生態(tài)建筑資料

生態(tài)建筑資料生態(tài)建筑與建筑生態(tài)化摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑建筑生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計1、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴重，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992年178個聯(lián)合國成員國通過了《里約宣言》，為促進地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，實現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標，從而獲得資源和能源的合理利用，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴格地講都是不全面的。現(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個有機組合體的構(gòu)筑物。2、建筑生態(tài)化生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。3、發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認識的轉(zhuǎn)變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉(zhuǎn)變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。人本主義是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時期。自18世紀以來的整個現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會進步和經(jīng)濟增長的哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時空框架內(nèi)發(fā)展社會與經(jīng)濟，同時按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20世紀末，西歐等發(fā)達國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。這就是將即時利益和整個人類的長遠利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個地球的有限資源?！独锛s宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進行合作，各國應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔(dān)負應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。4、生態(tài)建筑的發(fā)展動向目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓；在美國，1948—1959年麻省理工學(xué)院所建“3號”、“4號”太陽房均為實用住宅；近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成。總的來說，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本1995年落成的“Acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。5、生態(tài)建筑與發(fā)展中國家的建筑設(shè)計從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點來看，生態(tài)建筑代表了21世紀的發(fā)展方向，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀的今天變得尤為重要和迫切，尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切?？陀^來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計觀念尚未形成或成為社會的共識；二是生態(tài)建筑本身的經(jīng)濟合理性問題，目前由于建筑生態(tài)技術(shù)和材料嚴重落后于發(fā)達國家，導(dǎo)致建筑單方造價過高從而使建筑業(yè)主望而卻步，開發(fā)商也因生態(tài)建筑需要更多的前期投入而回收速度緩慢而不愿冒險開發(fā)；三是各國政府的相關(guān)政策尚不到位等。對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術(shù)等。四是在建筑設(shè)計中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等?？傊诮ㄖI(lǐng)域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設(shè)計觀，提倡各種建筑生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)展生態(tài)建筑。這不僅有助于推動全球環(huán)境品質(zhì)的改善，而且有助于個人生活品質(zhì)的提高。對于發(fā)展中國家，加大生態(tài)建筑的研究，推進建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設(shè)計的角度都將有深遠的現(xiàn)實意義。城市建筑工程生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（一）摘要：中國城市化與城市擴張呈燎原之上勢,傳統(tǒng)城市擴張模式和規(guī)劃編制方法已顯諸多弊端,城市擴展前景和生態(tài)安全憂患期待具有戰(zhàn)略眼光的城市決策者。如同市政基礎(chǔ)設(shè)施，城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施是城市及其居民持續(xù)獲得自然生態(tài)服務(wù)的保障。面對中國未來巨大的城市化前景，前瞻性的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)具有非常重要的戰(zhàn)略意義。為此，文章提出了"反規(guī)劃"概念，即城市規(guī)劃和設(shè)計應(yīng)該首先從規(guī)劃和設(shè)計不建設(shè)用地入手，而非傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。"反規(guī)劃"就是規(guī)劃和設(shè)計城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，并提出城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的景觀安全格局方法。1、問題背景:城市擴張呈燎原之勢，郊區(qū)化趨勢迫在眉睫，城市的生態(tài)安全期待戰(zhàn)略性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中國城市化速度之驚人及其對全球的影響已經(jīng)或即將成為二十一世紀最大的世界性事件，在未來近十多年時間內(nèi)，中國的城市化水平將從目前的36%達到65%(吳良鏞，2002;胡序威，2000;周一星、曹廣忠，1999)。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用又將使中國的城市擴張和城市形態(tài)不同于西方國家傳統(tǒng)意義上的城市化和城市擴張模式，已經(jīng)可以預(yù)見到，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用將推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)模式和人們的生活方式發(fā)生巨大的改變，也必然會影響到未來中國城市的空間格局。因此，亟待從產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、郊區(qū)化、環(huán)境影響、人地關(guān)系等方面對網(wǎng)絡(luò)影響下的城市空間格局有超前認識，以便能夠指導(dǎo)中國城市在社會經(jīng)濟將出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的情況下制定科學(xué)的城市空間發(fā)展戰(zhàn)略，為城市規(guī)劃提供理論依據(jù)。