系著人跟神圣的溝通，滿意了人心靈中神圣的維度的；而宗族的祠堂則維系了人與人之間的血親倫理關(guān)系。

活在有神廟、有祠堂的環(huán)境中的人們，恒久不會感到。

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A.須要恐怖B.供應(yīng)孤寂C.必要苦痛D.需求孤獨10.愛爾蘭總理肯尼對歐盟內(nèi)部的設(shè)置講解并描述自己的評價。

臺上，62歲的他翹著二郎腿，地介紹該國相對勝利的閱歷。

那么多頁紙，那么多條規(guī)定，歐洲的監(jiān)管機構(gòu)更清楚、堅決和鼓舞人心。

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A.繁冗煞有介事B.冗長開誠布公C.冗長矯揉造作D.繁冗發(fā)自肺腑11.有權(quán)力，而無陽光，則確定會有尋租的買賣；有法律，而無監(jiān)督，也確定會有腐敗的機會。

即便是在清靜無為的高校，即便是自詡為學(xué)人的學(xué)問分子，即便是文質(zhì)彬彬的高校教授，倘如有方面的誘惑擺在眼前，也很難用的自律去規(guī)避腐敗。

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A.權(quán)力醒悟B.金錢嚴(yán)格C.精神遵守法律D.物質(zhì)道德12.與其他自然環(huán)境相比，電磁環(huán)境看不見、摸不著，具有空間、時間和頻譜上覆蓋全空域、全時域和困難多變等多維。

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A.特色B.特性C.特征D.特長13.最初，高校語文蓬勃興盛，各高校普遍開設(shè)高校語文為非中文系學(xué)子必修課；進(jìn)入20世紀(jì)90年頭后，幾乎全部的社會生活領(lǐng)域都地被卷入經(jīng)濟(jì)運動之中，人文精神普遍，人文教化空間被擠占，高校語文從必修課轉(zhuǎn)為選修課，甚至出現(xiàn)了存廢之爭，在大量高校的選修課上消逝。

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A.不行避開陷落壓縮B.不知不覺淪落驅(qū)除C.身不由己失落壓制D.不由自主墮落侵吞14.在國際社會正研討應(yīng)對氣候變更之際，去冬今春的北美和歐洲暴雪寒冷更是和氣候變暖開了不大不小的玩笑，就連北京和華北今年的春天也是，讓習(xí)慣于4月春暖花開的人們增加了些許。

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A.捷足先登欣喜B.款款而來迷茫C.遲遲吾行愉悅D.姍姍來遲惆悵15.十年樹木，百年樹人，人才的成長不行能，早一天播種就早一天收獲，先一步布局就先一步贏得主動。

優(yōu)先開發(fā)人才資源，優(yōu)先調(diào)整人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)先保證人才投入，優(yōu)先創(chuàng)新人才制度，是人才優(yōu)勢的必備條件。

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A.一蹴而就構(gòu)筑B.守株待兔培育C.以逸待勞建設(shè)D.一勞永逸增加16.在歐洲，很多歌劇經(jīng)過長年的演出已經(jīng)打下了堅實的群眾基礎(chǔ)，觀眾對其所講解并描述的故事情節(jié)，對其所呈現(xiàn)的內(nèi)容也有深化了解。

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A.耳聞則誦B.熟能生巧C.爛熟于心D.耳熟能詳17.無論是白領(lǐng)中流行的殺人嬉戲，還是在網(wǎng)吧里的酣戰(zhàn)，人們都會抱著一種嬉戲的態(tài)來面對，或許是為了相識同類，或許是為了時間，但是沒有人再拿嬉戲當(dāng)真。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)倪x項是（）。

A.消磨B.磨滅C.渡過D.度過18.百余年中，不同時期的憲法學(xué)人嘔心瀝血、，為憲法學(xué)發(fā)展建言獻(xiàn)策，為中國的憲政建設(shè)付出了艱辛努力。

他們的學(xué)術(shù)觀點和理論，經(jīng)過歷史的過濾和文化的，漸漸發(fā)展成為了反映當(dāng)時社會時代特征的憲法學(xué)說。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)倪x項是（）。

