傳統(tǒng)文化9明德弘道（課件）山東友誼出版社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》六年級

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（六年級）第三單元責任9

明德弘道天地知識回顧四時陰陽人情凡禮之大體，體______，法______，則______，順_______，故謂之禮。訾（zǐ）之者，是不知禮之所由生也。夫禮，吉兇異道，不得相干，取之陰陽也。喪有四制，變而從宜，取之四時也。有恩有理，有節(jié)有權(quán)，取之人情也。恩者___也，理者____也，節(jié)者___也，權(quán)者____也。仁義禮知，人道具矣。仁義禮知

第三單元責任

責任就是擔當，堅守責任、敢于擔當是中華民族的傳統(tǒng)美德。本單元圍繞責任這一主題，包括四課：《明德弘道》《恪盡職守》《人饑己饑》《修己安人》。學習新課

《明德弘道》指出修身的必由之路是明德、新民、止于至善，告訴我們要弘揚光明正大的品德、不斷革新自我、達到最完善的境地。

《恪盡職守》通過諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的名言，表現(xiàn)其嘔心瀝血、恪盡職守的精神品質(zhì)。

《人饑己饑》褒揚大禹、后稷等先賢以拯救天下為己任的胸懷擔當，告訴我們應弘揚先賢的傳統(tǒng)，涵養(yǎng)民族精神?！缎藜喊踩恕吠ㄟ^修身立德而達到“安百姓”的治理目標，告訴我們應“以天下為己任”，增強社會責任感。1.誦讀《大學》中的經(jīng)典選文，說出“明明德”“親民”“止于至善”的內(nèi)涵。2.學習“子游禮樂治武城”的故事和“余力學文”部分選文，感悟明德弘道的道理。3.弘揚傳統(tǒng)美德，加強道德修養(yǎng)，傳承文明精神。學習新課

學習目標

第9課明德弘道

《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，相傳為曾子所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作，與《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書?！洞髮W》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。

《大學》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處世、治國等有深刻的啟迪性。名著簡介

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

（古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格親后知至，知至親后意誠，意誠親后心正，心正親后身修，身修親后家齊，家齊親后國治，國治親后天下平。）

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！洞髮W》經(jīng)典誦讀

第9課明德弘道

大學的宗旨在于弘揚光明的德行，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)，明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

上自國君，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。經(jīng)典誦讀

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

通“新”一律，一概弘揚光明的德性

第9課明德弘道

課文的核心主張是明明德、親民、止于至善，這是大學的“三綱領(lǐng)”。

“明明德”是指人要弘揚內(nèi)心的光明品性。“親民”就是使民眾棄舊圖新，完善道德修養(yǎng)?！爸褂谥辽啤本褪沁_到最好的完美境界。課文解讀

大學的“三綱領(lǐng)”旨在加強道德修養(yǎng)，彰顯人性中的美好德行，強調(diào)內(nèi)在的自我提升和超越。

第9課明德弘道xīn親，通“新”

每樣東西都有根本有枝葉，每件事情都有開始有終結(jié)。少年時代的你，如何放飛自己的夢想呢？想一想???少年時代就要樹立遠大理想，勤奮好學，修養(yǎng)品德，有始有終，持之以恒，為實現(xiàn)夢想打下堅實基礎(chǔ)。

孔子說：“人能弘道，非道弘人?！币_到至善的境界，必須發(fā)揚自身光明的德性。知曉物有本末、事有終始的道理，堅持修身為本，提高道德修養(yǎng)，才能擔負起更大的社會責任。點睛

閱讀故事并回答：孔子對子游禮樂治理武城的態(tài)度怎樣？曉事明理

子游禮樂治武城

肯定和贊許。禮樂治國是孔子思想的核心內(nèi)容之一。子游以禮樂教化百姓，使人們遵守禮儀，得到了孔子的高度評價。

第9課明德弘道自讀并說出“道”與“德”的內(nèi)涵與區(qū)別。廣聞博識“道”與“德”內(nèi)涵：“道”指人人需要共同遵守的法則，“德”指人本有的明德。

第9課明德弘道區(qū)別：“德”是內(nèi)在品質(zhì)，“道”是行為法則子曰：“人能弘道，非道弘人”

——《論語·衛(wèi)靈公》余力學文

第9課明德弘道子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”

——《論語·子張》dǔwú孔子說：“人能夠使道發(fā)揚光大，不是道使人的才能擴大。”子張說：“掌握德而不能發(fā)揚光大，信仰道而不忠實堅定，（這樣的人）怎么能說有？又怎么能說他沒有？”余力學文子曰：“人能弘道，非道弘人”

——《論語·衛(wèi)靈公》

子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”——《論語·子張》

通“無”

第9課明德弘道

“人能弘道，非道弘人”，你怎樣理解這句話？試一試人必須修養(yǎng)自身、提高自己，反過來，以道弘人，用道來裝點門