北京市公開招考社區(qū)工作者（綜合能力測試）模擬試卷5

北京市公開招考社區(qū)工作者（綜合能力測試）模擬試卷5一、綜合基礎(chǔ)知識(shí)(本題共60題，每題1.0分，共60分。)1、2011年4月20日，海南離島免稅購物政策在三亞的免稅店試點(diǎn)實(shí)施，免稅商品受到熱捧，銷售收入大增。免稅商品銷售收入的提高，是因?yàn)?)。A、免稅商品一般是處于買方市場的商品B、免稅商品一般是需求彈性較高的商品C、免稅商品之間可以相互替代D、免稅商品一般是生活必需品標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、十一屆全國人大四次會(huì)議通過的“十二五”規(guī)劃綱要，以()為主題、以()為主線。A、自主創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展B、自主創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式C、科學(xué)發(fā)展加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式D、科學(xué)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、當(dāng)今世界許多國家和地區(qū)民族矛盾日益突出，而我國民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全國各民族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國保持這一良好局面的主要原因是我國實(shí)行了正確的民族政策。下列屬于我國民族政策的是()。①民族風(fēng)俗習(xí)慣政策②民族區(qū)域自治政策③少數(shù)民族干部政策④民族語言文字政策A、①④B、①②C、②③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、下列有關(guān)世界著名建筑的表述，不正確的是()。A、“泰姬陵”位于泰國，是世界著名的紀(jì)念性建筑，有“泰國的珍珠”之稱B、“吳哥窟”古跡位于柬埔寨，是世界著名的佛教建筑，現(xiàn)在柬埔寨的國旗上就繪有吳哥廟的造型C、敦煌“莫高窟”又稱千佛洞，位于甘肅省，莫高窟是集建筑、繪畫、雕塑于一體的立體藝術(shù)，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫之一D、“圣彼得大教堂”是世界上最大的教堂，位于梵蒂岡，教堂內(nèi)有許多世界著名的雕像和浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：泰姬陵位于印度，是印度知名度最高的古跡之一，也是世界八大奇跡之一。5、以下中國歷史上著名歷史事件按發(fā)生先后順序排序，完全正確的是()。A、牧野之戰(zhàn)——長平之戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)——淝水之戰(zhàn)B、黃巾起義——陳勝吳廣起義——太平天國運(yùn)動(dòng)——李自成起義C、諸葛亮七擒孟獲——陳湯平定匈奴——鄭成功收復(fù)臺(tái)灣——鄭和下西洋D、安史之亂——八王之亂——玄武門之變——土木堡之變標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：牧野之戰(zhàn)發(fā)生于商周時(shí)期(公元前1046年)；長平之戰(zhàn)發(fā)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前262年)；赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于三國時(shí)期(公元208年)；淝水之戰(zhàn)發(fā)生于南北朝時(shí)期(公元383年左右)。故正確答案為A。6、2011年6月國家食品藥品監(jiān)督管理局辦公室下發(fā)緊急通知，要求暫停生產(chǎn)銷售含()的保健食品。A、起云劑B、防腐劑C、膨松劑D、塑化劑標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、博鰲亞洲論壇成立以來已經(jīng)走過了不平凡的十年。中國國家主席胡錦濤在2011年論壇年會(huì)開幕式主旨演講中指出，“推動(dòng)共同發(fā)展、共建和諧亞洲”是“時(shí)代賦予亞洲人民的共同使命”。博鰲亞洲論壇是()。A、亞太經(jīng)合組織主導(dǎo)的非政府組織B、立足亞洲面向世界的全球論壇C、世界性的政府問國際組織D、區(qū)域性的政府間國際組織標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、“十二五”面臨的是一場更加廣泛而深刻的改革，將撬動(dòng)一場深刻的利益關(guān)系調(diào)整，是中國改革的再次出發(fā)。下列選項(xiàng)中，不屬于“十二五”期間改革主線的是()。A、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€的經(jīng)濟(jì)體制改革B、以公共需求變化為主線的社會(huì)體制改革C、以提升國家文化軟實(shí)力為主線的文化體制改革D、以政府轉(zhuǎn)型為主線的行政體制改革標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“十二五”改革有“三條主線”：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€的經(jīng)濟(jì)體制改革：以公共需求變化為主線的社會(huì)體制改革；以政府轉(zhuǎn)型為主線的行政體制改革。9、下列關(guān)于黨的十七屆五中全會(huì)的表述正確的是()。①全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》②全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向③全會(huì)提出，要堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需戰(zhàn)略、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，建立擴(kuò)大消費(fèi)需求的長效機(jī)制④全會(huì)決定，增補(bǔ)習(xí)近平為中央軍事委員會(huì)副主席A、①③B、①②④C、②③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：2010年10月18日，中共中央第十七屆五中全會(huì)通過了《關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，并決定增補(bǔ)習(xí)近平為中央軍事委員會(huì)副主席，故①、④正確；②、③都屬于十七屆五中全會(huì)報(bào)告中所提到內(nèi)容。所以本題答案為D。10、某明星在虛假廣告中向消費(fèi)者推薦食品，使消費(fèi)者的合法權(quán)益受到損害，他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是()。A、承擔(dān)全部賠償責(zé)任B、承擔(dān)補(bǔ)充賠償責(zé)任C、與食品生產(chǎn)經(jīng)營者承擔(dān)連帶賠償責(zé)任D、承擔(dān)50％的賠償責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《食品安全法》第55條規(guī)定，社會(huì)團(tuán)體或者其他組織、個(gè)人在虛假廣告中向消費(fèi)者推薦食品，使消費(fèi)者的合法權(quán)益受到損害的，與食品生產(chǎn)經(jīng)營者承擔(dān)連帶責(zé)任。答案為C。11、十七大報(bào)告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是()。A、開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系B、堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的原則絕不動(dòng)搖C、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制絕不動(dòng)搖D、高舉鄧小平理論偉大旗幟絕不動(dòng)搖標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、堅(jiān)持中國特色農(nóng)業(yè)化道路的首要目標(biāo)是()。A、保障國家糧食安全B、加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)C、增加農(nóng)村居民收入D、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、作為《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及《京都議定書》的締約方，中國一向致力于推動(dòng)公約和議定書的實(shí)施，認(rèn)真履行相關(guān)義務(wù)。中國落實(shí)巴厘路線圖的原則不包括()。A、堅(jiān)持公約和議定書基本框架，嚴(yán)格遵循巴厘路線圖授權(quán)B、堅(jiān)持“共同無差別的責(zé)任”原則C、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則D、減緩、適應(yīng)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和資金支持應(yīng)當(dāng)同舉并重標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國堅(jiān)持的是“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則。14、完成全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史性任務(wù)，重點(diǎn)和難點(diǎn)都在()。A、科技和教育B、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民C、國有企業(yè)D、交通、能源等“瓶頸”產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：十七大報(bào)告指出：“解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重?！惫蔬xB。15、我國的國家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國家。我國國家性質(zhì)的首要標(biāo)志是()。