語(yǔ)文人教版選修《先秦諸子選讀》作業(yè)3+知之為知之不知為不知+版含解析

課時(shí)作業(yè)3知之為知之，不知為不知基礎(chǔ)鞏固1．下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．由，誨女知之乎B．君子之過(guò)也，如日月之食焉C．過(guò)也，人皆見(jiàn)之D．歲寒，然后知松柏之后彫也【解析】A項(xiàng)，“女”通“汝”；B項(xiàng)，“食”通“蝕”；D項(xiàng)，“彫”通“凋”。【答案】C2．下面加點(diǎn)實(shí)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．是知也知：聰明B．小人之過(guò)也必文文：文雅C．民信之矣信：信任D．逝者如斯夫逝者：往者，過(guò)去的【解析】文：掩飾。【答案】B3．下列句中加點(diǎn)的“于”用法和意義解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()①仲尼豈賢于子乎②于斯三者何先③躬自厚而薄責(zé)于人④君子之至于斯也A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同【解析】①介詞，比；②介詞，對(duì)于；③介詞，對(duì)于；④介詞，到?！敬鸢浮緾4．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)屬于古今異義詞的一項(xiàng)是()A．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”B．人而無(wú)信，不知其可也C．歲寒，然后知松柏之后彫也D．君子之過(guò)也，如日月之食焉【解析】C項(xiàng)中的“然后”，古義：這樣以后。今義：承接連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。其余三項(xiàng)，古今同義。【答案】C5．下列各組句子中的加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．①知之為知之，不知為不知，是知也②君子一言以為知B．①過(guò)而不改，是謂過(guò)矣②愿枉車騎過(guò)之C．①君子之過(guò)也，如日月之食焉②足食，足兵，民信之矣D．①躬自厚而薄責(zé)于人②人而無(wú)信，不知其可也【解析】A項(xiàng)，①②兩個(gè)“知”都通“智”，智慧，聰明。B項(xiàng)，①名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤；②動(dòng)詞，拜訪，探問(wèn)。C項(xiàng)，①通“蝕”；②糧食。D項(xiàng)，①連詞，表并列；②連詞，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，如果?！敬鸢浮緼6．從詞類活用的角度看，下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：足食，足兵，民信之矣A．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣B．非道弘人C．欲速則不達(dá)D．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣【解析】例句中的“足”，為形容詞的使動(dòng)用法，使……充足。A項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞，嚴(yán)格要求；B項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法，使……顯揚(yáng)；C項(xiàng)，形容詞，快速；D項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽7．下列各句的文言句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句：知之為知之，不知為不知，是知也A．子夏為莒父宰，問(wèn)政B．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣C．其何以行之哉D．躬自厚而薄責(zé)于人【解析】例句與B項(xiàng)都是判斷句。A項(xiàng)省略句，“問(wèn)政”后省略了“于孔子”；C項(xiàng)賓語(yǔ)前置；D項(xiàng)狀語(yǔ)后置?！敬鸢浮緽8．名句默寫(xiě)。(1)由，________________？知之為知之，________________，是知也。(2)過(guò)而不改，________________！(3)________________，非道弘人。(4)________________，則遠(yuǎn)怨矣！(5)人而無(wú)信，________________。大車無(wú)，________________，其何以行之哉？(6)歲寒，________________。【答案】(1)誨女知之乎不知為不知(2)是謂過(guò)矣(3)人能弘道(4)躬自厚而薄責(zé)于人(5)不知其可也小車無(wú)(6)然后知松柏之后彫也閱讀鑒賞一、閱讀下面兩段文字，完成9～12題。(甲)子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇?wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇?wèn)其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，硁硁然(器量小而固執(zhí)的樣子)小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆沃俊弊釉唬骸班?！