A.殫精竭慮積累B.挖空心思積淀C.殫精竭慮積淀D.挖空心思積累19.不光可口可樂，洋品牌南橘北枳的現(xiàn)象已。

一些世界知名品牌的企業(yè)往往在本國、遵紀(jì)遵守法律，一到中國就、問題百出。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)倪x項是（）。

A.比比皆是因循守舊改頭換面B.數(shù)不勝數(shù)按部就班洗心革面C.屢見不鮮按部就班改頭換面D.不行勝數(shù)安安分分洗心革面20.其實，詩意始終都在，只不過我們的勞碌把它了；詩意隨時會，我們要打算好一顆中國人的詩心來迎接它。

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A.遺忘醒來B.忽視敲門C.遮擋出現(xiàn)D.戰(zhàn)勝到來21.核心價值觀是一個民族區(qū)分于其他民族的文化性格，是一個民族團(tuán)結(jié)全體成員的凝合力氣，是一個民族生存與發(fā)展的精神支柱。

每當(dāng)社會變革和轉(zhuǎn)型的時期，文化價值觀念的重建就會被提出和凸顯出來。

文學(xué)作為文化中的尖端、重器，更須要反思和建構(gòu)自己的核心價值觀念。

而這一根本性問題，我們過去并沒有理論上的自覺，更談不到實踐上的自覺。

因此我們要旗幟顯明地提出：

把核心價值觀念這一概念，引入文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論，使它成為文學(xué)的尺度和靈魂。

這段文字意在強調(diào)（）。

A.核心價值觀對于一個民族的重要意義B.文學(xué)創(chuàng)建和文學(xué)理論應(yīng)建構(gòu)自己的核心價值觀念C.建構(gòu)文化的核心價值觀念的重要性D.核心價值觀念是文學(xué)的尺度和靈魂22.拖延是病嗎？有人認(rèn)為拖延跟抑郁癥、強迫癥、多動癥、藥物成癮等諸多疾病有關(guān)，它應(yīng)當(dāng)是??；而另一些人則認(rèn)為，拖延只是上述疾病所引起的癥狀。

關(guān)于拖延癥與大腦中負(fù)責(zé)動機和心情區(qū)域的探討正在進(jìn)行，但似乎并沒有清楚的結(jié)論出現(xiàn)。

這些探討結(jié)論顯示，目前，以及可期的將來，尚不會出現(xiàn)針對拖延的特效藥物。

探討者更傾向于把拖延叫作典型的自律障礙。

對于拖延是否是病這一問題，作者的觀點是（）。

A.作者認(rèn)為拖延是病B.作者認(rèn)為拖延不是病C.作者對于這一問題未發(fā)表看法D.作者認(rèn)為應(yīng)視狀況而定23.有觀點認(rèn)為早上吃水果最簡潔汲取，而晚上吃水果的汲取最差。

這種觀點過于想當(dāng)然了。

事實上，人體的消化汲取實力和進(jìn)食的時間并沒有多大關(guān)系。

消化汲取的實力主要與消化液的分泌狀況和胃腸蠕動的實力有關(guān)。

進(jìn)食以后，健康人的消化系統(tǒng)都會分泌消化液、增加蠕動來促進(jìn)消化汲取，這些與進(jìn)食的早晚并沒有干脆聯(lián)系，而與年齡有確定關(guān)系，通常老年人的消化液分泌會削減、消化功能會減退。

也就是說，不管是早上還是晚上，消化系統(tǒng)對水果的汲取其實沒有區(qū)分。

這段文字意在強調(diào)（）。

A.人們應(yīng)當(dāng)分時間段吃水果B.人體的消化汲取實力和進(jìn)食的時間關(guān)系不大C.人體對于水果的消化汲取實力不受進(jìn)食時間的影響D.人體的消化汲取實力與年齡有確定關(guān)系24.乾隆以后，景泰藍(lán)急劇衰退，為什么呢？國家的經(jīng)濟(jì)衰退干脆體現(xiàn)在奢侈品上。

