江西五市九校協(xié)作體及湖南九校聯(lián)盟高三模考語(yǔ)文試卷

江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三第二次聯(lián)考一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：“宇宙的熵在升高，有序度在降低?？墒堑挽伢w不一樣，低熵體的熵還在降低。有序度還在上升，像漆黑海面上升起的磷火，這就是意義，最高層的意義。要維持這種意義，低熵體就必須存在和延續(xù)?！边@是科幻小說(shuō)《三體》中，關(guān)于超高級(jí)文明生物“歌者”的一段描述?！案枵摺睂⑷祟愐约叭w文明等其他文明稱為“低熵體”，生命若要維持，就要想方設(shè)法將自己的熵降低，走向有序。這個(gè)設(shè)定的確有根有據(jù)，薛定諤振聾發(fā)聵的論述——“生命以負(fù)熵為生，人活著的意義，就是不斷對(duì)抗熵增的進(jìn)程”，便說(shuō)明了這個(gè)道理。而諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者彭羅斯曾提出“太陽(yáng)給地球提供‘低的熵’，人類生活以及大自然消耗低熵能量后再回饋給太陽(yáng)‘高的熵’”。既然熵總是趨于最大值，那么人類的生老病死就是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路?！办亍?，已然橫跨多個(gè)領(lǐng)域，成為科普作品、文藝作品甚至是心靈雞湯的高頻詞。在科學(xué)研究中，起源于物理學(xué)的“熵”在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。那么，“熵”是什么呢？1865年，德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯首次提出熵的概念，用來(lái)表示任何一種能量在空間中分布的均勻程度，能量分布得越均勻，熵就越大。隨后，熵被用來(lái)進(jìn)行熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的解釋。1948年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的香農(nóng)提出了“信息熵”，解決了對(duì)信息的量化度量問(wèn)題。拿撲克牌來(lái)說(shuō)，一副撲克牌有五十四張牌，就具有五十四張牌的信息，抽牌過(guò)程就是獲取信息的過(guò)程。最開(kāi)始，我們對(duì)下一張牌的信息一無(wú)所知，信息為零，信息熵最大。隨著不斷抽牌，信息熵逐漸減小。最后只剩一張牌的時(shí)候，看看手里的五十三張牌，就可以確定最后一張牌的信息了，此時(shí)信息熵為零。這就是信息熵在傳遞信息過(guò)程中的變化形式。在量子層面，科學(xué)家們用“糾纏熵”來(lái)描述對(duì)事件的“無(wú)知”程度。糾纏熵被應(yīng)用來(lái)研究黑洞輻射過(guò)程。黑洞一般被認(rèn)為是連光都能吸收的天體，任何東西都不能從黑洞逃逸出來(lái)。1973年，霍金預(yù)言黑洞會(huì)產(chǎn)生黑體輻射，稱為“霍金輻射”?；艚疠椛湔f(shuō)明黑洞會(huì)釋放出信息（熱輻射），這一行為導(dǎo)致信息不守恒了，此即“黑洞信息佯謬”。1993年，霍金的學(xué)生佩奇計(jì)算了黑洞的糾纏熵，曲線像一個(gè)倒V字，這就是著名的“佩奇曲線”。佩奇曲線成功地描述了黑洞輻射過(guò)程的糾纏熵變化。如今，人們對(duì)熵理論的認(rèn)識(shí)仍然在不斷深入，已經(jīng)深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞。甚至深入到時(shí)空的研究了。熵與最微觀層次之間的聯(lián)系表明，不同學(xué)科的多個(gè)系統(tǒng)中的模式和結(jié)構(gòu)可能具有共同的原則，熵是對(duì)大自然的一種基本描述。這種擴(kuò)展的理解可以幫助指導(dǎo)研究人員加深對(duì)原子核結(jié)構(gòu)和它們的相互作用以及它們?cè)诟鼜V泛的科學(xué)背景中的作用的理解。熵的研究，處于當(dāng)今眾多學(xué)科研究工作的前沿，必將進(jìn)一步促進(jìn)我們對(duì)自然界的進(jìn)一步理解，是人類理解宇宙奧秘的一座橋梁?。ㄕ幾钥芫S陳旭榮《從宇宙星辰到微觀世界，說(shuō)說(shuō)無(wú)所不在的“熵”》）材料二：為什么熱量總是從較熱的物體傳遞到較冷的物體？為什么凋落的樹葉不會(huì)重回枝頭，枯萎的花朵不會(huì)重新綻放？自然界中宏觀事物的發(fā)展過(guò)程都有一個(gè)優(yōu)先的方向，遵循的規(guī)律便是熱力學(xué)第二定律，也稱“熵增加原理”，它指的是在一個(gè)孤立系統(tǒng)里，如果沒(méi)有外力做功，其無(wú)序的程度（即熵）會(huì)不斷增大。人的生命也如此，從物理層面的運(yùn)動(dòng)到精神層面的思考，都會(huì)消耗能量并產(chǎn)生熵，打破原有的平衡。我們的大腦也是如此，當(dāng)我們思考時(shí)，大腦會(huì)消耗能量，產(chǎn)生熵。熵增加原理表述為：孤立系統(tǒng)的熵永不自動(dòng)減少，熵在可逆過(guò)程中不變，在不可逆過(guò)程中增加。人類的大腦每天需要接收、記憶各種信息，學(xué)習(xí)、理解各種知識(shí)，分類、處理各樣事務(wù)。這意味著大腦的熵在不斷增加，若不及時(shí)優(yōu)化、排序，大腦就會(huì)越來(lái)越無(wú)序。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大腦處于休息狀態(tài)時(shí)，各個(gè)腦區(qū)處于不同狀態(tài)且不斷轉(zhuǎn)換，但各個(gè)狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換是隨機(jī)、可逆的。我們認(rèn)為這是一種“細(xì)致平衡”狀態(tài)。而當(dāng)大腦處于思考狀態(tài)時(shí)，各個(gè)腦區(qū)在不同狀態(tài)間的轉(zhuǎn)換存在方向性，這被稱為“細(xì)致平衡破缺”。也就是說(shuō)，在思考的過(guò)程中，神經(jīng)活動(dòng)的“細(xì)致平衡”被打破了，這時(shí)表示混亂程度的熵也增加了。研究人員發(fā)現(xiàn)，在情緒處理、工作、社交、語(yǔ)言、理性思考、風(fēng)險(xiǎn)決策、運(yùn)動(dòng)執(zhí)行等7種不同類型的大腦認(rèn)知活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)執(zhí)行和風(fēng)險(xiǎn)決策等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生最明顯，而語(yǔ)言、情緒處理等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生較少。也就是說(shuō)，進(jìn)行越高級(jí)、越復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，大腦產(chǎn)生的熵越多。我們要如何對(duì)抗大腦熵的增加呢？研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)的速度慢下來(lái)時(shí)，神經(jīng)元中熵的增加會(huì)減緩，從而使我們的學(xué)習(xí)效率不降反升。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，大腦是我們身體的總指揮部，對(duì)抗大腦熵增加的方法就是科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能。