河北省部分地區(qū)高三二模語文試題匯編：寫作專題

寫作專題河北省邯鄲市2024屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：“過而不改，是謂過矣。”又說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”孟子說：“即使是美如西施的人，要是身上沾有臟臭的東西，人們從她身邊走過時也會掩著鼻子；即使有很多缺點的人，只要齋戒沐浴了，也可以參與祭祀上帝的典禮?！痹趶?fù)興中學(xué)高三（1）班《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上，同學(xué)們圍繞孔、孟上述觀點展開討論和探究。假定你是其中一員，請針對上述論斷，根據(jù)你的聯(lián)想與思考，寫一篇文章，參與交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這是一道基于交際寫作情境的言論類材料作文題。材料由兩段話組成：前者援引孔子的兩句名言，指出犯錯不改與過而能改的不同結(jié)果。后者援引孟子的話，通過舉例論證，告誡人們要潔身自好，及時改過從善。人有善處不可以自恃，人有惡行能改即善。孔、孟這兩則言論都涉及一個共同的話題，即“人之過”，都強(qiáng)調(diào)人有過若能改，就應(yīng)予以贊許和接納。孔、孟兩位先圣的這些話語都涉及人的修身問題。缺點、過錯，是人生在世實所難免的；關(guān)鍵在于自己對待缺點、錯誤的態(tài)度。能正視缺點，承認(rèn)過錯，并及時改正，仍是善者。潔身自好、反求諸己、參省自身，這些都是人自我革新、臻于至善的必經(jīng)途徑。大善中的小惡，也會為人所不容；大惡中的小善，也會為人所鼓勵。這當(dāng)然就要求人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。求全責(zé)備，從理論上講是不現(xiàn)實的；但在人們的理想中，在現(xiàn)實生活的是非判斷中，仍是原則和標(biāo)準(zhǔn)。修身自潔，是人生必須堅持的必修課。縱然“人無完人”,但不可因此否定不斷自我磨礪與自我完善的必要性。材料后的引導(dǎo)語設(shè)置了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》課堂討論、探究的學(xué)習(xí)情境，要求考生就上述這兩則言論，根據(jù)自己的聯(lián)想與思考，寫一篇文章。考生可從如何對待自身的缺點、過錯，為什么要勇于認(rèn)錯、及時改過等角度來立意謀篇。還可以從“小善”“小惡”的角度，談日常修養(yǎng)中應(yīng)注意這些細(xì)小之處，畢竟善也好，惡也罷，都是慢慢“積累”而成的，因此更要注意及時發(fā)現(xiàn)并改正“小錯”“小惡”，如此才能對成長更加有利。立意：1.揚長補(bǔ)短，改過從善，是人生的必修課。2.追求真、善、美，遠(yuǎn)離假、丑、惡。3.修身潔行，乃為人之本、處世之道。河北省承德市部分高中2024屆高三二模語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一名民營企業(yè)家曾經(jīng)講過這樣一個現(xiàn)象：自己剛創(chuàng)業(yè)時只有五六個人，什么制度也沒有，但大家工作熱情極高，晚上經(jīng)常加班，從沒有人提出過加班費的問題，奉獻(xiàn)成為一種情懷；現(xiàn)在企業(yè)大了，員工多了，相應(yīng)的制度也完善了，但是，奉獻(xiàn)的情懷卻消失了，甚至最早一起創(chuàng)業(yè)的人也開始斤斤計較了。制度比情懷更重要嗎？理智中學(xué)擬舉行一場辯論賽。正方辯題為“情懷比制度更重要”，反方辯題為“制度比情懷更重要”。假如你是其中的一個辯手，請在“正方一辯立論陳詞”或“反方一辯立論陳詞”中選擇一個角色，寫一篇辯論稿，闡述你的觀點看法。寫作時，符合辯論稿基本規(guī)范即可。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐贫纫?guī)范重于情懷激勵親愛的老師、同學(xué)們：我是反方一辯，我方的觀點為：制度比情懷更重要。中國有一句老話叫無規(guī)矩，不成方圓。這句名言充分強(qiáng)調(diào)了規(guī)矩作為一種制度，在我們前往成功道路上的重要作用。制度在我們生活中隨處可見，它時刻約束、規(guī)范、引導(dǎo)人們，以其不可忽視的強(qiáng)制力倒逼著人不斷前進(jìn)。制度是與人們生活息息相關(guān)，生活中必不可少的部分。大到國家法律法規(guī)，小到班級里、家庭里的班紀(jì)家規(guī)，都是制度的具體化。制度在催人向善向好，指導(dǎo)人理性生活等方面具有無比優(yōu)勢。因此，在制度與情懷誰更重要的問題上，我方堅定認(rèn)為：制度比情懷更加重要。首先，制度帶來規(guī)范，情懷帶來無序。制度具有強(qiáng)制功效，服從、遵守制度是人進(jìn)入新環(huán)境必須做到的一點。當(dāng)每個人都遵守了制度，才會使事物變得規(guī)范整齊，井井有條。我們的社會因為法律和各種公序良俗的存在才得以延續(xù)傳承、發(fā)展，而情懷則完全是主觀性的，取決于個人的喜怒哀樂。