思想政治教育

思想政治教育：一定階級或政治集團(tuán)，為了實現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。灌輸教育法：是指教育者利用各種恰當(dāng)?shù)氖侄魏头绞?，向受教育者傳播和輸送先進(jìn)思想和科學(xué)理論，也包括引導(dǎo)受教育者自己通過各種渠道和方式學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)思想和科學(xué)理論。人的社會化：社會化是一個人學(xué)習(xí)社會、階級或社會群體的價值觀念和行為規(guī)范，并被誘導(dǎo)著按這種價值觀念和行為規(guī)范去生活和行為的過程。思想政治教育過程：是教育者根據(jù)社會要求，充分調(diào)動各個要素協(xié)調(diào)運動，對受教育者進(jìn)行有目的，有計劃，有組織的教育，使受教育者形成社會階級或社會集團(tuán)所期望的思想品德和心理素質(zhì)的過程。要素協(xié)同規(guī)律：是指要實現(xiàn)思想政治教育的有效性，必須使思想政治教育的諸要素，在空間上保持一致性，在時間上保持連續(xù)性。社會風(fēng)氣：它是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德狀況等的綜合反映，是廣大社會成員精神風(fēng)貌的總體表現(xiàn)。道德：是人類社會所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信息維系，并以善惡進(jìn)行評價的原則規(guī)范，心里意識，行為活動總和。思想政治教育的內(nèi)化：是指思想政治教育過程中基本矛盾轉(zhuǎn)化的第一次飛躍，即將社會發(fā)展所需要的思想品德轉(zhuǎn)化為受教育者的認(rèn)識，是一個由外向內(nèi)的發(fā)展過程。思想政治教育的方法：就是教育者對受教育者在思想政治教育過程中所采用的工作方法、工作手段。思想政治教育環(huán)境：是指思想政治教育所面對的環(huán)繞在教育對象周圍并對其產(chǎn)生影響的客觀現(xiàn)實。簡答思想政治教育對個人和社會發(fā)展的作用：（1）對個人的作用：思想政治教育促進(jìn)人的發(fā)展是多方面的；思想政治教育為培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的思想品德，完善人格塑造服務(wù);培養(yǎng)人的精神的能力。（2）思想政治教育促進(jìn)社會發(fā)展：維系政治統(tǒng)治的精神支柱；推動社會改造的輿論力量；增強(qiáng)社會發(fā)展的精神動力。2、思想政治教育過程的特點：多端性、同時性、廣泛社會性、反復(fù)性、實踐性、塑造與改造一致的統(tǒng)一性。3、思想政治教育環(huán)境的特征：廣泛性、直觀性、動態(tài)性、滲透性、特定性、部分可創(chuàng)性。4、如何理解系統(tǒng)研究法：首先，要科學(xué)區(qū)分系統(tǒng)的層次和結(jié)構(gòu)。其次，要堅持整體性原則。再次，實行綜合研究。5、思想政治教育的基本要素（三體一素）：三體是：教育者、受教育者、教育活動。一素：媒介（教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動）6、如何理解思想政治教育客體可塑性：人格的可染性、人格的可感性、人格的可知性、人格的可習(xí)性、人格的可誡性。7、思想政治教育學(xué)具體研究方法：調(diào)查法、經(jīng)驗法、實驗法、文獻(xiàn)法、個案法、系統(tǒng)法。8、大眾傳播具體有哪些特點：它需要借助特點的傳播媒介傳播信息；大眾傳播的信息是公開、面向社會的，不具有保密的性質(zhì)；由于現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，大眾傳播越益廣泛和迅速；傳播的內(nèi)容基本是由組織和專業(yè)者所發(fā)布的，也有由個人發(fā)布的；大眾傳播信息多數(shù)是單項流動的，即由組織和專業(yè)者所發(fā)布的，也有雙向互動的。9、同輩群體環(huán)境對思想品德形成影響（社交圈群體特點)：自發(fā)性、自由性、內(nèi)聚性、從眾性。論述試論述思想政治教育雙主體性：教育者和受教育者都是思想政治教育過程的主體，它們都是相對獨立的教育行為者，因而都是教育主體的屬性?？梢跃唧w表述為：教育者是思想政治教育過程的主體，受教育者、教育環(huán)境、教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動是教育客體，教育者本人也是教育客體。受教育者是教育主體，教育環(huán)境、教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動是教育客體，受教育者本人也是教育客體。思想政治教育的雙主體性是由思想政治教育過程的特殊復(fù)雜性決定的。思想政治過程是教育過程、受教育過程與受教育者修身過程的統(tǒng)一。教育者與受教育者均是統(tǒng)一思想政治教育過程的主體，其主體地位地位和作用都是極其重要的。只有教育者和受教育者同時成為積極的教育主體，使教育過程成為雙主體互動的過程，教育才可能取得應(yīng)有的效果。這是思想政治教育工作取得成效的前提。為什么說思想政治教育是塑造人造的主導(dǎo)力量：、從內(nèi)因和外因關(guān)系看，思想政治教育是塑造人格的必須條件。