例如，在學(xué)習(xí)方面，可以不斷地重復(fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)，要知道“欲速則不達(dá)”“慢工出細(xì)活”反而學(xué)習(xí)效率更高。或者去看一場(chǎng)電影、讀一本書、與朋友進(jìn)行一次暢談，從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧，為大腦“減熵”。摘編自劉愷《大腦中的熱力學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類的生老病死是走向熵增的道路，在這一自然規(guī)律下，人類可以通過(guò)科學(xué)用腦，挖掘潛能實(shí)現(xiàn)“減熵”。B.“熵”起源于物理學(xué)，隨著人們研究的不斷深入，被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域，甚至高頻出現(xiàn)在科普作品、文藝作品甚至是心靈雞湯中。C.任何一種能量在空間中分布得越均勻，熵就越大，信息熵也會(huì)隨著人們對(duì)事物了解的越全面而不斷增加。D.人類活動(dòng)不論是大腦思考還是進(jìn)行體育鍛煉，都遵循“熵增加原理”，從事的活動(dòng)越高級(jí)，大腦中的“熵”產(chǎn)生的就越多。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.科幻小說(shuō)《三體》中“歌者”對(duì)文明的設(shè)定中融入了熵理論，認(rèn)為生命的維持就是不斷“減熵”的過(guò)程。B.有關(guān)熵的研究經(jīng)歷了多方面的演化，將深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞，這些演化與實(shí)踐將促進(jìn)我們對(duì)未知的探索。C.當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)消耗能量時(shí)，一些微妙的平衡將會(huì)被打破，這會(huì)使整個(gè)系統(tǒng)更加混亂。D.“熵增加原理”有很強(qiáng)的適用性，人類社會(huì)和自然界的事物發(fā)展過(guò)程都會(huì)遵循這一定律。3.下列選項(xiàng)中，不能幫助大腦“減熵”的一項(xiàng)是（）A.讀書在有漸，漸乃克底有成。B.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。4.根據(jù)材料，下列對(duì)佩奇曲線解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.開(kāi)始還沒(méi)有輻射時(shí)，糾纏熵為零，結(jié)束時(shí)沒(méi)有黑洞，糾纏熵為最大值。B.當(dāng)黑洞釋放輻射時(shí)，黑洞和輻射在量子力學(xué)上是有聯(lián)系，聯(lián)系的總量叫糾纏熵。C.如果信息從黑洞中逃逸，糾纏熵就應(yīng)遵循佩奇曲線。D.根據(jù)霍金的計(jì)算，熵會(huì)一直增長(zhǎng)到黑洞死亡。5.根據(jù)材料一和材料二，人們應(yīng)該怎樣更好地維持生命？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀II（17分）閱讀文段，完成下面小題。娘親羊倌莫團(tuán)長(zhǎng)背著葡萄走進(jìn)侯五叔家時(shí)，五嬸一眼就看出這孩子不舒服。五嬸摸摸葡萄的額頭，嚇得叫起來(lái)：“這孩子頭燙得跟火燒的一樣，得趕緊治。”五嬸走東家串西家找齊了草藥，洗凈了在瓦罐里煮。葡萄迷迷糊糊地被五嬸灌了半碗，又昏昏沉沉地倒在床上睡。五嬸拉過(guò)破爛被子給他蓋上發(fā)汗，見(jiàn)葡萄直打哆嗦，又找來(lái)幾件衣裳搭在上面，葡萄還是打哆嗦。家里實(shí)在沒(méi)有多余的衣物給他蓋了，五嬸急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，突然靈機(jī)一動(dòng)，心想自己不就是一團(tuán)火嗎？五嬸毫不猶豫地脫鞋上床，將葡萄摟在懷里。葡萄在迷迷糊糊中，仿佛聞到了一種從沒(méi)有聞到過(guò)的味道。他肯定這味道就是緊緊摟著自己的女人的味道，他甚至覺(jué)得她就是自己從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的娘。葡萄睜開(kāi)眼睛，黑眼珠往上翻著，嘴唇翕動(dòng)了老半天，喉嚨里才發(fā)出一個(gè)類似咳嗽的聲音。五嬸拿著袖口仔細(xì)地擦著葡萄頭上的虛汗問(wèn)：“孩子，醒了？”葡萄眨巴一下眼說(shuō)：“我渴?！蔽鍕疒s緊起身去倒了一碗水來(lái)。幾天的高燒，葡萄渾身發(fā)軟，連起身的力氣都沒(méi)有，五嬸扶起他，把碗送到他嘴邊。葡萄一口氣喝了個(gè)底朝天，說(shuō)了句：“還喝?！蔽鍕鹪僖ㄒ煌脒f到嘴邊。葡萄又一口氣喝完，用袖子抹抹嘴角，望著五嬸，身子慵懶地往后倒去。葡萄這時(shí)雖然不知道她是誰(shuí)，但從山東一路走來(lái)，解放軍和老百姓的那種魚水關(guān)系，葡萄全都看在眼里。莫團(tuán)長(zhǎng)敢把他交給像娘一樣的老百姓，一定不會(huì)錯(cuò)。五嬸盤著腿坐在葡萄的對(duì)面，倆人深情地看著。五嬸問(wèn)：“孩子啊，咋病得這么厲害？你這是淋雨了還是凍著了？”葡萄“嗯”了一聲就給五嬸講自己的經(jīng)歷。葡萄輕描淡寫地講，五嬸卻聽(tīng)得驚心動(dòng)魄，淚眼汪汪。聽(tīng)到大冷天葡萄被喪心病狂的國(guó)民黨兵連澆六七桶涼水，讓他凍成了冰人，五嬸再也忍不住了，發(fā)了瘋似的將葡萄緊緊地?fù)г趹牙铮坪跸胗帽M全身心的熱來(lái)溫暖這個(gè)孩子。葡萄一怔，眼淚奪眶而出。葡萄出生不久就沒(méi)有了娘，他感到抱著他的人就是娘。葡萄再也忍不住了，就用他那無(wú)力的雙臂緊摟著五嬸，哽咽著看著五嬸的眼睛說(shuō)：“我沒(méi)有娘，我就叫你娘吧?！蔽鍕鹨惑@，望著葡萄毫無(wú)血色的臉和薄薄的嘴唇，剛剛止住的淚水又流出來(lái)了，說(shuō)：“那敢情好！那敢情好??！我也沒(méi)有兒子，你就當(dāng)我兒子吧。”葡萄病好以后，人一下子變得活潑起來(lái)。他也知道這個(gè)像娘一樣的女人，大家都叫她五嬸。以前葡萄是莫團(tuán)長(zhǎng)的跟屁蟲，一場(chǎng)病過(guò)后他成了五嬸的小尾巴，一有時(shí)間就往五嬸屋里跑，娘長(zhǎng)娘短地叫不停。五嬸做飯他來(lái)燒火，五嬸洗衣他來(lái)提水，五嬸下田他來(lái)扛鋤頭。莫團(tuán)長(zhǎng)看著眉開(kāi)眼笑的五嬸說(shuō)：“五嬸啊，國(guó)民黨兵的幾桶水給你澆出個(gè)兒子來(lái)?！蔽鍕鹦α诵φf(shuō)：“團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)得不對(duì)，我兒子是你這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)送給我的。我昨天還想呢，你就是送子觀音啊?！币辉鹤拥娜硕夹α?。葡萄也跟著笑?！杳髑白詈诎档哪且豢蹋咸亚宕嗟穆曇粼谠鹤永镯懫穑骸皥F(tuán)長(zhǎng)有令！團(tuán)長(zhǎng)有令！！緊急集合！”五嬸還沒(méi)有睡，她欠起身子，透過(guò)窗欞，看見(jiàn)士兵凜然而立，站在凜冽的寒風(fēng)中仿佛一點(diǎn)都不覺(jué)得冷。葡萄也傲然挺立其中，威風(fēng)凜凜，英姿勃勃，看不出一絲一毫的害怕。五嬸心一緊！莫團(tuán)長(zhǎng)站在最前面說(shuō)：“同志們，我們今天所要面臨的將會(huì)是一場(chǎng)前所未有的血戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗將會(huì)非常殘酷，很多兄弟可能因此把命搭上，但我要說(shuō)的是：不管付出多大的犧牲，我們都要英勇向前、浴血奮戰(zhàn)。我們是軍人，軍人不犧牲，難道讓老百姓去犧牲嗎？”葡萄和大家一道，振臂高呼：“不能！不能！不能！”