寓言（兒童文學課件）

寓言

寓言的概念與歷史發(fā)展寓言的藝術特征0102目錄1寓言的概念與歷史發(fā)展寓言的概念與歷史發(fā)展中國《釋文》：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九見信?！苯Y論：“寓言”在當時并不是特指一種文體，而是指借他人所說的話。西方原指虛構的故事或描繪性的陳述，現(xiàn)代意義是指一種以散文體或詩體寫成的簡短的故事，用以表達某種教訓。

寓言的概念界定

寓就是“寄托”之意。所謂寓言，就是有所寄托的話，之后逐漸發(fā)展成為一種文體。作為文體的寓言，就是指作者將想要闡明的道理寄托在臆造的故事之中，在假托的故事里蘊含著作者對人生的認識和感受。寓言的概念與歷史發(fā)展

中外寓言的主要差異：

寓言的概念與歷史發(fā)展題材的差異中國寓言多以現(xiàn)實中的人為主人公，重在寫社會故事和歷史故事，在實事之中揭示真理；西方寓言多以動物為主人公，用比喻的形式表現(xiàn)人類的行為以及人與人之間的關系。體式的差異中國寓言以散文為主，歐洲寓言多是詩體故事。

寓言的歷史形成

寓言文學的三大發(fā)祥地——

寓言的概念與歷史發(fā)展

古希臘歐洲寓言的發(fā)源地，公元前6世紀出現(xiàn)著名的《伊索寓言》，開創(chuàng)了西方寓言的先河，標志著寓言文學的高度繁榮與成熟。

印度世界上最古老的寓言之一，主要由民間寓言和佛經(jīng)寓言構成。以《五卷書》、《百喻經(jīng)》、《佛本生故事》等作品為代表。

中國中國的寓言產(chǎn)生于先秦時期，藝術上相當成熟，創(chuàng)造了中國寓言創(chuàng)作的黃金時代，成為中國文學的一份寶貴遺產(chǎn)。2寓言的藝術特征寓言的藝術特征狐貍取笑母獅無能，說她每胎僅能生一子。母獅回答說：“可我生下的畢竟是一頭獅子！”這故事是說：貴重的價值在于質，而不在于量。

母獅與狐貍(伊索寓言)【評析】人們對于事物內在品質的珍視僅以三句話，就簡潔、智慧而傳神地傳達出來。寓言的藝術特征一個歪頭的人去看戲，戲看完后，人家問他：“戲做得怎樣？”他說：“戲做得不錯，只是戲臺搭得不正”。人家說：“咦！我們怎么沒看出戲臺是歪的？恐怕毛病還是在你自己身上吧！”

歪頭看戲金江【評析】用精煉簡潔之筆形象而概括揭示題旨：以自己主觀經(jīng)驗推斷客觀現(xiàn)象，遇到問題不從自身探究根源而尋找多種借口。

寓言的藝術特征1.明確的寓意

寓言由寓體和本體兩部分構成。

寓體就是所敘寫的故事，本體是指寓言所闡明的教訓或哲理，即寓意。寓意是寓言的靈魂，故事必須為寓意服務。

寓言的藝術特征2.生動的比喻

寓言是借助設譬立寓的藝術手法來表達寓意的故事。作者在創(chuàng)作寓言時，把寓言中的人物、動植物的特點加以夸張，以此來影射社會上的某些人或某種現(xiàn)象。

寓言的藝術特征3.凝練的語言

篇幅短小、情節(jié)簡單是寓言在形式上的一個顯著特征。作者通常選取生活中的一個具有代表性的片斷加以概括，重在揭示道理，并不注重對細節(jié)的描寫。

寓言的藝術特征4.格式化的結構

結構就是材料的排列組合。法國寓言家拉?封丹說：“一個寓言可分為身體與靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人的教訓好比是靈魂?！边@揭示了寓言的典型結構，即“簡短故事＋寓意”，這種結構具有某種普遍性，因此可以稱之為格式化的結構。理性、正確、深刻地理解寓言的基本內含。理解并掌握寓言的藝術特征。能夠運用寓言的藝術特征去評析、鑒賞寓言作品。總結寓言

寓言閱讀鑒賞的基本方法0102寓言閱讀鑒賞的基本原則目錄1寓言閱讀鑒賞的基本原則一、理趣美

寓言通過生動的形象揭示生活哲理。因此，閱讀鑒賞寓言，不僅在于鑒賞哲理本身，也在于鑒賞哲理所依存的理趣，趣在理中，理中含趣。寓言閱讀鑒賞的基本原則

寓言的情境美主要表現(xiàn)在三個方面：第一，情節(jié)簡單明了，沒有過多的鋪墊；第二，人物關系單純清晰，不錯綜復雜；第三，情感表達潛藏意味，不是無情而作?？傊?，寓言的情境簡約而不簡單，鑒賞寓言時要品味其簡潔美。二、情境美寓言閱讀鑒賞的基本原則三、結構美

寓言在結構方面具有顯著的特征，基本上采用“簡短故事＋寓意”的格式化結構。這種結構簡潔深刻，一語中的。寓言閱讀鑒賞的基本原則2寓言閱讀鑒賞的基本方法一、剖析故事隱含的矛盾

