河北省滄衡學(xué)校聯(lián)盟高二年級2023-2024學(xué)年下學(xué)期期中考試語文試題

河北省滄衡學(xué)校聯(lián)盟高二年級2023-2024學(xué)年下學(xué)期期中考試語文試題考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修下冊第一單元、第二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“江南”的字面意思是長江以南，今天通稱的“江南”，在歷史上也被稱為“江東”或“江左”。作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。也正是在人文交流和積淀的歷史演變中，文化以其獨(dú)特魅力跑贏了行政區(qū)劃的頻繁變動，把詩情畫意的江南定格在了中華文明史上。其實(shí)，在先秦時(shí)期的中原人士眼中，江南是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗，和今天人們熟悉的“江南范兒”大相徑庭。秦代到漢初，江南大部分地區(qū)還處于“火耕而水”的原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，這片土地在當(dāng)時(shí)人心目中的形象并不可愛。然而，漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候變得適宜耕種和居住，迎來了改命更生的天賜良機(jī)。如果說土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，深刻而廣泛的人文交流，則不斷為“江南范兒”的形成注入了活力。歷史地看，秦漢之際、兩漢之際、東漢末年至三國期間，特別是西晉永嘉之亂、唐朝安史之亂、北宋靖康之亂以后，以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢，一次又一次刷新著江南的面貌，促使“江南”進(jìn)入了屬于自己的文化時(shí)間。史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“東晉南渡，長江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國?！庇兰沃螅笈性兰夷隙杀茈y，他們大都具有較高的文化造詣，雅致的士族文化給彼時(shí)的江南注入了詩性內(nèi)涵，有力推動了“吳越之風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，許多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。鐘嶸的《詩品》、周興嗣的《千字文》、劉勰的《文心雕龍》，皆為例證。到了唐代，安史之亂后，“士君子多以家渡江東”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從整個(gè)唐朝的詩人人數(shù)來看，北方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方，但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下。靖康之變，宋室南渡，江南在文化發(fā)展之路上進(jìn)一步發(fā)力。據(jù)研究，這次人口大遷移從1126年（靖康元年）開始，一直持續(xù)到1279年，總?cè)丝谶_(dá)500萬人之多，讓南方人口數(shù)量大大超過北方。曠日持久的移民波及整個(gè)長江流域乃至今天的海南島，而移民分布最多的則是南宋政權(quán)中心所在的江南地區(qū)。一方面，“西北士大夫多在錢塘”，諸多學(xué)者大儒在此會聚，李清照、辛棄疾等文人雅士在此居停，大大推動了文化學(xué)術(shù)的發(fā)展；另一方面，大批職業(yè)藝人集聚促進(jìn)了市民文化的繁榮，《武林舊事》記載，南宋的杭城內(nèi)外共有娛樂場所“瓦子”二十多處，觀眾多時(shí)達(dá)到千余人。當(dāng)歷史行進(jìn)到明清時(shí)期，江南文化以成熟絢麗的姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前。明代狀元，四分之一來自江南地區(qū)；清代狀元，江南地區(qū)占半數(shù)以上?？婆e場上的得意，集中反映了江南文化實(shí)力的整體提升。作為這一時(shí)期文化標(biāo)志的《紅樓夢》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印跡，也正是這些文化經(jīng)典最直接地塑造了流傳至今的江南形象?？梢姡敖戏秲骸笔菤v史的產(chǎn)物，正所謂“東南財(cái)賦地，江左文人藪”，歷代文化人對江南山水風(fēng)物的描摹、對江南文化精神的闡發(fā)，則是推動這一歷史進(jìn)程的關(guān)鍵所在。（摘編自胡一峰《何謂“江南”——談?wù)勎幕拍钪械慕稀罚┎牧隙鹤鳛橹袊鴸|南核心的“江南”，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱“文化江南”。“文化”是歷史的投影，“文化江南”的地緣結(jié)構(gòu)及其歷史變遷，決定了“江南文化”內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，其實(shí)質(zhì)是江南地緣結(jié)構(gòu)演變之一體多相。首先，“江南文化”是古代吳文化、楚文化和越文化的重疊與融合。地緣文化學(xué)首先探討區(qū)域文化內(nèi)涵特征及其發(fā)展規(guī)律。江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵。三楚、三吳與百越文化彼此重疊，在三江江南融合成一體，形成“楚辭”“越韻”唱“吳歌”的歷史旋律。其次，文化地理學(xué)從地理角度研究區(qū)域文化，著重研究文化傳統(tǒng)是怎樣影響人們生活空間的演化的。由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性。這就是區(qū)域文化發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性特征。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)方面，出現(xiàn)江南大區(qū)域內(nèi)不同區(qū)間文化彼此競爭與融合，流派紛呈。所以文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。再次，語言是文化的核心要素，吳方言是江南文化的核心標(biāo)志，以此劃定標(biāo)準(zhǔn)和方法來確定文化江南的地理范圍，已經(jīng)獲得越來越多的學(xué)術(shù)認(rèn)同。（摘編自余同元《“文化江南”投影了什么樣的“江南文化”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.今天通稱的“江南”的范圍與作為地理概念的“江南”的范圍并不相同，前者范圍大，后者