如果不顧制度只聽從情懷的差遣，那么每個人都只遵從自己的內(nèi)心，當(dāng)心情好時，投以社會積極建設(shè)；心情糟糕時，對社會大肆破壞，這樣只會帶來無休止的無序與停滯不前，永遠(yuǎn)無法進(jìn)步。其次，制度帶來明智，情懷卻往往裹挾偏激。雖然各種各樣的制度都是人制定的，但決不是一人獨裁的結(jié)果，而是多方共商共制的。在制度的條規(guī)中，人可以學(xué)會處世的準(zhǔn)則與要求，以其約束自己，同時可以從中做出更利于自身發(fā)展的選擇，在制度的范圍內(nèi)可以最大程度地滿足自我，同時不妨礙他人。而情懷則不同，包裹著主觀意愿的情懷往往是一個人的想法，具有極大的局限性。情懷用事會產(chǎn)生三分鐘熱度等眾多本不該有的麻煩，既不明智，又繁瑣了人們的生活，是不可取的。最后，制度擁有普適，情懷充斥著特殊。制度是擁有普適性的，就這點應(yīng)是毋庸置疑的，而情懷是個人性的，一般不能普遍推廣。不一定每個人都擁有情懷，但每一個人肯定都遵守制度。情懷對人的要求過高，如果認(rèn)為情懷比制度更重要，那么就相當(dāng)于不顧地基，一味追求高層建筑的高大宏偉。不關(guān)注普適的制度，樓房再高也只是“空中樓閣”。個人的情懷易逝，而遵守制度的集體力量卻極不易失。綜上所述，我方一致認(rèn)為制度所發(fā)揮的作用較情懷來說更為突出重要。我的陳述到此結(jié)束，謝謝！【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文。材料以民營企業(yè)家的故事為例子，圍繞“制度比情懷更重要嗎”這一話題展開辯論。材料講述一種社會現(xiàn)象：什么制度也沒有時，奉獻(xiàn)成為一種情懷；制度完善了，奉獻(xiàn)的情懷也消失了。情懷和制度其實都很重要，但要比較判定哪一個更重要，就需要考生有關(guān)注社會的意識和較強(qiáng)的邏輯思維能力。制度是成員共同遵守的規(guī)章或準(zhǔn)則，其主要作用是明確規(guī)范，指引方向，強(qiáng)化約束，讓人有法可依，為獎懲提供依據(jù)；情懷是思想、志趣、追求相統(tǒng)一的內(nèi)心世界，其主要作用是產(chǎn)生激勵，側(cè)重于改變?nèi)说木衩婷?，讓人形成自覺意識?！扒閼驯戎贫雀匾獑?？”“更”字是命題者要求考生做出權(quán)衡和選擇，考生并非要徹底肯定一個否定一個，而是要對二者做出比較。題目重在考查考生的辯證思維和批判思維，考生既要權(quán)衡選擇，又要立場鮮明；既要樹立自己的觀點，又要駁倒對方的觀點。至于制度和情懷哪個更重要，考生則可見仁見智，自圓其說即可。而且在闡述制度的作用時，不能否定情懷；在闡述情懷的作用時，也不能否定制度。題目引導(dǎo)語設(shè)置寫作情境，要求考生在正方一辯或反方一辯中任選一個角色，寫一篇辯論稿，闡述觀點看法。這要求考生在寫作時要注意辯論稿的基本格式，比如開頭的問候語，結(jié)尾的結(jié)束語；寫作過程中的交際意識；陳述的觀點能夠有理有據(jù)，符合邏輯等等?？忌梢愿鶕?jù)自己對材料的理解，選擇一方陳述自己的觀點。既然是辯論稿，考生闡釋己方看法時，在“情懷”與“制度”誰更重要這一問題上不可含糊其辭。如果是正方一辯，那就要闡述情懷比制度更為重要；如果是反方一辯，那就要論述制度比情懷更為重要。具體寫作時，考生可以在“制度”與“情懷”中選擇一方來論證誰更重要。在立論陳詞的過程中，可以從多角度去證明自己觀點的重要性，或者反駁對方觀點。也可由核心觀點“制度”或“情懷”生發(fā)聯(lián)想，進(jìn)行發(fā)散思維，圍繞中心論點橫向展開論證；或按照層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，縱向展開論證。立意：1.制度比情懷更重要。2.情懷比制度更有凝聚力。3.情懷激活創(chuàng)造，關(guān)愛凝聚人心。4.情懷之溫，暖團(tuán)隊之心。5.情懷在心，無需“揚鞭”。6.無制度不方圓。河北省市滄州市2024屆高三下學(xué)期總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測（二模）語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年春節(jié)最火的一句祝福語是“辭暮爾爾，煙火年年”，據(jù)說是出自楚國辭賦大家宋玉的《高唐賦》。此句一出，無數(shù)的古文愛好者、想要“秀文化”的人甚至不少媒體、高校都大量轉(zhuǎn)發(fā)，認(rèn)為其文雅可愛，可原句并非如此。2024年最火的春節(jié)祝福語則是一串兒生僻字“龍行龘龘，前程朤朤，生活??，事業(yè)燚燚”，這些祝福語中包含的生僻字一下就擊在了廣大網(wǎng)友的心坎上，于是不管會不會讀、明不明白意思，又開始瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)……有人說，這是語文的倒退，是文化上的裝腔作勢；也有人說，相較于現(xiàn)實中的蒼白的語言和僵化的套話，它至少表達(dá)了對優(yōu)美語言的向往與追求……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐厝忌ё种?/p>