探討網(wǎng)絡(luò)影響下的中國城市空間格局合理的發(fā)展模式，對于制定城市發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)筑城市交通體系、進行城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)具有重要價值。伴隨網(wǎng)絡(luò)時代的到來，中國大城市的郊區(qū)化也已經(jīng)開始，并日益嚴重(周一星，孟延春，2000)?！昂蟪鞘小保╝ftercity,2001）現(xiàn)象在中國已經(jīng)出現(xiàn),這意味著與城市建設(shè)有關(guān)的城市地域擴張，包括原有城市建成區(qū)的擴大，新的城市地域、城市景觀的涌現(xiàn)和城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),大地景觀將發(fā)生根本性的變化。國土生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程的健康與安全、城市居民的生態(tài)服務(wù)質(zhì)量將面臨嚴峻考驗挑戰(zhàn)，這已引起各級政府和學(xué)術(shù)界的高度重視，建設(shè)部開展的園林城市建設(shè)活動，環(huán)保局開展的國家21世紀綠色工程示范區(qū)和生態(tài)示范區(qū)的活動以及引起全社會關(guān)注的“山水城市”的活動都反映人們對保護和建設(shè)良好人居環(huán)境所做的努力和寄于的希望。但是令人憂心的是，許多這樣的活動流于表面形式，而成為某些人追求政績的工具(俞孔堅2000，金經(jīng)元，2001;陳為邦，2001;吳良鏞，2002)。除了社會文化原因外，切實的城市發(fā)展及景觀建設(shè)戰(zhàn)略研究和理論引導(dǎo)的貧乏是一大重要原因。正如城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于具有前瞻性的市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)(道路系統(tǒng)，給排水系統(tǒng)等)，城市環(huán)境的可持續(xù)性依賴于前瞻性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。如果這城市的市政基礎(chǔ)不完善或前瞻性不夠，在隨后的城市開發(fā)過程中必然要付出沉重的代價。關(guān)于這一點，許多城市決策者似乎已有了充分的認識，國家近年來在投資上的推動也促進了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同樣，如果城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施不完善或前瞻性不夠，在未來的城市環(huán)境建設(shè)中必將付出更為沉重的代價，決策者和學(xué)術(shù)界對此的認識和研究還遠遠不夠。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施(ecologicalinfrastructure)(mander，jagonaegi，etal。1988；selmandvan，1988)。本質(zhì)上講它是城市所依賴的自然系統(tǒng)，是城市及其居民能持續(xù)地獲得自然服務(wù)(naturesservices)(costanza等1992，daily，1997；俞孔堅等，2001)的基礎(chǔ)，這些生態(tài)服務(wù)包括提供新鮮空氣、食物、體育、休閑娛樂、安全庇護以及審美和教育等等。它不僅包括習(xí)慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而是更廣泛地包含一切能提供上述自然服務(wù)的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護地系統(tǒng)。早在一百多年前(1879-1895)，olmsted和eliot就將公園、林蔭道與查爾斯河谷以及沼澤、荒地連接起來，規(guī)劃了至今成為波斯頓驕傲的“藍寶石項鏈”(emeraldnecklace)(walmsley，anthony，1988)。在1883年，景觀設(shè)計師克里夫蘭得(cleveland)為美國密尼蘇達的明尼阿波利斯(minneapolis)做規(guī)劃，當時明尼阿波利斯還是一個的小鎮(zhèn)，克里夫蘭得讓市長和決策者購買大面積的土地，用以建立一個公園系統(tǒng)。在土地還遠未被開發(fā)時，就非常廉價地買到了大塊土地。這一行動是為50～100年之后的城市所規(guī)劃的，如今100多年過去了，城市已經(jīng)擴大了幾倍，但這些廉價購得的土地成為城市中寶貴的綠地系統(tǒng)。這樣一個綠地系統(tǒng)的形成，不光是要一個好的概念，同時需要城市決策者提前50～100年進行投資。在同時代，當肯薩斯(kansas)和克里夫蘭(cleveland)都還是小鎮(zhèn)時，就用便宜的地價在其郊外購置大量土地，結(jié)合區(qū)域的河流水系規(guī)劃建設(shè)并一直保護了一個綠地系統(tǒng)。這一當時尚在郊區(qū)的綠地系統(tǒng)而今已成為城市的一部分了，成為居民身心再生的場所(zube，1988；steinitz，2001)。所以，如同城市的市政基礎(chǔ)設(shè)施一樣，城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施需要有前瞻性，更需要突破城市規(guī)劃的既定邊界。唯其如此，則需要從戰(zhàn)略高度規(guī)劃城市發(fā)展所賴以持續(xù)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施(俞孔堅等，2001)。而規(guī)劃方法論的改革是實現(xiàn)城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的前提。2、反規(guī)劃途徑2.1傳統(tǒng)方法背景傳統(tǒng)城市規(guī)劃編制方法已顯諸多弊端，需要逆向思維應(yīng)對變革時代的城市擴張，城市景觀之路在于通過反規(guī)劃以建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃總是先預(yù)測近中遠期的城市人口規(guī)模，然后根據(jù)國家人均用地指標確定用地規(guī)模，再依此編制土地利用規(guī)劃和不同功能區(qū)的空間布局，這一傳統(tǒng)途徑有許多弊端，包括：第一、法定的“紅線”明確劃定了城市建設(shè)邊界和各個功能區(qū)及地塊的邊界，甚至連綠地系統(tǒng)也是在一個劃定了城市用地紅線之后的專項規(guī)劃。它從根本上忽視了大地景觀是一個有機的系統(tǒng)，缺乏區(qū)域、城市、及單元地塊之間應(yīng)有的連續(xù)性和整體性。第二、城市是一個多變的復(fù)雜的巨系統(tǒng)，城市用地規(guī)模和功能布局所依賴的自變量(如人口)往往難以預(yù)測，從而規(guī)劃總趨于滯后和被動(周干峙，2002；陳秉釗，2002)，當然，也有“超前”的規(guī)劃使大量土地撂荒。實際上都導(dǎo)致了城市擴張的無法和無序以及土地資源的浪費。第三、從本質(zhì)上講傳統(tǒng)的城市規(guī)劃這是一個城市建設(shè)用地規(guī)劃，城市的綠地系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃事實上是被動的點綴，是后續(xù)的和次級的。從而使自然過程的連續(xù)性和完整性得不到保障?！耙?guī)劃的要意不僅在規(guī)劃建造的部分，更要千方百計保護好留空的非建設(shè)用地”，(吳良鏞，2002)。城市的規(guī)模和建設(shè)用地的功能可以是在不斷變化的，而由景觀中的河流水系、綠地走廊、林地、濕地的構(gòu)成的景觀生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施則永遠為城市所必須，是需要恒常不變的。因此，面對變革時代的城市擴張，需要逆向思維的城市規(guī)劃方法論，以不變應(yīng)萬變。即，在區(qū)域尺度上首先規(guī)劃和完善非建設(shè)用地，設(shè)計城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，形成高效地維護城市居民生態(tài)服務(wù)質(zhì)量、維護土地生態(tài)過程安全的景觀格局。2．2反規(guī)劃的理論與方法背景：景觀安全格局大地景觀是多個生態(tài)系統(tǒng)的綜合體，景觀生態(tài)規(guī)劃以大地綜合體之間的各種過程和綜合體之間的空間關(guān)系為研究對象，解決如何通過綜合體格局的設(shè)計，明智地協(xié)調(diào)人類活動，有效地保障各種過程的健康與安全。從19世紀未的patrikgeddes的“先調(diào)查后規(guī)劃”到本世紀60年代的i。