A、工農(nóng)聯(lián)盟的階級(jí)基礎(chǔ)B、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C、工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)D、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：國家性質(zhì)就是國體，是國家的階級(jí)本質(zhì)。我國《憲法》規(guī)定，我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。其巾，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是國家性質(zhì)的首要標(biāo)志，工農(nóng)聯(lián)盟是政治基礎(chǔ)。16、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，讓“三個(gè)離不開”的思想牢牢扎根于各族人民心中?！叭齻€(gè)離不開”是指()。A、黨、國家、人民相互離不開B、漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開C、區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、民族之間彼此離不開D、大漢族主義、狹隘民族主義、民族大團(tuán)結(jié)的思想相互離不開標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，民族團(tuán)結(jié)是祖國統(tǒng)一的重要保證。今天?！皾h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想觀念深入人心，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了偉大成就。17、我國實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基本條件是()。A、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B、維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C、保持祖國的統(tǒng)一D、實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，沒有民族平等就沒有民族團(tuán)結(jié)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，沒有民族平等和團(tuán)結(jié)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)共同繁榮；各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等、團(tuán)結(jié)的基本條件，沒有各民族的共同繁榮最終會(huì)影響民族團(tuán)結(jié)的鞏固和民族平等的全面實(shí)現(xiàn)。故選D。18、我國的民族自治區(qū)與我國的特別行政區(qū)的共同點(diǎn)主要表現(xiàn)在()。A、都是我國的地方行政區(qū)域并享有自治權(quán)B、都實(shí)行一種特殊的政治制度，享有特殊的政策C、都是根據(jù)民族分布的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性設(shè)置的D、都在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：我國民族自治區(qū)和特別行政區(qū)的主要共同點(diǎn)為：(1)從它們與國家的關(guān)系看：我國是實(shí)行單一制的國家，民族自治區(qū)與特別行政區(qū)都是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，它們和國家的關(guān)系是地方和中央的關(guān)系；(2)從自治權(quán)的角度看：民族自治權(quán)與特別行政區(qū)有別于其他的省和直轄市，它們都是中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下享有自治權(quán)的地方行政區(qū)域，但這種自治權(quán)并非“完全自治”，而是在維護(hù)國家主權(quán)的前提下行使自治。故選A。19、我國貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，主要目的是()。A、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)B、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)D、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：貫徹宗教自由政策，國家要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。故選C。20、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的根本任務(wù)是()。A、調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B、解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力C、減輕農(nóng)民醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)D、加強(qiáng)農(nóng)村綜合治理工作標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、以下園林建筑中，不屬于皇家園林的是()。A、承德避暑山莊B、頤和園C、圓明園D、拙政園標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：拙政園是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園屢換園主，直到上個(gè)世紀(jì)50年代，恢復(fù)初名“拙政園”，故拙政園為私園，并不是皇家園林。22、提出“民為貴，社稷次之，君為輕”思想的是()。A、孔子B、老子C、孟子D、莊子標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@是孟子提出的一個(gè)重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因?yàn)?，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是很清楚的，國家政治，一切以民為本。正確答案為C。23、被稱之為“書圣”的我國著名書法家王羲之，其代表作《蘭亭序》的書體是()。A、隸書B、楷書C、行書D、草書標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：王羲之的《蘭亭序》為行書字帖，是其代表作之冠，被書法界譽(yù)為“天下第一行書帖”。24、被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是()。A、達(dá).芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B、達(dá).芬奇、泰戈?duì)?、拉斐爾C、莎士比亞、達(dá).芬奇、但丁D、米開朗基羅、拉斐爾、托爾斯泰標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：意大利文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)成就最高的“三杰”分別為：達(dá).芬奇、拉斐爾、米開朗基羅。25、兩宋時(shí)期我國商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有()。①傳奇出現(xiàn)②詞成為文化主流③瓦子、勾欄興起④出現(xiàn)許多話本⑤雜劇產(chǎn)生⑥繪畫成為商品A、①②③④⑥B、①②③④⑤C、①②⑧④⑤⑥D(zhuǎn)、②③④⑤⑥標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題可用排除法，“傳奇”出現(xiàn)在唐朝而不是宋朝，故排除①。其他文化現(xiàn)象都與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起有關(guān)。26、下列詩句不是出自唐朝詩人的是()。A、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅B、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船C、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓D、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)是南宋詩人楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》中的詩句。B、C、D三項(xiàng)的作者分別是杜甫、白居易、李商隱，均是唐代詩人。27、下列詩句作者是杜甫的是()。A、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干B、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心C、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來D、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”出自杜甫的《春望》。A、C、D三項(xiàng)分別出自李商隱的《無題》、李白的《將進(jìn)酒》和韋應(yīng)物的《滁州西澗》。28、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”這一名言出自()之口。A、孔子B、孟子C、老子D、莊子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：該名言出自《孟子.滕文公下》。29、與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的詩句是()。A、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層B、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁C、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中D、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：題干中的詩句詠物抒懷，富含哲理，表達(dá)的是一種無止境探求的愿望和昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。