河北省邢臺市柏鄉(xiāng)縣等五地2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺市柏鄉(xiāng)縣等五地2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共18分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1.有學(xué)者認為，在中國的“石器時代”和“青銅時代”之間應(yīng)增加“玉石時代”，這是中國歷史特有的一個時期。這一時期的文化遺存中首領(lǐng)“惟玉為葬”“以玉為禮”，各不同區(qū)域文明中都有大量玉器出土，較為復(fù)雜的玉器組合只出現(xiàn)于大型石棺墓內(nèi)。由此可見，“玉石時代”中華文明的特征是（）A.從事漁獵采集，過著原始群居遷徙生活B.階級分化明顯，具備了國家的初始形態(tài)C.地域分布廣泛，奠定多元一體政治格局D.崇尚敬天保民，逐漸產(chǎn)生華夏認同觀念〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息“這一時期的文化遺存中首領(lǐng)“惟玉為葬”“以玉為禮”，較為復(fù)雜的玉器組合只出現(xiàn)于大型石棺墓內(nèi)?！笨梢娫诋?dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化和階級的差異，這有利于早期國家雛形的出現(xiàn)，B項正確；A項在材料中無法體現(xiàn)，材料主要體現(xiàn)了“玉石時代”中華文明中已經(jīng)出現(xiàn)階級分化，排除A項；材料未涉及各個地區(qū)文化的特點，無法推出中華文明的多元一體，排除C項；材料所述與“敬天保民”無關(guān)，材料主要體現(xiàn)出階級分化，排除D項。故選B項。2.進入2022年，三星堆青銅人頭像（下圖）成為“網(wǎng)紅”，沉睡三千年，一醒驚天下。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器，沒有留下文字信息，不屬于中原青銅器的任何一類。這體現(xiàn)出中華文明的特點是（）A.悠久性和連續(xù)性 B.多樣性和開放性C.多元性與統(tǒng)一性 D.凝聚性與世俗性〖答案〗B〖解析〗四川廣漢出土的三星堆青銅人頭像在五官、工藝等方面，與同一時期中原人和中原青銅器完全不同，體現(xiàn)出中華文明具有多樣性和開放性的特點，B項正確；連續(xù)性與三星堆青銅人頭像“不屬于中原青銅器的任何一類”不符，排除A項；三星堆青銅人頭像和中原青銅器明顯不同，不能說明中華文明具有統(tǒng)一性特點，排除C項；凝聚性與世俗性在三星堆青銅人頭像身上無從體現(xiàn)，排除D項。故選B項。3.春秋中期以前，各國卿大夫若行求"富"之實，國君將依禮制以"貪（侈）"之名懲罰。到春秋后期，晉、魯、秦等國卿大夫群起爭"富"，大肆斂聚土地、財貨，并且用"富"這一新概念對自身"貪（侈）"之舉進行正當(dāng)化的修辭。這一變化反映了A.王室權(quán)威已經(jīng)蕩然無存 B.私有制的興起發(fā)展C.貴族等級秩序逐漸瓦解 D.諸侯兼并戰(zhàn)爭頻繁〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，從春秋中期以前到春秋后期，國君對卿大夫求“富”行為的控制越來越弱，體現(xiàn)了貴族等級秩序逐漸瓦解，C項正確；材料未涉及王室權(quán)威，排除A項；原始社會末期，隨著生產(chǎn)力的不斷增加，金屬工具、牛耕等新的生產(chǎn)工具或方法的出現(xiàn)，直接促進了相對剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，對于剩余產(chǎn)品的不公平分配就是私有制的最早形式，排除B項；材料未體現(xiàn)諸侯兼并戰(zhàn)爭，排除D項。故選C項。4.《漢書·食貨志》認為，春秋末年以來，天下就進入了“亂世”，至秦達到巔峰，“周室既衰，暴君污吏慢其經(jīng)界……于是上貪民怨，災(zāi)害生而禍亂作。陵夷至于戰(zhàn)國，貴詐力而賤仁誼，先富有而后禮讓”。該觀點（）A.說明漢代治國思想不穩(wěn)定 B.借歷史典故以諷刺時政C.浸染了傳統(tǒng)綱常倫理觀念 D.認為秦亡根源在于暴政〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料，《漢書》批評春秋戰(zhàn)國時期推崇詐偽和暴力而輕視仁義，以物質(zhì)充足為先，以禮貌謙讓為后，浸染了“仁義禮讓”綱常倫理觀念，C項正確；材料中《漢書》通過批評春秋戰(zhàn)國的亂世來肯定漢朝的政策，并非借古諷今，排除A項；西漢初期奉行黃老思想，實行休養(yǎng)生息政策，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，漢代治國思想的適時調(diào)整適應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r，并非不穩(wěn)定，排除B項；材料主旨并非討論秦朝滅亡的原因，排除D項。故選C項。5.