mcharg的“自然設(shè)計”(designwithnature，1969)，已形成了一個以土地適宜性分析為特點的通過生態(tài)因子的層層疊加來確定土地利用格局的模式(mcharg，1981；faludi1987:steinitz，1976；steiner等，1987)并為國際景觀規(guī)劃界所廣泛應(yīng)用。但該模式有兩個致命的弱點：a.不能有效地處理水平生態(tài)過程，如物種的水平空間運動，災(zāi)害過程的水平擴散；b.把規(guī)劃當作一個自然決定論的過程，而無法將決策過程中人的行為考慮進去。規(guī)劃在某種程序上是一個過辯護的過程，而遠非自然決定過程(steinitz，1982，1990)。景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展為景觀生態(tài)規(guī)劃提供了新的理論依據(jù)，景觀生態(tài)學(xué)把水平生態(tài)過程與景觀的空間格局作為研究對象(formanandgoldron1986；turner，1989；forman，1995)。同時，以決策為中心的和規(guī)劃的可辯護性思想又為生態(tài)規(guī)劃理論提出了更高的要求(faludi，1987；steinitz，1990)。鑒于以上諸方面問題，提出了景觀安全格局(securitypatterns)理論與方法(yu，1995a-c，1996a-b；俞孔堅，1998，1999)。該理論把景觀過程(包括城市的擴張，物種的空間運動，水和風(fēng)的流動，災(zāi)害過程的擴散等)作為通過克服空間阻力來實現(xiàn)景觀控制和覆蓋的過程。要有效地實現(xiàn)控制和覆蓋，必須占領(lǐng)具有戰(zhàn)略意義的關(guān)鍵性的空間位置和聯(lián)系。這種戰(zhàn)略位置和聯(lián)系所形成的格局就是景觀生態(tài)安全格局，他們對維護和控制生態(tài)過程具有異常重要的意義。根據(jù)景觀過程之動態(tài)和趨勢，判別和設(shè)計生態(tài)安全格局。不同安全水平上的安全格局為城鄉(xiāng)建設(shè)決策者的景觀改變提供了辯護戰(zhàn)略。因此，景觀生態(tài)安全格局理論不但同時考慮到水平生態(tài)過程和垂直生態(tài)過程，而且滿足了規(guī)劃的可辯護要求。景觀安全格局理論與方法為解決如何在有限的國土面積上，以最經(jīng)濟和高效的景觀格局，維護生態(tài)過程的健康與安全，控制災(zāi)害性過程，實現(xiàn)人居環(huán)境的可持續(xù)性，提供了新的思維模式。對在土地有限的條件下實現(xiàn)良好的土地利用格局、安全和健康的人居環(huán)境，特別是恢復(fù)和重建中國大地上的城鄉(xiāng)景觀生態(tài)系統(tǒng)、或有效地阻止生態(tài)環(huán)境的惡化有非常重要的理論和實踐意義。景觀安全格局理論把博弈論的防御戰(zhàn)略，城市科學(xué)中的門檻值，生態(tài)與環(huán)境科學(xué)中的承載力，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)中的安全最低標準等數(shù)值概念體現(xiàn)在空間格局之中，從而進一步用圖形和幾何的語言或理論地理學(xué)的空間分析模型來研究景觀過程的安全和持續(xù)問題，并與景觀規(guī)劃語言相統(tǒng)一。各個層次的安全格局的是土地利用辨護的戰(zhàn)略防線和景觀空間“交易”的依據(jù)。在此新的理論基礎(chǔ)上，提出了一系列的景觀安全格局識別方法和模型，包括將水平過程如城市的擴張表達為三維潛在表面(potentialsurface)。潛在表面反應(yīng)過程在景觀中所遇到的阻力或控制景觀的潛在可能性。結(jié)合理論地理學(xué)的表面分析模型，特別是warntz的點、線、面分析模型(warntz，1966，1967)根據(jù)潛在表面的空間特征如峰，谷，鞍，坡等，再應(yīng)用地理信息系統(tǒng)和圖像處理技術(shù)識別安全格局。多層次的景觀安全格局，有助于更有效地諧調(diào)不同性質(zhì)的土地利用之間的關(guān)系，并為不同土地的開發(fā)利用之間的空間“交易”提供依據(jù)。某些生態(tài)過程的景觀安全格局也可作為控制突發(fā)性災(zāi)害，如洪水，火災(zāi)等的戰(zhàn)略性空間格局。景觀安全格局理論更有可能直接在城市生態(tài)環(huán)境的改善、國土整治，包括受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和重建，建立具有綜合生態(tài)效益的防護林體系，保護區(qū)系統(tǒng)，城市綠地系統(tǒng)及城鄉(xiāng)景觀格局等方面發(fā)揮作用。3、城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的景觀戰(zhàn)略基于反規(guī)劃理念和景觀安全格局的方法論，從普遍意義上講，對未來城市生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展具有戰(zhàn)略意義的景觀元素和結(jié)構(gòu)，構(gòu)成城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。為此提出城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的以下景觀戰(zhàn)略：3．1第一大戰(zhàn)略：維護和強化整體山水格局的連續(xù)性任何一個城市，或依山或傍水、或兼得山水為其整體環(huán)境的依托。城市是區(qū)域山水基質(zhì)上的一個斑塊。城市之于區(qū)域自然山水格局，猶如果實之于生命之樹。因此，城市擴展過程中，維護區(qū)域山水格局和大地機體的連續(xù)性和完整性，是維護城市生態(tài)安全的一大關(guān)鍵。古代堪輿把城市穴場喻為“胎息”，意即大地母親的胎座，城市及人居在這里通過水系、山體及風(fēng)道等，吸吮著大地母親的乳汁。破壞山水格局的連續(xù)性，就切斷自然的過程，包括風(fēng)、水、物種、營養(yǎng)等的流動，必然會使城市這一大地之胎發(fā)育不良，以至失去生命。歷史上許多文明的消失也被歸因于此。翻開每一個中國古代城市史志的開篇---形勝篇，都在字里行間透出對區(qū)域山水格局連續(xù)性的關(guān)注和認知。中國古代的城市地理學(xué)家們甚至把整個華夏大地的山水格局，都作為有機的連續(xù)體來認知和保護，每個州府衙門所在地，都城的所在地都從認知圖式上和實際的規(guī)劃上都被當作發(fā)脈于昆侖山的枝桿山系和水系上的一個穴場。明皇朝曾明令禁止北京西山上的任何開山、填河工程，以保障京都山水龍脈不受斷損。斷山、斷水被堪輿認為是最不吉利的景觀，如果古代中國人對山水格局連續(xù)性的吉兇觀是基于經(jīng)驗和潛意識的（俞孔堅，1998），那么，現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的研究則是對我們維護這種整體景觀基質(zhì)的完整性和連續(xù)性提供強有力的科學(xué)依據(jù)（NavehandLieberman,1984;FormanandGodron,1986;Forman,1995）。從20世紀30年代末開始，特別是80年代中期開始，借助于遙感和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，結(jié)合一個多世紀以來的生態(tài)學(xué)觀察和資料積累，面對高速公路及城市盲目擴張造成自然景觀基質(zhì)的破碎化，山脈被無情地切割，河流被任意截斷，景觀生態(tài)學(xué)提出了嚴重警告，照此下去，大量物種將不再持續(xù)生存下去，自然環(huán)境將不再可持續(xù)，人類自然也將不再可持續(xù)。因此，維護大地景觀格局的連續(xù)性，維護自然過程的連續(xù)性成為區(qū)域及景觀規(guī)劃的首要任務(wù)之一Harris,,1984;Schreiber,1988;Noss,1991;)。3．2第二大戰(zhàn)略：保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土生境系統(tǒng)在大規(guī)模的城市建設(shè)、道路修筑、及水利工程以及農(nóng)田開墾過程中，我們毀掉了太多太多獨特色而彌足珍貴、卻被視為荒灘荒地的鄉(xiāng)土植物生境和生物的棲息地，直到最近，我們才把目光投向那些普遍受到關(guān)注或即將滅絕，而被認定為一類或二類保護物種的生境的保護，如山里的大熊貓、海邊的紅樹林。然而，在此同時我們卻忘記了大地景觀是一個生命的系統(tǒng)，一個由多種生境構(gòu)成的嵌合體（Mosaic,Forman,1995;HanssonandFahrig,etal。,1995）,而其生命力就在于其豐富多樣性，哪怕是一種無名小草，其對人類未來以及對地球生態(tài)系統(tǒng)的意義可能不亞于熊貓和紅樹林。