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PAGEPAGE3游康百萬莊園隨想本周六,在陽光外語學(xué)校的組織下,有幸到鞏義康百萬莊園一游,沒想到這個名氣不是特別大的地方竟有這么深的內(nèi)涵。
“康百萬”不是特指某一個人,是明清以來對康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱,因慈溪太后的封賜而名揚(yáng)天下。康百萬莊園與劉文彩莊園、山東牟二黑莊園并稱為全國三大地主莊園。康百萬莊園無論在時間跨度,還是占地規(guī)模,都居于首位。康百萬家族,以財(cái)取天下之抱負(fù),利逐四海之氣概,秉誠誠實(shí)、守信、勤儉、拼搏的原則,保持儒家中庸、留余的處世態(tài)度,大膽開拓、勇于創(chuàng)新,富裕十二代、四百多年,成為豫商成功的典范。關(guān)于康家的財(cái)富,當(dāng)年流傳著這樣的民謠?!邦^枕涇陽、西安,腳踏臨沂、濟(jì)南;馬跑千里不吃別家草,人行千里盡是康家田”?!昂永镄械目导掖渡戏N的康家田,路上跑的康家馬,棧房里借的康家錢”。俗話說,富不過三代,但康百萬莊園卻一直興旺了四百多年,富裕了十二代,其奧妙何在呢?我不是專業(yè)的學(xué)者,不敢對一個朝代、對一個富可敵國的家族興衰下結(jié)論、下定論,但對成敗個中的因素做一些思考,與大家共勉,共同思考人生的目標(biāo)與方向,人生的成敗與榮辱,確立正確的世界觀、人生觀、價值觀,為正確的理想奮斗,向最終的目標(biāo)而努力。在觀賞過程中,深感康百萬的許多過人之處。
康家崇尚中庸、溫厚謙讓的儒家風(fēng)范,把“讀書”、“行善”、“謹(jǐn)慎”作為傳家寶,所傳承的“留余”思想更是康家的文化之魂。在康百萬莊園展示著眾多的名人字畫和古玩珍寶,其中《留余》匾被選為《中國名匾》之一,是康家教育子弟的家訓(xùn)匾,有清朝翰林牛暄撰寫。不可否認(rèn),這個體現(xiàn)著中庸思想的“留余”文化在康家?guī)装倌甑呐d盛過程中所起到的作用。留余匾的內(nèi)容:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝庭;留有余,不盡之財(cái)以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫……若輩知昌家之道乎?留余忌盡而已?!奔矗毫粲杏嗟?,不把技巧使盡而留下一部分還給自然;留有余地,不把俸祿用盡而留下一些還給朝庭;留有余地,不把福分享盡而留給后代子孫……你們這些后輩知道發(fā)家的道理嗎?那就是做事一定要留有余而千萬不可把事情做絕做盡罷了!這正是康百萬世莊園的治家之道,他告訴后人,做任何事都不要走極端,要“留余”。它分體現(xiàn)了康家祖先對我國傳統(tǒng)中庸文化的深刻理解和合理運(yùn)用。他們深知“木秀于林,風(fēng)必摧之,堆高于岸,流必湍之”,走極端的結(jié)果一定是樂極生悲。言至極則生悲,欲至極則生貪,食至極則生脹,性至極則生疾,所以凡事要皆要“留余”,余之天地,余之朝庭,余之黎民,余之子孫。今日讀來,仍覺受益非淺?!傲粲唷备嬖V了我們做人做事的原則,做什么事都不能只考慮自身利益,把一切風(fēng)光占盡,而不顧社會及它人的感受,那樣必然是短視行為。比如當(dāng)代社會,一些企業(yè)為了自身的經(jīng)濟(jì)效益,肆意排污,破壞自然環(huán)境,損害大眾的利益,那這種企業(yè)是絕對不能長時間興旺發(fā)達(dá)的!近年來,國家關(guān)停了一大批污染嚴(yán)重的企業(yè),有例為證,不盡言之。企業(yè)的發(fā)展只有兼顧了國家、社會、自身等多方面的利益才能最終有所成就,有所發(fā)展,獨(dú)立于社會之外的發(fā)展是根本不存在的虛幻。說到這兒,讓我想起當(dāng)代的很多名人的“過勞死”。他們?yōu)榱耸聵I(yè)拚命工作,全不顧客觀的可能性,因而才造成當(dāng)今社會所謂精英人士的“過勞死”。我并不否認(rèn)這些人的優(yōu)秀和其工作態(tài)度,但凡事要有個度,要“留余”,不然無論你如何優(yōu)秀,如果為了某件事而無止境地透支自己的生命,到頭來落得個“出師未捷身先死”,那這個人的優(yōu)秀又體現(xiàn)在何處呢?在日常工作和生活當(dāng)中,人與人之間的交往又何嘗不是如此!凡事都認(rèn)為認(rèn)為自己別人強(qiáng),過分刻薄的人必然沒有真正的朋友。建立和諧社會要求的是人與人之間的相互的理解,相互幫助,而不是互相詆毀,互相撤臺,而每個完全獨(dú)立的個體人是不可能事事心心相通的,這也就要求人們交往過程中要“留余”,要嚴(yán)于律己,寬以待人,要設(shè)身處地,要懂得包容,懂得放下,同事之間要做到“工作一陣子,感情一輩子”。善待別人的同時,也等于善待自己。.總之“留余”體現(xiàn)的文化是值得我們深思的,人生苦短,我們能留下些什么呢?如果我們做事時都能想到這兩個字,也就真的體會
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