選項(xiàng)A與之相似，表達(dá)的是只有向上才能高瞻遠(yuǎn)矚的精神。30、下列詩句，與中國和西域的物質(zhì)文明交流無關(guān)的一組是()。A、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙B、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光C、年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見葡萄入漢家D、漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍城郊標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”出自李商隱的《錦瑟》。藍(lán)田縣位于陜西省，藍(lán)田玉是古代名玉，唐代及以前的許多古籍都有藍(lán)田產(chǎn)玉的記載。B項(xiàng)與西域有關(guān)的是“琥珀”，琥珀原產(chǎn)自中亞西域各國。C項(xiàng)與西域有關(guān)的是“葡萄”，葡萄是漢代由西域傳人中國的。同時(shí)期由西域傳人中國的還有D項(xiàng)中的苜蓿、石榴和天馬(阿拉伯馬)。所以本題正確答案為A。31、《行政處罰法》規(guī)定，未滿14周歲的人違反行政法律規(guī)范將()。A、免予處罰B、不予處罰C、從輕處罰D、減輕處罰標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)《行政處罰法》的規(guī)定，不滿14周歲的人有違法行為的，不予行政處罰。因?yàn)槲礉M14周歲的自然人，在生理、智力上尚末發(fā)育成熟，還不具備了解自己行為的性質(zhì)、意義和后果的能力，也不具備自覺地控制自己行為和對(duì)自己行為承擔(dān)責(zé)任的能力。所以，不滿14周歲的人有違法行為的，不予行政處罰，責(zé)令其監(jiān)護(hù)人加以管教。32、《行政許可法》規(guī)定，對(duì)于有數(shù)量限制的行政許可，兩個(gè)以上申請(qǐng)人申請(qǐng)均符合法定要求的，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)()。A、根據(jù)發(fā)出申請(qǐng)的先后順序作出許可決定B、根據(jù)受理申請(qǐng)的先后順序作出許可決定C、均不給予行政許可D、抽簽決定許可決定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)《行政許可法》第57條規(guī)定，有數(shù)量限制的行政許可，兩個(gè)或者兩個(gè)以上申請(qǐng)人的申請(qǐng)均符合法定條件、標(biāo)準(zhǔn)的，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)根據(jù)受理行政許可申請(qǐng)的先后順序作出準(zhǔn)予行政許可的決定。故本題答案為B。33、高某無證經(jīng)營被區(qū)工商局罰款300元，高某不服申請(qǐng)復(fù)議，復(fù)議機(jī)關(guān)市工商局決定罰款600元．后經(jīng)確認(rèn)，區(qū)工商局所作的罰款行政處罰違反法律，下列說法正確的是()。A、高某可以請(qǐng)求區(qū)工商局賠償600元B、高某可以請(qǐng)求市工商局賠償600元C、高某既可以請(qǐng)求區(qū)工商局賠償600元，又可以請(qǐng)求市工商局賠償600元D、高某可以請(qǐng)求區(qū)工商局賠償300元，市工商局賠償300元標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《國家賠償法》第8條規(guī)定：“經(jīng)復(fù)議機(jī)關(guān)復(fù)議的，最初造成侵權(quán)行為的行政機(jī)關(guān)為賠償義務(wù)機(jī)關(guān)，但復(fù)議機(jī)關(guān)的復(fù)議決定加重?fù)p害的，復(fù)議機(jī)關(guān)對(duì)加重的部分履行賠償義務(wù)。”由此直接推出D為正確答案。34、下列行為中不屬于行政行為的是()。A、某國家機(jī)關(guān)為建住宅樓與某建筑公司簽訂建筑工程承包合同B、某縣技術(shù)監(jiān)督局對(duì)所轄境內(nèi)某化工廠生產(chǎn)國家明令淘汰的產(chǎn)品的行為予以處罰C、國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專利復(fù)審委員會(huì)根據(jù)利害關(guān)系人申請(qǐng)，宣告某專利權(quán)無效D、工商行政管理機(jī)關(guān)為符合條件的企業(yè)頒發(fā)營業(yè)執(zhí)照標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：行政行為是指行政主體在實(shí)施行政管理活動(dòng)，行使行政職權(quán)過程中作出的具有法律意義的行為。具有三個(gè)要素：(1)主體要素，行政行為應(yīng)當(dāng)是行政主體所作出的行為；(2)職權(quán)要素，行政行為應(yīng)當(dāng)是運(yùn)用行政職權(quán)所為的行為；(3)法律要素，行政行為應(yīng)當(dāng)是具有法律意義的行為，即對(duì)他人的權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生影響。A項(xiàng)中某國家機(jī)關(guān)為建住宅樓與某建筑公司簽訂建筑工程承包合同的行為并非運(yùn)用行政職權(quán)所為，故不屬于行政行為。35、孫某丈夫外出做買賣五年未歸，也沒有任何音訊，孫某欲改嫁，下面說法正確的是()。A、孫某丈夫視為死亡，孫某可以直接改嫁B、孫某丈夫不論是生還是死，孫某均可以改嫁C、某丈夫經(jīng)人民法院宣告失蹤后，孫某可以改嫁D(zhuǎn)、孫某丈夫經(jīng)人民法院宣告死亡后，孫某可以改嫁標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：宣告死亡是指經(jīng)利害關(guān)系人申請(qǐng)，由法院宣告下落不明滿一定期間的自然人為死亡人的制度。公民下落不明滿四年的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告他死亡，宣告死亡與自然死亡具有相同法律后果。被宣告死亡的人與配偶的婚姻關(guān)系，自死亡宣告之日起消滅。本題中，孫某丈夫外出做買賣五年未歸，也沒有任何音訊，因此孫某可以向人民法院申請(qǐng)宣告他死亡，且經(jīng)人民法院宣告死亡后，孫某可以改嫁。故本題答案為D。36、陳某、王某結(jié)婚后購得房屋一套，僅以陳某的名義進(jìn)行了登記，后陳某獨(dú)自將房屋以市價(jià)出售給不知情的丙，并辦理了房屋所有權(quán)變更登記手續(xù)，對(duì)此，下列哪一選項(xiàng)是正確的?()A、買賣合同有效，房屋所有權(quán)未轉(zhuǎn)移B、買賣合同無效，房屋所有權(quán)已轉(zhuǎn)移C、買賣合同有效，房屋所有權(quán)已轉(zhuǎn)移D、買賣合同無效，房屋所有權(quán)未轉(zhuǎn)移標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題中的房屋為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，根據(jù)《婚姻法》第17條、第18條的規(guī)定，陳某和王某享有平等的處分權(quán)，陳某處分房屋產(chǎn)權(quán)必須經(jīng)王某同意，因此陳某與丙訂立的買賣合同違反法律法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，合同無效。《物權(quán)法》第9條規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅，經(jīng)依法登記，發(fā)生效力。未經(jīng)登記，不發(fā)生效力，但法律另有規(guī)定的除外。陳某和丙辦理了房屋所有權(quán)變更登記手續(xù)，房屋所有權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移。37、由于某化肥廠長期排污，該地域內(nèi)兩個(gè)村莊幾年來多人患有罕見的嚴(yán)重疾病，根據(jù)《環(huán)境保護(hù)法》的規(guī)定，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()A、受害村民有權(quán)對(duì)該廠提起民事訴訟B、因環(huán)境污染引起的民事訴訟時(shí)效為3年C、環(huán)境污染民事責(zé)任的歸責(zé)原則實(shí)行公平責(zé)任原則D、本案由化肥廠承擔(dān)其排污行為和損害結(jié)果之間是否存在因果關(guān)系的舉證責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)正確，受害村民可以提起侵權(quán)民事訴訟。根據(jù)《環(huán)境保護(hù)法》第42條的規(guī)定，因環(huán)境污染損害賠償提起訴訟的時(shí)效期限為三年，從當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道受到污染損害時(shí)起計(jì)算。B正確?！肚謾?quán)責(zé)任法》第65條規(guī)定，因污染環(huán)境造成損害的，污染者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。故環(huán)境污染民事責(zé)任的歸責(zé)原則為無過錯(cuò)責(zé)任，C錯(cuò)誤。在舉證責(zé)任上，無過錯(cuò)責(zé)任要求由侵權(quán)方就排污行為和損害結(jié)果不存在因果關(guān)系承擔(dān)證明責(zé)任。D正確。38、甲以個(gè)人名義向乙獨(dú)資設(shè)立的騰飛有限公司借款8萬元，借期2年，不久，甲與丙登記結(jié)婚，將借款8萬元用于購買新房和家電，婚后1年，甲與丙協(xié)議離婚，未對(duì)債務(wù)的償還作出約定。下列哪一項(xiàng)是正確的?()A、由乙向甲請(qǐng)求償還8萬元B、由乙向甲和丙請(qǐng)求償還8萬元C、騰飛公司只能向甲請(qǐng)求償還8萬元D、由騰飛公司向甲和丙請(qǐng)求償還8萬元標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：騰飛公司雖然是個(gè)人獨(dú)資企業(yè)，但其是公司法人，本題中乙須以騰飛公司的名義進(jìn)行民事行為．排除A、B?！痘橐龇ń忉?二)》第23條規(guī)定：“債權(quán)人就一方婚前所負(fù)個(gè)人債務(wù)向債務(wù)人的配偶主張權(quán)利的，人民法院不予支持。但債權(quán)人能夠證明所負(fù)債務(wù)用于婚后家庭共同生活的除外。”