既然故事需要安排兩個以上的角色，這就意味著角色之間必然發(fā)生關系，隨之就會產(chǎn)生矛盾，而寓意就隱藏在矛盾之中，因此需要剖析故事隱含的矛盾，這樣才能充分掌握寓意。寓言閱讀鑒賞的基本方法二、梳理故事與寓意的邏輯關系

只有進行故事與寓意之間的推演，才能發(fā)現(xiàn)故事與寓意之間的邏輯必然性，才能避免依靠主觀意愿有意或無意地曲解兩者之間的關系，確保故事與寓意之間的邏輯同一性。例如《農(nóng)夫和蛇》寓言閱讀鑒賞的基本方法三、體味文本的語言修辭

鑒賞時需要掌握幾個基本原則：一是講述故事的語言是重點，揭示寓意的語言是輔助；二是揭示角色之間矛盾關系的語言是重點，顯示故事發(fā)展變化的語言是輔助；三是動作性的語言是重點，名詞性的語言是輔助；四是立足全篇的比喻和托物言志是重點，其他相關的擬人、夸張、對比和諷刺等也不應忽略。寓言閱讀鑒賞的基本方法課堂總結理性、正確、深刻地理解寓言閱讀與鑒賞的基本原則與方法。能夠對經(jīng)典寓言進行鑒賞分析。能夠根據(jù)寓言閱讀鑒賞的基本方法指導兒童進行寓言鑒賞。寓言寓言改編的基本原則寓言創(chuàng)編的基本方法0102目錄1寓言改編的基本原則

1.基于寓意和創(chuàng)新寓意

概括而言，改編原著的寓意時大體可遵循兩種途徑：一是基于寓意，即不改變原著的寓意，只是在故事情節(jié)方面予以必要的補充與豐富；

二是創(chuàng)新寓意，即不重復原著的寓意，而是通過對情節(jié)的挖掘、延伸或拓展，歸納引申出新的寓意。寓言改編的基本原則

1.基于寓意和創(chuàng)新寓意例如，《韓非子·五蠹》中的“守株待兔”：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。人教版《語文》（二年級下冊）中的《守株待兔》寓言改編的基本原則2.豐富故事情節(jié)

一般而言，故事的改編更傾向于豐富原有故事情節(jié)。如何豐富故事情節(jié)？其方式方法很多，一般采用最為普通的三種方式，即增加人物、重復情節(jié)和設置懸念。寓言改編的基本原則2.豐富故事情節(jié)

例如，人教版《語文》（三年級下冊）中改編的《亡羊補牢》，就是在寓意基本不變的前提下，極大地豐富了寓言故事情節(jié)，使得寓言更具有可讀性，更符合兒童的閱讀心理。一是增加了人物，街坊的介入強化了故事的勸導性，使得寓意的呈現(xiàn)更加順理成章。寓言改編的基本原則

2.豐富故事情節(jié)

原文只有一次情節(jié)的簡要展現(xiàn)，即先是亡羊，然后補牢，但是改編之后，不僅豐富了第一次亡羊的情節(jié)，而且增加了第二次亡羊的情節(jié)，以復沓方式重復了第一次情節(jié)，強化了教育效果，即必須補牢，否則羊有可能全部被叼走。寓言改編的基本原則

2.豐富故事情節(jié)

三是包含懸念意味，雖然街坊的勸告和牧羊人的回答不能算作真正的懸念，但仍能夠引人推測，引導情節(jié)發(fā)展。由此可見，寓言改編應豐富故事情節(jié)，否則難以達到改編應有的效果。寓言改編的基本原則3.保留基本的藝術特點

需要注意的是改編后的寓言應該還是寓言，不能是其他，即使是以其他體裁形式出現(xiàn)，也只能是體裁的改變，寓言的基本藝術特點不能改變，也就是必須有一個故事載體，然后通過故事生成相應的寓意。寓言改編的基本原則2寓言改編的基本方法

1.內容擴編

所謂內容擴編，就是基于原文寓意的一種改編形式。它只在寓言的故事情節(jié)方面予以必要的豐富和充實，主要是為了便于兒童讀者閱讀，通過強化寓言的故事性，達到使兒童深刻理解與記憶寓意的效果。

寓言改編的基本方法1.內容擴編例如，柳宗元的《三戒·黔之驢》又如徐全慶改編的《黔驢技窮》

寓言改編的基本方法

2.故事新編

要體現(xiàn)故事之“新”大體可以從三個方面入手：一是基于原著情節(jié)進行必要的增加，使其既包含原著的基本情節(jié)，又有所拓展；二是基于原著情節(jié)可能的發(fā)展趨勢進行后續(xù)的發(fā)揮演繹，即運用所謂的續(xù)寫方式新編故事；三是借助原著的角色名稱進行全新的創(chuàng)作，不僅與原著的寓意關聯(lián)不大，而且與原著的故事情節(jié)關聯(lián)不大，具有獨立創(chuàng)作的特點。

寓言改編的基本方法2.故事新編

例如，《伊索寓言》