中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的環(huán)境

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的環(huán)境第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的地理環(huán)境﹙一﹚地理環(huán)境2.氣候特點(diǎn)：中國(guó)的大部分領(lǐng)土處于北溫帶，是黑格爾所說的：“歷史的真正舞臺(tái)”。中國(guó)氣候有三個(gè)特點(diǎn)：一是季風(fēng)氣候明顯,隨風(fēng)的進(jìn)退,降水量有明顯變化。二是大陸性氣候強(qiáng),表現(xiàn)為冬、夏兩季平均溫度在冬季低于同緯度、夏季高于同緯度。三是氣候類型多樣。五六千年來,我國(guó)氣候的總趨勢(shì)是由溫暖轉(zhuǎn)向涼爽。竺可楨《中國(guó)近五千年來氣候變化的初步研究》一文,指出五千年來氣候的大勢(shì)是由暖變冷：夏商時(shí)期，氣候溫暖;從西周到明朝的初期為寒暖交錯(cuò)期：春秋到西漢是溫暖期;東漢、三國(guó)到南北朝是寒冷期;隋唐至北宋是溫暖期;北宋中期至南宋中期,是寒冷期;南宋中期至元代中期是溫暖期;明清時(shí)期是寒冷期。第2頁(yè),共8頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境﹙二﹚地理?xiàng)l件對(duì)中國(guó)文化的影響1.復(fù)雜的地形和多樣的氣候，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性。黑河至西南的騰沖劃一條直線，把中國(guó)分為東南和西北兩個(gè)部分，直線東南為南方，占地面積為42．9％，人口卻為全國(guó)總數(shù)的94．4％；直線西北為北方，占地面積為57．1％，人口僅占5．6％。這便是國(guó)際學(xué)術(shù)界著名的“胡煥庸線”。

2．三面壁障一面臨海的地勢(shì)，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的相對(duì)獨(dú)特性。中國(guó)因地域縱深廣大，東瀕浩瀚無(wú)際的太平洋，北臨茫茫戈壁和原始森林，西方是萬(wàn)里黃沙與高山雪峰，西南聳立著世界上最龐大而高峻的青藏高原，通行穿越困難，與外部世界相對(duì)隔絕，因此中華民族是一個(gè)頗具獨(dú)創(chuàng)性的民族，其文化有著鮮明的獨(dú)特性和自主性。相對(duì)封閉的地理環(huán)境形成中原發(fā)達(dá)而穩(wěn)定的文明核心,與周圍扇形展開的少數(shù)民族，形成挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的活力。3．遼闊的疆域和眾多的民族人口，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。廣大地域決定中國(guó)文明的道路和文化方向。大河文明與海洋文明有差別,重在聯(lián)合與融合,而不好戰(zhàn)。漢唐時(shí)期相對(duì)開放，明清時(shí)期相對(duì)封閉。4.相對(duì)優(yōu)越的地理環(huán)境，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的相對(duì)封閉性。廣大地域形成的“大一統(tǒng)”觀念。分裂與統(tǒng)一是中國(guó)歷史的兩大現(xiàn)象,但統(tǒng)一占主導(dǎo)地位。由于中華古代文化始終保持著獨(dú)立的、一脈相承的發(fā)展系統(tǒng)，而且長(zhǎng)久以來其文化的總體水平明顯高于周邊地區(qū)，這就使得我們中國(guó)人把地處中原，用黃河、長(zhǎng)江水滋潤(rùn)的這片沃土視作惟一擁有高度文明的“化內(nèi)之區(qū)”，而把周邊及遠(yuǎn)方看成是荒僻野蠻的“化外之地”。久而久之，這種觀念便升華為一種盲目自大的“世界中心”意識(shí)

第3頁(yè),共8頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境二、中國(guó)傳統(tǒng)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)1.農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體﹙1﹚農(nóng)耕文明的發(fā)祥地及其重心南移。“東南財(cái)富”與“西北甲兵”﹙2﹚農(nóng)耕民族與游牧民族的長(zhǎng)期對(duì)壘與融合。華夷之辨﹙3﹚農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)體制下的多元化經(jīng)濟(jì)成分。士農(nóng)工商與重本抑末﹙4﹚內(nèi)斂型的海洋貿(mào)易。馬文化與船文化2.中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和形態(tài)﹙1﹚殷商西周：土地國(guó)有的自然經(jīng)濟(jì)階段。﹙2﹚戰(zhàn)國(guó)以后土地私有化和個(gè)體生產(chǎn)形態(tài)的演進(jìn)。﹙3﹚商品經(jīng)濟(jì)的波浪式前進(jìn)。﹙4﹚中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所達(dá)到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、繁榮的城市、流通的貨幣、四大發(fā)明。第4頁(yè),共8頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境二、中國(guó)傳統(tǒng)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3.中國(guó)資本主義萌芽緩慢的原因﹙1﹚社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟而又不成熟。﹙2﹚穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的周期性失調(diào)。﹙3﹚上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的箝制和束縛。4.中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性與中國(guó)文化的延續(xù)力2.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)與中國(guó)文化的包容性3.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的早熟與中國(guó)文化的凝重性第5頁(yè),共8頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境三、中國(guó)傳統(tǒng)文化依賴的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)1.宗法制度的產(chǎn)生與確立﹙1﹚嫡長(zhǎng)子繼承制?！傲⒌找蚤L(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)?！薄豆騻鳌珐v2﹚封邦建國(guó)制?！胺饨ㄓH戚,以藩屏周?！暴v3﹚宗廟祭祀制度?！白笞谟疑纭?勞動(dòng)人民文化宮、故宮、中山公園2.宗法制度影響下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征﹙1﹚家天下的延續(xù)﹙2﹚封國(guó)制度不斷﹙3﹚家族制度長(zhǎng)盛不衰﹙4﹚家國(guó)同構(gòu)第6頁(yè),共8頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境三、中國(guó)傳統(tǒng)文化依賴的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)3.專制制度與中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)﹙1﹚中國(guó)與歐洲政體的差異。巫史神本文化與禮樂人本文化。中國(guó)文化重在“求善”,西方文化重在“求真”。﹙2﹚中國(guó)君主專制制度的特點(diǎn)。其一，以武力為先導(dǎo),控制宗教勢(shì)力,專制時(shí)間漫長(zhǎng);其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固;其三，君主專制中央集權(quán)走向極端;其四，對(duì)人身控制嚴(yán)密。﹙3﹚傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響其一,宗法型特征導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)形成倫理型范式。三綱五常、存天理滅人欲其二,專制性特征導(dǎo)致中國(guó)文化形成政治型范式。整體觀念、國(guó)家至上、文化認(rèn)同、經(jīng)世致用;服從心態(tài)、權(quán)力迷信、缺乏自信、文人影射。其三,宗法與專制的結(jié)合,在政治上表現(xiàn)為儒法合流與儒道互補(bǔ)