現(xiàn)代中式婚禮流程方案

婚禮，人生五禮之一，是人生重要的里程碑，屬于生命禮儀的一種，是傳承千年的傳統(tǒng)儀式，相當(dāng)于現(xiàn)代婚禮的法律公證儀式。其意義在于使男女雙方的婚姻獲取社會的承認(rèn)和祝福，幫助新婚夫婦適應(yīng)新的社會角色和要求，準(zhǔn)備承擔(dān)更多的社會和家庭責(zé)任。所有的民族和國家都有其傳統(tǒng)的婚禮儀式，這也是其民俗文化的繼承途徑。中國人民的婚禮則本策劃案同樣以周制婚禮為藍(lán)本，以禮的六大要素.宋、明、民國等各時期婚禮流變特點(diǎn)，以新時期道德標(biāo)準(zhǔn)為忠誠、守信、傳承、發(fā)展的人文內(nèi)涵。以正婚禮為主，從告假迎親、醮子聆訓(xùn)、冠帶出閣到拜堂成禮，每一個儀式環(huán)節(jié)器、服飾、辭令、場所等。禮法是禮的外在形態(tài)，是禮的運(yùn)作依據(jù)，禮法的推廣與運(yùn)用，使我國不同方言、不同風(fēng)俗的人們有了共同的文化形態(tài)，而且不管走到哪里，彼此都會有禮義的外在形式，是禮義的展現(xiàn)。沒有禮義的禮典，是毫無意義的繁文縟節(jié)，近乎游戲。禮的可貴，在于它的深刻而又現(xiàn)代中式婚禮應(yīng)體現(xiàn)以下禮義內(nèi)涵：感恩、孝道、責(zé)任、擔(dān)精煉、大膽的現(xiàn)代手法演繹，制作執(zhí)行時運(yùn)用高科技的材料和工藝。這樣一場婚禮有著現(xiàn)代大氣的時尚場面，卻讓每個中式婚禮的伴手禮同樣可以采用一些具有中包裝精美的筷子，傳達(dá)的是快快樂樂和天生一對永不分離的著裝：以中式服裝為主，新人可穿著具有中國特色的民行禮規(guī)范：建議行傳統(tǒng)揖禮或跪拜，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀的敬讓大家都能聽得懂，而不是堆砌一堆模棱兩可、晦澀難懂的當(dāng)今社會人人平等，等差不在此列，但也提倡新人量力華夏文明，源遠(yuǎn)流長，中華民族，禮儀之邦。上下五千(一)男方家：婦功。教成祭之，牲用魚，之蘋藻，所成婦順也?！蹦信苫橐雀嬗谧鎻R然后才可舉行一系列婚禮儀式，否則明女是先祖遺體，不可專輒許人?！毕乱岳^后世也。”現(xiàn)代中式婚禮中的告上禮則是繼承了慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德，寓意夫妻結(jié)合，負(fù)有承先啟后，繼往開來的重任。實(shí)際操作中可在婚禮前于家中祭拜祖先，以示不忘祖德，傳承家父母；辦完事回到家，也必須面告父母，讓他們知道自己已(1)易服、加冠、披紅加冠、披紅，寓意新郎正式成人，也預(yù)示著從此刻開始角色(2)醮子聆訓(xùn)卑者接受敬酒后飲盡，不需回敬。父親醮子訓(xùn)示，勉勵新郎現(xiàn)代中式婚禮中，醮子禮可繼續(xù)保留，以激勵新郎完成杜佑《通典》載：“夏親迎于庭，殷迎于堂。周親迎于戶?！爆F(xiàn)代中式婚禮中，到成婚之日，由新郎攜迎親書率領(lǐng)迎親團(tuán)(二)女方家：1.上頭(化妝盤頭)上頭：指女子出嫁時將頭發(fā)攏上去結(jié)成發(fā)髻。這種習(xí)俗節(jié)，上頭禮的方式非常優(yōu)美，因?yàn)樗菍榕⒆釉O(shè)計的成現(xiàn)代婚禮新娘早起化妝盤頭時適當(dāng)融入上頭環(huán)節(jié)更能彰2.出閣禮(醮女)違命!”母施衿結(jié)帨，曰：“勉之敬之，夙夜無違宮事!”現(xiàn)代中式婚禮中新娘上頭禮畢后攜新郎一起向女方父母敬茶，接受父母的教誨，母親教導(dǎo)女兒家庭相處之道做賢妻新郎表達(dá)的是對岳父岳母的信任與托付的感恩。體現(xiàn)的是責(zé)于歸即新郎與新娘一起回家之意。自此兩姓聯(lián)姻，夫妻(一)開場宣禮司儀交待時間、地點(diǎn)、人物等要素，宣傳中式婚禮的內(nèi)(二)高堂就位(歡迎來賓)新人父母登場，向來賓致歡迎詞，司儀恭請高堂入坐。(三)新郎入場(介紹新郎)司儀以簡練高雅的語言介紹新郎，讓來賓對新郎更加了(四)迎請新娘(三揖三讓)《周禮.秋官。司儀》:賓三揖三讓，登，再拜授幣。三揖三讓是古代高規(guī)格的迎賓之禮。現(xiàn)在中式婚禮中保留這一環(huán)(五)牽巾(六)拜堂感恩則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮親師五字，始見荀子書中。此下兩千年，五字深入人心，常表現(xiàn)出對天地造化的感恩、對國家、師長的尊重、對親族長輩的懷念之情。同時也體現(xiàn)出中國民眾的敬天法地、忠誠愛(七)揭蓋頭性出嫁帶蓋頭的習(xí)俗一直延續(xù)至今，巾以輕紗制成，稀薄不遮視線，色用嫣紅，取遮羞、吉祥之意?