本題中甲將借款8萬元用于購買新房和家電，屬于用于婚后家庭生活，所以由騰飛公司向甲和丙請(qǐng)求償還債務(wù)是能夠得到法院支持的。D正確，C錯(cuò)誤。39、發(fā)明的專利權(quán)、版權(quán)或商業(yè)秘密帶來的獨(dú)占權(quán)，是由哪種市場壟斷造成的?()A、由資源的天然稟性帶來產(chǎn)品(或服務(wù))的獨(dú)特性B、強(qiáng)制勢力形成的壟斷C、成本特性產(chǎn)生的壟斷D、創(chuàng)新帶來的壟斷標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：一般而言，發(fā)生市場壟斷的原因大體有以下五種：(1)由資源的天然稟性帶來產(chǎn)品(或服務(wù))的獨(dú)特性。這類產(chǎn)品在市場上獨(dú)一無二，所有者就擁有排他性的獨(dú)占權(quán)。(2)創(chuàng)新帶來的壟斷。如發(fā)明的專利權(quán)、版權(quán)或商業(yè)秘密帶來的獨(dú)占權(quán)。(3)實(shí)力和能力帶來的壟斷。指競爭的勝出者在一段時(shí)期內(nèi)憑借其實(shí)力和經(jīng)營策略而擁有的一定壟斷能力。(4)成本特性產(chǎn)生的壟斷，即“自然壟斷”。有些產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品需要巨大的一次性投資才能形成供給能力。這些投資一旦發(fā)生，就成為巨大的“沉沒成本”(幾乎別無他用)，也會(huì)使新的競爭對(duì)手因進(jìn)入成本巨大而被排擠在外。從而形成自然壟斷。(5)強(qiáng)制勢力形成的壟斷。即通過運(yùn)用非經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制力量，清除競爭對(duì)手，保持對(duì)市場的排他性獨(dú)占。這種強(qiáng)制的勢力，可以是高度非制度化的，如欺行霸市、強(qiáng)買強(qiáng)賣；也可以是高度制度化的，如政府管制牌照數(shù)量，或由立法來阻止競爭而產(chǎn)生的行政性壟斷。40、我國國有企業(yè)改革的方向是()。A、對(duì)所有國有企業(yè)進(jìn)行公司制改革B、對(duì)大中型國有企業(yè)進(jìn)行公司制改革C、建立現(xiàn)代企業(yè)制度D、提高企業(yè)的競爭力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)提出國有企業(yè)改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，并把現(xiàn)代企業(yè)制度概括為是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)要求的產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的企業(yè)制度，要求通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場競爭主體。41、現(xiàn)代企業(yè)制度指()。A、個(gè)人業(yè)主制B、合伙制C、合作制D、公司(法人)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：現(xiàn)代企業(yè)制度是指符合社會(huì)化大生產(chǎn)特點(diǎn)，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需求，以完善的企業(yè)法人制度為主體，以公司制為核心，以公司法人治理結(jié)構(gòu)為主要形態(tài)，以產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)為基本特征的新型企業(yè)制度。42、()是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。A、中國特色社會(huì)主義共同理想B、馬克思主義指導(dǎo)地位C、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D、社會(huì)主義核心價(jià)值體系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：中共十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。43、從1996年開始，中國人民銀行正式將()作為我國貨幣政策的中間目標(biāo)。A、貨幣供應(yīng)量B、存款準(zhǔn)備金C、超額準(zhǔn)備金D、基礎(chǔ)貨幣標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析44、能夠根據(jù)樣本結(jié)果推斷總體數(shù)量特征的調(diào)查方式是()。A、重點(diǎn)調(diào)查B、抽樣調(diào)查C、典型調(diào)查D、所有非全面調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：抽樣調(diào)查是指從研究對(duì)象的總體中抽取一部分單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查，據(jù)此推斷有關(guān)總體的數(shù)字特征。45、環(huán)比發(fā)展速度等于()。A、逐期增長量與前一期水平之比B、累計(jì)增長量與最初水平之比C、報(bào)告期水平與最初水平之比D、報(bào)告期水平與前一時(shí)期水平之比標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：環(huán)比發(fā)展速度是指報(bào)告期水平與前一時(shí)期水平之比，表明某一現(xiàn)象逐期的發(fā)展速度。46、認(rèn)為決策是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，這一思想來源于()。A、理查德.施奈德B、伊斯頓和拉斯韋爾C、西蒙D、林德布羅姆標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：伊斯頓和拉斯韋爾將決策概念帶到互動(dòng)、正式和非正式關(guān)系的層面上；西蒙從理性、非理性的心理層面考察決策；林德布羅姆又加上了漸進(jìn)主義的解釋；施奈德將決策界定為“決策是一個(gè)過程，它是指決策者為達(dá)到想象中未來事務(wù)的狀態(tài)，從社會(huì)所限制的各種途徑中，選擇一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃的過程”。47、從決策的基本屬性來看，決策是()。A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的活動(dòng)B、以人的意志為轉(zhuǎn)移的活動(dòng)C、客觀規(guī)律的真實(shí)描述D、客觀規(guī)律的真實(shí)反映標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：決策的基本屬性有預(yù)見性、選擇性和主觀性。A項(xiàng)和B項(xiàng)是相排斥的，在這種情況下，一般來說，其中一個(gè)就是正確答案。C項(xiàng)和D項(xiàng)與該題無關(guān)，且意思相近，是干擾項(xiàng)。決策的主觀性表明決策是以人的意志為轉(zhuǎn)移的活動(dòng)。正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。48、決策的靈魂是()。A、選擇性B、目標(biāo)性C、預(yù)見性D、主觀性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：決策過程實(shí)質(zhì)上就是選擇的過程，選擇性是決策的靈魂，沒有選擇就沒有決策。無論是目標(biāo)的確定還是行動(dòng)方案的確定，二者都離不開選擇。49、舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?)。A、唯物論和辯證法相脫離B、形而上學(xué)的唯物主義C、自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義D、在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，但在歷史觀上則堅(jiān)持唯心主義。故本題答案為C。50、唯物辯證法認(rèn)為()。A、必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)B、必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識(shí)的C、必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D、必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶然性可以忽略不計(jì)”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；偶然性是可以認(rèn)識(shí)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；偶然性具有不確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D。51、地區(qū)發(fā)展模式中，社區(qū)工作者在協(xié)調(diào)各方面的社區(qū)團(tuán)體和個(gè)人，促進(jìn)他們之間的溝通和合作，調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，解決社區(qū)問題過程中所扮演的角色是()。A、倡導(dǎo)者B、中介者C、服務(wù)者D、使能者標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由于地區(qū)發(fā)展模式注重居民參與，并強(qiáng)調(diào)參與者的自立、自助和成長，因此。在地區(qū)發(fā)展模式中，社區(qū)工作者主要扮演的角色是：(1)使能者，幫助居民表達(dá)對(duì)社區(qū)問題的訴求和意見，鼓勵(lì)和協(xié)助居民組織起來，幫助他們建立良好的溝通渠道及人際關(guān)系，促進(jìn)共同目標(biāo)的產(chǎn)生，促成共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；(2)教育者，社區(qū)工作者在通過培訓(xùn)，幫助居民掌握解決問題的技巧和組織技巧，培養(yǎng)他們積極參與和自助互助的精神；(3)中介者，協(xié)調(diào)各方面的社區(qū)團(tuán)體和個(gè)人，促進(jìn)他們之間的溝通和合作，調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，解決社區(qū)的問題。52、在社區(qū)中，當(dāng)大部分居民感覺到某些需要與期望不能滿足，并把它們說出來時(shí)，那便是居民的()。