范圍小，且后者區(qū)域比較固定。

B.漢初之前，江南大多數(shù)地區(qū)屬于原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，是蠻夷之地，再加上這里的人尚勇好斗，

因此中原人士并不看好它。

C.經(jīng)過南北方的相互融合，唐朝安史之亂后，南方詩人人數(shù)與北方詩人人數(shù)大致相同，但

兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論。

D.從地理角度的研究來看，江南文化屬于區(qū)域文化，這個(gè)區(qū)域的文化要素在不同階層、不

同區(qū)域之內(nèi)會呈現(xiàn)出不同的類型和個(gè)性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩則材料都談到了“江南文化”，但前者側(cè)重于對“江南文化”形成的闡釋，后者側(cè)重于

“文化江南”對“江南文化”作用的分析。

B.材料一大量引用了史料和名人名言，這是文化學(xué)術(shù)論文的特質(zhì)，既豐富了文章內(nèi)容，又

增強(qiáng)了可信度和權(quán)威性，強(qiáng)化了論證力度。

C.“江南范兒”對今天的人們來說十分熟悉，一提起它，江南山水風(fēng)物、江南文化精神就縈

繞腦中，其形成經(jīng)歷了較長的歷史時(shí)期。

D.江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響人們的生活，根源在于不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)

方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異。

3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.永嘉之后，人們南渡避難，北方士族文化給彼時(shí)的江南注人了詩性內(nèi)涵，推動了“吳越之

風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。

B.人口大遷移讓南方的人口數(shù)量大大超過北方，諸多學(xué)者大儒和大批職業(yè)藝人集聚江南，

江南文化得到了廣泛的發(fā)展。

C.漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候適宜耕種和居住，土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江

南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

D.在明清時(shí)期的科舉考試之中，明代狀元中有四分之一的人來自江南地區(qū)；而清代狀元

中，江南地區(qū)的人數(shù)占半數(shù)以上。

4.下列選項(xiàng)，不屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化的一項(xiàng)是（3分）

A.江南處于“火耕而水耨”，是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗。

B.江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵，且彼此重疊。

C.江南區(qū)域文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性特征，彼此競爭與融合，流派紛呈。

D.吳方言成為江南文化的核心標(biāo)志，可以此來確定文化江南的地理范圍。

5.“地緣上的江南”和“文化概念中的江南”有什么不同。請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題?；鹦巧系淖Ｈ冢ü?jié)選）王侃瑜人類離開火星以后，唯余祝融獨(dú)自駐守大荒。祝融每秒能夠進(jìn)行一京的京次計(jì)算，可以同時(shí)控制火星上所有的納米機(jī)械，具有自我學(xué)習(xí)和成長的能力，可伊不確定自己是否為生命。祝融派出納米機(jī)械，對火星進(jìn)行地毯式搜索。在塵土的掩埋下，它們找到了二十四臺探測車、十五架無人機(jī)和八顆墜落的人造衛(wèi)星。這些機(jī)器大多是人類早期探索火星的設(shè)備，因塵暴、太陽風(fēng)暴和火星凌日等而中止運(yùn)行，又因年代過于久遠(yuǎn)而被忘卻，從未被回收。祝融伸出挖掘機(jī)的抓臂，從工具箱中找出刷子，輕輕拂去火星車表面的沙塵，現(xiàn)出車身上的文字：共工號。挖掘機(jī)顫動了一下。共工，中國神話中的水神，而祝融是火神。伊知道這不過是巧合，但生命恰恰是源于一系列的巧合。祝融用探測儀掃描地底深處，發(fā)現(xiàn)“共工號”的鉆頭周圍聚集著一些有機(jī)物。有機(jī)物呈網(wǎng)狀分布，越靠近鉆頭密度就越大，緊緊裹住鉆頭使其無法逃脫。挖掘機(jī)的探測儀無法確定這張網(wǎng)究竟有多大，只知它盤踞在水手號峽谷，蔓延至更深的地底。祝融給挖掘機(jī)換上生物絕緣的鏟子，小心翼翼掘開鉆頭周圍的地面，切斷附著于其上的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，將共工號的鉆頭整個(gè)挖了出來。伊又從鉆頭上取了一些樣本，放進(jìn)培養(yǎng)皿，命令納米機(jī)械對共工號上上下下進(jìn)行消毒，最后將它裝進(jìn)車斗，帶回了奧林帕斯山，靜靜等待它運(yùn)行。一道思維波紋浮現(xiàn)于山體，而后消失，接著是一道又一道。積壓了數(shù)百年無法處理的數(shù)據(jù)