如表為漢代史書中有關(guān)朝廷處理侯王借貸問題的部分記載。從中可以看出漢代記述出處漢文帝前元四年，河陽侯陳信“坐不償人責(zé)（債）過六月，奪侯，國除”《史記·高祖功臣者年表》漢武帝元鼎元年，旁光侯劉殷“坐貨子錢不占租（交納租稅），取息過律，會赦，免”《漢書·王子侯表》漢咸帝建始四年，陵鄉(xiāng)侯劉訴“坐……—貨谷息過律免”《漢書·王子侯表》A.高利貸已成為嚴重的社會問題 B.經(jīng)濟手段是解決侯國問題的主要方式C.政府重視規(guī)范社會上借貸行為 D.嚴厲打擊豪強地主勢力緩解土地兼并〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，漢代史書中記載了朝廷嚴肅處理侯王借貸不償還問題，甚至剝奪候王爵位，體現(xiàn)了政府重視規(guī)范社會上借貸行為，C項正確；不能通過朝廷嚴肅處理侯王借貸不償還問題，就推斷出高利貸已成為嚴重的社會問題，排除A項；漢武帝用鹽鐵官營等經(jīng)濟手段是解決侯國問題的主要方式，B項不能體現(xiàn)材料主旨，排除B項；材料沒有涉及土地兼并的信息，排除D項。故選C項。6.成書于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種?！彼抉R睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱的變化折射出（）A.陸上絲綢之路的中斷 B.政局對文化心理的影響C.經(jīng)濟作物種植的推廣 D.域外文化的本土化趨勢〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“張騫使西域還，乃得胡桃種?！笨芍?，張騫出使西域，促進了西域和中原的物質(zhì)文化交流；而材料“司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時期，中原地區(qū)被“胡人”占領(lǐng)，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關(guān)的事物，甚至官方也對西域傳入的物種進行更名，這折射出政局對文化心理的影響，B項正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時期，排除A項；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱），不屬于經(jīng)濟作物種植，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，漢朝時期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權(quán)，而不是域外文化，排除D項。故選B項。7.唐朝設(shè)立的羈縻州府（由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、有財政上的自主權(quán)），見于記載的有856個，其數(shù)量遠超歷代，它們主要統(tǒng)轄于單于、安北、安西、北庭、安東、安南六大都護府。唐朝羈縻州府的設(shè)立（）A.加強了中央集權(quán) B.擴大了中央政府的管轄范圍C.推動了民族融合 D.創(chuàng)新了邊疆地區(qū)的治理模式〖答案〗B〖解析〗羈縻州府是一種對少數(shù)民族的籠絡(luò)政策，唐朝設(shè)立的羈縻州府由六大都護府統(tǒng)轄，體現(xiàn)了中央政府的管轄范圍擴大，B項正確；羈縻州府由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、在財政上有自主權(quán)，羈縻州府有一定的獨立性，排除A項；羈縻州府實行的是當(dāng)?shù)厝酥卫懋?dāng)?shù)厝耍皇侵醒肱汕补賳T去治理，因此對民族融合的影響有限，排除C項；在秦漢時已經(jīng)有對邊疆少數(shù)民族的羈縻政策，材料也有“數(shù)量遠超歷代的信息”，說明不是創(chuàng)新，排除D項。故選B項。8.日本學(xué)者內(nèi)藤湖南認為：“唐代租庸調(diào)制，意味著人民向政府納地租，服力役和提供生產(chǎn)成果。唐代中葉，這個制度自然崩壞，改為兩稅制，人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放”，“到了宋代經(jīng)王安石的新法，人民擁有土地所有權(quán)的意義更加確實?！睂Υ撕侠淼睦斫馐翘扑危ǎ〢.社會變革以賦役改革為先導(dǎo) B.土地國有制向私有制轉(zhuǎn)變C.賦役制度改革促進經(jīng)濟發(fā)展 D.國家對農(nóng)民的控制在強化〖答案〗C〖解析〗唐朝實行兩稅法，反映國家對農(nóng)民人身控制的松弛;王安石的方田均稅法，進一步承認了土地私有,兩稅法和方田均稅法都調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,進而促進經(jīng)濟發(fā)展，故選C。材料未體現(xiàn)賦役改革是先導(dǎo)，排除A;材料反映土地私有制進一步確立，而不是由土地國有制變?yōu)樗接兄疲懦鼴;由材料中人民從束縛在土地上的制度中得到解放，說明國家對農(nóng)民的控制在弱化,排除D。