尋文化傳承與創(chuàng)新自古以來，漢字如璀璨星辰般閃耀在天地之間，記錄著中華民族千年不息的文脈與智慧。古人曾言：“文以載道，字以傳情?！睗h字不僅是書寫的工具，更是文化的載體，情感的傳遞者。然而，星河流轉(zhuǎn)間，一些漢字因時過境遷而黯淡失色，漸成生僻之字。但近年來，在央視春晚等文化盛宴的舞臺上，我們驚喜地見證了生僻字的復(fù)興，仿佛遠(yuǎn)古的星辰在現(xiàn)代社會重燃光芒，引領(lǐng)著我們探尋文化傳承與創(chuàng)新的新征程。生僻字的復(fù)興，既是對傳統(tǒng)文化的深刻傳承，也是對現(xiàn)代文化創(chuàng)新的有力推動。這些看似陌生的漢字，實則承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨特的象征意義。它們?nèi)缤瑲v史的記憶碎片，被重新拾起并融入現(xiàn)代社會的語境中，為現(xiàn)代文化注入了新的活力和創(chuàng)意。正如孔乙己對“茴香豆的茴字有四種寫法”的執(zhí)著追求，雖顯迂腐，卻也從側(cè)面展現(xiàn)了漢字文化的博大精深。這些生僻字，就像孔乙己所鐘愛的茴香豆一樣，雖不為常人所熟知，卻蘊含著深不可測的文化底蘊。事實上，生僻字的復(fù)興不僅僅關(guān)乎文字層面的變革。更深層次地，它體現(xiàn)了一種文化自覺和自信。在全球化的浪潮中，各國文化相互交融、碰撞已成為一種常態(tài)。在這樣的背景下，堅守和發(fā)揚自身文化的獨特性顯得尤為重要。生僻字的復(fù)興正是我們對自己深厚文化底蘊的一種自信和自豪的展示，它激勵著我們在全球文化舞臺上更加自信地展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。然而，生僻字的復(fù)興之路并非坦途。這些漢字在日常生活中鮮少露面，人們對它們的熟悉程度和理解深度都相對有限。因此，在推動生僻字重回大眾視野的過程中，普及和教育成為不可或缺的重要環(huán)節(jié)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們可以采取多種措施，如編纂專門的生僻字字典，為公眾提供便捷的查詢工具；開設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生和教師深入了解生僻字的內(nèi)涵和用法；舉辦文化講座和展覽，讓更多人領(lǐng)略到生僻字的獨特魅力和文化價值。