歷史上形成的風(fēng)景名勝區(qū)和劃定為國家及省市的級具有良好森林生態(tài)條件的自然保護區(qū)固然需要保護，那是生物多樣性保護及國土生態(tài)安全的最后防線，但這些只占國土面積百分之幾或十幾的面積不足以維護一個可持續(xù)的、健康的國土生態(tài)系統(tǒng)。而城市中即使是30％甚至50％的城市綠地率，由于過于單一的植物種類和過于人工化的綠化方式，尤其因為人們長期以來對引種奇花異木的偏好以及對鄉(xiāng)土物種的敵視和審美偏見，其綠地系統(tǒng)的綜合生態(tài)服務(wù)功能并不很強。與之相反，在未被城市建設(shè)吞沒之前的土地上，存在著一系列年代久遠、多樣的生物與環(huán)境已形成良好關(guān)系的鄉(xiāng)土棲息地。其中包括：（1）將被城市吞沒的古老村落中的一方“龍山”和或一叢風(fēng)水樹，幾百年甚至上千年來都得到良好的保護，對本地人來說，它們是神圣的，但對大城市的開發(fā)者和建設(shè)者來說，它們卻往往不足珍惜；（2）墳地，在均質(zhì)的農(nóng)田景觀之上，它們往往是黃鼠狼等多種獸類和鳥類的最后的棲息地?？蓢@的是，在全國性的“遷墳”運動中，這些先輩們的最后安息之地中，幸存者已為數(shù)不多；（3）被遺棄的村落殘址，隨著城市化進程的加速，農(nóng)業(yè)人口涌入城市，城郊的“空殼村”將會越來越多，這些地方由于長期免受農(nóng)業(yè)開墾，加之斷墻殘壁古村及水塘構(gòu)成的避護環(huán)境，形成了豐富多樣的生境條件，為種種動植物提供了理想的棲息地。它們很容易成為“三通一平”的犧牲品，被住宅新區(qū)所替代，或有幸成為城市綠地系統(tǒng)的一部分，往往也是先被鏟平后再行綠化設(shè)計。（4）曾經(jīng)是不宜農(nóng)耕或建房的荒灘、亂石山或低洼濕地，這些地方往往具有非常重要的生態(tài)和休閑價值。在推土機未能開入之前，這些免于農(nóng)業(yè)刀鋤和農(nóng)藥的自然地是均相農(nóng)業(yè)景觀中難得的異質(zhì)斑塊，而保留這種景觀的異質(zhì)性，對維護城市及國土的生態(tài)健康和安全具有重要意義。3．3第三大戰(zhàn)略：維護和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)河流水系是大地生命的血脈，是大地景觀生態(tài)的主要基礎(chǔ)設(shè)施，污染、干旱斷流和洪水是目前中國城市河流水系所面臨的三大嚴重問題，而尤以污染最難解決。于是治理城市的河流水系往往被當作城市建設(shè)的重點工程，“民心工程”和政績工程來對待。然而，人們往往把治理的對象瞄準河道本身，殊不知造成上述三大問題的原因?qū)嶋H上與河道本身無干。于是乎，耗巨資進行河道整治，而結(jié)果卻使欲解決的問題更加嚴重，猶如一個吃錯了藥的人體，大地生命遭受嚴重損害。這些“錯藥”包括下列種種：（1）大錯之一：水泥護堤襯底，大江南北各大城市水系治理中能幸免此道者，幾乎沒有。曾經(jīng)是水草叢生、白鷺低飛、青蛙纏腳、游魚翔底，而今已是寸草不生，光潔的水泥護岸，就連螞蟻也不敢光顧。水的自凈能力消失殆盡，水－土－植物－生物之間形成的物質(zhì)和能量循環(huán)系統(tǒng)被徹底破壞；河床襯底后切斷了地下水的補充通道，導(dǎo)致地下水文地位不斷下降；自然狀態(tài)下的河床起伏多變，基質(zhì)或泥或沙或石，豐富多樣，水流或緩或急，形成了多種多樣的生境組合，從而為多種水生植物和生物提供了適宜的環(huán)境。而水泥襯底后的河床，這種異質(zhì)性不復(fù)存在，許多生物無處安身。（2）大錯之二：裁彎取直古代“風(fēng)水”最忌水流直瀉僵硬，強調(diào)水流應(yīng)曲曲有情。只有蜿蜒曲折的水流才有生氣，有靈氣?，F(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的研究也證實了彎曲的水流更有利于生物多樣性的保護，有利于消減洪水的災(zāi)害性和突發(fā)性（Forman,1995）。一條自然的河流，必然有凹岸、凸岸、有深潭、有淺灘和沙洲，這樣的河流形態(tài)至少有三大優(yōu)點：其一，它們?yōu)楦鞣N生物創(chuàng)造了適宜的生境，是生物多樣性的景觀基礎(chǔ)。其二，減低河水流速，蓄洪涵水，消弱洪水的破壞力。其三，盡顯自然形態(tài)之美，為人類提供富有詩情畫意的感知與體驗空間。（3）大錯之三：高壩蓄水。至少從戰(zhàn)國時代開始，我國祖先就已十分普遍地采用作堰的方式引導(dǎo)水流用于農(nóng)業(yè)灌溉和生活，秦漢時期，李冰父子的都江堰工程是其中的杰出代表作。但這種低堰只作調(diào)節(jié)水位，以引導(dǎo)水流，而且利用自然地勢，因勢利導(dǎo)，決非高壘其壩攔截河道，這樣既保全了河流的連續(xù)性，又充分利用了水資源。事實上，河流是地球上唯一一個連續(xù)的自然景觀元素，同時，也是大地上各種景觀元素之間的聯(lián)結(jié)元素。通過大小河流，使高山、叢林、湖泊、平原直至海洋成為一個有機體。大江、大河上的攔腰水壩已經(jīng)給這一連續(xù)體帶來了很大的損害，并已引起世界各國科學(xué)家的反思，迫于能源及經(jīng)濟生活之需，已實屬無奈。而當所剩無幾的水流穿過城市的時候，人們往往不惜工本攔河筑壩，以求提高水位，美化城市，從表面上看是一大善舉，但實際上有許多弊端，這些弊端包括：其一，變流水為死水，富營養(yǎng)化加劇，水質(zhì)下降，如不治污，則往往臭水一潭，喪失生態(tài)和美學(xué)價值。其二，破壞了河流的連續(xù)性，使魚類及其它生物的遷徙和繁延過程受阻。其三，影響下游河道景觀，生境破壞。其四，喪失水的自然形態(tài)，水之于人的精神價值決非以量計算，水之美其之豐富而多變的形態(tài)，及其與生物、植物及自然萬千的相互關(guān)系，城市居民對淺水卵石、野草小溪的親切動人之美的需求，決不比生硬河岸中攔筑的水體更弱。城市河流中用以休閑與美化的水不在其多，而在其動人之態(tài)，其動人之處就在于自然。其它對待河流之態(tài)度包括蓋之、填之和斷之，則更不可取。治河之道在于治污，而決不在于改造河道。3．4第四大戰(zhàn)略：保護和恢復(fù)濕地系統(tǒng)濕地是地球表層上由水、土和水生或濕生植物(可伴生其它水生生物)相互作用構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。濕地不僅是人類最重要的生存環(huán)境，也是眾多野生動物、植物的重要生存環(huán)境之一，生物多樣性極為豐富，被譽為“自然之腎”，對城市及居民具有多種生態(tài)服務(wù)功能和社會經(jīng)濟價值(BolundandHunhammar,1999Ton等，1998；Mitsch等，2000呂憲國，1998；劉紅玉等，1999；孟憲民，1999；左東啟，1999；王瑞山等，2000；余國營，2000；)。這些生態(tài)服務(wù)包括：（1）提供豐富多樣的棲息地：濕地由于其生態(tài)環(huán)境獨特，決定了生物多樣性豐富的特點。中國幅員遼闊，自然條件復(fù)雜，濕地物種多樣性極為豐富。中國濕地已知高等植物825種，被子植物639種，鳥類300余種，魚類1040種，其中許多是瀕?；蛘呔哂兄卮罂茖W(xué)價值和經(jīng)濟價值的類群。（2）調(diào)節(jié)局部小氣候：濕地碳的循環(huán)對全球氣候變化起著重要作用。濕地還是全球氮、硫、甲烷等物質(zhì)循環(huán)的重要控制因子。它還可以調(diào)節(jié)局部地域的小氣候。濕地是多水的自然體，由于濕地土壤積水或經(jīng)常處于過濕狀態(tài)，水的熱容量大，地表增溫困難；而濕地蒸發(fā)是水面蒸發(fā)的2～3倍，蒸發(fā)量越大消耗熱量就越多，導(dǎo)致濕地地區(qū)氣溫降低，氣候較周邊地區(qū)冷濕。濕地的蒸騰作用可保持當?shù)氐臐穸群徒涤炅?孟憲民，1999)。（3）減緩旱澇災(zāi)害：濕地對防止洪澇災(zāi)害有很大的作用。近年來由于不合理的土地開發(fā)和人類活動的干擾，造成了濕地的嚴重退化，從而造成了嚴重的洪澇災(zāi)害就是生動的反面例子。（4）凈化環(huán)境：濕地植被減緩地表水流的速度，流速減慢和植物枝葉的阻擋，使水中泥沙得以沉降，同時經(jīng)過植物和土壤的生物代謝過程和物理化學(xué)作用，水中各種有機的和無機的溶解物和懸浮物被截流下來，許多有毒有害的復(fù)合物被分解轉(zhuǎn)化為無害甚至有用的物質(zhì)，這就使得水體澄清，達到凈化環(huán)境的目的。（5）滿足感知需求并成為精神文化的源泉：濕地豐富的水體空間、水邊樸野的浮水和挺水植物，以及鳥類和魚類，都充滿大自然的靈韻，使人心靜神寧。這體現(xiàn)了人類在長期演化過程中形成的與生俱來的欣賞自然享受自然的本能和對自然的情感依賴。這種情感通過詩歌、繪畫等文學(xué)藝術(shù)來表達，而成為具有地方特色的精神文化。（6）教育場所：濕地豐富的景觀要素、物種多樣性，為環(huán)境教育和公眾教育提供機會和場所。當然，除以上幾個方面外，濕地還有生產(chǎn)功能。