9.宋代曾明確規(guī)定：“應(yīng)典賣倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法。”這反映了宋代（）A.已有明顯產(chǎn)權(quán)意識B.開始出現(xiàn)土地所有權(quán)登記制C.土地買賣相當(dāng)頻繁D.采取了不抑兼并的土地政策〖答案〗A〖解析〗從材料中可以看出，宋代“典賣倚當(dāng)莊宅田土”時，合同文本共立四份，除了買賣雙方各執(zhí)一份外，所在官府與“商稅院”也各留一份，體現(xiàn)了宋代對產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓加強了監(jiān)管并有較強的產(chǎn)權(quán)意識。故〖答案〗為A項。B項，材料只能說明宋代對產(chǎn)權(quán)登記要求嚴格，但并不能說明是宋朝開始的，排除；C項，材料中只說了對“典賣倚當(dāng)莊宅田土”，并非專指土地買賣，更看不出是否頻繁，排除；D項，材料只是說了買賣轉(zhuǎn)讓的手續(xù)，但并沒在涉及不抑兼并的政策，排除。10.宋仁宗年間《新唐書》修成不久，隨即就有吳縝的《新唐書糾謬》問世，指出歐陽修、宋祈之作新書疏于考證。稍晚，永嘉學(xué)派代表人物葉適也以相當(dāng)多的條目對比新舊兩唐書，指出新書“為觀者甚少”。這說明宋代（）A.重史的傳統(tǒng)影響文人行為 B.官方與民間在修史上對立C官修史書普遍缺乏公信力 D.政治氛圍有利于學(xué)術(shù)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代重文輕武的政治氛圍，便于文人對官方所修的史書發(fā)表自己的觀點，這有利于史學(xué)研究的發(fā)展，D項正確；材料中吳縝和葉適對官修史書的評價無法體現(xiàn)重史傳統(tǒng)，排除A項；對《新唐書》評價不高只有吳縝、葉適等個別人，不能說明官方與民間存在對立，排除B項；對《新唐書》評價不高只是一個個例，“官修史書普遍缺乏公信力”過于絕對，排除C項。故選D項。11.元代王禎在《農(nóng)書》中總結(jié)南方水田的耕作方式，“其法：起拔為疄（田壟），兩疄之間，自成一畎（田間小溝），一段耕畢，以鋤橫截其疄，泄利其水，謂之腰溝，二麥既收，然后平溝畎，蓄水深耕，俗謂之再熟田也?！痹摳鞣绞剑ǎ〢.有利于保苗抗旱排水防澇 B.促使南北農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向平衡C.在元朝時開始出現(xiàn)并推廣 D.一定程度上緩解了人地矛盾〖答案〗D〖解析〗從材料中的南方水田耕作方式來看，南方的水田采取多種經(jīng)營方式，這在一定程度上增加了糧食產(chǎn)量，緩解了人地矛盾，D項正確；材料與排水防澇無關(guān)，排除A項；我國農(nóng)業(yè)發(fā)展自古以來就不平衡，排除B項；材料無法得出這種耕作方式出現(xiàn)的時間，排除C項。故選D項。12.1902年，梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中寫道，“四千余年之歷史未嘗一中斷者誰乎？我中華也”，中國學(xué)術(shù)思想在世界上于上古、中古“皆占第一”，今日西學(xué)東來，“亦不過報恩反哺之義，加利息以償前負耳”。這一看法旨在（）A.宣揚政治改良主張 B.維護儒學(xué)正統(tǒng)地位C.激發(fā)民族文化自信力 D.為西學(xué)傳播制造輿論〖答案〗C〖解析〗20世紀初中國面臨嚴重的民族危機，梁啟超強調(diào)中國文化歷史悠久、傳承不斷，長期領(lǐng)先于世界，目的在于激發(fā)民族文化自信力，C項正確；材料與宣傳政治改良、維護儒學(xué)正統(tǒng)地位及為西學(xué)傳播制造輿論的說法無關(guān)，排除ABD項。故選C項。13.下圖為1978—2016年中國經(jīng)濟活動人口和城鄉(xiāng)就業(yè)人口變化情況曲線圖。這可以說明（）A.農(nóng)村就業(yè)人口逐年下降B.工業(yè)化和城鎮(zhèn)化相吻合C.城鎮(zhèn)就業(yè)比率不斷提升D.社會勞動力參與程度高〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，改革開放后，中國工業(yè)化進程加快，吸納了大量了就業(yè)人口，中國經(jīng)濟活動人口和城鄉(xiāng)就業(yè)人口的變化體現(xiàn)了改革開放后經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整下工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢，故B項正確。A項，農(nóng)村就業(yè)人口逐年下降與圖表明顯不符排除。C項，城鎮(zhèn)就業(yè)比率上升符合圖表發(fā)展趨勢，但未能全面反映圖表整體狀況，排除。D項，圖表無法體現(xiàn)社會勞動力參與程度高，排除。14.史學(xué)家評論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)?！