但與此同時，我們也必須警惕過度使用或濫用生僻字的現(xiàn)象。生僻字固然有其獨特的文化韻味和表達(dá)效果，但過度使用可能導(dǎo)致語言表達(dá)的晦澀難懂，甚至引發(fā)誤解和混亂。因此，在推廣生僻字時，我們應(yīng)注重保持語言的清晰性和準(zhǔn)確性，避免為了追求新奇而犧牲表達(dá)的明晰性。展望未來，我們期待生僻字能夠在更多領(lǐng)域得到創(chuàng)新性的運用和發(fā)展，同時也希望這種對傳統(tǒng)文化的熱愛和堅守能夠成為社會的共識。讓我們攜手努力，共同書寫中華文化新的輝煌篇章，讓生僻字在現(xiàn)代社會中綻放出更加璀璨的光芒，照亮我們前行的道路?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料聚焦當(dāng)下，分別記敘在2023年春節(jié)和2024年春節(jié)期間，一些生僻字或生僻語句如“辭暮爾爾，煙火年年”“龍行龘龘，前程朤朤，生活??，事業(yè)燚燚”在官方和民間紛紛出現(xiàn)，成為流行的祝福語這一現(xiàn)象。在這里，材料不僅具體描述其火熱程度，也在一定程度上對某些訛誤篡改、無腦轉(zhuǎn)發(fā)等不良行為進(jìn)行了揭露與批評?；诖耍牧系诙我隽巳藗儗ιё帧皬?fù)興”這一現(xiàn)象的不同看法。前者針對某些不懂裝懂的行為進(jìn)行批評，并指出其“裝腔作勢”的本質(zhì)；后者則對此予以肯定，認(rèn)為這種連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的方式，體現(xiàn)了人們對“文化失語”的努力改善，以及對優(yōu)美語言的向往追求。因此，在審題過程中，我們必須敏銳地捕捉到這一變遷背后的文化意義。生僻字的興衰，不僅僅是語言文字層面的演變，更深層次地反映了社會文化背景的變遷。因此，我們需要深入思考生僻字復(fù)興所折射出的語言現(xiàn)象、文化自覺與文化自信，更需要冷靜思考如何避免讓生僻字復(fù)興變成“一朝鮮”現(xiàn)象。寫作時，可以對生僻字“復(fù)興”這一現(xiàn)象進(jìn)行概括，然后由此引出自己對于生僻字的思考。比如，可以對于生僻字的重要性進(jìn)行分析，說明生僻字作為傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，可以幫助我們在現(xiàn)代社會中更好地傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧對話，并產(chǎn)生獨特的新價值、新功能。也可以由材料中揭示的某些不理解生僻字意義，只是盲目跟風(fēng)、無腦轉(zhuǎn)發(fā)的不良行為，進(jìn)行批判性思考，并由此引出我們該如何合理運用、改造生僻字以使其適應(yīng)當(dāng)下的思考：首先，毫無疑問的是正本清源，也就是我們要把控好信息源頭的正確性，準(zhǔn)確理解生僻字、生僻語句的語意，而不是產(chǎn)生一些訛傳、謬論，在此基礎(chǔ)上，我們才可以對其進(jìn)行合理化改造，借此既融入對傳統(tǒng)文化的傳承，又能幫助我們表達(dá)對于現(xiàn)代社會生活與文化的思考。立意：1.生僻字體現(xiàn)文化的傳承。2.發(fā)掘傳統(tǒng)文化意蘊，恰當(dāng)進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)。3.不懂切勿裝懂，生僻字不可盲目轉(zhuǎn)發(fā)。河北省邢臺市部分高中2024屆高三下學(xué)期二模語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運用Ⅰ提到，“零食和甜點并非飲食禁忌，關(guān)鍵就是控量、控頻次”。有人認(rèn)為，青少年在學(xué)習(xí)、生活中也需要“控量、控頻次”。有人則認(rèn)為，青春就是要酣暢淋漓。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。23.【立意指導(dǎo)】本次作文題是一道讀寫結(jié)合類型的題目，即根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，牽引出相關(guān)的作文話題。該題有一定的思辨性，語言文字運用Ⅰ介紹為了避免長肥肉、升血糖，吃零食和甜點要控量、控頻次。作文材料把它延伸到了青少年學(xué)習(xí)、生活中，提供了兩種不同的觀點：一種觀點認(rèn)為學(xué)習(xí)、生活中，青少年要學(xué)會“控量、控頻次”，自律自控，抵制外界誘惑；一種觀點認(rèn)為，青少年要大膽嘗試，突破條條框框限制，享受酣暢淋漓的青春。參考立意：①要自律自控，抵制外界誘惑；②要大膽嘗試，享受青春；③酣暢淋漓的青春須有自律自控護(hù)航?！纠摹恳宰月蔀轫\繩