濕地蓄積來自水陸兩相的營養(yǎng)物質(zhì)，具有較高的肥力，是生產(chǎn)力最高的生態(tài)系統(tǒng)之一，為人類提供食品、工農(nóng)業(yè)原料、燃料等。這些自然生產(chǎn)的產(chǎn)品直接或間接進入城市居民的經(jīng)濟生活，是人們所熟知的自然生態(tài)系統(tǒng)的功能。在城市化過程中因建筑用地的日益擴張，不同類型的濕地的面積逐漸變小，而且在一些地區(qū)已經(jīng)趨于消失(Hashiba等，1999；Davis等，1999)。同時隨著城市化過程中因不合理的規(guī)劃城市濕地斑塊之間的連續(xù)性下降，濕地水分蒸發(fā)蒸騰能力和地下水補充能力受到影響；隨著城市垃圾和沉淀物的增加，產(chǎn)生富營養(yǎng)化作用，對其周圍環(huán)境造成污染(A。Kondoh等，2000)。所以在城市化過程中要保護、恢復(fù)城市濕地，避免其生態(tài)服務(wù)功能退化而產(chǎn)生環(huán)境污染，這對改善城市環(huán)境質(zhì)量及城市可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略意義。來源:考試大-注冊建筑師考試責(zé)編:ljwzmznd評以生態(tài)建筑為基礎(chǔ)的生態(tài)住區(qū)模式的研究隨著能源的大量消耗，環(huán)境污染的日益嚴重，人們越來越渴望人居與自然生態(tài)的健康和諧，用先進的科學(xué)技術(shù)來孕育現(xiàn)代人類文明，創(chuàng)造一個人文與自然和諧共存、生活與環(huán)境品質(zhì)并重的綠色生態(tài)住區(qū)已成為當今人類追求的目標之一。本文理清了生態(tài)建筑和生態(tài)住區(qū)等相關(guān)概念；概述了生態(tài)建筑和生態(tài)住區(qū)國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀；闡述并分析生態(tài)建筑和生態(tài)住區(qū)的設(shè)計原則、建設(shè)內(nèi)容和評價標準；并分析大連市生態(tài)小區(qū)的典型案例，探尋以生態(tài)建筑為基礎(chǔ)的生態(tài)住區(qū)在環(huán)境、經(jīng)濟、社會等諸多方面能夠達到的效應(yīng)，從而促進房地產(chǎn)相關(guān)領(lǐng)域和相關(guān)部門的參與，為房地產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持，以促進中國住宅產(chǎn)業(yè)的生態(tài)之路積極、健康發(fā)展。本文內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下四個方面：1.生態(tài)住區(qū)中的生態(tài)建筑的建設(shè)，包括其設(shè)計原則、技術(shù)要求與應(yīng)用以及環(huán)境綜合控制與評價標準。2.生態(tài)住區(qū)的構(gòu)建，涉及到整個住區(qū)的設(shè)計原則、環(huán)境建設(shè)和評價指標體系。3.分析典型案例中“四節(jié)-環(huán)保”技術(shù)體系的應(yīng)用及成果，總結(jié)寶貴經(jīng)驗，探尋其對生態(tài)住區(qū)發(fā)展的有益啟示。4.探討目前中國生態(tài)建筑和生態(tài)住區(qū)的發(fā)展趨勢、特點、存在的問題，并提出了幾點建設(shè)性意見。目前中國住宅建設(shè)處于快速發(fā)展階段，人們對改善居住條件的需求日益迫切。本文認為新型生態(tài)化住區(qū)在我國出現(xiàn)和發(fā)展具有必然性，并呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。然而，我國又是一個發(fā)展中國家，在建筑設(shè)計理念、投入資金、應(yīng)用技術(shù)等方面還存在這樣那樣的問題。因此，我國的生態(tài)住區(qū)就應(yīng)該以人為本，立足國情，政府、社會、個人多方面投入，走出符合我國國情的中國式城市住區(qū)的生態(tài)之路。城鄉(xiāng)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)優(yōu)質(zhì)詞條編輯詞條問題背景：城鄉(xiāng)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)迫在眉睫編輯本段城市擴張呈燎原之勢，郊區(qū)化趨勢迫在眉睫，城市的生態(tài)安全期待戰(zhàn)略性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。中國城市化速度之驚人及其對全球的影響已經(jīng)或即將成為二十一世紀最大的世界性事件，在未來近十多年時間內(nèi)，中國的城市化水平將從目前的37％達到65％。正如城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于具有前瞻性的市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)(道路系統(tǒng)，給排水系統(tǒng)等)，城市環(huán)境的可持續(xù)性依賴于前瞻性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。早在一百多年前(1879—1895)，Olmsted和Eliot就將公園、林蔭道與查爾斯河谷以及沼澤、荒地連接起來，規(guī)劃了至今成為波斯頓驕傲的“藍寶石項鏈”，景觀設(shè)計師克里夫蘭得(Cleveland)為美國密尼蘇達的明尼阿波利斯做規(guī)劃，當時明尼阿波利斯還是一個的小鎮(zhèn)，克里夫蘭得讓市長和決策者購買大面積的土地，用以建立一·個公園系統(tǒng)。在土地還遠未被開發(fā)時，就非常廉價地買到了大塊土地。這一行動是為50～100年之后的城市所規(guī)劃的，如今100多年過去丁，城市已經(jīng)擴大了幾倍，但這些廉價購得的土地成為城市中寶貴的綠。從普遍意義上講，對未來城市生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展具有戰(zhàn)略意義的景觀元素和結(jié)構(gòu)，構(gòu)成城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。為此提出城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的以下景觀戰(zhàn)略。戰(zhàn)略與技術(shù)綱要編輯本段2．1第一大戰(zhàn)略：維護和強化整體山水格局的連續(xù)性任何一個城市，或依山或傍水，或兼得山水為其整體環(huán)境的依托。城市是區(qū)域山水基質(zhì)上的一個斑塊。城市之于區(qū)域自然山水格局，猶如果實之于生命之樹。因此，城市擴展過程中，維護區(qū)域山水格局和大地機體的連續(xù)性和完整性，是維護城市生態(tài)安全的一大關(guān)鍵。古代堪輿把城市穴場喻為“胎息”，意即大地母親的胎座，城市及人居在這里通過水系、山體及風(fēng)道等，吸吮著大地母親的乳汁。破壞山水格局的連續(xù)性，就切斷自然的過程，包括風(fēng)、水、物種、．營養(yǎng)等的流動，必然會使城市這一大地之胎發(fā)育不良，以至失去生命。歷史上許多文明的消失也被歸因于此。翻開每一個小國古代城市史志的開篇——形勝篇，都在字里行間透出對區(qū)域山水格局連續(xù)性的關(guān)注和認知。中國古代的城市地理學(xué)家們甚至把整個華夏大地的山水格局，都作為有機的連續(xù)體來認知和保護，每個州府衙門所在地，都城的所在地都從認知圖式上和實際的規(guī)劃上被當作發(fā)脈于昆侖山的枝桿山系和水系上的一個穴場。明皇朝曾明令禁止北京西山上的任何開山、填河工程，以保障京都山水龍脈不受斷損。斷山、斷水被堪輿認為是最不吉利的景觀，如果古代中國人對山水格局連續(xù)性的吉兇觀是基于經(jīng)驗和潛意識的，那么，現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的研究則是對我們維護這種整體景觀基質(zhì)的完整性和連續(xù)性提供強有力的科學(xué)依據(jù)。從20世紀30年代末開始，特別是80年代中期開始，借助于遙感和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，結(jié)合一個多世紀以來的生態(tài)學(xué)觀察和資料積累，面對高速公路及城市盲目擴張造成自然景觀基質(zhì)的破碎化，山脈被無情地切割，河流被任意截斷，景觀生態(tài)學(xué)提出了嚴重警告，照此下去，大量物種將不再持續(xù)生存下去，自然環(huán)境將不再可持續(xù)，人類自然也將不再可持續(xù)。因此，維擴大地景觀格局的連續(xù)性，維護自然過程的連續(xù)性成為區(qū)域及景觀規(guī)劃的首要任務(wù)之一。2．