睋?jù)此，對于拿破侖戰(zhàn)爭的評價，下列正確的是（）A.催生西歐各國的民主政權(quán)B.摧垮了西歐舊制度基礎(chǔ)C.促進西歐啟蒙運動的開始D.加速西歐君主制度崩潰〖答案〗B〖解析〗由“拿破侖致力于掃除舊秩序”可知最終的選項應(yīng)該從對舊的秩序的破壞角度選擇。而從“貴族和教士失掉了他們的特權(quán)”、“拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里”可知拿破侖的軍隊和行動，一方面在摧毀舊勢力的特權(quán)，另一方面在摧毀舊的理論和原則，據(jù)此可知B符合題意；AD材料沒有體現(xiàn)，而C則錯在了“開始”一詞上，故排除ACD。15.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》指出：在19世紀20年代有5萬人離開歐洲，19世紀50年代達到了大約260萬人，1900至1910年間移民人數(shù)則高達900萬；其中1846年到1932年間，超過5000萬的歐洲移民到了美國、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對外移民的不斷增加（）A.嚴重制約了歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展 B.根源在于兩次工業(yè)革命的開展C.說明世界的經(jīng)濟中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移 D.推動了世界市場的形成與發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代世界。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，歐洲經(jīng)歷兩次工業(yè)革命，國內(nèi)競爭加劇，就業(yè)壓力增大，大量勞動力不得不離開歐洲，前往美洲或海外殖民地尋求出路，另外隨著兩次工業(yè)革命而出現(xiàn)的新式交通工具、壟斷組織、世界市場的形成等等為人口外流提供了條件，B項正確；人口外流沒有“嚴重制約”歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展，A項不符合史實，排除A項；僅僅人口的遷移不能得出世界經(jīng)濟中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知歐洲對外移民有利于推動世界市場的形成與發(fā)展，但不能直接說歐洲移民推動了世界市場的形成與發(fā)展，D項表述欠妥，排除D項。故選B項。16.如下圖為1948—1970年世界出口貿(mào)易總額年均增長率示意圖。世界貿(mào)易呈現(xiàn)這一發(fā)展趨勢的主要原因是（）A.布雷頓森林體系建立 B.世界貿(mào)易組織的大力推動C.世界貿(mào)易體系的形成 D.新興獨立國家的快速發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1948—1970年（世界）。結(jié)合所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟體系建立，世界經(jīng)濟向著體系化和制度化方向發(fā)展，推動了國際貿(mào)易的發(fā)展，C項正確；布雷頓森林體系是資本主義貨幣體系，不符合題意，排除A項；世界貿(mào)易組織成立于1995年，排除B項；新興獨立國家的快速發(fā)展，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。4分，第20題分，共52分。17.新冠疫情給21世紀的人類社會帶來了空前挑戰(zhàn)，讓我們省思瘟疫與人的關(guān)系。閱讀材料，回答問題。材料一：在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美麗的城市——就是那繁華的佛羅倫薩，發(fā)生了一場可怖的磁疫。不知是由于……還是因為我們多行不義，天主大發(fā)雷盒，降罰于世人，那場瘟疫幾年前先在東方地區(qū)開始，奪去了無數(shù)人圣靈性命，然后毫不停留，以燎原之勢向西方繼續(xù)蔓延。善男信女不止一次地組織宗枚游行或其他活動，皮誠地祈求天主，但一切努力都徒勞無功。要對抗瘟疫，只有一個辦法，唯一的好辦法，那就是躲開瘟疫。一群青年男女隱居鄉(xiāng)間別墅，這座別墅筑在一座小山上，和縱橫的大路都保持著相當(dāng)距離，整座宅子已在事先打掃得干干凈凈，臥房里的被褥都安放得整整齊齊；每個屋子里都供滿著各種時令鮮花，地板上鋪了一層燈芯草?！?jié)選自《十日談》材料二：麥克尼爾《瘟疫與人》無疑是部極具開創(chuàng)性的論著，作者通過揭示各種疫病循環(huán)的模式對過去和當(dāng)代歷史的影響，將疫病史納入歷史詮釋的范疇。他認為傳染病乃是“影響人類歷史的基本參數(shù)和決定因素之一”。第一章“狩獵者”，介紹史前時代人類在征服自然過程中與傳染病的關(guān)系及傳染病對人類文化形成的影響。