這種需要可能是主觀的感受，也可能是基于客觀事實(shí)而體會(huì)出的感受。A、比較性需要B、表達(dá)性需要C、感覺性需要D、合理性需要標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：當(dāng)個(gè)人被問及是否需要某一特定服務(wù)時(shí)，其反應(yīng)就是感覺性需要。在社區(qū)中，當(dāng)大部分居民感覺到某些需要與期望不能滿足，并把它們說出來時(shí)，那便是居民的感覺性需要。這種需要可能是主觀的感受，也可能是基于客觀事實(shí)而體會(huì)出的感受。53、地區(qū)發(fā)展模式中的社區(qū)教育策略較多在一些()開展。A、老式的成熟居民區(qū)B、新建的居民區(qū)C、不和諧的老居民區(qū)D、和諧的老居民區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：社區(qū)教育主要解決的是居民對(duì)社區(qū)資源不熟悉、社區(qū)認(rèn)同感受不強(qiáng)的問題。地區(qū)發(fā)展模式較多在一些新建的居民區(qū)開展，新搬來的居民常常對(duì)社區(qū)的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、學(xué)校、醫(yī)院、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)不熟悉，社區(qū)工作者通過繪制社區(qū)地圖，印發(fā)宣傳單等方式，為居民提供現(xiàn)有的社會(huì)服務(wù)資料，告知居民社區(qū)資源的分布。此外，社區(qū)工作者也可以通過開設(shè)一些小組課程，教授一些居民如何運(yùn)用社會(huì)資源來改善生活。居民骨干的培養(yǎng)是地區(qū)發(fā)展模式中社區(qū)工作者的重要任務(wù)，一般會(huì)采取個(gè)別輔導(dǎo)的方式進(jìn)行，教育的內(nèi)容包括領(lǐng)導(dǎo)策略、行政管理方法、動(dòng)員居民的技巧。54、在社區(qū)照顧模式的實(shí)施策略中，“在社區(qū)照顧”的核心是指照顧服務(wù)的()。A、職業(yè)化B、正規(guī)化C、非機(jī)構(gòu)化D、專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“在社區(qū)照顧”的核心是照顧眼務(wù)的“非機(jī)構(gòu)化”，將照顧者放回社區(qū)內(nèi)照顧，在他們熟悉的社區(qū)環(huán)境中生活，協(xié)助他們?nèi)谌肷鐓^(qū)生活。55、社區(qū)工作的具體目標(biāo)不包括()。A、善用社區(qū)資源，滿足社區(qū)需求B、推動(dòng)社區(qū)居民參與C、提高社區(qū)居民生活質(zhì)量D、培養(yǎng)相互關(guān)懷和社區(qū)照顧的美德標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社區(qū)工作的具體目標(biāo)包括：(1)推動(dòng)社區(qū)居民參與；(2)提高社區(qū)居民的社會(huì)意識(shí)；(3)善用社區(qū)資源，滿足社區(qū)需求；(4)培養(yǎng)相互關(guān)懷和社區(qū)照顧的美德。由些可知C項(xiàng)當(dāng)選。56、社區(qū)工作的工作模式包括()。①社區(qū)照顧②社區(qū)組織③社區(qū)發(fā)展④社區(qū)服務(wù)⑤社區(qū)教育⑥社區(qū)矯正⑦社區(qū)行動(dòng)⑧社區(qū)計(jì)劃A、①②③⑤⑦⑧B、①②③④⑥⑦C、①②③⑥⑦③D、①③④⑤⑦⑧標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社區(qū)工作的模式包括六大模式，即社區(qū)照顧、社區(qū)組織、社區(qū)發(fā)展、社區(qū)計(jì)劃、社區(qū)教育和社區(qū)行動(dòng)。社區(qū)服務(wù)與社區(qū)矯正不屬于社區(qū)工作的模式，因此本題答案為A。57、社區(qū)組織主要指的是社區(qū)內(nèi)的()。A、社區(qū)工作者組織B、社區(qū)志愿者組織C、區(qū)居民組織D、社區(qū)管理者組織標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社區(qū)組織主要指的是社區(qū)內(nèi)的居民組織。因此C項(xiàng)當(dāng)選。58、社區(qū)工作者馬琳琳利用自己的身份和權(quán)利倡議機(jī)構(gòu)實(shí)行必要的改革，為缺乏資源的服務(wù)對(duì)象爭取更合理的服務(wù)，在這個(gè)過程中她扮演的角色是()。A、領(lǐng)導(dǎo)者B、聯(lián)系人C、倡導(dǎo)者D、教育者標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在實(shí)施服務(wù)工作計(jì)劃的過程中，社區(qū)工作者將面臨不同的j作處境，需要采用不同的策略和方法。就一般情況來說，社區(qū)工作者需要根據(jù)服務(wù)介入的具體情況扮演使能者、聯(lián)系人、教育者、倡導(dǎo)者、治療者等基本的角色，推動(dòng)服務(wù)工作計(jì)劃的順利實(shí)施。其中，倡導(dǎo)者角色，即社會(huì)工作者利用自己的身份和權(quán)利倡議機(jī)構(gòu)實(shí)行必要的改革，為缺乏資源的服務(wù)對(duì)象爭取更合理的服務(wù)，或者動(dòng)員服務(wù)對(duì)象一起爭取一些合理的資源和服務(wù)。59、社區(qū)工作較多涉及社會(huì)層面，牽涉社會(huì)政策分析以及社會(huì)制度的改變，注重()。A、居民條件的改善B、組織結(jié)構(gòu)的建設(shè)C、社區(qū)風(fēng)氣的培養(yǎng)D、資源和權(quán)利的分配標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社區(qū)工作方法認(rèn)為解決問題的責(zé)任不應(yīng)完全放在個(gè)人身上，政府、社區(qū)均有責(zé)任提供資源，協(xié)助處理和解決問題，因此社區(qū)工作較多涉及社會(huì)層面，牽涉社會(huì)政策分析以及社會(huì)政策的改變．注重資源和權(quán)利的分配。60、為社會(huì)上有需要的人群提供照顧和支援，協(xié)助他們?cè)谏鐓^(qū)中過正常生活是社區(qū)工作社區(qū)照顧模式的()。A、過程目標(biāo)B、發(fā)展目標(biāo)C、任務(wù)目標(biāo)D、社會(huì)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社區(qū)照顧模式的任務(wù)目標(biāo)是為社會(huì)上有需要的人群提供照顧和支援，協(xié)助他們?cè)谏鐓^(qū)中過正常生活。二、閱讀理解與應(yīng)用(本題共20題，每題1.0分，共20分。)材料一：閱讀下面的短文。完成61—65題。信息文化的直接后果是把全球結(jié)成一個(gè)緊密的信息整體，無論身處何地，一旦被納入由電腦、電視、衛(wèi)星、電話、電傳組成的現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)，就可以與整個(gè)世界同時(shí)存在，同時(shí)知曉這個(gè)世界正在發(fā)生的種種變化。某種局部的社會(huì)變遷，通過全球一體化的信息網(wǎng)絡(luò)，可以及時(shí)準(zhǔn)確無誤地傳播到全球范圍，從而產(chǎn)生全球性影響，使全球各區(qū)域之間的關(guān)聯(lián)性大大增強(qiáng)。另一方面，信息一體化暴露了不同社會(huì)之間的差距，強(qiáng)化了不同社會(huì)之間的頻繁接觸，從而使人們很快意識(shí)到各自的處境和差距，有利于互相交流，協(xié)調(diào)發(fā)展，取長補(bǔ)短，加速前進(jìn)，追趕代表全球先進(jìn)水平的發(fā)展浪潮。①濃厚的鄉(xiāng)土意識(shí)是口頭傳播時(shí)代的產(chǎn)物。②只有進(jìn)入電訊時(shí)代，各民族之間的普遍的文化認(rèn)同才能發(fā)生。③不同鄉(xiāng)土的人群依靠共同的文字認(rèn)同，共同的文字支撐著共同的文化。④人們?cè)絹碓匠阶约旱拿褡搴蛧?，從全球協(xié)調(diào)發(fā)展的角度去思考和認(rèn)識(shí)問題，從而形成了普遍的全球意識(shí)。⑤人們只能與本鄉(xiāng)土的小群體頻繁接觸，從而產(chǎn)生一種鄉(xiāng)土依戀心理。⑥面對(duì)衛(wèi)星電視和電子計(jì)算機(jī)，人們接受的是全方位傳遞的文化，人們必須依靠異種文化為背景，才能更好地理解、發(fā)展自己的文化。⑦正如不同的土壤中可以開出不同的花朵一樣。信息文化的崛起改變了人們的群體意識(shí)。⑧強(qiáng)烈的民族意識(shí)是文字傳播時(shí)代的產(chǎn)物。61、對(duì)“信息一體化”兩方面的作用的解釋，正確的一項(xiàng)是()。A、把全球結(jié)成一個(gè)信息整體，并暴露不同社會(huì)之間的差距，促進(jìn)交流和發(fā)展B、使局部的社會(huì)變遷發(fā)生全球性影響，增強(qiáng)各區(qū)域之間的關(guān)聯(lián)性，并暴露不同社會(huì)之間的差距。促進(jìn)交流和發(fā)展C、把全球結(jié)成一個(gè)信息整體，使人們了解世界發(fā)生的種種變化，從而追趕代表全球先進(jìn)水平的發(fā)展浪潮D、使本地區(qū)的社會(huì)變遷發(fā)生全球化影響，同時(shí)又意識(shí)到自己的處境和差距。從而取長補(bǔ)短，加速前進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題目問的是“對(duì)‘信息一體化’兩方面的作用的解釋”，A、C都沒有明確體現(xiàn)“兩方面”，排除。D項(xiàng)的兩方面都是從“本地區(qū)”的角度出發(fā)的，而文中說的“信息一體化”的兩方面指的是信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的全球性影響，以及信息一體化強(qiáng)化了不同社會(huì)之間的交流、接觸，故D的理解與原文有偏差，排除。本題答案為B。62、對(duì)第一段出現(xiàn)的概念，解釋正確的一項(xiàng)是()。A、“信息文化”指電腦、電視、衛(wèi)星、電話、電傳等信息手段B、“信息網(wǎng)絡(luò)”指全球各區(qū)域之間的關(guān)聯(lián)性以及不同社會(huì)的頻繁接觸C、“信息一體化”指用現(xiàn)代化手段把全球各個(gè)區(qū)域結(jié)成一個(gè)信息整體D、“不同社會(huì)”指社會(huì)制度不同的國家或地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：原文沒有涉及“信息文化”的概念，“電腦、電視、衛(wèi)星、電話、電傳”是現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)的組成要素，排除A。