斗筲之人，何足算也！”(《論語(yǔ)·子路》)(乙)過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長(zhǎng)賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。”斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子。”與之盟，出孔子?xùn)|門(mén)?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽(tīng)?！?《史記·孔子世家》)9．下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．鄉(xiāng)黨稱弟焉弟：同“悌”。敬愛(ài)兄長(zhǎng)B．要盟也，神不聽(tīng)要：要挾，威脅C．盟可負(fù)邪負(fù)：承擔(dān)D．孔子遂適衛(wèi)適：到【解析】C項(xiàng)“負(fù)”為“違背”的意思。【答案】C10．下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①行己有恥，使于四方,②吾昔從夫子遇難于匡))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①抑亦可以為次矣,②其為人長(zhǎng)賢))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①會(huì)公叔氏以蒲畔,②以私車五乘從孔子))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①宗族稱孝焉,②君子之過(guò)也，如日月之食焉))【解析】A項(xiàng)①“于”意為“到”，②“于”意為“在”。B項(xiàng)①“為”意為“作為”，②“為”意為“做”。C項(xiàng)①“以”意為“憑借”，②“以”意為“帶著”。D項(xiàng)“焉”都是句末語(yǔ)氣詞，可不譯?！敬鸢浮緿11．對(duì)兩段文字理解不正確的一項(xiàng)是()A．(甲)文中孔子說(shuō)，一個(gè)人“言必信”，講了話一定要兌現(xiàn)?！靶斜毓保鍪乱欢ㄒ獔?jiān)決果斷，有始有終。B．孔子認(rèn)為一個(gè)人“硁硁然”，不問(wèn)是非曲直，在大事上糊涂，必然會(huì)陷入淺薄固執(zhí)。C．孔子強(qiáng)調(diào)“信”，誠(chéng)信對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是處世之本，但從(乙)文中來(lái)看，孔子并沒(méi)有遵守誠(chéng)信，是因?yàn)閳?zhí)政者是器量狹小的人，孔子背離了自己的原則。D．從(甲)(乙)兩段文字看，孔子并沒(méi)有片面地、無(wú)條件地推崇“信”，而認(rèn)為一個(gè)真正有德行的人，說(shuō)話不一定句句守信，行為不一定貫徹始終，只要合乎道義，按照道義行事便成。【解析】C項(xiàng)不能說(shuō)“孔子并沒(méi)有遵守誠(chéng)信”。因?yàn)檫@條約是在脅迫下訂的，神明都不會(huì)認(rèn)可。【答案】C12．翻譯句子。(1)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)用羞恥之心約束自己的行為，出使外國(guó)，能很好地完成君主的使命，這樣就可以稱為士了。(2)路過(guò)蒲邑，剛好遇上公叔氏占據(jù)了蒲而背叛衛(wèi)國(guó)，蒲人就留住孔子?！緟⒖甲g文】(甲)子貢問(wèn)：“怎樣才可以算是一個(gè)士？”孔子說(shuō)：“用羞恥之心約束自己的行為，出使外國(guó)，能很好地完成君主的使命，這樣就可以稱為士了?！弊迂曈謫?wèn)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的?！笨鬃诱f(shuō)：“宗族稱贊他孝順父母，家鄉(xiāng)人稱贊他尊敬兄長(zhǎng)?！弊迂曈终f(shuō)：“敢問(wèn)再次一等的?！笨鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話一定講信用，做事一定果斷，這是淺薄固執(zhí)的小人?。〔贿^(guò)也可以算是再次一等的士了?！弊迂晢?wèn)：“現(xiàn)在執(zhí)政的那些人怎么樣？”孔子說(shuō)：“唉！這些器量狹小的人算得了什么??！”(乙)路過(guò)蒲邑，剛好遇上公叔氏占據(jù)了蒲而背叛衛(wèi)國(guó)，蒲人就留住孔子。弟子中有個(gè)叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個(gè)人身材高大，才德好，又英勇，他對(duì)孔子說(shuō)：“我以前跟著老師在匡的地方遇到危難，如今又在這里遇上危難，這是命吧！我和老師一再地遭難，寧愿跟他們拼死算了！”于是就跟蒲人猛烈地拼斗起來(lái)。蒲人害怕了，就對(duì)孔子說(shuō)：“如果能不去衛(wèi)國(guó)，我就放你們走?！彪p方條件談好，就放孔子一行從東門(mén)離去?？鬃用撾U(xiǎn)后卻一路前往衛(wèi)國(guó)。子貢說(shuō)：“約定好的事情可以不遵守嗎？”孔子說(shuō)：“在脅迫下訂的條約，神明是不會(huì)認(rèn)可的。”二、閱讀下面文字，完成13～15題。子夏之門(mén)人，問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劇＞幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”子游曰子夏之門(mén)人小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退則可矣抑末也本之則無(wú)如之何？