第二章“歷史的突破”，探討了公元前3000年～前500年間人類所遺受的疫病以及與疫病逐漸調(diào)試的過程。第三章“歐亞疾病的大交融”，論述公元前500年～公元1200年的疫病史，提出地中海岸、印度和中國間的貿(mào)易，在公元200年左右已運作穩(wěn)定，這暗示著在交換物資的同時，傳染病也一并交換。大約在900年左右，歐亞大陸發(fā)展出了相當(dāng)穩(wěn)定的疫病模式，人口再度增長。第四章“蒙古帝國顛覆舊有的疾病平衡”，闡述了1200年～1500年間世界各地遭受的疫病。直到1500年前后，新的平衡才在各地陸續(xù)達至。第五章“跨越大洋的交流”，討論1500～1700年世界疫病狀態(tài)。在這一時期，世界各地的傳染病模式還出現(xiàn)了均質(zhì)化傾向，即世界各地的致病微生物與人類共生模式更趨穩(wěn)定。第六章“近代醫(yī)學(xué)實踐的影響”，探討1700年以后的人類疾病史。隨著天花接種的發(fā)明推廣、近代醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生制度的出現(xiàn)和發(fā)展，使人類第一次能夠通過科學(xué)原理在衛(wèi)生行政上的運用，徹底打敗逾越傳統(tǒng)地理疆界的傳染病。但疾病與人類的競爭依然存在，直到今天，而且還將會和人類長久共存?！幾杂嘈轮摇段烈吲c人?譯者序》（1）《十日談》對研究14世紀的歐洲社會生活有何史料價值？在使用這種史料時應(yīng)注意什么問題？（2）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識，談?wù)勎烈吲c人的關(guān)系?！即鸢浮剑?）史料價值：薄伽丘作為黑死病親歷者和見證人，其對黑死病的描述在缺少其他史料記載的情況下無疑是研究當(dāng)時歐洲疫病的珍貴文獻；隔離治療、故事療法等防治方法對后世應(yīng)對大規(guī)模傳染疾病有較好的借鑒意義；黑死病的肆虐促使人們把目光投向現(xiàn)世，推動人們對人生問題的深入思考，有利于人文主義的興起，對研究文藝復(fù)興的興起有重要價值。

注意的問題：《十日談》是帶有虛構(gòu)的文學(xué)作品，真實性要與其他史料及考古發(fā)現(xiàn)相印證。（2）關(guān)系：瘟疫產(chǎn)生于人類征服自然過程中；隨著人類文明的發(fā)展，增加了演變?yōu)槿蛐晕烈叩目赡苄?；瘟疫給人類帶來了巨大災(zāi)難，給人類政治、經(jīng)濟發(fā)展造成消極影響，但客觀上促進了醫(yī)學(xué)與公共衛(wèi)生的進步；人類已經(jīng)和病毒進行了幾千年的斗爭，但依然面臨很大挑戰(zhàn)，病毒甚至?xí)c人類長久共存?！冀馕觥健拘?】本題是認識類、特點類材料分析題。時空是中世紀歐洲。史料價值：根據(jù)材料“在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美麗的城市——就是那繁華的佛羅倫薩，發(fā)生了一場可怖的瘟疫”和文藝復(fù)興的代表人物可知，薄伽丘作為黑死病的親歷者和見證人，其對黑死病的描述在缺少其他史料記載的情況下無疑是研究當(dāng)時歐洲疫病的珍貴文獻；根據(jù)《十日談》中提出的防治疫病的方法可知，隔離治療、故事療法等防治方法對后世應(yīng)對大規(guī)模傳染疾病有較好的借鑒意義；根據(jù)材料“善男信女不止一次地組織宗教游行或其他活動，虔誠地祈求天主，但一切努力都徒勞無功?！辈⒔Y(jié)合黑死病對天主教會的沖擊可知，黑死病的肆虐促使人們把目光投向現(xiàn)世，推動人們對人生問題的深入思考，有利于人文主義的興起，對研究文藝復(fù)興的興起有重要價值。注意的問題：結(jié)合所學(xué)史學(xué)研究的基本方法可知，《十日談》是帶有虛構(gòu)的文學(xué)作品，真實性要與其他史料及考古發(fā)現(xiàn)相印證?！拘?】本題是認識類材料分析題。時空是中世紀歐洲。關(guān)系：結(jié)合所學(xué)知識可從瘟疫產(chǎn)生、影響方面分析作答。瘟疫產(chǎn)生于人類征服自然過程中；自隨著人類文明的發(fā)展，增加了演變?yōu)槿蛐晕烈叩目赡苄裕晃烈呓o人類帶來了巨大災(zāi)難，給人類政治、經(jīng)濟發(fā)展造成消極影響，但客觀上促進了醫(yī)學(xué)與公共衛(wèi)生的進步；人類已經(jīng)和病毒進行了幾千年的斗爭，但依然面臨很大挑戰(zhàn)，病毒甚至?xí)c人類長久共存。18.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的“中國”先秦“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，自之乂（yi：治理）民”。——西周《何尊》中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也——《史記》魏晉南北朝時朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣?！薄稌x書》唐朝所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？——《東晉元魏正閏論》元朝諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之。——《元史》清朝中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝?！赫幾愿鹫坠狻墩澲袊褐亟ㄓ嘘P(guān)“中國”的歷史論述》等古代“中國”的內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個古代“中國”的內(nèi)涵，并予以闡釋。（要求：史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴密）〖答案〗示例