駕青春之駿馬對于零食和甜點,有人敬而遠(yuǎn)之,有人陷入其中無法自拔。前者生活寡淡無味，后者健康情況令人堪憂，其實，只要控量、控頻次，甜點也不過是生活的調(diào)劑品，正如我們生活中的娛樂，只要我們自律，適當(dāng)娛樂并不會對我們青少年的學(xué)習(xí)、生活造成負(fù)面影響，反而會讓生活多點“甜”。享樂主義者認(rèn)為：“青春就是要酣暢淋漓!”青春確是策馬奔騰的花樣年華，可是若你放松了自律的韁繩，馬匹失控，最終人仰馬翻。以自律為韁繩，把控好青春的大方向，明確理想目標(biāo)?！耙詨魹轳R,不負(fù)韶華!”是眾所周知的勵志口號,許多有志青年受到激勵，策馬奔向大好前程，可是，在這個物欲橫流的社會,也有一部分被“亂花”迷眼，放松韁繩，隨波逐流，徹底失去了理想目標(biāo)，如“躺平”族、佛系青年之流。他們自認(rèn)為“眾人皆醉”，故“哺其糟而啜其醨”?？墒牵麄兛床灰姽葠哿枋耆缫蝗盏卦谟?xùn)練場揮灑汗水嗎？他們看不見袁隆平院士每天堅持下田而黝黑的皮膚嗎？他們看不見王守才夫婦在孤島上每日升起的紅旗嗎？不，他們能看見，只是他們不愿意去相信他人如火般炙熱的信念，他們只是滿足于失去自律、失去理想信念后的麻木享樂。作為新青年的我們，應(yīng)時刻敲響心中警鐘，以自律為繩，以理想信念為馬！以自律為繩，控制好前行的速度，別讓自律掃清阻礙。人們常說：“勞逸結(jié)合”。是的，“勞逸結(jié)合”確實是生活中必不可少的時間安排方式，可是，又有多少人在“逸”時想起了“勞”呢？古語有言：“由儉入奢易,由奢入儉難”，有人打著“青春無悔”的幌子大肆享樂，學(xué)習(xí)拋之腦后，生活只?！皹贰?這是真的“無悔”嗎？我國諾貝爾文學(xué)獎得主莫言曾說：“是諾獎讓我慢下來思考?！彼究梢猿弥锚勶L(fēng)光，一展文采，他卻慢下來，不貪圖眼前一時榮譽，而是用自律，調(diào)整人生速度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，青年們，不要沉浸于一時的享樂而亂了前行的步，“智勇多困于所溺”,我們要以自律為繩,山止川行。以自律為繩，才能駕好青春這匹駿馬，無論出路，只看征途?！白钅贻p的大學(xué)生”曾一度引起網(wǎng)友熱議，稱其為“天才”，最后放棄學(xué)業(yè)、工作，回家啃老，終成“仲永之傷”。職校生多被大眾所輕視，馬宏達(dá)卻用刮膩子“刮”出世界冠軍，為中國實現(xiàn)該領(lǐng)域的金牌突破。只有自律，不為外界聲音所迷惑，才能達(dá)到真正的成功彼岸?！毙邪倮镎叨嘀褂谖迨?，堅定初心,無論出路,才能獲得真正的成功。真正酣暢淋漓的青春并不是無限制地去放縱、享樂，只有以自律為韁繩，駕青春之駿馬，才能鮮衣怒馬、一往無前。青年們，請堅定理想信念掃除阻礙、堅守初心，將最美青春而國家復(fù)興！河北省石家莊市2024年高三二模語文試卷四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，自然選擇會避免“過度”設(shè)計。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)、生活、做人做事需要避免“過度”設(shè)計，這樣人生會有更多精彩。有人則認(rèn)為，人生只有一次，方方面面都要做到盡善盡美，這樣才不留遺憾。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道引語類材料作文題。