，F(xiàn)代中式婚禮中沿用蓋頭體現(xiàn)新娘朦朧之美，新郎或全福人以秤桿或如意挑起(八)合巹酒酒，味道香甜可口，將甘甜的酒倒入兩瓣苦澀的葫蘆瓢中，寓意著夫妻二人從此同甘共苦，患難與共。葫合巹之禮源自周代，為中式婚禮代表性環(huán)節(jié)，以示新夫(九)互贈信物(紀(jì)念)現(xiàn)代中式婚禮中，精心選擇一件具有中國特色的定情信(十)執(zhí)手盟誓(責(zé)任、忠誠，彼此的誓言)新人執(zhí)手而立，共同誦讀結(jié)婚誓言。富有中國文化的婚相守。十指相扣代表的是心靈相通，代表的是接納，許下的(十一)孝親奉茶(孝道)孝親奉茶源自周禮中的婦饋舅姑環(huán)節(jié)，體現(xiàn)的是感恩孝道之意。新人結(jié)婚當(dāng)天以一盞香茗表達(dá)對父母的感恩之心。(十二)宣讀家訓(xùn)(家風(fēng)傳承)家風(fēng)家道是家庭文化的重要表達(dá)方式，是對子孫立身處世持家治業(yè)的教誨。承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，傳遞著祖輩對子孫后代的希望與訓(xùn)誡，是一個家庭的精神紐帶，良好現(xiàn)代中式婚禮中宣讀家訓(xùn)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)的是飲水思源，感(十三)證婚證言證婚人環(huán)節(jié)始于民國時期文明結(jié)婚議程，建國后予以保留?；槎Y現(xiàn)場邀請德高望重的來賓代表或領(lǐng)導(dǎo)為新人作證良緣，現(xiàn)場頒發(fā)結(jié)婚證書，也證實(shí)了新人的婚姻合法有效，受法律保護(hù)。同時新人也會因此心靈得到觸動，家庭的責(zé)任感(十四)拜謝賓朋新人第一次正式以新家庭的名義與父母一起感謝各位來(十五)撒吉祥果(分享幸福)禮成之際，新人與家人一起將充滿吉祥寓意的紅棗、花生、桂圓、蓮子及喜糖拋撒向眾位來賓，與嘉賓一起分享新(十六)禮成(一)賓客入座后，新人安座行禮；(二)敬酒環(huán)節(jié)適當(dāng)簡化，倡導(dǎo)新事新辦，不再單獨(dú)敬(三)婚宴結(jié)束后，新郎、新娘及父母在酒店門前歡送再拜稽首?！倍Y以外，其余五禮均需男方使者執(zhí)雁為禮送與女家。古人認(rèn)為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象征一對男女的陰陽和順，也象征婚姻的忠貞專一。后來因雁越來越難得，人們就改用木刻的雁代之，到近代，改奠雁一是對婚姻的美好祝福，二是表達(dá)對女方的禮敬之袍獻(xiàn)于新郎，期盼夫君紅袍加身、事業(yè)有成。新郎以一盞鐵觀音獻(xiàn)于新娘，盼望早得貴子、子孫滿堂。第三盞新人執(zhí)盞互敬普洱茶，普洱香茶歷久彌新，祝愿新人相敬如賓、白頭偕老。三份喜茶表達(dá)的是對新人新生活的祝福?？稍诨槎Y環(huán)依古禮，女子出嫁當(dāng)天，娘家父母是不親自相送的，因?yàn)榕吕先藗?。養(yǎng)了十幾年的女兒，嫁出去了，心里肯定難過?，F(xiàn)代社會獨(dú)生子女較多，有時候兩家宴客同時進(jìn)行，這時女方父母也會出席婚禮，現(xiàn)代中式婚禮中如女方父母也在現(xiàn)場可于證婚致辭后安排女方父母登場與親家會面，女方家長可致辭對親家及眾位親友表示感謝，希望大家對孩子以后多多關(guān)照，彰顯華夏民族謙虛有禮的良好風(fēng)貌，同時也增進(jìn)時候的新人回門到娘家，沒有宴會儀式。隨著社會發(fā)展，回我們認(rèn)為現(xiàn)代社會歸寧儀式的主要環(huán)節(jié)應(yīng)該從以下幾個方面的支持和幫助，感謝大家百忙之中蒞臨致賀，并向大家介紹新郎(也可以請新郎現(xiàn)場講幾句話，當(dāng)著娘家眾賓朋，向新娘子表達(dá)情感);環(huán)節(jié));4.新娘的父母致辭(祝福新人、叮囑新娘、答謝來賓);歸寧宴會同樣倡樹節(jié)儉文明新風(fēng)，參照婚宴環(huán)節(jié)相關(guān)要清華大學(xué)歷史系教授、著名學(xué)者彭林先生指出：中國社會發(fā)展到今天，由于各種原因，丟失了很多可以承載民族人是我們民族特有的人文傳統(tǒng)。禮樂文化強(qiáng)調(diào)秩序與和諧，這一民族文化傳統(tǒng)的回歸，無疑會給我們龐大的民族帶來屹立風(fēng)雨的底氣，給庸俗文化有泛濫趨勢的當(dāng)今，帶來一股雅正敬。作為文明的傳承者，我們需要在尊重文明傳統(tǒng)、汲取既有文明合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)婚禮注入新的時代精神