內(nèi)涵：文明之邦。闡釋：西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴散，文化認同感增強。春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進一步擴大。魏晉南北朝時期，先進的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。內(nèi)涵：華夏正統(tǒng)。闡釋：從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識。魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎(chǔ)。內(nèi)涵：民族共同體。闡釋：先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強，統(tǒng)一多民族國家進一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體?！冀馕觥奖绢}為論證題之探究結(jié)論論證題，時空是先秦至清朝，“中國”內(nèi)涵的演變。要求史論結(jié)合，表述清晰。首先，提煉一個古代“中國”的內(nèi)涵，如：根據(jù)材料“中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也所以為中國者，以禮儀也。”可知，文明之邦；根據(jù)材料“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣。”可知，華夏正統(tǒng)；根據(jù)材料“諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝”可知，民族共同體。其次，圍繞提煉內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識進行詳細闡述，如：文明之邦。西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴散，文化認同感增強。春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進一步擴大。魏晉南北朝時期，先進的中原文化影響著少數(shù)民族政權(quán)。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。華夏正統(tǒng)。從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權(quán)正統(tǒng)意識。魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認同中原地區(qū)的歷史文化，華夏正統(tǒng)觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數(shù)民族政權(quán)紛紛以華夏正統(tǒng)自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎(chǔ)。民族共同體。先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統(tǒng)一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強，統(tǒng)一多民族國家進一步拓展。宋元以后，在民族政權(quán)并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀，被查理五世改為王宮并進行擴建。然而，在路易十四看來，即便擴建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀念物以及公共教育的場所。次年，國民議會進一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀初，盧浮宮的擴建規(guī)模空前，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。