從個人成長和發(fā)展看，思想政治教育影響其一生；從社會整體看，思想政治教育影響每一個人。思想政治教育是人格塑造這個主體工程建設(shè)的具有決定性影響的必要條件。從自覺教育和自發(fā)影響的關(guān)系看，思想政治教育是塑造人格的決定力量。從思想教育效率看，社會和家庭自發(fā)影響盡管廣泛，具體，幾乎無所不包，但也是零碎的，盲目的，缺乏深刻目的性和統(tǒng)一性。第二，從思想政治教育的內(nèi)容和方法看，它所進(jìn)行的馬克思主義系統(tǒng)理論教育，有強(qiáng)大的邏輯性，加上大量的有準(zhǔn)備的宣傳和教育工作，有利于反駁和抵消社會上各種錯誤影響、第三，從思想政治先入為主的特征看，沒有原有東西的阻力，容易接受和鞏固，后入的東西受原有東西抵觸，容易被拒絕。（三）從思想政治教育和其他教育關(guān)系看，思想政治教育是塑造人格的主導(dǎo)力量。簡述人格行為產(chǎn)生的機(jī)制：人格動力結(jié)構(gòu)是人的一切活動和變化的內(nèi)在根據(jù)和機(jī)制。這主要表現(xiàn)在三個方面：人格動力結(jié)構(gòu)是人格動機(jī)和行為的內(nèi)在根據(jù)和機(jī)制；人格動力結(jié)構(gòu)是人格自身發(fā)展變化的內(nèi)在根據(jù)和機(jī)制；人格動力結(jié)構(gòu)是人格遭受挫折產(chǎn)生疾病的內(nèi)在原因和機(jī)制。人格動力結(jié)構(gòu)及運行機(jī)制可概況為：環(huán)境刺激—人格—人格動機(jī)與行為。人格動機(jī)與行為的三要素：環(huán)境刺激：包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。人格：包括人格需要力量和人格判斷力量相互聯(lián)結(jié)、相互作用。人格動機(jī)與行為：人格需要力量和人格判斷力量共同作用而產(chǎn)生的人格動機(jī)與行為，是人格有意識的行為選擇的結(jié)果。人格動機(jī)與行為的類型分為：應(yīng)對性行為。表現(xiàn)性行為。真理性行為。不行為。簡述思想品德形成過程中的“知、情、信、意、行”：知是指思想道德認(rèn)識，是指受教育者對客觀存在的思想道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識。情是指思想道德情感，是在現(xiàn)實思想道德關(guān)系中表現(xiàn)出來的一種愛憎、好惡的情感。信是指當(dāng)受教育者的思想道德認(rèn)識與相應(yīng)的情感體驗發(fā)生共鳴時，會在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種堅定不移的信仰和信念。意是思想道德意志，是在實現(xiàn)理想信念和道德義務(wù)時，面對困難和障礙，所表現(xiàn)出來的堅持精神和性格力量。行就是思想道德行為，是在知、情、意的指導(dǎo)、影響和支配下，在實踐活動中實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)和道德義務(wù)的實際行動。簡述思想政治教育環(huán)境環(huán)繞力的表現(xiàn)形式：第一，推動力。人的思想品德不是天生的，而是后天教育和影響的結(jié)果。在人的思想品德形成和干勁激發(fā)中，環(huán)境起著巨大的推動作用。好的環(huán)境能激勵人向上，引人走向真善勇美。壞的環(huán)境，也能驅(qū)使人向下，引人走向假惡怯丑。第二，感染力。思想政治教育環(huán)境，是一種有形的和無形的感染力量。他能影響人的思想、陶冶人的情操，使人在不知不覺中受到潛移默化的影響。第三，約束力。環(huán)境是一種巨大的精神力量，對于控制人們行為具有巨大約束力。良好的環(huán)境能控制和限制不良風(fēng)氣和行為滋長，不良的環(huán)境則只能助長歪風(fēng)邪氣的蔓延和滋長。簡述人格動機(jī)與行為的分類：應(yīng)對性行為。它的機(jī)制是，在外界環(huán)境刺激下，由人格需要力發(fā)動，經(jīng)人格判斷力判斷而產(chǎn)生的動機(jī)和行為。表現(xiàn)性行為。他的機(jī)制是，在外界環(huán)境刺激下，人格需要力發(fā)動，而無人格判斷力參與。真理性行為。它的機(jī)制是，在外界環(huán)境刺激下，人格需要力并沒有發(fā)動，僅由人格判斷力判斷而產(chǎn)生的動機(jī)和行為。（4）不行為。它的機(jī)制是，在外界環(huán)境刺激下，人格需要力產(chǎn)生了傾向性要求，但是，被人格判斷力否決的動機(jī)與行為。簡述思想政治教育過程中的三次轉(zhuǎn)化和二次飛躍：第一次轉(zhuǎn)化——解決社會發(fā)展所需要的思想品德和心理素質(zhì)與教育者的教育觀念的矛盾，將社會發(fā)展所需要的思想品德和心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化為教育者的教育觀念。第二次轉(zhuǎn)化——解決教育者所進(jìn)行的教育與受教育者思想道德認(rèn)識的矛盾，推動受教育者本身自我意識的分化統(tǒng)一，將社會的需要，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想道德認(rèn)識、情感和信念。第三次轉(zhuǎn)化——解決受教育者思想道德認(rèn)識與行為實踐的矛盾，將思想道德認(rèn)識、情感、信念轉(zhuǎn)化為行為實踐，并形成習(xí)慣，變