第(1)3課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流（課件）【有效歷史教學】高二歷史無憂課件（選擇性必修3文化交流與傳播）

興起高漲民族民主革命↓反對殖民主義、帝國主義↓實現(xiàn)國家獨立，民族解放↓反對封建專制實現(xiàn)政治民主↓對外對內↓↓民族革命民主革命民族民主革命的高漲19141939亞非拉民族獨立運動的興起世界殖民體系瓦解時間：兩次世界大戰(zhàn)之間時間觀念第五單元

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課程標準：1、通過了解第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒；2、認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1、民族民主意識覺醒的背景材料1：

進入20世紀后,除了歐洲國家某些民族的歸屬問題,如阿爾薩斯—洛林、南提羅爾、比薩拉比亞沒有得到解決外,英國統(tǒng)治下的愛爾蘭,奧地利、俄國控制下的中東歐諸民族,英、法、德等國壓迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在著擺脫殖民統(tǒng)治和建立獨立民族國家的任務。

—《一戰(zhàn)前歐洲民族自決原則的理論及實踐》①一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。材料2：一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳墓。”法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”:——轉引自[美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進程》②一戰(zhàn)，客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲和西亞北非各地。◎一戰(zhàn)前的歐洲◎一戰(zhàn)后的歐洲（1）摧毀了四大帝國：俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國、奧斯曼帝國（2）歐洲出現(xiàn)新國家：波蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、塞維利亞-克羅地亞-斯洛文尼亞、愛爾蘭等。（3）出現(xiàn)了世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)③一戰(zhàn)摧毀了四大帝國，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。一戰(zhàn)動搖了歐洲的優(yōu)勢地位，為亞非拉民族獨立創(chuàng)造了外部條件。觀察上述兩幅地圖，談一談其變化？一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒④在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決的原則在殖民地傳播開來，成為指導民族獨立斗爭的武器。民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權利。材料3：民族自決權就是政治上的獨立權，即在政治上同壓迫民族自由分離的權利……人類只有經過一切被壓迫民族完全解放的過渡時期，才能達到各民族的必然融合?！袑帲骸渡鐣髁x革命和民族自決權》材料4：1916年5月，威爾遜提出再造世界和平的三項原則：一、每個民族有權選擇生活其中的國家；二、世界上的小國同樣享有大國所期望并堅持的其對主權和領土完整的尊重；三、世界有權免遭源于侵略和對國家與民族權利的蔑視而導致的任何對和平的破壞。

—奧古斯特·赫克歇爾：《從伍德羅·威爾遜的演講和作品中看他的政治理念一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1、民族民主意識覺醒的背景【學習聚焦】一戰(zhàn)進一步激發(fā)了歐洲、亞非拉地區(qū)的民族民主意識的覺醒。20世紀第一次民族民主運動高潮出現(xiàn)。亞洲：出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭中國法屬印度支那印度①巴黎和會上收回山東主權的外交努力失敗，五四運動爆發(fā)；②中國先進的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。③中共成立并領導中國革命的進程①甘地領導的非暴力不合作運動持續(xù)開展。②尼赫魯更比甘地加明確地提出了要求印度完全獨立的政治目標。胡志明在法國參加共產黨，轉向了以民族解放斗爭來爭取國家獨立一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2、民族民主意識覺醒的表現(xiàn)自主歸納：閱讀課本，根據(jù)表格梳理表現(xiàn)印度支那:亦稱中南半島或中印半島，指東南亞半島，因位于印度——中國之間，而被近代歐洲人方便記憶而稱其為印度支那。非暴力不合作指導思想：以愛、真理和非暴力爭取印度的自治和獨立，通過動員群眾、運用非暴力不合作策略與英印當局進行斗爭。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2、民族民主意識覺醒的表現(xiàn)非洲埃及華夫脫運動埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭扎格魯爾為首的華夫脫黨，迫使英國有條件的承認埃及為獨立主權國家，1922年3月，宣布為獨立的君主立憲制國家，1923年頒布第一部憲法。進行護憲運動，要求英國放棄特權，但未獲完全成功。抗擊意大利侵略的局部反法西斯斗爭，在盟軍的幫助下，恢復了國家獨立

非洲、拉美也出現(xiàn)了爭取民族獨立和民主的進步運動【歷史縱橫】泛非會議：非洲人民要求民族獨立和自治的重要表現(xiàn)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2、民族民主意識覺醒的表現(xiàn)拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾抗美斗爭墨西哥卡德納斯改革非洲、拉美也出現(xiàn)了爭取民族獨立和民主的進步運動1926年,桑地諾帶領游擊隊以玻利瓦爾為“精神之父”、“把美國侵略者趕出國土”為目標,高舉“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗，與美國扶植的反動獨裁政權展開武裝斗爭，迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜。①對內推行土地改革，發(fā)展教育，限制教會，遏制軍人勢力；②對外捍衛(wèi)國家主權和本國資源，將石油行業(yè)收歸國有，