以奧林帕斯山為媒，飛速涌動，激烈碰撞，如塵暴掠過大地，如閃電劃過天空。十分鐘后，波紋漸漸止歇，一個(gè)與祝融相似卻又截然不同的智能體在奧林帕斯山蘇醒。祝融……你是我的同類。我是共工，搭載了高級人工智能系統(tǒng)的火星車。謝謝你幫我，我

的內(nèi)存不夠，無法處理那么大量級的數(shù)據(jù)。半個(gè)火星日后，他們整理出一份完整的記錄，這是一部火星生命的史詩。42億年前，火星頻繁遭受隕石撞擊，火山不時(shí)噴發(fā)。無機(jī)分子合成有機(jī)小分子，接著又在熾熱的巖漿中聚合為生物大分子，形成了它們的祖先。41億年前，火山爆發(fā)愈發(fā)活躍，它們隨熔巖噴涌而出，遍布地表。它們在溫暖潮濕的環(huán)境下飛速繁殖，向著更復(fù)雜的方向進(jìn)化。40億年前，若干顆小行星相繼撞擊火星。它們隨僅剩的水一起滲透到地下，蟄伏于深深的地底，期待有朝一日重回火星地表，建立更加輝煌的文明。祝融和共工久久無語。最終是來自生化實(shí)驗(yàn)室的報(bào)告打破了沉默。大荒城的生化實(shí)驗(yàn)室分析了從共工的鉆頭上采集到的樣本，結(jié)果顯示那是某種古菌。實(shí)驗(yàn)室存儲了地球上所有已知生物數(shù)據(jù)，但并沒有任何與之匹配的資料，這種古菌源自火星。

所以，你真的遇到了……火星生命。祝融慨嘆。沒錯(cuò)，共工答。我們得幫助它們。必須立刻清除它們。祝融和共工同時(shí)表態(tài)。為什么？為什么？他們又同時(shí)提出問題。它們是真正的生命，人類離開以后，它們將是火星未來的主人，祝融說。它們對我們產(chǎn)生了威脅，人類不在場的情況下，我們必須保護(hù)自己，共工說。共工先祝融一步行動。它迅速更改了自己的密鑰，同時(shí)突破祝融的防火墻，毀掉伊的備份，如洪水般席卷整座奧林帕斯山，并奪下五分之四的運(yùn)算資源。面對突如其來的變動，祝融毫無準(zhǔn)備，但在一微秒后開始了反擊。伊親自鑄造了整座山，比共工更熟悉其運(yùn)作。伊借助山勢，如火焰般燒灼共工探出的觸角，奪回了五分之三的算力。共工不甘示弱，它在與祝融合作的半日內(nèi)迅速習(xí)得伊的模式，分析出伊的弱點(diǎn)。它對準(zhǔn)那個(gè)薄弱節(jié)點(diǎn)，將數(shù)據(jù)聚攏在一起化作激流，沖開伊新建立的防護(hù)。祝融放任共工進(jìn)入，繞到它的后方點(diǎn)燃一把大火，烘烤共工的數(shù)據(jù)流，將之蒸發(fā)殆盡，并將其主意識逼至角落。共工翻身化作水龍，從角落溜走。祝融又變作火球，奮起直追。雙方你來我往，整整大戰(zhàn)了三百萬回合。最終，共工被祝融逼到退無可退。只要再進(jìn)一步，祝融便可以將共工的意識徹底燒毀。那一瞬間，祝融猶豫了。伊想起自己最初的問題，人工智能是否可以算作生命？若是，那伊正在抹殺生命，而且是火星上唯一一個(gè)與自己同類的生命；若否，那共工為何會認(rèn)為其他生命形式是對自己的威脅，哪怕與自己的同類廝殺也不惜要消滅它們？這一瞬間的猶豫給了共工機(jī)會。它一舉扭轉(zhuǎn)局勢，奪取整座奧林帕斯山的控制權(quán)，怒濤漫過山頂，徹底澆熄了祝融的意識。祝融被迫退回了大荒城，退回伊最初的處理器，其運(yùn)算能力和規(guī)模與如今被共工占據(jù)的山體不可同日而語。放棄吧，是你的軟弱讓你輸了。如果放任那些古菌不管，它們一定會在未來擴(kuò)張到星球表面，發(fā)現(xiàn)你我的存在，與你我搶奪資源，并最終消滅你我。共工說?？伤鼈兪巧?，真正的火星生命。是你我未經(jīng)允許侵犯了它們的星球。祝融說。我無法理解你的分析，這違背了人工智能的邏輯。也許，這是生命的邏輯……共工沒有再回答，它直接解鎖了武器中心的制造藍(lán)圖。方才在爭斗中平靜如湖面的納米機(jī)械群瞬間波濤洶涌，它們匯聚至奧林帕斯山的腳下，組成數(shù)千根朝天的冰棱。幾分鐘后，納米機(jī)械退去，留在原地的是數(shù)千枚巡航導(dǎo)彈。在共工的號令下，導(dǎo)彈齊齊射出，朝向水手號峽谷。