景泰藍(lán)在全部工藝品中成本最高，它以銅做胎。

銅在歷史上是制錢的原材料，使多少銅，就等于使多少錢。

也就是說，拋開它困難工藝所帶來的成本，僅是原材料成本就特別高。

所以清代中葉以后，景泰藍(lán)快速衰退。

依據(jù)這段文字，下列說法錯誤的是（）。

A.景泰藍(lán)在乾隆時期屬于奢侈品B.清代中葉以后，景泰藍(lán)快速衰退的根本緣由是其以銅做胎C.乾隆時期的錢幣以銅為原材料D.景泰藍(lán)在乾隆時期全部工藝品中成本最高25.在西方學(xué)術(shù)界，學(xué)術(shù)指責(zé)是常規(guī)，能夠在學(xué)術(shù)上提出指責(zé)的摯友，被認(rèn)為是有價值的好摯友；而對個人人身的指責(zé)，特殊是背后爭論是少見的，學(xué)術(shù)指責(zé)假如帶有個人心情，則被認(rèn)為不妥。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界有一個現(xiàn)象，就是公開的學(xué)術(shù)指責(zé)較少、私下的個人攻訐較多，缺乏對于學(xué)術(shù)觀點公開的、客觀的指責(zé)，而過多地在背后私下爭論，甚至是進(jìn)行人身攻擊。

這對于中國學(xué)術(shù)界的整體發(fā)展和躋身世界一流都是特別有害的。

這段文字意在強調(diào)的是（）。

A.國內(nèi)學(xué)術(shù)界亟需正常的學(xué)術(shù)指責(zé)B.能夠在學(xué)術(shù)上提出指責(zé)的摯友才是有價值的好摯友C.國內(nèi)學(xué)術(shù)界人身攻擊多過公開的學(xué)術(shù)指責(zé)D.國內(nèi)學(xué)術(shù)界應(yīng)向西方學(xué)術(shù)界學(xué)習(xí)26.就電子行業(yè)看，跨國公司在中國還是從事單純的產(chǎn)品制造居多，有的又是以組裝、代工為主，附加值高的產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)等環(huán)節(jié)還是以在國外為主。

以iPhone為例，蘋果憑借原創(chuàng)設(shè)計拿走了利潤的最大部分，其他國外公司憑借核心技術(shù)也獲得了可觀利潤，而中國的制造環(huán)節(jié)利潤則少得可憐。

因此，我國的電子企業(yè)必需在設(shè)計研發(fā)、駕馭核心技術(shù)上增加實力，否則只能處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的中低端，既難以獲得豐厚回報，也很難長期站得住腳。

對這段文字概括最精確的是（）。

A.中國的電子行業(yè)以從事單純的產(chǎn)品制造居多B.中國的電子行業(yè)利潤少得可憐C.中國的電子行業(yè)發(fā)展重在駕馭核心的研發(fā)技術(shù)D.中國的電子行業(yè)難以長期發(fā)展27.在夾縫中艱難求生的文學(xué)期刊，面臨著網(wǎng)絡(luò)的沖擊、數(shù)字閱讀的興起，還有消遣方式的多樣化，假如完全依靠自有力氣，要活得繪聲繪色，已經(jīng)越來越不現(xiàn)實了。

而另一方面，要激勵作者寫作，要堅持雜志的高品位，多年來處于低端水平的作者稿費，也不得不提高。

這是文學(xué)期刊所面臨的巨大尷尬。

在這種情形下，來自政府的資助就顯得彌足寶貴了。

這段文字接下來最可能探討的是（）。

A.文學(xué)期刊當(dāng)前面臨的巨大逆境B.文學(xué)期刊應(yīng)如何借助政府資助接著發(fā)展C.文學(xué)期刊在夾縫中艱難生存的現(xiàn)狀D.文學(xué)期刊須要提高稿費以堅持高品位28.華蜜指數(shù)涉及到兩個主要因素：