莫團(tuán)長(zhǎng)大手一揮說(shuō)：“出發(fā)！”就在這時(shí)，莫團(tuán)長(zhǎng)身后傳來(lái)一道決絕的聲音：“等一等！”莫團(tuán)長(zhǎng)驀然回首，一臉錯(cuò)愕地望著五嬸。五嬸臉色陰沉地問(wèn)：“莫團(tuán)長(zhǎng)，要是你的人偷了我的傳家之寶，該當(dāng)如何處置？”莫團(tuán)長(zhǎng)笑了笑，胸有成竹地說(shuō)：“五嬸，不是我姓莫的夸?？?，這種事不可能發(fā)生！”五嬸說(shuō)：“聽(tīng)莫團(tuán)長(zhǎng)意思是我無(wú)中生有了？”莫團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“五嬸，你誤會(huì)了。我的意思……是不是五嬸忘記放在哪兒了?！蔽鍕鸨卣f(shuō)：“我還沒(méi)有老糊涂！”莫團(tuán)長(zhǎng)憋紅了臉，說(shuō)：“五嬸有話就直說(shuō)，我一定給你一個(gè)交代?！蔽鍕鹫f(shuō)：“我出嫁時(shí)，我娘給我的家傳玉手鐲，我放在枕頭下卻不見(jiàn)了?！蹦獔F(tuán)長(zhǎng)問(wèn)：“你懷疑是我的人偷了你的手鐲？”五嬸委屈地說(shuō)：“這院子里出出進(jìn)進(jìn)的都是你的人，我敢懷疑誰(shuí)？”五嬸的話又噎得莫團(tuán)長(zhǎng)半天回不過(guò)勁兒來(lái)。莫團(tuán)長(zhǎng)轉(zhuǎn)臉對(duì)葡萄說(shuō)：“小子，現(xiàn)在全團(tuán)就你嫌疑最大。你想撇清就把背包打開(kāi)，身上的東西也都掏出來(lái)，讓五嬸和大家看看?！逼咸盐乜粗鍕?。莫團(tuán)長(zhǎng)不相信我，你得相信我啊。我們可是娘兒倆，你叫我兒子，我叫你娘的?。∥鍕鸬哪樌涞孟褚粔K鐵?！昂?，我掏?！逼咸岩粯右粯油馓停幻稄棜ぁ⒁话褟椆⒁恍〈疵?、半卷紗布、一個(gè)小本本……掏著掏著，大伙兒就發(fā)現(xiàn)，葡萄伸到背包里的手突然遲疑了一下，接著整個(gè)人僵在了那兒。莫團(tuán)長(zhǎng)催促道：“怎么不掏了？”葡萄咬咬牙，用盡了全身力氣慢慢地把手從背包里拿了出來(lái)。大伙兒看見(jiàn)他攥著一只手鐲。一切都發(fā)生得這樣意外和突然，戰(zhàn)士們?nèi)缤焕讚粢话悖康煽诖?。葡萄的面色霎時(shí)變成了灰色。他哆嗦著，汗珠從額頭上不斷地流下。他飛快地看了莫團(tuán)長(zhǎng)和五嬸一眼，放聲大吼：“不是我！我也不知道這東西咋跑到我包里來(lái)的，我真沒(méi)拿！”莫團(tuán)長(zhǎng)怒不可遏地呵斥葡萄：“混賬東西，丟我團(tuán)的人！”他咆哮道：“特務(wù)連，把這狗東西給我綁好了，打完仗再發(fā)落他。大家出發(fā)！”…………戰(zhàn)斗打得昏天暗地，敵軍敗退。大王莊重回到人民手中。葡萄逃走了，杳無(wú)音信，這可急死五嬸了。月亮還在天上懸著，帶著詭異的氣息在云霧中穿行。在尸橫遍野的曠地上五嬸邊跑邊喊：“葡萄——葡萄——你在哪里？還有活的嗎？”沒(méi)有人回應(yīng)，只有風(fēng)在哀鳴。五嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體，扒出葡萄尸體的那一刻，五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿。五嬸好半天才緩過(guò)氣來(lái)，她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)囋趹牙铮蟠蟮?、圓圓的，閃閃發(fā)亮的淚珠成串地順著她的臉頰滾下來(lái)，滴在嘴角上、胸膛上、土地上、葡萄的身上。“這是這孩子第一次參戰(zhàn)，沒(méi)慫。打得很勇敢！”莫團(tuán)長(zhǎng)不知什么時(shí)候來(lái)了，他想掰開(kāi)五嬸的手，讓戰(zhàn)士抬走葡萄的尸體。五嬸死命地?fù)е?，不肯松手?！八墒职晌鍕?，看這孩子傷的，都成了血人了。讓衛(wèi)生員給他洗把臉?！蔽鍕鸫糇诘厣希砷_(kāi)了緊攥著的手。莫團(tuán)長(zhǎng)在五嬸身旁坐下說(shuō)：“葡萄犧牲前的最后一句話是，手鐲不是他拿的?！蔽鍕鸫瓜卵鄄€說(shuō)：“是，是我放在他包里的?！蹦獔F(tuán)長(zhǎng)淡淡地說(shuō)：“我知道?！蔽鍕鹨惑@：“你知道？”莫團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“關(guān)他的時(shí)候我就后悔了，我冤枉這孩子了……”五嬸越說(shuō)越來(lái)氣：“那你還關(guān)他、綁他、看著他？”莫團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“五嬸想留這孩子一命，留下就是了。我們打江山、求解放不就是為了讓更多的人活著？他還不到十四歲，應(yīng)該活下來(lái)，可……還是死了。”五嬸突然抓住莫團(tuán)長(zhǎng)的手說(shuō)：“我們要給他正名！”6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《葡萄》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，作者并不著重描寫宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是將筆觸指向葡萄、五嬸等戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物，敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人的悲歡離合。B.“月亮還在天上懸著，帶著詭異的氣息在云霧中穿行”的環(huán)境描寫營(yíng)造了一種陰森恐怖的氣氛，它為人物活動(dòng)提供了背景，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用，暗示后文情節(jié)的發(fā)展。C.“大伙兒發(fā)現(xiàn)，葡萄伸到背包里的手突然遲疑了一下，接著整個(gè)人僵在了那兒…”“遲疑”“僵”兩處細(xì)節(jié)描寫，表明了葡萄此刻已經(jīng)意識(shí)到事情的不對(duì)勁，也為后文真相揭曉，五嬸不愿自己兒子上戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)從而“誣陷”他埋下了伏筆。D.小說(shuō)中語(yǔ)言不論是敘述、描寫還是對(duì)話，都給人一種質(zhì)樸、自然、平實(shí)的感覺(jué)。特別是人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明、生動(dòng)傳神。例如：“孩子啊，咋病得這么厲害？你這是淋雨了還是凍著了”。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)較多采用了對(duì)話描寫，塑造了鮮明的人物形象。文章在對(duì)話中交代了主人公葡萄的身世，不花專門章節(jié)來(lái)介紹，使行文結(jié)構(gòu)更加緊湊。B.小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代特征，寫到了“被國(guó)民黨官員連澆六七桶涼水”“我們打江山、求解放不就是為了更多人活著”，既交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，也突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。C.“她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)堅(jiān)趹牙铮蟠蟮?、圓圓的…葡萄的身上”，作者不厭其煩地描寫五嬸的淚珠，重在表現(xiàn)五嬸對(duì)于葡萄犧牲的心痛難忍，也反映了五嬸對(duì)于自己“誣陷”行為的悔恨。D.