2.2+燭之武退秦師+教案-【中職專(zhuān)用】高一語(yǔ)文詩(shī)詞古文（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊(cè)）

《燭之武退秦師》教案課題燭之武退秦師課型新授教學(xué)目標(biāo)借助工具書(shū)與文本注釋掌握“是”“封”等文言實(shí)詞及文言虛詞“之”的意義和用法。明確本文涉及的詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式(重點(diǎn)判斷句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句、省略句)等文言現(xiàn)象，能結(jié)合具體文句做出準(zhǔn)確判斷。2.體味燭之武善于利用矛盾，分化瓦解敵人的外交辭令。3.賞析燭之武在國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的形象特征。教學(xué)重點(diǎn)燭之武人物形象的把握。波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié)。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。教學(xué)方法講授法、討論法、圈點(diǎn)標(biāo)畫(huà)法教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖新課導(dǎo)入春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，一度形成分別以晉、楚為首的兩大陣營(yíng)?！扒С酥畤?guó)”鄭國(guó)造遇秦、晉兩強(qiáng)夾攻，鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的處境如何呢？史書(shū)以記事為本，在歷史敘述中也常透露出一些思想、觀念?！蹲髠鳌分匾暋岸Y”。秦、晉圍鄭是因?yàn)槠洹盁o(wú)禮”，晉文公認(rèn)為進(jìn)攻秦軍是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人贊為“有禮”。該如何理解這里說(shuō)的“禮”？秦先與晉聯(lián)合圍鄭，后又“與鄭人盟”，秦的行為合乎“禮”嗎？思考這類(lèi)問(wèn)題，讓我們一起走進(jìn)《燭之武退秦師》。講授故事，進(jìn)入新課。激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。作家作品《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，相傳是魯國(guó)的史官左丘明所著?！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮?jiǎn)稱(chēng)，又名《左氏春秋》。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”?！蹲髠鳌分饕涊d了東周前期240多年各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件?！蹲髠鳌访鑼?xiě)人物生動(dòng)細(xì)致，人物語(yǔ)言富有文學(xué)色彩，敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)以記敘戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)后論戰(zhàn)為主，略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，記錄了不少外交辭令、議論、諫說(shuō)，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。第一部敘事詳盡編年體史書(shū)《左傳》最大的編年體史書(shū)《資治通鑒》第一部紀(jì)傳體通史《史記》第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》第一部詞典《爾雅》第一部神話(huà)集《山海經(jīng)》第一部語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》了解《左傳》的主要內(nèi)容及相關(guān)史學(xué)常識(shí)。積累文學(xué)常識(shí)，提升文化素養(yǎng)。梳理脈絡(luò)分析文章結(jié)構(gòu)：文章首段開(kāi)篇就造成一種緊張的氣氛：秦晉兩大國(guó)聯(lián)合起來(lái)圍攻鄭國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)如箭在弦上，一觸即發(fā)，為下文燭之武臨危受命埋下伏筆。并埋下兩處伏筆：鄭無(wú)禮于晉，與秦?zé)o關(guān)；晉、秦不在一處。第二段寫(xiě)燭之武臨危受命。他在鄭伯一番誠(chéng)意和透徹的分析下，拋開(kāi)個(gè)人感傷和利益，承擔(dān)起關(guān)系國(guó)家生死存亡的重任，體現(xiàn)燭之武的深明大義。其中，佚之狐舉賢和燭之武先“辭”后“許”，行文波瀾起伏，頗具戲劇性。第三段是全文的主體，也是說(shuō)退秦師的關(guān)鍵。分四個(gè)層次：一是燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，引起對(duì)方好感；二是說(shuō)明亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益；三是陳述保存鄭國(guó)，對(duì)秦國(guó)有好處；四是從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，舊事重提，觸及秦伯的恨處，說(shuō)明晉國(guó)過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義，并分析晉國(guó)貪得無(wú)厭，后必“闕秦”。燭之武的說(shuō)秦之詞，句句令人毛骨悚然，具有撼人的邏輯力量，從而使秦穆公意識(shí)到晉強(qiáng)會(huì)危秦，于是與鄭國(guó)訂立了盟約，乃至幫助鄭國(guó)。第四段敘述晉師撤離鄭國(guó)，同時(shí)體現(xiàn)一代霸主晉文公的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。此段行文又一張一弛，先是“子犯請(qǐng)擊之”，令氣氛陡然又緊；文公“未可”，又松；直到“亦去之”，讀者的心才安然放穩(wěn)。速讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)。疏通文章大意，理清文章脈絡(luò)，帶領(lǐng)學(xué)生掌握重點(diǎn)實(shí)詞，了解文章內(nèi)容。探究文本1.故事發(fā)生的背景如何？明確：秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年(魯僖公三十年)。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)：一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年(魯僖公二十八年)的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。2.燭之武為什么一見(jiàn)到秦伯就說(shuō)“鄭既知亡矣”?這段采用了什么方法？明確：燭之武采用了欲揚(yáng)先抑的辦法。一開(kāi)始，燭之武使秦伯認(rèn)為燭之武完全是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上。這就引起秦伯對(duì)燭之武的好感，愿意聽(tīng)燭之武把話(huà)說(shuō)完，這就為進(jìn)一步說(shuō)服秦伯提供了可能。細(xì)讀課文，小組討論，圈點(diǎn)標(biāo)畫(huà)，得出結(jié)論。提升學(xué)生的歸納概括能力。深入探究通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，談?wù)劆T之武出色的勸諫藝術(shù)對(duì)于古人和現(xiàn)代人的處事有什么意義？明確：中國(guó)有句古話(huà)：“伴君如伴虎?！迸褒堶[”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。作為君王，則應(yīng)虛心采納，方可成就霸業(yè)。1、鄒忌與齊威王

（正面）齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。2、觸龍與趙太后（正面）抓住趙太后愛(ài)子、憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開(kāi)太后心結(jié)。3、魏征與唐太宗（正面）唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。唐太宗“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。今魏徵歿，朕失一鏡矣！”4.比干與紂王。（反面）紂王拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，甚至將比剖腹挖心。最終是民怨四起。認(rèn)真思考，結(jié)合燭之武出色的勸諫藝術(shù)進(jìn)行探究。提升學(xué)生深入思考、分析探究的能力，對(duì)燭之武的形象做進(jìn)一步思考。主旨探究通過(guò)鄭伯對(duì)燭之武的任用，以及燭之武勸退秦師的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了燭之武的聰明才智以及深明大意的高尚品格，也表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之情?？偨Y(jié)歸納提升學(xué)生的歸納概括能力。寫(xiě)作特色1.伏筆與照應(yīng)。文章雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆和照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突。這就為下文燭之武退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“晉侯、秦伯圍鄭”“國(guó)危矣”。2.波瀾起伏。如大兵壓境，鄭國(guó)危在旦夕，讓人捏把汗，而燭之武的出現(xiàn)讓事件出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，但他又推辭；后來(lái)，鄭伯的認(rèn)錯(cuò)，才使事件得以解決，課文有張有弛，曲折有致，增加了藝術(shù)感染力。3.詳略得當(dāng)。這篇課文主要表現(xiàn)燭之武怎樣退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的話(huà)語(yǔ)上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只是略做交代，對(duì)燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)和百姓是如何等待消息的，只字未提，而是集中筆墨塑造燭之