材料中第一種觀點從現(xiàn)代文閱讀I中來，這種觀點認(rèn)為學(xué)習(xí)、生活、做人做事需要避免“過度”設(shè)計，這樣人生會有更多精彩。這種觀點肯定了人生需要設(shè)計，但認(rèn)為應(yīng)該避免“過度”設(shè)計，應(yīng)適當(dāng)規(guī)劃設(shè)計自己的人生，如我們應(yīng)該有自己的理想，近期理想或者遠(yuǎn)大的理想，我們不能隨遇而安，隨波逐流，應(yīng)該為自己的理想而奮斗，通過自己的努力，實現(xiàn)自己的一個個人生目標(biāo)。但是我們要避免“過度”設(shè)計，不要把自己的生活設(shè)計的太滿，太死板，應(yīng)該適度就好，否則人生會少很多可能性，也會缺少很多從容與灑脫。第二種觀點認(rèn)為“人生只有一次，方方面面都要做到盡善盡美，這樣才不留遺憾”，這種觀點認(rèn)為人生必須設(shè)計，包含生活的方方面面，面對多變的生活和人生，我們有必要好好規(guī)劃，不能聽之任之，隨遇而安的人生往往會一團(tuán)糟。

“人生需要設(shè)計”和“人生應(yīng)避免‘過度’設(shè)計”都對設(shè)計人生給予了肯定，只不過后者強(qiáng)調(diào)的是避免“過度”設(shè)計。寫作時，可以選其一來寫，選“人生需要設(shè)計”的話，則應(yīng)在行文中論述“設(shè)計”對人生的必要性和意義；如果選“人生應(yīng)避免‘過度’設(shè)計”來寫，則應(yīng)從“過度”設(shè)計人生的弊端，設(shè)計人生的益處，“適度”設(shè)計人生的意義等角度論述。文章主體部分可采用對比論證的方法，以有規(guī)劃的人生獲得成功的例子與因人生沒有規(guī)劃而失敗的例子進(jìn)行對比，論證自己的觀點；可引用名人名言，從而增強(qiáng)文章的說服力和感染力。

參考立意：

1.精彩的人生需要設(shè)計。

2.謀劃以成事，善通以應(yīng)變。

3.避免“過度”設(shè)計，過自如人生?！窘獯稹坑眯脑O(shè)計未來，過精彩的人生

人生，就像一幅未完成的畫卷，等待我們用智慧和勇氣去描繪。每個人都渴望過上精彩的人生，但如何實現(xiàn)這一愿望呢？我認(rèn)為，應(yīng)用心設(shè)計未來，方能過精彩的人生。

規(guī)劃與設(shè)計是生命中必不可少的過程。古希臘斯多亞學(xué)派有一句名言：“未經(jīng)考量的生活是不值得過的?！笔朗路彪s，如果沒有合理的規(guī)劃，我們的內(nèi)心就會缺乏一種整齊與安定，就會在世事變遷中失去本心，感到迷惘與盲目。

一個人的志向的確能夠決定這個人的未來，設(shè)計人生需要我們定下人生理想。理想是人生的指南針，是蒼茫的大海上遠(yuǎn)方的燈塔，它引導(dǎo)我們走向正確的方向。沒有理想的人，就像一艘無舵的船，在大海中隨波逐流。達(dá)爾文9歲時就立志探索世界上未被發(fā)現(xiàn)的奧秘。雖然當(dāng)時的他在老師眼里他不過是個“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生，可是達(dá)爾文卻為了這個夢想一直努力。終于在1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，提