小說(shuō)的敘述張弛有度，在五嬸救助葡萄、認(rèn)葡萄為干兒子、莫團(tuán)長(zhǎng)幫五嬸搜尋“傳家寶”等段落時(shí)不吝筆墨，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況時(shí)，則語(yǔ)言簡(jiǎn)練，一筆帶過(guò)，讓讀者能松一口氣。8.小說(shuō)主要塑造了葡萄和五嬸兩個(gè)人物，你認(rèn)為誰(shuí)是小說(shuō)的主人公？結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，9.E·M·福斯特福斯特在《小說(shuō)面面觀》中闡述圓形人物中提到：“圓形人物的發(fā)展離不開(kāi)人物自身的質(zhì)的規(guī)定性，離不開(kāi)人物與社會(huì)歷史的碰撞所生發(fā)出來(lái)的行動(dòng)、思想、語(yǔ)言、心理的衍變”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李之才，師河南穆修。修性卞嚴(yán)寡合，雖之才亦頻在呵怒中，之才事之益謹(jǐn)。時(shí)蘇舜欽輩亦從修學(xué)《易》，其專授受者惟之才爾。修之《易》，其圖書象數(shù)變通之妙，秦、漢以來(lái)鮮有知者。之才初為衛(wèi)州獲嘉主簿時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上布裘蔬食躬爨以養(yǎng)父。之才叩門來(lái)謁，勞苦之曰：“好學(xué)篤志果何似？”雍曰：“簡(jiǎn)策之外，未有跡也。”之才曰：“君非跡簡(jiǎn)策者，其如物理之學(xué)何？”他日則又曰：“物理之學(xué)學(xué)矣，不有性命之學(xué)乎？”雍再拜，愿受業(yè)，于是先示之以陸淳《春秋》，意欲以《春秋》表儀《五經(jīng)》，既可語(yǔ)《五經(jīng)》大旨，則授《易》而終焉。其后雍卒以《易》名世。（書選自《未央?僵林一》，有刪改）材料二：雍，先生之名，而堯夫其字也。先生始學(xué)于伯原，堅(jiān)苦刻厲，冬不爐，夏不扇，夜不就席者數(shù)年。先生嘆曰：“昔人尚友于古，而吾未嘗及四方，遽可已乎？”于是走吳適楚，過(guò)齊、魯，客梁、晉。久之而歸，曰：“道其在是矣！”蓋始有定居之意。既學(xué)，力慕高遠(yuǎn)，謂先王之事為可必致。及其學(xué)益老，德益邵，玩心高明，觀于天地之運(yùn)化，陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，以達(dá)乎萬(wàn)物之變。在洛幾三十年，始至蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨，躬爨以養(yǎng)其父母，居之裕如。講學(xué)于家，未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人，而就問(wèn)者日眾。鄉(xiāng)里化之，遠(yuǎn)近尊之，士人之道洛者，有不之公府，而必之先生之廬。接人無(wú)貴賤親疏之間，群居燕飲，笑語(yǔ)終日，不取甚異于人，顧吾所樂(lè)何如耳。病畏寒暑，常以春秋時(shí)行游城中，士大夫家聽(tīng)其車音，倒屣迎致，雖兒童，皆知?dú)g喜尊奉。其與人言，必依于孝弟忠信。樂(lè)道人之善，而未嘗及其惡，故賢者悅其德，不賢者服其化。（節(jié)選自《明道先生文集?卷四》，有刪改）10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。之才初衛(wèi)州A獲嘉B主簿C時(shí)邵雍D居E母憂于蘇門山百源之上F布裘蔬食G躬爨H以養(yǎng)父。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雍再拜，愿受業(yè)”與“師者，傳道受業(yè)解惑也”（《出師表》）兩句中的“受業(yè)”詞義相同。B.“未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人”與“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察”（《答司馬諫議書》）中的“強(qiáng)”含義相同。C.“士人之道洛者”與“聞道有先后”（《師說(shuō)》）兩句中的“道”字含義不同。D.“無(wú)貴賤親疏之間”與“俯仰之間，以為陳?ài)E”（《赤壁賦》）兩句中的“間”字含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李之才從師于穆修，穆修性情嚴(yán)厲、常對(duì)其呵斥，之才卻更加謹(jǐn)慎地對(duì)待師父。B.在邵雍的求學(xué)過(guò)程中，李之才發(fā)揮了重要的作用。他引導(dǎo)邵雍走上適合于他的學(xué)術(shù)道路，為其打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。C.邵雍從古人身上得到啟發(fā)，決定遍游四方以充見(jiàn)聞，為此他曾客居多國(guó)，定居之后繼續(xù)探尋道之所在。D.隨著學(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)，邵雍致力于參透宇宙萬(wàn)物變化之規(guī)律，在生活中他便豁達(dá)灑脫，看輕物質(zhì)虛名，但求愉悅順心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）之才叩門來(lái)謁，勞苦之曰：“好學(xué)篤志果何似？”（2）在洛幾三十年，始至蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨，躬爨以養(yǎng)其父母，居之裕如。14.結(jié)合以上材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析邵雍的人物形象特點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。生查子——宋?楊無(wú)咎秋來(lái)愁更深，黛拂雙蛾淺。翠袖怯春寒，修竹蕭蕭晚。此意有誰(shuí)知，恨與孤鴻遠(yuǎn)。小立背西風(fēng)，又是重門掩。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.深秋時(shí)節(jié)，愁緒滿懷，女主人公蛾眉也無(wú)心修飾，興致闌珊。B.“恨與孤鴻遠(yuǎn)”表示女主人公希望鴻雁能捎上自己的思緒給遠(yuǎn)方的人。C.“翠袖”句寫女主人公不僅無(wú)心去刻意妝飾打扮自己，甚至對(duì)天氣變化也不甚覺(jué)察。D.詩(shī)人以閨中婦人的清冷處境自況，感慨個(gè)人身世，表達(dá)對(duì)君主的怨恨。16.抒寫閨怨是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題材，這首《生查子》在刻畫人物形象上有獨(dú)特的個(gè)性，請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永在《望海潮》中用“____________，____________”來(lái)描寫西湖美麗的夏秋之景。（2）在《六國(guó)論》中蘇洵用古人的兩句詩(shī)“____________，____________”來(lái)作形象的比喻，指出了六國(guó)滅亡的根本原因。（3）唐代許多詩(shī)人在送別親朋好友時(shí)，寫下了很多安慰友人、樂(lè)觀豁達(dá)的詩(shī)句，例如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來(lái)品”。