由原文“某種局部的社會(huì)變遷，通過全球一體化的信息網(wǎng)絡(luò)，可以及時(shí)準(zhǔn)確無誤地傳播到全球范圍”可知“信息網(wǎng)絡(luò)”是一種手段，故B項(xiàng)理解錯(cuò)誤，排除。從原文不能得出“‘不同社會(huì)’指社會(huì)制度不同的國家或地區(qū)”的結(jié)論，排除D。故本題答案選C。63、文章第二段的順序已被打亂，請(qǐng)將其重新排列，正確的一項(xiàng)是()。A、⑦①⑤⑧③②⑥④B、⑤⑧②③⑥④①⑦C、⑤⑧⑥④②③①⑦D、⑦①⑤②⑥④⑧③標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：通讀第二段可知，只有⑦句是總結(jié)性句子，而其他各句皆是對(duì)某些具體內(nèi)容的論述．根據(jù)文章的論述結(jié)構(gòu)可知，⑦句應(yīng)為首句，故可排除B、C兩項(xiàng)；分析文章，其具體論述對(duì)象有三，分別是鄉(xiāng)土意識(shí)、文化認(rèn)同、民族意識(shí)，根據(jù)語句連貫原則可判斷①⑤、②⑥④、⑧③的內(nèi)部順序。而為了突出信息文化對(duì)人們?nèi)后w意識(shí)的改變作用，應(yīng)按照時(shí)間順序進(jìn)行論述，故其論述順序應(yīng)是鄉(xiāng)土意識(shí)、民族意識(shí)、文化認(rèn)同，因此本題答案為A。64、對(duì)“正如不同的土壤可以開出不同的花朵一樣”所比喻的內(nèi)容，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、濃厚的鄉(xiāng)土意識(shí)是口頭傳播時(shí)代的產(chǎn)物B、強(qiáng)烈的民族意識(shí)是文字傳播時(shí)代的產(chǎn)物C、群體意識(shí)是信息文化崛起的產(chǎn)物D、普遍的全球意識(shí)是電訊時(shí)代的產(chǎn)物標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：原文說的是“信息文化的崛起改變了人們的群體意識(shí)”，是“改變”，而不是“產(chǎn)生”。故C項(xiàng)理解錯(cuò)誤。其余三項(xiàng)均可從原文第二段找到依據(jù)。65、對(duì)信息文化間接后果的概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、信息文化的崛起改變了人們的群體意識(shí)B、信息文化使人們接受全方位的文化傳播C、信息文化使人們的意識(shí)越來越超越自己的民族和國家D、信息文化使人們形成普遍的全球意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)不是信息文化的間接后果，而是直接結(jié)果，其他三項(xiàng)均屬于間接后果。故本題答案為B。材料二：閱讀下面的短文。完成66～70題。按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望．故以“欲求”稱之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中，也許沒有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步作為認(rèn)知客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。【a】，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)與人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。第三種境界為“道德境界”。他和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義?！綽】從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺人深的發(fā)展過程：當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來之時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融人自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界即超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之?！綾】我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正詩人、真正的藝術(shù)家……66、關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、他存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度B、它由四個(gè)層次組成，從幼年到成年，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次C、現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的D、每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度劃分的．不是以年齡段劃分的，故“從幼年到成年，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次”錯(cuò)誤；C項(xiàng)文中說：“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。”因此，“是由四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起的”正確?！坝蓮牡偷礁摺卞e(cuò)誤，文中說“第三種境界為‘道德境界’。他和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義”。D項(xiàng)“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯(cuò)誤，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒有必然聯(lián)系。故本題答案為A。67、對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚B、達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件C、責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”D、“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生”，因此“求知境界”為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯(cuò)誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法。B項(xiàng)當(dāng)選。68、下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的B、“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必需的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求C、“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了D、“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)中“這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的”錯(cuò)誤．文中說“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”。C項(xiàng)中…道德境界’中的人不再關(guān)注自我”錯(cuò)誤．文中說這一境界“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”，這就是關(guān)注自我。D項(xiàng)中“到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界”錯(cuò)誤，文中說的是“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”。“只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”。故本題答案為B。69、對(duì)“在現(xiàn)實(shí)人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”理解正確的一項(xiàng)是()。A、人的一生必將經(jīng)歷欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界四種人生境界B、占主導(dǎo)地位的某一種境界決定了一個(gè)人的社會(huì)地位C、現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人不可能只有一種境界，必定會(huì)摻雜其他境界D、現(xiàn)實(shí)人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜，沒有明確的界定標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文章末段首先提出“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”，后面是對(duì)這句話的具體解釋，C項(xiàng)與此相符，當(dāng)選。70、填入文中ab、c處最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語是()。A、所以故因此B、所以但于是C、于是故所以D、于是但因此標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：首先看b處，前后兩句明顯是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以排除A、C兩項(xiàng)。根據(jù)語意．a(chǎn)處前后句之間是因果關(guān)系，c處前后兩句間是順承關(guān)系，故本題答案為B。材料三：閱讀下面的短文。完成71—75題。地衣是植物界中結(jié)構(gòu)奇特、與眾不同的一個(gè)大家族，它分泌的地衣酸可腐蝕巖石，對(duì)土壤的形成起著開拓作用，堪稱不毛之地的“拓荒先鋒”。長期以來，地衣的結(jié)構(gòu)都是不解之謎。直到1867年，德國植物學(xué)家西蒙?