2第二大戰(zhàn)略：保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土生境系統(tǒng)在大規(guī)模的城市建設(shè)、道路修筑、水利工程以及農(nóng)田開墾過程中，我們毀掉了太多太多特色而彌足珍貴、卻被視為荒灘荒地的鄉(xiāng)土植物生境和生物的棲息地，直到最近，我們才把目光投向那些普遍受到關(guān)注或即將滅絕，而被認定為一類或二類保護物種的生境的保護，如山里的大熊貓、海邊的紅樹林。然而，在此同時我們卻忘記了大地景觀是一個生命的系統(tǒng)，一個山多種生境構(gòu)成的嵌合體，而其生命力就在于其豐富多樣性，哪怕是一種無名小草，其對人類未來以及對地球生態(tài)系統(tǒng)的意義可能不亞于熊貓和紅樹林。歷史上形成的風(fēng)景名勝區(qū)和劃定為國家及省市級具有良好森林生態(tài)條件的自然保護區(qū)固然需要保護，那是生物多樣性保護及國土生態(tài)安全的最后防線，但這些只占國土面積百分之幾或十幾的面積，不足以維護一個可持續(xù)的、健康的國土生態(tài)系統(tǒng)。而城市中即使是30％甚至50％的城市綠地率，由于過于單一的植物種類和過于人工化的綠化方式，尤其因為人們長期以來對引種奇花異木的偏好以及對鄉(xiāng)土物種的敵視和審美偏見，其綠地系統(tǒng)的綜合生態(tài)服務(wù)功能并不很強。與之相反，在末被城市建設(shè)吞沒之前的土地上，存在著一系列年代久遠、多樣的生物與環(huán)境已形成良好關(guān)系的鄉(xiāng)土棲息地。其中包括：2．2．1將被城市吞沒的古老村落中的一方“龍山”或一叢風(fēng)水樹，幾百年甚至上千年來都得到良好的保護，對本地人來說，它們是神圣的，但對大城市的開發(fā)者和建設(shè)者來說，它們卻往往不足珍惜；2．2．2墳地，在均質(zhì)的農(nóng)田景觀之上，它們往往是黃鼠狼等多種獸類和鳥類的最后的棲息地?？蓢@的是，在全國性的“遷墳”運動中，這些先輩們的最后安息之地中，幸存者已為數(shù)不多；2．2．3被遺棄的村落殘址，隨著城市化進程的加速，農(nóng)業(yè)人口涌人城市，城郊的“空殼村”將會越來越多，這些地方由于長期免受農(nóng)業(yè)開墾，加之斷墻殘壁古村及水塘構(gòu)成的避護環(huán)境，形成了豐富多樣的生境條件，為種種動植物提供了理想的棲息地。它們很容易成為“三通一平”的犧牲品，被住宅新區(qū)所替代，或有幸成為城市綠地系統(tǒng)的一部分，往往也是先被鏟平后再行綠化設(shè)計。2．2．4曾經(jīng)是不宜農(nóng)耕或建房的荒灘、亂石山或低洼濕地，這些地方往往具有非常重要的生態(tài)和休閑價值。在推土機未能開入之前，這些免于農(nóng)業(yè)刀鋤和農(nóng)藥的自然地是均相農(nóng)業(yè)景觀中難得的異質(zhì)斑塊，而保留這種景觀的異質(zhì)性，對維護城市及國土的生態(tài)健康和安全具有重要意義。2．3第三大戰(zhàn)略：維護和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)河流水系是大地生命的血脈，是大地景觀生態(tài)的主要基礎(chǔ)設(shè)施，污染、干旱斷流和洪水是目前中國城市河流水系所面臨的三大嚴重問題，而尤以污染最難解決。于是治理城市的河流水系往往被當作城市建設(shè)的重點工程，“民心工程”和政績工程來對待。然而，人們往往把治理的對象瞄準河道本身，殊不知造成上述三大問題的原因?qū)嶋H上與河道本身無干。于是乎，耗巨資進行河道整治，而結(jié)果卻使欲解決的問題更加嚴重，猶如一個吃錯了藥的人體，大地生命遭受嚴重損害。這些“錯藥”包括下列種種：2．3．1大錯之一：水泥護堤襯底，大江南北各大城市水系治理中能幸免此道者，幾乎沒有。曾經(jīng)是水草叢生、白鷺低飛、青蚌纏腳、游魚翔底，而今已是寸草不生，光潔的水泥護岸，就連螞蟻也不敢光顧。水的自凈能力消失殆盡，水—土—植物—生物之間形成的物質(zhì)和能量循環(huán)系統(tǒng)被徹底破壞；河床襯底后切斷了地下水的補充通道，導(dǎo)致地下水文地位不斷下降；自然狀態(tài)下的河床起伏多變，基質(zhì)或泥或沙或石，豐富多樣，水流或緩或急，形成了多種多樣的生境組合，從而為多種水生植物和生物提供了適宜的環(huán)境。而水泥襯底后的河床，這種異質(zhì)性不復(fù)存在，許多生物無處安身。2．3．2大錯之二：裁彎取直古代“風(fēng)水”最忌水流直瀉僵硬，強調(diào)水流應(yīng)曲曲有情。只有蜿蜒曲折的水流才有生氣，有靈氣。現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的研究也證實廠彎曲的水流更有利于生物多樣性的保護，有利于消減洪水的災(zāi)害性和突發(fā)性。一條自然的河流，必然有凹岸、凸岸、有深潭、有淺灘和沙洲，這樣的河流形態(tài)至少有三大優(yōu)點：其一，它們?yōu)楦鞣N生物創(chuàng)造了適宜的生境，是生物多樣性的景觀基礎(chǔ)。其二，減低河水流速，蓄洪涵水，削弱洪水的破壞力。其三，盡顯自然形態(tài)之美，為人類提供富有'詩情畫意的感知與體驗空間。2．3．3大錯之三：高壩蓄水。至少從戰(zhàn)國時代開始，我國祖先就已十分普遍地采用作堰的方式引導(dǎo)水流用于農(nóng)業(yè)灌溉和生活，秦漢時期，李冰父子的都江堰工程是其中的杰出代表作。但這種低堰只作調(diào)節(jié)水位，以引導(dǎo)水流，而且利用自然地勢，因勢利導(dǎo)，決非高壘其壩攔截河道，這樣既保全了河流的連續(xù)性，又充分利用了水資源。事實上，河流是地球亡唯一一個連續(xù)的自然景觀元素，同時，也是大地上各種景觀元素之間的聯(lián)結(jié)元素。通過大小河流，使高山、叢林、湖泊、平原直至海洋成為一個有機體。大江、大河上的攔腰水壩已經(jīng)給這一連續(xù)體帶來了很大的損害，并已引起世界各國科學(xué)家的反思，迫于能源及經(jīng)濟生活之需，已實屬無奈。而當所剩無幾的水流穿過城市的時候，人們往往不惜工本攔河筑壩，以求提高水位，美化城市，從表面上看是一大善舉，但實際上有許多弊端，這些弊端包括：其一，變流水為死水，富營養(yǎng)化加劇，水質(zhì)下降，如不治污，則往往臭水一潭，喪失生態(tài)和美學(xué)價值。其二，破壞了河流的連續(xù)性，使魚類及其它生物的遷徙和繁衍過程受阻。其三，影響下游河道景觀，生境破壞。其四，喪失水的自然形態(tài)，水之于人的精神價值決非以量計算，水之美、之豐富而多變的形態(tài)，及其與生物、植物及自然萬千的相互關(guān)系，城市居民對淺水卵石、野草小溪的親切動人之美的需求，決不比生硬河岸中攔筑的水體更弱。城市河流中用以休閑與美化的水不在其多，而在其動人之態(tài)，其動人之處就在于自然。其它對待河流之態(tài)度包括蓋之、填之和斷之，則更不可取。治河之道在于治污，而決不在于改造河道。2．4第四大戰(zhàn)略：保護和恢復(fù)濕地系統(tǒng)濕地是地球表層上由水、土和水?；驖裆参?可伴生其它水生生物)相互作用構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。濕地不僅是人類最重要的生存環(huán)境，也是眾多野生動物、植物的重要生存環(huán)境之一，生物多樣性極為豐富，被譽為“自然之腎”，對城市及居民具有多種生態(tài)服務(wù)功能和社會經(jīng)濟價值。這些生態(tài)服務(wù)包括：2．4．1提供豐富多樣的棲息地：濕地由于其牛態(tài)環(huán)境獨特，決定了生物多樣性豐富的特點。中國幅員遼闊，自然條件復(fù)雜，濕地物種多樣性極為豐富。中國濕地已知高等植物825種，被子植物639種，鳥類300余種，魚類1040種，其中許多是瀕?；蛘呔哂兄卮罂茖W(xué)價值和經(jīng)濟價值的類群。2．4．2調(diào)節(jié)局部小氣候：濕地碳的循環(huán)對全球氣候變化起著重要作用。濕地還是全球氮、硫、甲烷等物質(zhì)循環(huán)的重要控制因子。它還可以調(diào)節(jié)局部地域的小氣候。濕地是多水的自然體，由于濕地土壤積水或經(jīng)常處于過濕狀態(tài)，水的熱容量大，地表增溫困難；而濕地蒸發(fā)是水面蒸發(fā)的2—3倍，蒸發(fā)量越大消耗熱量就越多，導(dǎo)致濕地地區(qū)氣溫降低，氣候較周邊地區(qū)冷濕。濕地的蒸騰作用可保持當?shù)氐臐穸群徒涤炅俊?．4．3減緩旱澇災(zāi)害：濕地對防止洪澇災(zāi)害有很大的作用。近年來由于不合理的土地開發(fā)和人類活動的干擾，造成了濕地的嚴重退化，從而造成了嚴重的洪澇災(zāi)害就是生動的反面例子。2．4．4凈化環(huán)境：濕地植被減緩地表水流的速度，流速減慢和植物枝葉的阻擋，使水中泥沙得以沉降，同時經(jīng)過植物和土壤的生物代謝過程和物理化學(xué)作用，水中各種有機的和無機的溶解物和懸浮物被截流下來，許多有毒有害的復(fù)合物被分解轉(zhuǎn)化為無害甚至有用的物質(zhì)，這就使得水體澄清，達到凈化環(huán)境的目的。2．4．5滿足感知需求并成為精神文化的源泉：濕地豐富的水休空間、水邊樸野的浮水和挺水植物，以及鳥類和魚類，都充滿大自然的靈韻，使人心靜神寧。