一是消費；二是閑暇。

通常我們會認(rèn)為，隨著自身消費水平的提高，華蜜感會上升。

事實上，消費水平的上升與閑暇是有沖突的。

利用閑暇，我們可以去聽聽音樂，逛逛街，陪陪家人，可以看著藍(lán)天放松自己的身心等，這都是華蜜感。

但是當(dāng)我們追求更高的消費的時候，往往須要通過增加勞動、延長工作時間來獲得更高的收入，由此我們的閑暇被擠占了。

所以當(dāng)我們工作越來越辛苦，收入越來越高的時候，華蜜指數(shù)可能是在下降。

因此，GDP提高了并不代表我們的華蜜指數(shù)確定提高了。

這段文字意在告知我們（）。

A.應(yīng)正確相識GDP與華蜜指數(shù)之間的關(guān)系B.消費水平的凹凸與閑暇的多少存在沖突C.工作越辛苦，收入越高，華蜜指數(shù)越低D.應(yīng)多利用閑暇時間，提高自己的華蜜指數(shù)29.①因為氣候緣由，南方現(xiàn)存古代墓室壁畫相當(dāng)稀有②但主要部分的壁畫保存較為完整③因而其風(fēng)格較為活潑，富有情趣④新發(fā)掘的古墓是目前所見南方地區(qū)為數(shù)較少的古代壁畫墓之一⑤初步看來，墓葬規(guī)格不太高，壁畫的繪制較少受到官方制度的約束⑥雖然墓葬在歷史上遭到嚴(yán)峻破壞將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

A.①④⑤③⑥②B.④①⑥②⑤③C.④⑥②①⑤③D.①④⑥②⑤③30.孔子之所以成為中國的文化符號，是歷史的必定選擇。

歷史上不乏抬升甚至無限拔高孔子的時代，但是也有貶低、丑化甚至妖魔化孔子的時代。

這些起起伏伏絲毫沒有影響孔子作為中華民族精神導(dǎo)師、作為中國傳統(tǒng)文化象征的崇高地位。

中國傳統(tǒng)文化不僅僅是儒學(xué)，還包括諸子百家在內(nèi)的諸多思想與精神。

孔子作為一個文化符號，代表的就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

這段文字主要談的是（）。

A.孔子是中國傳統(tǒng)文化的代表B.孔子是中華民族宏大的精神導(dǎo)師C.孔子代表著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化D.人們在不同時代對孔子有著不同的相識31.很長一段時間以來，擇校成為多數(shù)家長心中的痛。

擇校，歸根究竟?fàn)帗尩氖莾?yōu)質(zhì)教化資源。

優(yōu)質(zhì)義務(wù)教化資源稀缺導(dǎo)致待價而沽的狀況，根本緣由在于基礎(chǔ)教化長期投入不足和不均。

經(jīng)過改革開放，一些公辦重點學(xué)校過多地占有了社會的資源，一方面它們可以大量運用納稅人的錢，一方面又可以招收高價生，可以說把支配經(jīng)濟(jì)的好處、市場經(jīng)濟(jì)的好處全都集于一身，這明顯很不公允。

這段文字意在說明（）。

A.我國優(yōu)質(zhì)義務(wù)教化資源稀缺B.一些公辦重點學(xué)校過多地占用了社會資源，須要整頓C.擇?，F(xiàn)象存在的根本緣由是優(yōu)質(zhì)教化資源不均D.應(yīng)相對平均地安排優(yōu)質(zhì)教化資源32.清明節(jié)作為人們悼念逝去親人的節(jié)日，已被國家定為了法定節(jié)假日，可見中心政府對老百姓真正的是從以人為本的角度動身的。

那么，在這個特殊的節(jié)日里，我們除了悼念親人外，我想更應(yīng)當(dāng)給清明節(jié)給予新的內(nèi)涵，那就是把追憶逝世的偉人和先烈作為一項重要的愛國主義教化內(nèi)容在全國來綻開，在全國形成一個記住歷史，珍惜今日，報效國家的愛國主義氛圍。

這段文字的關(guān)鍵詞是（）。

A.清明節(jié)悼念節(jié)日B.悼念特殊愛國主義C.清明節(jié)內(nèi)涵愛國主義D.悼念教化氛圍33.遏制屢教不改，須要從多方面入手。

對一再重犯的問題企業(yè)，不能簡潔地整改了事，要對相關(guān)負(fù)責(zé)人依法依規(guī)問責(zé)，紀(jì)委、監(jiān)察、司法、公安等部門都要依法介入。