釋義德奈爾才揭示了它的奇特結(jié)構(gòu)——地衣是由兩種截然不同的生物(藻類和真菌)高度結(jié)合而成的復(fù)合體。在這個(gè)復(fù)合體內(nèi)，真菌的菌絲纏繞藻細(xì)胞，并包圍藻類，奪取藻類光合作用制造的有機(jī)物，使藻類與外界隔絕，只能靠真菌供給水分、CO2和無機(jī)鹽。有些地衣中的真菌還可以分泌出一種物質(zhì)來溶解巖石，釋放出地衣生長所需要的無機(jī)物。若二者分離，藻類能生長、繁殖，而真菌就會(huì)餓死?？梢?，它們是在弱寄生基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種利益不均等的特殊共生關(guān)系，這種關(guān)系已經(jīng)存在了近7000萬年，是目前生物界共生關(guān)系最成功的典范。但科學(xué)家們至今也沒有完全弄明白其共生原因。眾所周知，烏龜長壽的秘訣在于新陳代謝緩慢。同樣的，地衣長壽的訣竅也是生長極其緩慢。據(jù)觀察，地衣在一年中也許只有一天的活躍生長期。因此，科學(xué)家們認(rèn)為，南極那些直徑已經(jīng)長到13厘米的地衣可能是地球上活著的最為古老的生物!而在離南極點(diǎn)只有483千米的一些山峰上，人們也發(fā)現(xiàn)了生長得很好的地衣，也就是說，地衣是地球上生長的最靠南的植物。地衣在全世界有500余屬2萬多種。地衣具有極為頑強(qiáng)的生命力。在我們周圍的樹干和土壤上，或者是裸巖懸壁中，甚至是高山、極地和沙漠里都有地衣的蹤跡。實(shí)驗(yàn)證明，地衣能忍受70℃左右的高溫而不死亡。在-268℃的低溫下放幾個(gè)小時(shí)仍能恢復(fù)正常生長?！尽浚匾驴峙乱彩堑厍蛏献顬槟秃闹参??！尽吭诓┪镳^的陳列柜里放了15年的地衣，沾上水之后，居然還能“死”而復(fù)生。地衣靠孢子來繁殖。孢子來自地衣中的真菌，而藻類不參與生殖。孢子飄浮在空氣中，遇到合適的環(huán)境，就會(huì)萌發(fā)產(chǎn)生新個(gè)體，當(dāng)遇到合適的藻類細(xì)胞時(shí)，它們又結(jié)合起來繼續(xù)生長。另一種繁殖方式是地衣上出現(xiàn)“芽體”，這種芽體實(shí)際上是幾個(gè)藻細(xì)胞被菌絲裹住，隨風(fēng)飄散，到達(dá)適宜的環(huán)境里。又可長出新的地衣體。地衣的生長慢得驚人，但壽命很長。人們發(fā)現(xiàn)北極巖石上的一小塊地衣已有數(shù)百歲，而且還將長期存活。在大城市雖然很少見到地衣，但它其實(shí)并不陌生，我們最熟悉的酸堿指示劑“石蕊試液”或“石蕊試紙”就是從地衣中提取的。此外，地衣還應(yīng)用于許多方面：①藥用，②食用、動(dòng)物飼料，③配制化妝品、香水、香皂等，也可用于卷煙；有的可作染料、指示劑等。不過地衣也有害處。它能寄生在經(jīng)濟(jì)樹木，特別是柑橘、茶樹上，是寄生蟲的藏身地；森林中的云杉、冷杉也掛滿地衣，因?yàn)樗母采w影響了光照和呼吸。某些殼狀地衣還會(huì)生長在古老的玻璃窗上，影響室內(nèi)光線。因此，我們?cè)诶玫匾碌耐瑫r(shí)，還要防止它的危害。71、填入【】中正確的一組詞是()。A、因?yàn)椤浴瑽、因此……甚至……C、雖然……但是……D、不但……還……標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：前一個(gè)括號(hào)引導(dǎo)的句子，是對(duì)前面論述的一個(gè)總結(jié)，應(yīng)當(dāng)選“因此”；后一個(gè)括號(hào)引導(dǎo)的句子，是對(duì)前文的一個(gè)遞進(jìn)的論述，應(yīng)當(dāng)選“甚至”。故本題答案為B。72、對(duì)劃線句“但科學(xué)家們至今也沒有完全弄明白其共生原因”的理解正確的是()。A、科學(xué)家不知道地衣是藻類和真菌類兩種物質(zhì)的共生B、科學(xué)家們對(duì)地衣的研究領(lǐng)域相對(duì)比較狹小C、科學(xué)家們對(duì)地衣共生的原因了解一些D、科學(xué)家們完全不了解地衣共生的原因標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)與原文不符，B項(xiàng)屬于無中生有，D項(xiàng)“完全不了解”的說法過于絕對(duì)?！皼]有完全弄明白”表明還是有一些了解的。故本題答案為C。73、下列關(guān)于“地衣”的說法，不正確的一項(xiàng)是()。A、人們稱地衣為“拓荒先鋒”，是因?yàn)樗鼘?duì)土壤的形成具有開拓作用B、地衣是一種結(jié)構(gòu)特殊的單一植物．它是藻類和真菌結(jié)合而成C、地衣內(nèi)的藻類和真菌之間的利益不均等的共生關(guān)系在自然界中已存在了許多年D、地衣生長極其緩慢，這是它能夠長壽的原因之一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由第二段“它的奇特結(jié)構(gòu)——地衣是由兩種截然不同的生物(藻類和真菌)高度結(jié)合而成的復(fù)合體”可知，地衣并非單一植物，而是一個(gè)復(fù)合體。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，且前后兩分句矛盾．當(dāng)選。74、下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、地衣中藻類和真菌互相依存，真菌獲取藻類光合作用制造的有機(jī)物，藻類靠真菌供給水分、CO2和無機(jī)鹽。如果將它們分離，藻類依然存活，而真菌就會(huì)死亡B、地衣中的真菌能分泌出一種物質(zhì)來溶解巖石，使巖石釋放出無機(jī)物，以滿足地衣生長所需C、地衣可能是地球上最古老的生物，也是地球上最靠南方生長的植物D、地衣的繁殖靠孢子，孢子來自地衣中的真菌。孢子飄浮在空氣中，遇到適當(dāng)?shù)沫h(huán)境就會(huì)萌發(fā)產(chǎn)生新個(gè)體，當(dāng)遇到合適的藻類細(xì)胞時(shí)，它們又結(jié)合起來繼續(xù)生長標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由第二段“有些地衣中……”可知，B項(xiàng)擴(kuò)大范圍。由第三段“活著的最古老的生物”可知．C項(xiàng)缺必要限制。由第五段“另一種繁殖方式……”可知．D項(xiàng)以偏概全。75、根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()。A、人們已發(fā)現(xiàn)在離南極極點(diǎn)只有483千米的山峰上有地衣，地衣是極地植物，因此，北極也可能有地衣存在B、地衣是地球上最耐寒冷、最耐高溫的植物C、一些地衣里含有淀粉、酒精、芳香油等物質(zhì)D、地衣分泌的地衣酸可腐蝕巖石，也能腐蝕玻璃標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：從地衣可以“食用”、作飼料、作香水等推出C項(xiàng)的論斷正確。A項(xiàng)由“地衣是最靠南的植物”推斷出“北極也有”不正確，排除。B項(xiàng)“最耐高溫”，在原文中無依據(jù)。D項(xiàng)由“某些殼狀地衣還會(huì)生長在古老的玻璃窗上”不能推出“地衣會(huì)腐蝕玻璃”，因?yàn)閹r石與玻璃化學(xué)成分不同，地衣能腐蝕巖石，不一定能“腐蝕玻璃”。材料四：閱讀下面的短文。完成76—80題。古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰知其數(shù)?九天是指坐標(biāo)，就是吳天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會(huì)相交，成“九天之際”。“安放安屬?”相交的點(diǎn)放在哪里呢?“隅隈多有，誰知其數(shù)?”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的?東西南北．其修孰多?南北順橢，其衍幾何?其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長～些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服?！吨芏Y》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有孔?琮的造型更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天，琮代表地?另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧、璇璣、琮，它們的關(guān)系是什么?《虞書.舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器。”璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型．是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。但天球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢?我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過管子對(duì)著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石成方形，約高1尺。竹管四周均有大石塊，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤子．凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達(dá)到0．013度。我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒有任何明顯的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單；一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。76、從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道B、東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長一些呢?作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的C、璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證D、璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢?作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)中“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”表述錯(cuò)誤，文中最后一段提到作者的一個(gè)想法，說“竹管和外包的大石塊就變成琮”，可知方形象征大石塊。故答案為D。77、根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()。