——摘編自呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二1951年，中央政府發(fā)布《對地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》，明確提出：“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進行革命的愛國主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認識歷史、認識自然、熱愛祖國、提高政治覺悟與生產(chǎn)熱情?！睘樨瀼刂甘揪?，中國歷史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)。1966年，中國歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運行。2003年，中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館?！幾酝蹙?912—1966年中國國家博物館的社會教育工作》等資料（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出18—19世紀盧浮宮博物館的主要變化，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述新中國的博物館事業(yè)?！即鸢浮剑?）變化：從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場所；館藏規(guī)模擴大（藏品日益豐富）（任答一點即可）原因：啟蒙運動和法國大革命的影響；工業(yè)革命推動；殖民擴張與掠奪；民族主義觀念的促進；公民教育與大眾文化的發(fā)展。（任答兩點即可）（2）評述：新中國初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會主義建設(shè)；在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；隨著改革開放和經(jīng)濟水平提高，現(xiàn)代中國的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用?！冀馕觥健拘?】本題是對比類和背景類材料分析題。時空是18—19世紀的法國。變化：根據(jù)材料“起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡”、“是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀念物以及公共教育的場所”可分析出從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場所；根據(jù)材料“盧浮宮的擴建規(guī)模空前”可分析出館藏規(guī)模擴大（藏品日益豐富）（任答一點即可）原因：根據(jù)材料“在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品”可分析出啟蒙運動和法國大革命的影響；結(jié)合工業(yè)革命以及殖民擴張的史實可分析出工業(yè)革命推動，殖民擴張與掠奪；根據(jù)材料“第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育”可分析出民族主義觀念的促進，公民教育與大眾文化的發(fā)展。（任答兩點即可）【小問2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是現(xiàn)代中國。評述：根據(jù)材料“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進行革命的愛國主義的教育”可分析出新中國初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會主義建設(shè)；根據(jù)材料“中國歷史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)”可分析出在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；根據(jù)材料“1966年，中國歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運行”可分析出博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；根據(jù)材料“中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館”可分析出隨著改革開放和經(jīng)濟水平提高，現(xiàn)代中國的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一：宋朝在高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子。隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應(yīng)舉。商人憑借強大的經(jīng)濟勢力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財”成為較普遍的社會現(xiàn)象。宋代時常發(fā)生榜下?lián)裥?，富商及?/p>