引領墨西哥走上現(xiàn)代化之路?？ǖ录{斯3、民族民主意識覺醒的特點①民族自決原則成為普遍要求；②領導階級多樣：有資產階級、無產階級等；③解放運動的方式多樣：有和平手段、改革與革命等方式，但大都屬于民族民主革命的范疇。聯(lián)系綱要下：第一次世界大戰(zhàn)對殖民地、半殖民地產生了怎樣的影響？①削弱了帝國主義和殖民主義的力量②動搖了歐洲的世界優(yōu)勢地位③促進了殖民地半殖民地國家的民族覺醒對殖民者影響：對殖民地影響：①民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器②形?0世紀第一次民族民主運動的高潮③歐洲所代表的殖民主義勢力遭到沖擊，世界殖民體系開始解體一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒4、民族民主意識覺醒的影響①形成20世紀第一次民族民主運動的高潮；②歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到沖擊，世界殖民體系開始解體。

美國黑人領袖W.E．B．杜波伊斯在1918年曾預言：這場戰(zhàn)爭既是一個結局，也是一個開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的、而不僅僅是供他人進行商業(yè)剝削的非洲。

——基爾生《變化世界中美國的困境》

經過20世紀上半葉的嚴重危機和兩次世界大戰(zhàn)的消耗，原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累，實力大為削弱，在原有基礎上已不可能繼續(xù)主導世界體系，也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國?！跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰穚75【史料閱讀】——1941年8月英美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》

——1945年2月美英蘇三國首腦在雅爾塔會議上通過的《關于被解放的歐洲的宣言》

——1945年6月通過的（聯(lián)合國憲章）

各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗爭中，極大地增強了殖民地人民的民族主義意識，這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉化為爭取民族獨立的思想武器。

——王斯德主編《世界通史》②二戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊(反法西斯聯(lián)盟在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求)③亞非拉地區(qū)經濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播①二戰(zhàn)削弱了帝國主義國家的實力學習任務：結合教材和以下材料，梳理世界殖民體系瓦解的原因。1、世界殖民體系瓦解的原因二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解2、世界殖民體系瓦解的表現(xiàn)歸納：閱讀課本P75-76，說出殖民體系瓦解的事例。①日本戰(zhàn)敗后，朝鮮獲得獨立，中國收回臺灣②英帝國迅速解體：

1947年，印巴分治【史綱下】

1956年，埃及收回蘇伊士運河主權【史綱下】③1962年，法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認阿爾及利亞獨立時間地區(qū)對世界殖民體系的沖擊40年代末至50年代亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國家獲得獨立50-60年代末非洲埃及成立共和國，收回蘇伊士運河主權阿爾及利亞獨立，1960年17個非洲國家獨立1990年，納米比亞獲得獨立60-90年代拉丁美洲古巴革命，推翻親美政權巴拿馬收回巴拿馬運河主權①使世界殖民體系最終土崩瓦解；②出現(xiàn)一系列新興民族國家；③推動世界民主與和平的進程。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解2、世界殖民體系瓦解的表現(xiàn)歸納：閱讀課本P75-76，說出殖民體系瓦解的事例。3、世界殖民體系瓦解的影響三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1、背景50年過后，亞洲這些新獨立的國家并不是完全走西方走過的路，他們在現(xiàn)代化進程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強了他們的信心，物質的成功帶來了對文化的伸張。一些比較成功的國家領導人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價值觀”?！R克垚《世界文明史》二戰(zhàn)后的新興民族國家，形成了本土文化與西方文化相結合的新文化2、表現(xiàn)文明古國新生（印度、埃及）東西文化交匯（新加坡、韓國）思考：閱讀P76，結合材料概括印度現(xiàn)代文化的具體表現(xiàn)？融合外來文化：①印度統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向②政治體制：學習英國，中央與地方分享權力③采取宗教與政治分離政策④主要官方語言：印地語、英語印度現(xiàn)任總理莫迪出身吠舍注重發(fā)展傳統(tǒng)文化：①崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性②種姓因素仍影響政治與社會生活現(xiàn)代文化多樣化思考：由此可見，獨立后印度的文化有何特點？三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展2、表現(xiàn)——印度思考：閱讀P77，結合材料概括新加坡、韓國現(xiàn)代文化的特點？20世紀60—80年代，新加坡、韓國等亞洲國家抓住西方發(fā)達國家進行產業(yè)結構調整的機會，利用本國豐富的勞動力資源吸引外國資本，發(fā)展勞動密集型產業(yè)，實現(xiàn)了經濟高速增長，成為新興工業(yè)化國家。沙特阿拉伯、科威特等海灣產油國也出現(xiàn)了“石油繁榮”和經濟起飛。——《中外歷史綱要下冊》儒家文化與西方文化結合（現(xiàn)代東方文化）①注意發(fā)揚儒家文化的精華如：寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約②注意吸收西方文化的精華如：科學技術、管理知識、競爭意識、高效率作風三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展2、表現(xiàn)——新加坡、韓國思考：閱讀P77，結合材料概括埃及共和國的文化。①伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教②阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用

英語中的“埃及”一詞，是從古希臘語演變而來③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產

對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術有很大影響思考：根據(jù)上述，概括埃及共和國文化特點。具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化因素三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展2、表現(xiàn)——埃及思考：根據(jù)表格，概括二戰(zhàn)后新興國家的文化特點。形成當?shù)孛褡逦幕c西方文化相結合的新文化【學習聚焦P76】三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展3、特點

【思考點】P77：怎樣理解新興民族國家的文化復興？①國家獨立是文化復興的前提和保障②新興民族國家主動發(fā)展復興自己的文化，這是國家主權的表現(xiàn)③受到歷史因素的影響，新興民族國家的文化復興呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結合的特征三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展現(xiàn)