中國(guó)自古以來(lái)雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師成長(zhǎng)、工作于此；也不缺少精美的中國(guó)制造產(chǎn)品，中國(guó)的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩(shī)句“______________，______________”，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些②的詩(shī)句、成語(yǔ)充分體現(xiàn)了我國(guó)古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人積極行動(dòng)起來(lái)，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神，要有③，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。各行各業(yè)的勞動(dòng)者都可以憑借高超的技藝、堅(jiān)守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國(guó)家擔(dān)當(dāng)，為事業(yè)守望，用一生的長(zhǎng)度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)，在平凡的崗位上成就不平凡的業(yè)績(jī)。18.在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中“又”與文中劃?rùn)M線的“又”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他聰明，又刻苦，一定能學(xué)會(huì)的。B.這幾天，天氣冷，他的老毛病又犯了。C.她又會(huì)唱歌又會(huì)跳舞，才藝很出色。D.她在西服外面又套了一件風(fēng)衣。20.填入文中引號(hào)里的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。B.業(yè)精于勤，荒于嬉。C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。D.如切如磋，如琢如磨。（二）（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在參觀古建筑的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一句宣傳，“中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)”這是真的嗎？木作當(dāng)中最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)方式——榫卯，廣泛運(yùn)用于中式建筑、家具及其他木制構(gòu)件上。通過(guò)凸凹部分的拼插嵌接，將不同的部分連接為一體。①，凹進(jìn)去的叫卯。①榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍，比如面與面、點(diǎn)與面、點(diǎn)與點(diǎn)以及構(gòu)件組合等，②通過(guò)凸凹的交錯(cuò)扣合，組成既牢不可分，又難以撼動(dòng)的木結(jié)構(gòu)作品。③除了牢固以外，中國(guó)的先民們通過(guò)不斷地改進(jìn)、實(shí)踐、因地制宜。④在榫卯結(jié)構(gòu)的建筑中運(yùn)用力學(xué)原理。⑤再加上木建筑本身的剛度、承載力和耗能能力等力學(xué)性能。⑥中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備了一定的抗震能力。外形的不斷改進(jìn)，各種雕刻工藝的加入，②。但是，古代的木結(jié)構(gòu)建筑③？這其實(shí)是一個(gè)誤解。《阿房宮賦》中寫：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒?！薄搬旑^磷磷”四字，代表著在唐人杜牧的認(rèn)知里，盛大恢宏的宮殿里會(huì)使用大量的釘子，釘帽裸露在外，還成為了一種華麗的裝飾。除此之外，還有大小連檐釘、白版釘、搏風(fēng)版釘、蔥頭圓釘、猴頭釘、圜蓋釘、拐蓋釘?shù)取?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出相應(yīng)的序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)路過(guò)，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽(tīng)到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行了一段表演。“舞獅愛(ài)好者能把舞獅傳承下來(lái)，我們也很開(kāi)心”“以后會(huì)加強(qiáng)練習(xí)，爭(zhēng)取到更大的舞臺(tái)進(jìn)行表演”，當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛(ài)鼓勵(lì)的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面。閱讀以上材料，請(qǐng)作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯形蚝退伎肌Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第二次聯(lián)考一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面1～5題。真善美的“錯(cuò)位”①俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真）,而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說(shuō)，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。②康德沒(méi)有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說(shuō)得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情”,一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》:“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！标P(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是“錯(cuò)位”,并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說(shuō)的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒(méi)有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門外文談》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：我想，人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下我們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育”,那么,這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。④魯迅說(shuō)的很生動(dòng)，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的菜辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開(kāi)宗明義就宣稱；藝術(shù)乃是“逼真的幻覺(jué)”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺(jué)悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)座》卷一中提出詩(shī)乃“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”,這里的“無(wú)”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比菜辛徹底多了，“虛”者、“無(wú)”者、“假”者，都是“幻覺(jué)”,但是并不一定要“逼真”。⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，其至變得可愛(ài)起來(lái)。⑥《三國(guó)演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來(lái)明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”,為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”,而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂?guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”,就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”,我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位”就從這里開(kāi)始。（選自孫紹振《審美閱讀十五講》,有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.康德的審美價(jià)值論主張美是情感，但是并沒(méi)有明確什么樣的情感才是美的。B.在文學(xué)審美中，真善美三者并不是統(tǒng)一的，也不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。C.萊辛認(rèn)為藝術(shù)是“逼真幻覺(jué)”,在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話覺(jué)悟得更早，更透徹。D.文學(xué)審美也包含對(duì)惡的審視，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛(ài)的一面。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.如果文學(xué)作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用，就會(huì)壓抑情感，減弱審美價(jià)值。B.藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)反映真實(shí)，以虛為實(shí)。C.作者引述《門外文談》的話，證明許多理論家混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。D.“情感逆行”是與讀者的情感、良知作對(duì)，從而達(dá)到“洗禮”的審美目的。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.虎鼓避兮露回車，仙之人兮列如麻。B.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。D.想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。4.依據(jù)文章內(nèi)容，以下生活中的場(chǎng)景不是以審美的眼光看待的一項(xiàng)是（3分）（）A.初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽(tīng)雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。B.一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。C.看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發(fā)，內(nèi)心百感交集，即心疼又愧疚。D.女兒在練習(xí)朗誦時(shí)，雖然總是讀不準(zhǔn)節(jié)奏，我卻看到了一種稚嫩之美。5.依據(jù)文本的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面《阿Q正傳》中的情節(jié)，評(píng)析阿Q這一人物形象的文學(xué)審美價(jià)值。（6分）他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面6～9題。哀傷[俄]契訶夫旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名的最沒(méi)出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來(lái)俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對(duì)付，而旋匠格里戈里則又是個(gè)大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)?？罩校还苣愠姆娇?，到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來(lái)的，還是從地上刮起來(lái)的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來(lái)，弄得格里戈里都看不見(jiàn)眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來(lái)，并扯動(dòng)著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來(lái)，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過(guò)來(lái)，平靜下來(lái)，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂(lè)，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。無(wú)憂無(wú)慮的的懶漢和酒鬼不知不覺(jué)中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來(lái)，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對(duì)著干了?！澳阊剑斕亓文?，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點(diǎn)兒。上帝保佑，我們會(huì)趕到醫(yī)院的。你的那個(gè)病……巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進(jìn)過(guò)五家酒館吧！’我就對(duì)他說(shuō)：‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個(gè)酒館到那個(gè)酒館!您這是什么話呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的!’于是巴維爾·伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進(jìn)醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來(lái)……”“你呀，瑪特廖娜，那個(gè)……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問(wèn)起我打不打你，你就說(shuō)：‘從來(lái)沒(méi)打過(guò)!