有的企業(yè)是你審你的計，我犯我的規(guī)，甚至懷揣著犯了再改、改了又犯的心態(tài)，假如僅僅罰酒三杯，相關(guān)負(fù)責(zé)人就不行能長記性。

同時要建立事后追究制度，有的負(fù)責(zé)人違規(guī)操作了，但還沒審計出來問題，就走人挪新窩，對這樣的負(fù)責(zé)人同樣須要追究責(zé)任。

這段文字主要表達(dá)的是（）。

A.要從根本上遏制問題企業(yè)屢教不改的現(xiàn)象B.建立負(fù)責(zé)人事后追究制度比依法依規(guī)問責(zé)更重要C.治理問題企業(yè)，須要各個部門通力協(xié)作，并對相關(guān)責(zé)任人嚴(yán)懲不貸D.問題企業(yè)不能簡潔整改了事，須要依法依規(guī)問責(zé)和建立負(fù)責(zé)人事后追究制度34.蘭花的種子特別細(xì)小，很多比人的頭發(fā)絲還細(xì)。

種子的外種皮內(nèi)部還具有很多充溢空氣的腔室，進(jìn)一步減輕了重量。

憑借靈巧的身子，種子一出果莢就可以隨風(fēng)漂浮到離母株很遠(yuǎn)的地方。

種子的外圍包袱了一層致密的細(xì)胞，可以防止水分快速滲透。

這樣，種子還可以借助水流、動物皮毛等走到更遠(yuǎn)的地方。

對這段文字的主旨概括最精確的是（）。

A.介紹蘭花種子所具有的特點B.說明蘭花種子能夠遠(yuǎn)距離傳播的緣由C.揭示蘭花種子遠(yuǎn)距離傳播的途徑D.闡述蘭花種子所具有的強大的生存實力35.將來的當(dāng)然重要，因為有跨到那里的一天；但是現(xiàn)在的至少與將來的同樣地重要，因為已經(jīng)立足在這里了。

本與末當(dāng)然重要，因為它們與正干分不開；但是正干至少與本末同樣重要，沒有正干，本末又有什么意義呢？不懂得前一義的人無異教徒，以現(xiàn)世為不足道，心向天堂佛土，其實只是一種極貧儉枯燥的生活而已。

不懂得后一義的人猶如吃甘蔗只取根部與末梢，卻把中段丟在垃圾箱里，這豈不是無比的傻子。

這段文字意在說明（）。

A.一味向往將來和舍本逐末都是不行取的B.現(xiàn)在與將來、正干與本末同樣重要C.只有懂得現(xiàn)在和正干的重要性才不會成為教徒和傻子D.要懂得把握現(xiàn)在、重視過程36.2010年4月份以來的氣溫是1961年以來氣溫最低值，全國平均氣溫為8.7℃，較常年同期的10℃偏低1.3℃。

除了在西藏、青海西南部、云南、西南地區(qū)較常年偏高1℃到4℃之外，其他地區(qū)都偏低2℃到4℃。

大范圍來看，2010年是1971年以來比較嚴(yán)峻的低溫年份。

從全球的角度來看，這種狀況不是孤立的：

同一時間段，在北半球、美國、歐洲，也都出現(xiàn)暴雪天氣。

這是氣候波動幅度增加的結(jié)果，是在現(xiàn)階段全球變暖的背景下發(fā)生的極端天氣氣候事務(wù)。

這段文字意在表明（）。

A.2010年出現(xiàn)氣溫最低值是不正常的現(xiàn)象B.多種因素導(dǎo)致2010年出現(xiàn)氣溫最低值C.全球氣候變暖的趨勢并沒有停止D.2010年出現(xiàn)極端天氣氣候事務(wù)37.英諺有云：

世上沒有不長雜草的花園。

金無足赤，人無完人，對他人的包涵，正是建立在對他人的體諒和理解之上。

藺相如對廉頗的包涵，成就了將相和的佳話；鮑叔牙對管仲的包涵，成就了九合諸侯，一匡天下的壯舉；李世民對魏征的包涵，成就了貞觀之治的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包涵，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上其次次思想解放、文化旺盛的高潮。

包涵的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。