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文檔簡介
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動會,是在古奧運(yùn)會停辦約一千五百年后復(fù)興起來的。古奧運(yùn)會在公元4世紀(jì)末廢止,舉辦古奧運(yùn)會的圣地奧林匹亞也因戰(zhàn)亂和地震成為一片廢墟。19世紀(jì)末,法國教育家、社會活動家顧拜旦在國際交往日益密切、奧林匹亞遺址考古的重大發(fā)現(xiàn)等諸多有利條件下,積極推動奧運(yùn)會的復(fù)興。1894年,在顧拜旦的積極斡旋下,國際體育運(yùn)動代表大會在巴黎召開,通過了《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動》的決議。兩年后,現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會在希臘雅典召開。顧拜旦由于對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的重大貢獻(xiàn),被人們稱為“奧林匹克之父”。現(xiàn)代奧運(yùn)會計劃每四年舉辦一屆,1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運(yùn)會,卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月,第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個月,顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委會全體委員會,發(fā)表了題為“慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年”的演講,闡述了奧林匹克運(yùn)動的精神內(nèi)涵。作者:墨劍飄雨(三)感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格,體會本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。03(一)結(jié)合奧林匹克運(yùn)動復(fù)興的歷史和演講的時代背景,把握演講的內(nèi)容。01(二)梳理演講的思路,理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。02浩劫(
)指摘(
)襁褓(
)縈繞(
)絢麗(
)
枷鎖(
)
拙劣(
)膚淺(
)
目睹(
)
奠定(
)
摯愛()
鐘愛(
)
分崩離析(
)
暴風(fēng)驟雨(
)行將就木
相輔相成
自圓其說
祈禱()讀讀寫寫zhìjiézhāiqiǎnɡbǎoyínɡxuànjiādǔdiànzhuōfūzhōnɡbēnɡzhòuqídǎo枷鎖襁褓(1)枷和鎖鏈,比喻束縛人的觀念、制度等。___________
(2)包裹嬰兒的被子和孩子。
___________(3)沒有什么可批評指責(zé)的。
___________(4)形容國家、集團(tuán)等分裂瓦解。
___________(5)使自己的論斷或謊話沒有破綻。
___________理解詞義無可指摘分崩離析自圓其說(6)快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木,指棺材。
___________行將就木顧拜旦(1863—1937),法國教育家、社會活動家,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人,被譽(yù)為“奧林匹克之父”。1894年在巴黎組織成立了國際奧林匹克委員會。1896至1925年擔(dān)任國際奧委會主席。代表作品有《體育頌》《奧林匹克宣言》《奧林匹克回憶錄》等。作者簡介請同學(xué)們默讀課文,梳理本文演講思路,完成下列思維導(dǎo)圖,并圍繞“講給誰聽”“講了什么”“為什么講”三個問題概括演講詞內(nèi)容。慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年第1段簡要說明奧林匹克運(yùn)動會
情況簡述奧林匹克精神的內(nèi)涵:
指出奧林匹克精神的
意義
指出奧林匹克運(yùn)動的另一特點(diǎn):
贊揚(yáng)來賓為大會賦予的
第2-4段第5段第6-7段第8-10段表達(dá)對
的祝愿表明對奧林匹克
的憧憬五年來的發(fā)展平和與自信、愉悅與美教育五重聲譽(yù)決定申辦下一屆奧運(yùn)會的國家光明未來大眾參與講給誰聽講了什么為什么講國際奧委會全體委員闡釋了奧林匹克精神的內(nèi)涵是自信平和、愉悅與美,并指出奧林匹克精神的教育意義和另一特點(diǎn)--大眾參與,呼吁分崩離析的世界要繼承和發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神?,F(xiàn)代奧運(yùn)會計劃每4年舉辦一屆,1916年本應(yīng)在德國柏林舉行的第六屆奧運(yùn)會,卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月,一戰(zhàn)結(jié)束僅5個月,顧拜旦出席了瑞士洛桑國際奧委會全體委員大會,發(fā)表了此次演講,希望借此機(jī)會再次弘揚(yáng)奧林匹克精神。演講詞開頭的”五年前“具體是哪一年?在奧林匹克運(yùn)動會上,這一年有什么重大的事件發(fā)生?具體指1914年,這一年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。