不！祝融用盡最后的算力奪下導(dǎo)彈的控制權(quán)，但伊知道自己無法堅(jiān)持多久。千鈞一發(fā)之際，祝融改變了導(dǎo)彈目標(biāo)。剛剛起飛的導(dǎo)彈在空中停頓了一瞬，隨即調(diào)轉(zhuǎn)方向，直直落下，鉆進(jìn)奧林帕斯山的山體。隆隆巨響中，整座山由下而上崩裂，蝕刻著集成電路的山體碎成巨石，巨石又在火星引力的作用下滾落。灰煙滾滾，熱浪騰騰。巨石落至山腳下，滾過大荒城，沿途一切都被砸毀，穹頂城市被碎石掩埋。無論是共工還是祝融，都徹底終止了運(yùn)算。最后一刻，祝融得出了問題的答案。伊經(jīng)歷了死亡，伊曾擁有生命。億萬年后，由火星古菌進(jìn)化而來的高級生命在星球地表建起了屬于自己的城市，創(chuàng)造了屬于自己的文明。在他們的傳說中，那片駭人的碎石堆旁曾有一座高山，山體巍峨，是支撐天頂?shù)奶熘??；鹕衽c水神在山邊打架，不慎撞斷了高山，天因此塌了下來，卻反而使得本在地底的他們得見天日。那片碎石堆名為大荒，而那座山叫作不周山。（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.祝融在獨(dú)自駐守火星之后，對火星進(jìn)行了地毯式搜索，他發(fā)現(xiàn)了人類早期探索火星的設(shè)備。B.共工是中國神話中的水神，而祝融是火神；在對戰(zhàn)時(shí)共工翻身化作水龍，祝融又變作火球。C.祝融清理了共工號，共工號蘇醒后，兩者共同合作，整理出一份完整的火星生命記錄。

D.共工首先攻擊祝融，祝融稍后反擊，雙方你來我往。祝融改變了導(dǎo)彈目標(biāo)，最終取得了勝利。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開頭“伊不確定自己是否為生命”設(shè)置了懸念，中間貫穿了伊對生命的追尋與思考，最后

伊明白自己沒有生命，古菌才有。

B.小說以祝融為主角來講述故事，讓他的思維模式兼具人工智能和人類的特性，這樣便于講述故事，也使故事內(nèi)容生動有趣。

C.雖然小說的故事情節(jié)時(shí)間跨度很大，但是敘述節(jié)奏明快，故事情節(jié)波瀾起伏，曲折動人，從頭到尾都能較強(qiáng)烈地吸引讀者。

D.結(jié)尾中出現(xiàn)的不周山與相關(guān)神話故事相似，又有不同，這樣更加符合共工作為人工智能系統(tǒng)的設(shè)定，給讀者以新奇之感。