這體現(xiàn)了人類在長期演化過程中形成的與生俱來的欣賞自然享受自然的本能和對自然的情感依賴。這種情感通過詩歌、繪畫等文學(xué)藝術(shù)來表達，而成為具有地方特色的精神文化。2．4．6教育場所：濕地豐富的景觀要素、物種多禪性，為環(huán)境教育和公眾教育提供機會和場所。當然，除以上幾個方面外，濕地還有生產(chǎn)功能。濕地蓄積來自水陸兩相的營養(yǎng)物質(zhì)，具有較高的肥力，是生產(chǎn)力最高的生態(tài)系統(tǒng)之一，為人類提供食品、工農(nóng)業(yè)原料、燃料等。這些自然生產(chǎn)的產(chǎn)品直接或間接進入城市居民的經(jīng)濟生活，是人們所熟知的自然生態(tài)系統(tǒng)的功能。在城市化過程中因建筑用地的日益擴張，不同類型的濕地的面積逐漸變小，而且在一些地區(qū)已經(jīng)趨于消失。同時隨著城市化過程中因不合理的規(guī)劃，城市濕地斑塊之間的連續(xù)性下降，濕地水分蒸發(fā)蒸騰能力和地下水補充能力受到影響；隨著城市垃圾和沉淀物的增加，產(chǎn)生富營養(yǎng)化作用，對其周圍環(huán)境造成污染。所以在城市化過程中要保護、恢復(fù)城市濕地，避免其生態(tài)服務(wù)功能退化而產(chǎn)生環(huán)境污染，這對改善城市環(huán)境質(zhì)量及城市可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的戰(zhàn)略意義。2．5第五大戰(zhàn)略：將城郊防護林體系與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合早在20世紀50年代，與“大地園林化”和人民公社化的進程同步，中國大地就開展了大規(guī)模的防護林實踐，帶狀的農(nóng)田防護林網(wǎng)成為中國大地景觀的一大特色，特別是華北平原，上，防護林網(wǎng)已成為千里平濤上的唯一垂直景觀元素，而令國際專家和造訪者嘆為觀止。這些帶狀綠色林網(wǎng)與道路、水渠、河流相結(jié)合，具有很好的水土保持、防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)氣候等生態(tài)功能，同時，為當?shù)鼐用裉峁┬教亢陀貌摹?978年以來，以三北防護林為代表的防護林體系則是在區(qū)域尺度上為國土的生態(tài)安全所進行的戰(zhàn)略性工程，到90年代初，京津周圍的防護林體系，長扛中上游防護林體系，沿海防護林體系以及最近的全國綠色通道計劃相繼啟動，從而在全國范圍內(nèi)形成了干旱風(fēng)沙防護林體系，水土保持林體系和環(huán)境保護林體系，到目前為止，已啟動了十大生態(tài)防護系統(tǒng)工程，即使在全世界范圍內(nèi)，堪與中國如此大型國土生態(tài)系統(tǒng)相比美的也只有30年代美國的羅斯福工程，40年代前蘇聯(lián)的斯大林改造大自然計劃，70年代北非阿爾及利亞的綠色壩建設(shè)。但是，這些國土生態(tài)系統(tǒng)工程往往目標單一，只關(guān)注于防護，無論在總體布局、設(shè)計、林相結(jié)構(gòu)，樹種選擇等方面都忽略了與城市、文化藝術(shù)、市民休閑、醫(yī)療健康、保健等方面的關(guān)系，同時由于行政部門的條塊管理障礙，導(dǎo)致了這些已成熟的防護林體系，往往在城市規(guī)劃和建設(shè)過程中被忽視和破壞。一些沿河林帶和沿路林帶，往往在城市擴展過程中在河岸整治或道路拓寬過程中被伐去。其它林網(wǎng)也在由農(nóng)用地轉(zhuǎn)為城市開發(fā)用地過程中被切割或占用，原有防護林網(wǎng)的完整性受到嚴重損壞。事實上，只要在城市規(guī)劃和設(shè)計過程中稍加注意，原有防護林網(wǎng)的保留并納入城市綠地系統(tǒng)之中是完全可能的，這些具體的規(guī)劃途徑包括：2．5．1沿河林帶的保護：隨著城市用地的擴展和防洪標準的提高，加之水利部門的強硬，夾河林道往往有滅頂之災(zāi)。實際上防洪和擴大過水斷面的目的可能通過其它方式來實現(xiàn)，如另辟導(dǎo)洪渠，建立蓄洪濕地。而最為理想的做法是留出足夠?qū)捰玫?，保護原有河谷綠地走廊，將防洪堤向兩測退后設(shè)立。在正常年份河谷走廊成為市民休閑及生物保護的綠地，而在百年或數(shù)百年一遇洪水時，作為淹沒區(qū)。2．5．2沿路林帶的保護：為解決交通問題，如果沿用原道路的中心線向兩側(cè)拓寬道路，則原有沿路林帶必遭砍伐，相反，如果以其中一側(cè)林帶為路中隔離帶，則可以保全林帶，使之成為城市綠地系統(tǒng)的有機組成部分。更為理想的設(shè)汁是將原有較窄的城郊道路改為社區(qū)間的步行道，而在兩林帶之間的地帶另辟城市道路。2．5．3改造原有防護林帶的結(jié)構(gòu)。通過逐步豐富原有林帶的單一樹種結(jié)構(gòu)，使防護林帶單一的功能向綜合的多功能城市綠地轉(zhuǎn)化。2．6第六大戰(zhàn)略：建立非機動車綠色通道當汽車尚未橫行，步行馬車還是日常出行的主要方式時，1865年，美國景觀設(shè)計之父Olmsted就在伯克利的加州學(xué)院與奧克蘭之間規(guī)劃了一條穿梭與山林的休閑公園道(Parkway)，這一公園道包括了一個沿河谷的帶狀公園，其最初的功能之——是在乘馬車的休閑者在到達一個大公園之前，營造一個進入公園的氣氛，并把公園的景觀盡量向城市延伸。之后，公園路的概念也被Olmsted等人廣泛應(yīng)用于城市街道甚至快速車行道的設(shè)計，它不但為步行和行車者帶來愉悅的感受，更重要的是其社會經(jīng)濟效益：公園可以成為居民日常生活的一部分，在公園路的兩側(cè)的地產(chǎn)可以增值，對投資商更有吸引力。20世紀中頁之后，在北美，汽車普及，并成為道路的主宰，步行者和自行車使用者飽受尾汽、噪音和安全的威脅，所以，早在60年代，WilliamH．Whyte就提出了綠道(Greenway)的概念，主張在城市中建立無機動車綠道系統(tǒng)。在70年代，在Denver實施了北美第一個較大范圍內(nèi)的綠色道路系統(tǒng)工程。二十一世紀的中國城市居民必然將遭受同樣的折磨。國際城市發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，以汽車為中心的城市是缺乏人性、不適于人居住的，從發(fā)展的角度來講，也是不可持續(xù)的?！安叫猩鐓^(qū)”、“自行車城市”已成為國際城市發(fā)展的一個追求理想，生活的社區(qū)內(nèi)部、社區(qū)之間、生活與工作場所，以及與休閑娛樂場所之間的步行或非機動車聯(lián)系，必將成為未來城市的一個追求。然而，快速發(fā)展中的中國城市，似乎并沒有從發(fā)達國家的經(jīng)驗和教訓(xùn)中獲得啟示，而是在以驚人的速度和規(guī)模效仿西方工業(yè)化初期的做法，“快速城市”的理念占據(jù)了城市大規(guī)模改造的核心。非人尺度的景觀大道，環(huán)路工程和高架快速路工程，已把有機的城市結(jié)構(gòu)和中國長期以來形成的“單位制”社會結(jié)構(gòu)嚴重摧毀。步行者和自行車使用者的空間在很大程度上被汽車所排擠。作為城市發(fā)展的長遠戰(zhàn)略，利用目前城市空間擴展的契機，建立方便生活和工作及休閑的綠色步道及非自行車道網(wǎng)絡(luò)，具有非常重要的意義。這一綠道網(wǎng)絡(luò)不是附屬于現(xiàn)有車行道路的便道，而是完全脫離車行的安靜、安全的綠色通道，它與城市的綠地系統(tǒng)、學(xué)校、居住區(qū)及步行商業(yè)街相結(jié)合。這樣的綠色系統(tǒng)的設(shè)立，關(guān)鍵在于城市設(shè)計過程的把握，它不但可為步行及非機動車使用者提供了一個健康、安全、舒適的步行通道，也可大大改善城市車行系統(tǒng)的壓力，同時，鼓勵人們棄車從步，走更生態(tài)和可持續(xù)的道路。2．7第七大戰(zhàn)略：建立綠色文化遺產(chǎn)廊道綠色文化遺產(chǎn)廊道是集生態(tài)與環(huán)境、休閑與教育及文化遺產(chǎn)保護等功能為一體的線性景觀元素，包括河流峽谷、運河、道路以及鐵路沿線。它們代表了早期人類的運動路線并將人類駐停與活動的中心和節(jié)點聯(lián)系起來，體現(xiàn)著文化的發(fā)展歷程，是一個國家或一個民族發(fā)展歷史在大地上的烙印。從早期山區(qū)先民用于交通的古棧道和河邊的纖道，到秦始皇時期中華大地上的馳道和以后橫貫?zāi)媳钡木┖即筮\河，眾多具有數(shù)千年或數(shù)百年歷史的文化遺跡如明珠閃爍。然而，隨著人口的增長、開放空間的喪失、城市的持續(xù)擴張，以及交通方式的改變，特別是現(xiàn)代高速路網(wǎng)的橫行，這些線性歷史景觀被無情地切割，毀棄，即便許多節(jié)點被列為地方、國家、甚至世界級的保護文物，但它們早已成為一些與原有環(huán)境和脈絡(luò)相脫離的零落的散珠，失去其應(yīng)有的美麗與含意。將這些散落的明珠串聯(lián)起來，與同樣重要的線性自然與人文景觀元素一起，通過綠地聯(lián)系起來，可以構(gòu)成城市與區(qū)域尺度上價值無限的寶石項鏈。