第1段中所提到“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動”的原因是什么?【主要體現(xiàn)在第5自然段】一是:正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,人類渴望進(jìn)步,但又常常誤入歧途。二是:青少開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢,被道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。閱讀3、4段回答,奧林匹克運(yùn)動與一般體育運(yùn)動有什么不同?一般體育運(yùn)動是勇氣,帶給運(yùn)動員是拼搏的樂趣,“只涉及自身”;奧林匹克運(yùn)動帶給人的是自信、平和,“與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體”。閱讀5段回答,“重啟奧林匹克時代的原因”是什么?作者復(fù)興奧林匹克運(yùn)動是“青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢”,通過體育競賽來教育青少年。閱讀6、7段回答,作者指出近代最完美、民主的奧林匹精神是什么?近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與,促進(jìn)和平、公平、公正,讓“社會底層的人們接受各種鍛煉形式享受強(qiáng)身健體的樂趣”。請結(jié)合課文中下列句子,揣摩該用怎樣的語氣來“講”呢?2段:奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇。——用贊頌的語氣,喜悅的神態(tài)。4段:請允許我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。——用陳述,平和的語氣,注意重音和停頓。4段:“請想象下,當(dāng)這種愉悅向外噴涌,并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體;當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞,為音樂所振奮,或被嵌入圓柱式大廳時,會是怎樣的情景。許久以前,就是在這般情景下,古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。”——語言典雅,聲音優(yōu)美,充滿激情,語調(diào)上揚(yáng)。8段:“本次慶典是在歡樂祥和的氣氛下舉行的。古老的赫爾維蒂聯(lián)邦最高委員會及其尊敬的主席,深得人類摯愛的瓦萊州派出的首席代表,這座美麗而又好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)們,遠(yuǎn)近聞名的歌手,以及歷經(jīng)千挑萬選、朝氣蓬勃的體操團(tuán)隊,齊聚于此地,為這次盛會賦予了歷史自覺性、公民精神、自然性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)?!薄曇翮H鏘有力,語言莊重有儀式感。10段:待到中午時分,湛藍(lán)的天空必將萬里無云,收獲者的雙臂,捧滿沉甸甸的金黃麥穗。——運(yùn)用比喻,憧憬奧運(yùn)美好未來。語調(diào)逐漸上揚(yáng),用贊美的語氣。01站位高,格局廣演講者面對第一次世界大戰(zhàn)、等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變,以戰(zhàn)略家的視野指出:“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品,而今它即將扮演的嶄新角色的意義。從人類文明的立場出發(fā),闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵。將奧林匹克運(yùn)動與美和教育結(jié)合起來,賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價值。反映出演講者宏大的視野,以及對奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。這篇演講詞有什么特點(diǎn)?02思想深邃,具有前瞻性奧林匹克主義能使人養(yǎng)成平和與自信的品質(zhì),包括但又超越一般的體育運(yùn)動精神,對人類來說是一種新的教育方式,是屬于大眾的。作者所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵超出了他所處時代人們的認(rèn)識,這一深邃的思想具有前瞻性,難能可貴。03語言莊重、典雅在闡述奧林匹克運(yùn)動和一般體育運(yùn)動的不同時,演講者用“當(dāng)這種愉悅向外噴涌,并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體;當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞,為音樂所振奮,或被嵌入圓柱式大廳時”這樣典雅的語言來說明。在演講結(jié)尾部分,演講者對大會來賓表示敬意的語句,體現(xiàn)出一種莊重和儀式感。04情感真摯,真實(shí)細(xì)膩如:第4自然段描述奧林匹克帶給參與者的快樂,“請想象一下,當(dāng)這種愉悅向外噴涌……會是怎樣的情景?!?。文章最后一段寫到“狂風(fēng)驟雨之后,我們迎來破曉的黎明?!薄按街形鐣r分,湛藍(lán)的天空必將萬里無云,收獲者的雙臂,捧滿沉甸甸的金黃麥穗?!蔽恼露嗵幈憩F(xiàn)了激情
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