中考?xì)v史復(fù)習(xí)參考練習(xí)-第16講　古代歐亞非文明、封建時(shí)代的歐洲和亞洲國(guó)家

第16講古代歐亞非文明、封建時(shí)代的歐洲和亞洲國(guó)家一、選擇題1．(2020·咸寧)2017年5月14日，習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域。古絲綢之路跨越的“兩河流域”歷史上誕生了(B)A．古埃及文明B．古巴比倫文明C．古印度文明D．古希臘文明2．(2020·德州)與下圖建筑屬于同一地區(qū)的古代文明成就是(B)A．楔形文字B．太陽(yáng)歷C．種姓制度D．基督教3．(2020·通遼)之所以說(shuō)金字塔是古代埃及文明的象征是因?yàn)?C)①金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰②由于修建了金字塔古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷③金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及國(guó)王的神圣權(quán)威④金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術(shù)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④4．(2020·新疆)人類(lèi)最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。其中兩河流域的文明成果是(C)A．通過(guò)了一系列的民主改革B．修建了呈角錐體狀的法老陵墓C．制定了一部較為完整的法典D．確立了貴賤分明的四等級(jí)制度5．(2020·東營(yíng))某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門(mén)要罰款100帕那(銀錢(qián)單位)，吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定反映的是古代印度的(A)A．種姓制度B．津貼制度C．封建制度D．福利制度6．(2020·重慶)歷史示意圖可以幫助我們更好地理解歷史。某同學(xué)所作的如圖示意圖，反映了(A)A．雅典民主政治的內(nèi)容B．羅馬元老院的產(chǎn)生過(guò)程C．希臘城邦的同盟體制D．羅馬帝國(guó)政權(quán)運(yùn)行機(jī)制7．(2020·黔西南州)公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。下列有關(guān)雅典民主政治的說(shuō)法正確的是(C)A．?huà)D女與男子享有平等的政治權(quán)利B．外邦人與本邦公民同等政治權(quán)利C．公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D．“元首制”掌握了最高統(tǒng)治的實(shí)權(quán)8．(2020·臨沂)該帝國(guó)在滅亡波斯帝國(guó)之后，成為地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)。它的建立給東方人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但是也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。這個(gè)帝國(guó)的建立者是(B)A．漢謨拉比B．亞歷山大C．屋大維D．穆罕默德9．(2020·通遼)歐洲人把古希臘和古羅馬稱(chēng)作“古典時(shí)代”。與古希臘相比，古羅馬在政治制度上最大貢獻(xiàn)在于(B)A．建立了當(dāng)時(shí)世界上最民主的政體B．制定了一系列法律制度C．實(shí)現(xiàn)了君主制到共和制的轉(zhuǎn)變D．創(chuàng)立了“輪番而治”的民主運(yùn)作方式10．(2020·臨沂)公元800年前后，該國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。800年，教皇在羅馬為該國(guó)國(guó)王舉行了加冕禮，稱(chēng)之為“羅馬人的皇帝”。這個(gè)國(guó)家是(A)A．法蘭克王國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．法蘭西王國(guó)D．意大利王國(guó)11．(2020·江西)“莊園規(guī)定莊園中的男子不能娶莊園外的女子，同樣莊園中的女子不能嫁到莊園之外，除非得到莊園主的特別恩準(zhǔn)?！辈牧媳砻?A)A．莊園主具有一定的權(quán)威B．莊園主完全決定農(nóng)奴的婚姻C．莊園是西歐社會(huì)的基礎(chǔ)D．莊園法庭限制莊園主的特權(quán)12．(2020·邵陽(yáng))東漢豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽冶鐵釀造紡織等作坊，能滿(mǎn)足田莊基本生活要求。”中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作?！痹摬牧戏从吵鲋袊?guó)東漢與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是(C)A．實(shí)行土地公有制B．出現(xiàn)資本主義萌芽C．經(jīng)濟(jì)自給自足D．居民都是自由農(nóng)民13．(2020·遵義)12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是(D)A．城市的興起B(yǎng)．莊園的興起C．市鎮(zhèn)的興起D．大學(xué)的興起14．(2020·廣東)中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書(shū)和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué)(D)A．具備政府管理職能B．享有充分言論自由C．受到世俗權(quán)力支配D．擁有較大的自治權(quán)15．(2020·南京)“在政治上改革行政制度，建立中央集權(quán)的封建國(guó)家，并仿唐制設(shè)立中央地方行政機(jī)構(gòu)和官制?！睂?shí)行這一措施的改革是(A)A．大化改新B．明治維新C．廢除農(nóng)奴制改革D．赫魯曉夫改革16．(2019·益陽(yáng))創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在保存和傳播古典文明、溝通東西方文化方面做出了重要貢獻(xiàn)的是(C)A．查理曼帝國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．羅馬帝國(guó)17．(2020·河南)歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的藝術(shù)、羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素。從這個(gè)意義上講，這座臺(tái)伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在(C)A．拜占庭帝國(guó)傳承希臘文化B．基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教C．羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ)D．羅馬帝國(guó)版圖地跨三大洲二、非選擇題18．(2019·張家界)在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)多樣的人類(lèi)文明，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《一千零一夜》等名篇經(jīng)典，楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長(zhǎng)城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)。(1)材料一中“阿拉伯?dāng)?shù)字”是由什么人創(chuàng)造發(fā)明的？中國(guó)的“造紙術(shù)、印刷術(shù)”是由什么人傳到歐洲？古印度人。阿拉伯人。材料二一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉文明因“長(zhǎng)期自我封閉，走向衰落”的典型事例。請(qǐng)你概括文明交流的主要方式并各舉一例加以說(shuō)明。我們應(yīng)怎樣對(duì)待多樣的人類(lèi)文明？拜占庭帝國(guó)的衰落(或清帝國(guó)的衰落)。文明交流的方式：暴力沖突和和平交流；事例：暴力沖突——如亞歷山大東征；和平交流——如阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播。應(yīng)該以開(kāi)明、尊重、平等、包容的態(tài)度對(duì)待人類(lèi)文明。(言之有理即可)材料三當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)希望。同時(shí)，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定