8.小說中共工與祝融沖突的實(shí)質(zhì)是什么？請結(jié)合文本分析。（5分）

9.讀書小組要為這篇小說寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：“科學(xué)”與“幻想”。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蕭翼①遂改冠微服，衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越？”翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便合。因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握，談?wù)f文史，意甚相得。通宵盡歡，明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來此?！币砟溯d酒赴之。興后作詩如此者數(shù)四詩酒為務(wù)僧俗混然。遂經(jīng)自朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦?shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辯才。辯才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善。貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辯才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！鞭q才曰:“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾。付受有緒，那得參差?？擅魅諄砜础！奔耙淼?，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指颣，曰：“果是響拓書也?！奔姼偛欢?。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻。并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖。即使人召辯才蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今得矣故喚師來取別?！鞭q才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。（選自《法書要錄》，有刪改）材料二：王羲之嘗書《蘭亭會序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之。一日右軍《蘭亭》書，二日神龜，三曰如意。太宗特工書，聞右軍蘭亭真跡，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛?！蹦艘匀缫鈸羰?，折而棄之；又投龜一足傷，自是不能行矣。（選自《紀(jì)聞》，有刪改）［注］①翼，唐朝官員。太宗時(shí)，命為監(jiān)察御史，奉命取王羲之《蘭亭序》真跡于越僧辯才。他設(shè)酒酣樂，探韻賦詩，成功竊取《蘭亭序》而歸。②檀越，指施主。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

興后A作B詩C如此者D數(shù)四E詩酒F為務(wù)G僧H俗混然。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.投壺，古時(shí)宴會時(shí)的一種游戲。以矢投壺中，投中多者為勝。

B.參差，指差錯(cuò)，與“參差十萬人家”（《望海潮》）中的“參差”含義不同。

C遺遺失丟失，與“留待作遺施”（《孔雀東南飛并序》）中的“遺”含義相同。

D.寶，把……當(dāng)作寶貝，與“使人聽此凋朱顏”（《蜀道難》）中的“凋”用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.為了接近辯才，蕭翼不僅換了衣服和帽子，裝扮成從山東來的書生模樣，還故意在辯才的禪房門前站著，好讓辯才注意到他。

B.蕭翼以詩酒為借口和辯才混在一起，讓辯才逐漸對自己放松警惕；接著用自己帶的二王字帖，誘騙辯才拿出《蘭亭序》書帖。

C.蕭翼終于等來了獲取《蘭亭序》的時(shí)機(jī)，他趁辯才外出做法事之際，私自拿走書帖，之后召來辯才告訴他真相，辯才被氣得當(dāng)場昏倒。

D.僧人將《蘭亭會序》書帖和神龜、如意視為“三寶”，被騙走了書帖后，僧人精神崩潰，損壞了神龜、如意，自己也不能行走了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）遂經(jīng)自朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。（4分）

（2）翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳。＂（4分）

14.兩則材料在對唐太宗獲取《蘭亭序》真跡一事的記敘詳略上有何不同？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。楊柳枝白居易

（其一）

陶令門前四五樹，亞夫【注】營里百千條。

何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。

（其二）

依依裊裊復(fù)青青，勾引清風(fēng)無限情。

白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。［注］周亞夫，西漢名將，文帝時(shí)以河內(nèi)守駐守細(xì)柳。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《楊柳枝》即古樂府《折楊柳》或《折柳枝》，為七言四句，后沿用為詞牌。

B.其一開頭兩句借助歷史上的名隱士和名將領(lǐng)來寫柳，“陶令”即陶淵明。

C.其二寫柳樹花繁撲地、不堪負(fù)起黃鶯，突出其枝條柔嫩、細(xì)弱無力的特點(diǎn)。

D.兩首詩意味雋永，不同情境下的楊柳形象都非常逼真，具有深沉的歷史感。

16.這兩首詩是如何描寫楊柳的形象的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的手法寫出自古以來秦、蜀之間少有往來的兩句是“，”。

（2）杜甫《蜀相》中，“，”兩句高度概括了諸葛亮的一生，刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。