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說(shuō)，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒(méi)有道理。我心疼你哩。換了別人就不會(huì)這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀!上帝啊，你發(fā)怒吧!只求你保佑我們別迷路。瑪特廖娜，你怎么老不答應(yīng)？我問(wèn)你呢，腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來(lái)。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕!問(wèn)她什么,她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個(gè)明白，他沒(méi)有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去?！斑@么說(shuō)她死了。麻煩事!”這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快!他的哀傷剛開(kāi)了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒(méi)來(lái)得及跟老太婆好好過(guò)日子，對(duì)她表表心意，疼愛(ài)她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過(guò)去了。酗酒，打架，受窮，沒(méi)過(guò)上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛(ài)老太婆，離了她就沒(méi)法生活，他實(shí)在對(duì)不起她的時(shí)候，老太婆卻死了?！笆前?，她還常常去討飯!”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走!”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來(lái)越難走了?，F(xiàn)在，連車軛都看不見(jiàn)了。雪橇有時(shí)撞到小樅樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過(guò)。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋?！霸?gòu)念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來(lái)臨?！拔疫@是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過(guò)來(lái)，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了!”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來(lái)。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開(kāi)始小跑起來(lái)。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒(méi)有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來(lái)越黑，風(fēng)變得越來(lái)越冷，越來(lái)越刺骨……“再?gòu)念^活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的!”后來(lái)他無(wú)意中把韁繩弄丟了。他尋找起來(lái)，想把韁繩撿起來(lái)，卻怎么也不行。他的手活動(dòng)不了了……“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會(huì)拉回家的。這會(huì)兒真想睡一覺(jué)……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇?！毙抽]上眼睛，開(kāi)始打盹。不久他聽(tīng)到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪橇上爬下來(lái)，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動(dòng)彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過(guò)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過(guò)的大房間里。窗外射進(jìn)明亮的陽(yáng)光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個(gè)穩(wěn)重而懂事的人?！罢?qǐng)來(lái)參加老太婆的安魂祭，鄉(xiāng)親們!”他說(shuō)，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了!你躺著吧!”有人打斷他?！疤炷模前途S爾·伊凡內(nèi)奇!”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說(shuō)，“老爺哪！恩人哪!”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽(tīng)他的使喚，“老爺!我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了!”“傷心呀，老爺，我傷心呀!請(qǐng)您寬宏大量原諒我!要再活上那么五六年就好了……”“為什么？”“馬是借來(lái)的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快!老爺!巴維爾·伊凡內(nèi)奇!卡累利阿榨木煙盒還沒(méi)有做得，槌球還沒(méi)有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個(gè)旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日【注】①旋匠：對(duì)手工藝人的稱呼。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)開(kāi)篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒(méi)出息”,是一個(gè)令人贊賞又令人鄙夷小人物形象。B.“哀傷向旋匠突然襲來(lái)”,是因?yàn)樾骋庾R(shí)到依戀的妻子可能會(huì)死去，自此之后，他無(wú)憂無(wú)慮的生活將隨之消逝。C.“再?gòu)念^活一次就好了……”,旋匠反復(fù)想著，這表現(xiàn)了他對(duì)妻子沒(méi)能過(guò)上好日子的深深歉疚和想重振精神、重走人生的愿望。D.小說(shuō)結(jié)尾部分，從旋匠的懇切的哀求來(lái)看，他想做一個(gè)有責(zé)任心、講信譽(yù)且對(duì)美好生活有向往追求之人。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章細(xì)節(jié)描寫客觀、冷峻，如寫旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”,讀來(lái)十分辛酸、悲涼。B.“風(fēng)變得越來(lái)越冷，越來(lái)越刺骨……”的環(huán)境描寫，為后面旋匠想撿韁繩但“手活動(dòng)不了”“開(kāi)始打盹”等情節(jié)理下伏筆。C.作者將老旋匠和他老婆婚后40年的生活狀態(tài)集中在一天的時(shí)間和一個(gè)場(chǎng)景來(lái)揭示，以一件不幸之事喚醒一個(gè)人靈魂，敘事凝練，意味深長(zhǎng)。D.