子夏聞之曰：“噫，言游過(guò)矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎？”13．下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．可者與之與：交結(jié)，相交。B．尊賢而容眾容：容納。C．嘉善而矜不能矜：同情。D．有始有卒者卒：死亡。【解析】D項(xiàng)，卒，終?！敬鸢浮緿14．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．問(wèn)交于子張?jiān)鲁鲇跂|山之上B．其惟圣人乎移其民于河?xùn)|C．尊賢而容眾寬厚而愛(ài)人D．孰先傳焉焉用亡鄭以陪鄰【解析】C項(xiàng)均為連詞，表并列。A項(xiàng)，介詞，向/介詞，從。B項(xiàng)，表反問(wèn)的語(yǔ)氣/表示領(lǐng)有，代詞。D項(xiàng)，為語(yǔ)氣詞/表疑問(wèn)，譯為“哪里，怎么”?！敬鸢浮緾15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．子游曰/子夏之門(mén)人/小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退/則可矣/抑末也/本之則無(wú)/如之何/B．子游曰/子夏之門(mén)/人小子/當(dāng)灑掃/應(yīng)對(duì)進(jìn)退/則可矣/抑末也/本之則無(wú)/如之何/C．子游曰子夏/之門(mén)人小子/當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)/進(jìn)退則可矣/抑末也/本之則無(wú)/如之何/D．子游曰/子夏之門(mén)人小子/當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退/則可矣/抑末也/本之則無(wú)/如之何/【解析】應(yīng)根據(jù)重要詞語(yǔ)“曰”“則”“矣”“如之何”等的提示斷句。畫(huà)線部分的標(biāo)點(diǎn)為：子游曰：“子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則可矣。抑末也，本之則無(wú)，如之何？”【答案】D16．翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)可者與之，其不可者拒之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)有始有卒者，其惟圣人乎？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)可以相交的人就和他結(jié)交，不可以相交的人就拒絕他。(2)能有始有終的，只有圣人了吧？【參考譯文】子夏的學(xué)生向子張?jiān)儐?wèn)怎樣與人交往的事。子張說(shuō)：“子夏是怎么說(shuō)的？”答道：“子夏說(shuō)：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他。’”子張說(shuō)：“我所聽(tīng)到的和這不一樣。君子既尊重賢人，又能容納眾人；能夠贊美善人，又能同情能力不夠的人。如果我是十分賢良的人，那我對(duì)別人有什么不能容納的呢？我如果不賢良，那人家就會(huì)拒絕我，又怎么談能拒絕人家呢？”子游說(shuō)：“子夏門(mén)下的學(xué)生，對(duì)于灑掃、應(yīng)對(duì)和進(jìn)退的禮節(jié)，還是可以的。但這些不過(guò)是末節(jié)小事，根本的東西則沒(méi)有，這怎么行呢？”子夏聽(tīng)了，說(shuō)：“唉，言游錯(cuò)了！君子之道，哪些要先傳授于弟子，哪些要后傳授，而且有人會(huì)因此而疲倦了！這就像草和木一樣，是要區(qū)別開(kāi)來(lái)的。君子之道怎能誣妄而論呢？能有始有終的，只有圣人吧？”情感語(yǔ)錄1.愛(ài)情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2.時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3.女人的眼淚是最無(wú)用的液體，但你讓女人流淚說(shuō)明你很無(wú)用4.總有一天，你會(huì)遇上那個(gè)人，陪你看日出，直到你的人生落幕5.最美的感動(dòng)是我以為人去樓空的時(shí)候你依然在6.我莫名其妙的地笑了，原來(lái)只因?yàn)橄氲搅四?.會(huì)離開(kāi)的都是廢品，能搶走的都是垃圾8.其實(shí)你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9.女人誰(shuí)不愿意青春永駐，但我愿意用來(lái)?yè)Q一個(gè)疼我的你10.我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11.如此情深，卻難以啟齒。其實(shí)你若真愛(ài)一個(gè)人，內(nèi)心酸澀，反而會(huì)說(shuō)不出話來(lái)12.生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見(jiàn)；遇見(jiàn)了，卻來(lái)不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉，卻還要是再見(jiàn)13.對(duì)自己好