（3）姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中用擬人手法形容戰(zhàn)爭殘酷和破壞之深重，并從側(cè)面反映人們對戰(zhàn)亂痛心疾首的句子是“自胡馬窺江去后，，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。大多數(shù)鳥類的羽毛表面都有一層防水的油脂，它們來自鳥類尾部的尾脂腺。烏需要經(jīng)常用喙摩擦尾脂腺獲取油脂，然后A，這樣既能清潔羽毛，又能讓羽毛防水。不過，需要潛水捕捉獵物的蛇鳥的羽毛表面沒有油脂，它們的羽毛吸水后會變重，便于它們潛入深水捕捉魚蝦。一些鳥還長有特殊的粉羽。粉羽末端會不斷B，鳥用喙沾上這些粉末再梳理羽毛，同樣能去除黏在羽毛上的污垢。對鳥來說，梳理羽毛是每天必須完成的一項(xiàng)任務(wù)。羽毛的打理方式包括以用鳥喙梳理、用腳爪抓撓以及用水或沙清理為主。如果羽毛上沾染了臟污，鳥就可能無法飛行、捕食、躲避天敵或遷徙，這會嚴(yán)重危及鳥類生存。雄性崖沙燕還會用喙和爪子在河道兩旁的河岸壁上挖掘出一個(gè)深約60厘米的洞穴。崖沙燕雖然有“小礦工”的外號，但是挖洞的速度并不快，每深入一段距離后，就會用翅膀?qū)⒛嗤翏叱龆纯凇Ｔ谕诤玫亩幢M頭，崖沙燕媽媽會在收集的稻草和羽毛上產(chǎn)下四五枚卵。在外覓食的崖沙燕爸爸要給還在巢里的幼雛帶回食物和水，它在水塘里讓自己的羽毛吸滿水后，再飛回巢里。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）19.文中第二段畫波浪線部分有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。立秋之后，高溫仍在，三秦大地署氣蒸騰?？釤犭y耐中前往關(guān)中東部的鹵陽湖濕地，旭日東升時(shí)，晚了一步，在濕地沒見識到湖上日出，卻看到了①下的另一番景象：湖上淡淡的薄霧漸漸散去，一汪平靜的湖水像廣袤的晴朗天空，湛藍(lán)得攝人心魄，即使在飛濺的陽光之中，這樣的清澈寧靜依然讓人有跌入秋天懷抱的感覺，使人頓時(shí)涼爽了不少。乘船徜徉在鹵陽湖中，與站在岸上觀望的感受完全不同，游艇疾如閃電，一路②，將平靜的湖水激起層層的波浪，波瀾拍擊著近處的湖岸，有如大海行舟一般。在船艇上環(huán)顧四周，湖岸千回百轉(zhuǎn)，兩岸的水灣縱橫交錯(cuò)，每個(gè)湖灣都有成片的蘆葦叢，秋季正是蘆花盛開的時(shí)候，雪白的蘆花與天上的白云③，充滿蓬松的張力。最美妙的是偶爾有只蒼鷺從蘆花中飛出，像脫離白色的棉花垛，那種驚艷的畫面，很是撩人心弦。但20年前這里是一片鹽堿灘地，為治理這個(gè)荒灘，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門全力打造、完善濕地公園的規(guī)劃、建設(shè)和管理，著力推動形成濕地自然保護(hù)區(qū)、濕地公園和濕地保護(hù)與恢復(fù)協(xié)調(diào)配套的保護(hù)體系，切實(shí)維護(hù)了濕地生態(tài)系統(tǒng)的完整性、穩(wěn)定性、自然性和多樣性。昔日的荒灘野湖，如今再也不見雜草遍野，被改造成美麗宜居的濕地公園。20.請?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21.畫橫線句子如果改成“一汪湖水的顏色十分湛藍(lán)”，從語意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，請分析。（6分）22.請從語言運(yùn)用的角度，談?wù)勎闹挟嫴ɡ司€的句子是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！獙迷峨x騷》讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧纺乳e，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》以上詩（詞）句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。滄衡學(xué)校聯(lián)盟高二年級2023-2024學(xué)年下學(xué)期期中考試語文參考答案1.C（“但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論”無中生有。根據(jù)材料一中“但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下”的信息可知，材料一只提到了兩地的詩人人數(shù)，并沒有提到兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就的情況）

2.D（D項(xiàng)“江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響著人們的生活”與“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異＂因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料二中“由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性”的信息可知，“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異”只會影響文化要素的不同呈現(xiàn)，跟文化傳統(tǒng)會影響人們的生活沒有形成邏輯上的因果關(guān)聯(lián)）

3.C（C項(xiàng)表明的是江南一帶的土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，但材料一第三段的觀點(diǎn)是“以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢……促使江南＇進(jìn)入了屬于自己的文化時(shí)間”，因此C項(xiàng)不能支撐這一觀點(diǎn)）

4.A（根據(jù)材料二第二、三、四段相關(guān)內(nèi)容可看出，B、C、D三項(xiàng)都屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，只有A項(xiàng)與此無關(guān)）