大房間中醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇的言行既深化了“衰傷”意蘊(yùn)，又暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。8.作品在敘述旋匠的故事上有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.契訶夫的短篇小說(shuō)寫作比較關(guān)注下層人物的生活，語(yǔ)言詼諧，故事辛酸，可稱作“含淚的微笑”。請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10～14題。二月二十七日①翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光，惶恐再拜介甫參政諫議閣下：曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見(jiàn)介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？光竊意門下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無(wú)為觸之以取禍，不若坐而待之，不過(guò)二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦Γ嗖恢矣诔?。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢不便者天子出其議以示執(zhí)政而介甫遽悻悻然不樂(lè)引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，以義責(zé)介甫，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，以福天下。竊聞介甫不相識(shí)察，頗督過(guò)之，上書自辯，至使天子自為手詔以遜謝，又使呂學(xué)士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠(chéng)是也，然當(dāng)速改前令之非者，以慰安士民，報(bào)天子之盛德。今則不然，更加忿怒，行之愈急。觀介甫之意，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負(fù)，不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂(lè)，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。光近蒙圣思過(guò)聽(tīng)，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光與介甫趨向雖殊，大歸則同，介甫方欲得位，以行其道，澤天下之民；光方欲辭位，以行其志，赦天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其忠，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣。國(guó)武子好盡言，以招人之過(guò)，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，施于善人，亦何憂之有？介甫其受而聽(tīng)之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》【注】①宋神宗熙寧三年，變法自熙寧二年（1069）開(kāi)始。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）藩鎮(zhèn)大臣A有言B散青苗錢不便者C天子出D其議以示執(zhí)政E而介甫遽悻悻F(xiàn)然不樂(lè)G引疾臥家。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.察：文中指察覺(jué)，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義相同。B.被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。C.謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”中的“謝”詞義不相同。D.過(guò)聽(tīng)：本指錯(cuò)誤地聽(tīng)取，文中是對(duì)皇上賞識(shí)自己的自謙，似于“承蒙錯(cuò)愛(ài)”的“錯(cuò)愛(ài)”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.司馬光雖然在寫這封信之前與王安石政見(jiàn)不合，但在信中仍然表達(dá)了對(duì)王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭(zhēng)的典范。B.許多與王安石政見(jiàn)不合的官員背后非議王安石，但不愿意當(dāng)面批評(píng)他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。C.司馬光認(rèn)為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責(zé)備；不但沒(méi)有修正過(guò)去錯(cuò)設(shè)的法令，反而更急迫地推行改革。D.司馬光舉國(guó)武子的例子，是從王安石的個(gè)人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國(guó)武子只聽(tīng)好話而最終不得好死的覆轍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂(lè)，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。（4分）（2）雖然，施于善人，亦何憂之有？（4分）14.文末司馬光說(shuō)“介甫其受而聽(tīng)之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，俟命而已”，司馬光這樣說(shuō)的真實(shí)意圖是什么？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下而這首宋詞，完成下面15～16題。浣溪沙·洞庭張孝祥行盡瀟湘到洞庭，楚天闊處數(shù)峰青，旗梢不動(dòng)晚波平。紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明，夜涼船影浸疏星。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.上闋開(kāi)篇敘事，寫舟行至洞庭。前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文。語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)明。B.“楚天闊處數(shù)峰青，旗梢不動(dòng)晚波平”兩句中天闊、波平、峰青，詩(shī)人以精工細(xì)筆勾勒洞庭湖的全景。C.下闋寫停船后泛覽湖景所見(jiàn)，“紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句不僅對(duì)仗工整，且靜中見(jiàn)動(dòng)，紅白相襯，別有意趣。D.“夜涼船影浸疏星”，疏星船影，倒映湖中。不僅與前面的“楚天闊”“晚波平”相呼應(yīng)，且以景語(yǔ)收結(jié)，耐人尋味。16.湖湘之洞庭，常常成為文人騷客游歷觀賞、吟詠抒懷的對(duì)象，如張孝祥《浣溪沙·洞庭》、杜甫《登岳陽(yáng)樓》。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩首詩(shī)歌意境和情感的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中