這同時又是無機動車穿行的慢步道和自行車道走廊，它將是未來市民的生態(tài)休閑與文化教育及環(huán)境教育的最佳場所。2．8第八大戰(zhàn)略：開放專用綠地，完善城市綠地系統(tǒng)單位制是中國城市形態(tài)的一大特征，圍墻中的綠地往往只限于本單。位人員享用，特別是一些政府大院，大學(xué)校園。由于中國社會長期受到小農(nóng)經(jīng)濟影響，大工業(yè)社會形態(tài)很不發(fā)育，對圍合及領(lǐng)地的偏愛，形成了開放單位綠地的心理障礙。而現(xiàn)實的安全和管理等考慮也強化了綠地的“單位”意識。但現(xiàn)代的保安技術(shù)早已突破圍墻和鐵絲網(wǎng)的時代。事實上，讓公眾享用開放綠地的過程，正是提高其道德素質(zhì)和公共意識的過程，在看不見的保安系統(tǒng)下，一個開放的綠地可以比封閉的院綠更加安全。2．9第九大戰(zhàn)略：溶解公園，使其成為城市的綠色基質(zhì)作為大工業(yè)時代的產(chǎn)物，公園從發(fā)生來講有兩個源頭，一個是貴族私家花園的公眾化，即所謂的公共花園，這就使公園仍帶有花園的特質(zhì)。公園的另一個源頭源于社區(qū)或村鎮(zhèn)的公共場地，特別是教堂前的開放草地。自從1858年紐約開始建立第一個中央公園以后，全美各大城市都建立了各自的中央公園，形成了公園運動。作為對工業(yè)時代擁擠城市的一種被動的反應(yīng)，城市公園曾一度在西方國家成為一個特別的觀光旅游點和節(jié)假日休閑地，那是需要全家或攜友人長途跋涉花上一天時間，作為一項特殊活動來安排的。作為游逛場所的“公園”概念，至今普遍存在于中國各大城市的公園設(shè)計、建設(shè)與管理中，在城市用地規(guī)劃中，公園作為一種特殊用地，如同其它性質(zhì)的用地一樣，被劃出方塊孤立存在，有明確的紅線范圍。設(shè)計者則挖空心思，力圖設(shè)計奇景、異景，建設(shè)部門則花巨資引種奇花異木，假山、樓臺，甚至各種娛樂器械，以此來吸引造訪者。而公園的管理部門則以賣門票為生，以養(yǎng)一大批公園管理者，并稱此為“以園養(yǎng)園”。這實際上是對公園性質(zhì)的誤解。把公園同娛樂場所，主題公園和旅游點混為一談。在現(xiàn)代城市中，公園應(yīng)是居民日常生產(chǎn)與生活環(huán)境的有機組成部分，隨著城市的更新改造和進一步向郊區(qū)化擴展，工業(yè)化初期的公園形態(tài)將被開放的城市綠地所取代。孤立、有邊界的公園正在溶解，而成為城市內(nèi)各種性質(zhì)用地之間以及內(nèi)部的基質(zhì)，并以簡潔、生態(tài)化和開放的綠地形態(tài)，滲透到居住區(qū)、辦公園區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)，并與城郊自然景觀基質(zhì)相融合。這意味著城市公園在地塊劃分時不再是一個孤立的綠色塊，而就是彌漫于整個城市用地中的綠色液體。2．10第十大戰(zhàn)略：溶解城市，保護和利用高產(chǎn)農(nóng)田作為城市的有機組成部分保護高產(chǎn)農(nóng)田是未來中國可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略，霍華德的田園城市模式也將鄉(xiāng)村農(nóng)田作為城市系統(tǒng)的有機組成部分。在20世紀60—70年代，中國城市綠化的一個方針是園林結(jié)合生產(chǎn)，盡管是在左傾思想指導(dǎo)下提出的—個口號，但在現(xiàn)代看來卻可以有新的理解和實踐意義。然而，無論是農(nóng)田保護政策也好，田園城市或園林結(jié)合生產(chǎn)的理念也好，在現(xiàn)代中國城市擴張模式以及規(guī)劃及管理方式上，農(nóng)田實際上都很難在城市用地范圍內(nèi)存在。從總體規(guī)劃和審批開始，城市就是一個邊界明確的土地利用單位，凡是進入城市邊界的，所有土地便成為城市開發(fā)建設(shè)用地，當然還包括綠地系統(tǒng)。農(nóng)田則遲早被征用，城市中是不允許有農(nóng)業(yè)用地的。除了政策和法規(guī)外，這當然是由于土地價值和開發(fā)利益所驅(qū)動的。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代交通及隨之而來的生活及工作方式的改變，城市形態(tài)也將改變，城鄉(xiāng)差別縮小，城市在溶解，正如公園在溶解一樣：而大面積的鄉(xiāng)村農(nóng)田將成為城市功能體的溶液，高產(chǎn)農(nóng)田滲透人市區(qū)，而城市機體延伸人農(nóng)田之中，農(nóng)田將與城市的綠地系統(tǒng)相結(jié)合，成為城市景觀的綠色基質(zhì)。這不但改善城市的生態(tài)環(huán)境，為城市居民提供可以消費的農(nóng)副產(chǎn)品，同時，提供了一個良好的休閑和教育場所，日本筑波科學(xué)城就保留了大片的農(nóng)田，起到了良好的效果。2．11第十一大戰(zhàn)略：建立鄉(xiāng)土植物苗圃至少從漢武帝造上林苑開始，中國人就開始熱衷于到大江南北引種奇花異木，并成為各地進獻朝廷的貢品。十六世紀以后，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以及以此為代表的地理大發(fā)現(xiàn)，引種和馴養(yǎng)異國植物和珍禽異獸，成為歐洲皇宮貴族之時尚，曾從美洲、非洲、大洋洲，特別是中國引去大量奇花異卉，裝點花園和城市，尤其是中國的杜鵑獨霸英國的園林，因而才有中國乃世界園林之母一說。然而，上世紀初即見端倪的環(huán)境危機，60～70年代的環(huán)境主義運動，80—90年代以來對鄉(xiāng)土生物多樣性的強調(diào)，使世界各國把鄉(xiāng)土物種的保護作為重要的生態(tài)和環(huán)境保護戰(zhàn)略。相比之下，在中國廣大城市的綠化建設(shè)中除了不惜工本，到鄉(xiāng)下和山上挖大樹進城以外，卻很難看到各地豐富的鄉(xiāng)土物種的使用。雖然中國大地東西南北氣候差異明顯，鄉(xiāng)土植物區(qū)系多樣，但人們在城市大街—亡可見的綠化植物品種單調(diào)，且往往多源于異地。究其原因，不外乎兩個：一是觀念，即城市建設(shè)者和開發(fā)商普遍酷愛珍奇花木，而鄙視鄉(xiāng)土物種；其二，缺乏培植當?shù)剜l(xiāng)土植物為苗圃系統(tǒng)。關(guān)于前者，有賴于文化素質(zhì)的普遍提高，而后者則是前瞻性的物質(zhì)準備。因此，建立鄉(xiāng)土植物苗圃基地，應(yīng)作為每個城市未來生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的一大戰(zhàn)略。結(jié)語編輯本段早在20年前，生態(tài)學(xué)家Odum(1982)就指出由于人類的小決策主導(dǎo)，而不做大決策，是導(dǎo)致生態(tài)與環(huán)境危機的重要原因。中國古人也云：人無遠慮必有近憂。而對異?？焖俚闹袊鞘谢M程，城市規(guī)劃師和城市建設(shè)的決策者不應(yīng)只忙于應(yīng)付迫在眉睫的房前屋后的環(huán)境惡化問題，街頭巷尾的交通擁堵問題。而更應(yīng)把眼光放在區(qū)域和大地尺度來研究長遠的大決策、大戰(zhàn)略，哪怕是犧牲眼前的或局部的利益來換取更持久和全局性的主動，因為只有這樣，城市建設(shè)和管理者才有其從容不迫，城市的使用者才有其長久的安寧和健康。城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與生態(tài)城市建設(shè)研究作者：未知來源：網(wǎng)絡(luò)添加日期：10年04月12日城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是城市可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。它關(guān)系著億萬城市居民的生活質(zhì)量。隨著社會的進步和城市現(xiàn)代化的發(fā)展，具有前瞻性的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有著非常重要的戰(zhàn)略意義。完善的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是現(xiàn)代城市建設(shè)的需要，也是建設(shè)生態(tài)城市的重要保證。1、城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施與生態(tài)城市概念1.1、城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施最早見于聯(lián)合國教科文組織的人與生物圈計劃(MAB)。在其1984年的報告中提出生態(tài)城市規(guī)劃的五項原則：(1)生態(tài)保護戰(zhàn)