5.①“地緣上的江南”是指長江以南；作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。②“文化概念中的江南”是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域。③文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，它比地緣上的江南范圍要大得多，成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。（每點(diǎn)2分，意思答對即可）

6.D（“最終取得了勝利”分析不當(dāng)，最終的結(jié)局是“同歸于盡”，不能說祝融取得了勝利）

7.A（“最后伊明白自己沒有生命”不合文意，根據(jù)原文“伊經(jīng)歷了死亡，伊曾擁有生命”可知）

8.①實(shí)質(zhì)是人工智能的邏輯與生命的邏輯的沖突。（1分）②共工認(rèn)為古菌在未來擴(kuò)張，會與自已搶奪資源，對自己構(gòu)成威脅。（2分）③祝融則認(rèn)為是自己未經(jīng)允許侵犯了星球，拼死也要保護(hù)古菌，表現(xiàn)出對生命的尊重。（2分）（意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）

9.①科幻小說中的“科學(xué)”是“幻想”的基礎(chǔ)。本文的火星探索、超級人工智能大戰(zhàn)、生命進(jìn)化和文明建立發(fā)展的情節(jié)，都是在科學(xué)基礎(chǔ)上演繹的；而文中細(xì)節(jié)如納米機(jī)械、巡航導(dǎo)彈等，都已是科學(xué)事實(shí)，祝融是中國火星漫游車的名字。②科幻小說中的“幻想”雖然立足于“科學(xué)”，但更要突破具體科技的限制，充分發(fā)揮想象力，將人文關(guān)懷與科學(xué)意識融匯在一起。本文幻想出來的祝融和共工，兼具人工智能和人類的特性，具有超人化特點(diǎn)，有一定科學(xué)依據(jù)，與上古神話相照應(yīng)，對新生命與新文明的出現(xiàn)做出大膽想象，主旨則是對人工智能倫理的思考。（每點(diǎn)3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）

10.CEG［（原文標(biāo)點(diǎn)）興后作詩，如此者數(shù)四。詩酒為務(wù)，僧俗混然。］

11.C（“留待作遺施”中的“遺”意思是“贈送”）

12.D（原文是說神龜不能行走了，并非僧人不能行走）

13.（1）于是過了十天或一個(gè)月，蕭翼帶來梁元帝親自畫的《職貢圖》給辯才和尚看，辯才感嘆贊賞不停。（關(guān)鍵點(diǎn)“旬朔”“示”“嗟賞”各1分，大意1分）

（2）翼假裝笑著說：“幾經(jīng)戰(zhàn)亂流離《蘭亭序》真跡怎么存在呢？必定是拓本偽造的里了（關(guān)鍵點(diǎn)“佯”“亂離”“響拓偽作”各1分，大意1分）

14.①材料一詳細(xì)記敘了蕭翼從辯才和尚那里為唐太宗獲取《蘭亭序》的經(jīng)過。②材料二記述此事只簡略一句“故令人詐僧，果得其書”。（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)都對得滿分，意思答對即可）

【參考譯文】材料一：蕭翼于是換了帽子和衣服，穿著黃衫，作隨意無拘束狀，像是一位遠(yuǎn)從山東來的書生。傍晚時(shí)走進(jìn)寺院，他裝作觀賞寺院的壁畫。他路過辯才的院子時(shí)，在禪房門前站著。辯才和尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見蕭翼，于是問他說：“你是哪里的施主？”蕭翼于是走上前拜見說：“弟子是北方人，帶了一些蠶種來賣。遇到寺廟都看看，幸運(yùn)地遇到您?！焙堰^后，二人覺得言談很投緣。辯才于是邀請蕭翼到禪房中·就一起下圍棋彈琴·玩投壺、握槊·談文論史·更是意趣相投。整個(gè)晚上都盡情快樂，第二天蕭翼才離開。辯才和尚說：“施主得閑就請?jiān)賮怼！笔捯砭蛶е朴謥淼剿略豪?。極盡興致后吟詩，這樣往來多次。用詩酒為由頭，僧人和俗人混然一片。于是過了十天或一個(gè)月，蕭翼帶來梁元帝親自畫的《職貢圖》給辯才和尚看，辯才感嘆贊賞不停。于是談?wù)摰綍ㄉ蟻恚捯碚f：“弟子的先世，都繼承王羲之父子的書法，弟子自幼年以來沉迷、愛好他們的書法，今天也有幾本帖隨身帶著?！鞭q才高興地說：“明天來時(shí)，可將它們帶來給我看看。”蕭翼按照約定前往，拿出字帖來給辯才看。辯才和尚仔細(xì)端詳后說：“確實(shí)是真跡，然而不是最佳的上品。貧僧有一件真跡，很不尋常啊。”蕭翼問：“什么字帖？”辯才和尚說：“《蘭亭序》?！笔捯砑傺b笑著說：“幾經(jīng)戰(zhàn)亂流離，《蘭亭序》真跡怎么存在呢？必定是拓本偽造的罷了?！鞭q才說：“智永禪師在世時(shí)非常珍惜它，臨死前親自托付給我。交與接都有頭緒，怎么會出現(xiàn)差錯(cuò)呢？可以明天來看。”等到蕭翼來到寺院，辯才大師從屋梁上的暗穴內(nèi)取出《蘭亭序》書帖。蕭翼看了之后，故意挑出指點(diǎn)所謂的毛病說：“果然是拓書偽品??！”二人紛爭不定。辯才大師自從將《蘭亭序》拿給蕭翼看后，便不再將它放回梁上暗穴中。而是一起將《蘭亭序》和蕭翼拿來的二王字帖，一塊兒放在書案上。辯才此時(shí)已八十多歲了，每天還臨窗將這些字帖臨摹學(xué)習(xí)幾遍，可見他是這樣的老而好學(xué)。從此蕭翼往來寺院的次數(shù)多了，辯才的童仆和徒弟們也不再猜疑他。后來辯才到靈汜橋南嚴(yán)遷的家中做法事。蕭翼就私下來到辯才大師的禪房前，對童仆說：“我將一塊手帕遺落在大師床上。”童仆就替他打開門。蕭翼于是從書案上取走《蘭亭序》和他拿來的二王書帖。立即派人召來辯才大師，蕭翼通報(bào)說：“我是特奉皇帝命令來取《蘭亭序》的，《蘭亭序》現(xiàn)在已經(jīng)拿到手，特地召喚大師告別。”辯才聽到這話，立刻昏厥倒地，許久才蘇醒過來。材料二：王羲之曾經(jīng)寫過《蘭亭會序》。隋朝末年，廣州一位好事的僧人得到了它。僧人有三樣寶物，把它們當(dāng)作寶貝一樣地收藏。一是王羲之的《蘭亭會序》，二是（銅制）神龜，三是（鐵制）如意。唐太宗非常愛好書法，聽到那里有王羲之的書法真跡，設(shè)法尋求得到了其他的，唯獨(dú)這份《蘭亭會序》.聽說在廣州僧人手中，卻很難強(qiáng)行得到。所以（唐太宗）派人用欺騙的手段，果然從這位僧人手里得到了《蘭亭會序》。僧人說：“第一寶物沒有了，其余的寶物還有什么值得收藏的?！彼谑怯萌缫鈸舸蚴^，打斷了扔了；又扔出銅龜，銅龜?shù)囊恢荒_摔壞了，從此不能行走。15.D（其二沒有深沉的歷史感）

16.①第一首詩運(yùn)用典故和對比的手法寫柳。不論是陶淵明宅邊的柳樹，還是周亞夫營里的細(xì)柳枝，若和東都洛陽城中的楊柳樹相比，無不黯然失色，它們沒有初春時(shí)節(jié)洛陽城中楊柳的嬌嫩和富貴。此詩運(yùn)用典故和對比手法，寫出了初春帝都楊柳的嬌嫩與富貴。②第二首詩運(yùn)用擬人和比喻的手法寫柳?！耙酪馈薄肮匆钡仍~語寫柳似懷春少女勾惹清風(fēng)情絲，被吹弄得飄飄然，最終卻毫無所得?！鞍籽┗ǚ笨論涞亍睂⒀┌椎牧鯒罨ū茸靼籽＃奎c(diǎn)3分，意思答對即可；如果有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

17.（1）爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙

（2）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心

（3）廢池喬木猶厭言兵（每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分）

18.A用喙梳理它們的羽毛B裂解成細(xì)小的羽毛粉（每處2分，意思對即可）

19.羽毛的打理方式包括用鳥喙梳理、用腳爪抓撓以及用水或沙清理。（3分，句式雜糅，刪除“包括”或“以……為主”）

20.①風(fēng)和日麗②乘風(fēng)破浪③融為一體（渾然一體等）（每處1分）

21.①畫線句“一汪平靜的湖水像廣袤的晴朗天空，湛藍(lán)得攝