A、宇宙中的每顆恒星和行星都要轉(zhuǎn)圈，且同時(shí)沿著一個(gè)圓在走B、我國古代詩人屈原不僅引證r天是圓的，地也是圓的，還較為精確地計(jì)算出了地球赤道直徑與南北兩極的距離之差C、我們今天看到的直徑約33厘米的璇璣玉器是商代文物的模型D、屈原所說的九天是指九個(gè)坐標(biāo)位置，其中“鸞天”指東北，“幽天”指西北，“陽天”指東南．“朱天”指西南標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由文章中“每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走”可知A項(xiàng)“同時(shí)沿著一個(gè)圓在走”表述錯(cuò)誤，排除；由“地球的赤道直徑與南北兩極的距離……屈原當(dāng)然沒有求出來”可知B項(xiàng)表述錯(cuò)誤：由“我們今天看到的……可能是模型……”可知C項(xiàng)將可能性說成了必然性，排除。故本題正確答案為D。78、下列對(duì)中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、一根用來對(duì)準(zhǔn)正極的長竹管，一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器B、用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器C、中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子．二是固定長竹管的一些方形大石塊D、在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子……這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)……”可知A項(xiàng)“這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上”表述錯(cuò)誤，排除；根據(jù)倒數(shù)第一段可知，C項(xiàng)中“二是固定長竹管的一些方形大石塊”表述錯(cuò)誤．應(yīng)是“用方形大石塊綁住的長竹管”，排除；D項(xiàng)，石塊只是用來起固定作用，與直接觀察天象無關(guān)，排除。故答案為B。79、“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對(duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、璇璣是一個(gè)大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的B、由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能C、代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的D、今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文章可知“璧”和“琮”都是禮器，并非天文儀器，故A、B兩項(xiàng)中“從這種天文儀器簡化而來的”、“都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能”表述錯(cuò)誤，且表述過于絕對(duì)，排除。由文中“一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”可知D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故本題答案為C。80、最適合做本文標(biāo)題的一項(xiàng)是()。A、中國古代的天文B、璇璣的玄機(jī)C、天圓地圓之說D、詩歌與天文標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文章雖然提到了“天圓地圓之說”，但只是為了說明與古代西方人相比，我國古代早已有了“天圓地圓”的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。同樣，“璇璣”也是其中的一個(gè)例子，后面對(duì)“璇璣怎樣做天文儀器”的設(shè)想也是為了說明我國古代的天文的成就，排除B項(xiàng)。文章提到了詩人屈原，但并沒有關(guān)于詩歌與天文關(guān)系展開論述的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故正確答案為A。三、邏輯推理(本題共5題，每題1.0分，共5分。)81、喜歡一個(gè)人，是一種感覺；不喜歡一個(gè)人，卻是事實(shí)。事實(shí)容易解釋，感覺卻難以言喻。從這段話可以推知()。A、喜歡或不喜歡一個(gè)人都是說不清道不明的B、喜歡或不喜歡一個(gè)人都屬于非理性的感覺C、不喜歡一個(gè)人是不需要任何理由的D、喜歡一個(gè)人是說不清楚緣由的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)論型題目。由題干論述“喜歡一個(gè)人，是一種感覺；而感覺是難以言喻的”，可知“喜歡一個(gè)人是說不清道不明的”；同樣由“不喜歡一個(gè)人，卻是事實(shí)；而事實(shí)容易解釋”，可知“不喜歡一個(gè)人是可以解釋的”。A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是否有“理性”在題干中沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)與題干觀點(diǎn)矛盾；D項(xiàng)符合題意。故答案選D。82、有網(wǎng)友發(fā)帖稱，8月28日從湖北襄樊到陜西安康的某次列車，其有效座位為978個(gè)，實(shí)際售票數(shù)卻高達(dá)3633張。鐵道部要求，普快列車超員率不得超過50％，這次列車卻超過了370％，屬于嚴(yán)重超員。如果以下陳述為真，哪一項(xiàng)對(duì)該網(wǎng)友的論斷構(gòu)成嚴(yán)重質(zhì)疑?A、每年春運(yùn)期間是鐵路客流量的高峰期，但8月底并不是春運(yùn)期間B、從湖北襄樊到陜西安康的這次列車是慢車，不是普快列車C、該次列車途經(jīng)20多個(gè)車站，每站都有許多旅客上下車D、大多數(shù)網(wǎng)友不了解鐵路系統(tǒng)的售票機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：削弱型題目。題干由某次列車的售票數(shù)大大超過有效座位數(shù)推出結(jié)論：該次列車屬于嚴(yán)重超員。如果C項(xiàng)為真，說明列車的售票數(shù)超過有效座位數(shù)是“另有他因”，有可能該次列車并未超員，削弱了題干結(jié)論。A項(xiàng)的時(shí)間與列車是否超員無關(guān)；題干并未給出慢車的超員率，即使B項(xiàng)為真．也無法否定這次列車確實(shí)嚴(yán)重超員；D項(xiàng)不了解售票機(jī)制并不代表論斷就是錯(cuò)的。故答案選C。83、某中藥配方有如下要求：(1)如果有甲藥材，那么也要有乙藥材；(2)如果沒有丙藥材，那么必須有丁藥材；(3)人參和天麻不能都有；(4)如果沒有甲藥材而有丙藥材，則需要有人參。如果含有天麻，則關(guān)于該配方的斷定哪項(xiàng)為真?A、含有甲藥材B、沒有丙藥材C、沒有乙藥材和丁藥材D、含有乙藥材或丁藥材標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：考查復(fù)言命題推理。由“含有天麻”和(3)可以推出，不含有人參；進(jìn)而由(4)，否定后件就能否定前件，可以推出，有甲藥材或者沒有丙藥材。如果有甲藥材，由(1)可以推出，有乙藥材；如果沒有丙藥材，由(2)可以推出，有丁藥材；故有乙藥材或有丁藥材，即D項(xiàng)正確。84、最近十幾年，北亞的氣候普遍比較涼。但是，在北亞的日平均氣溫和濕度比正常水平稍高的前年，那兒生長的莊稼的年產(chǎn)量卻顯著增加。在下個(gè)世紀(jì)，像前年那樣增高的日平均氣溫和濕度將有望成為北亞的正常狀態(tài)。然而科學(xué)家預(yù)測，在下個(gè)世紀(jì)北亞大多數(shù)地區(qū)的莊稼的年產(chǎn)量會(huì)下降。下面哪一項(xiàng)如果正確，最能有助于解釋以上信息中的矛盾?A、即使南亞地區(qū)的日平均氣溫和濕度都比現(xiàn)在有所增加，那兒的莊稼產(chǎn)量有望保持不變B、任何有關(guān)溫度和濕度的增加，都伴隨著大氣中二氧化碳含量的升高。二氧化碳對(duì)農(nóng)作物的呼吸是至關(guān)重要的C、北亞最近十幾年的氣候普遍太冷太干燥，使得許多莊稼害蟲不能大規(guī)模地生長D、在亞洲的許多地方，氣候變得溫暖濕潤致使每年的降雨量增加，從而使大多數(shù)的可食作物茂盛地生長標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：解釋型題目。題干中的矛盾是北亞雖然在前年日平均氣溫和濕度增高，莊稼的年產(chǎn)量顯著增加，但是科學(xué)家預(yù)測下個(gè)世紀(jì)在和前年一樣的氣溫和濕度條件下，北亞大多數(shù)地區(qū)的莊稼的年產(chǎn)量會(huì)下降。A項(xiàng)指出南亞的情況與北亞不同，屬于無關(guān)項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)說明溫度和濕度的增加會(huì)增加農(nóng)作物的產(chǎn)量，也無法解釋矛盾；C項(xiàng)如果正確，說明日平均氣溫和濕度增高有利于害蟲大規(guī)模生長，前年害蟲還沒來得及大規(guī)模生長，因此前年莊稼的年產(chǎn)量顯著增加。而當(dāng)此氣溫和濕度增高成為常態(tài)，害蟲必然逐年增多．莊稼的年產(chǎn)量會(huì)下降，因此C項(xiàng)能很好地解釋題干矛盾。85、短跑決賽中，前三名甲、乙、丙是A、B、C隊(duì)的選手。已知：①A隊(duì)選手的成績比B隊(duì)選手的成績好②C隊(duì)選手的成績比乙差③C隊(duì)選手的成績比丙好根據(jù)上述條件，下列選項(xiàng)中，肯定為真的是()。A、甲、乙、丙依次為C隊(duì)、B隊(duì)和A隊(duì)選手B、C隊(duì)選手是冠軍，A隊(duì)選手是亞軍，B隊(duì)選手是季軍C、甲、乙、丙依次為C隊(duì)、A隊(duì)和B隊(duì)選手D、A隊(duì)選手是冠軍，B隊(duì)選手是亞軍，C隊(duì)選手是季軍標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：分析推理類題目。可以運(yùn)用排序法，①可以轉(zhuǎn)化為：A>B；②③可以轉(zhuǎn)化為：丙四、案例分析(本題共15題，每題1.0分，共15分。)李奶奶今年89歲，老伴去世很多年了，她有兩個(gè)兒子兩個(gè)女兒，兩個(gè)女兒都嫁到了外地。李奶奶最初是在兩個(gè)兒子家中輪流生活，但因?yàn)榕c兩個(gè)兒媳的關(guān)系都不太好，現(xiàn)在獨(dú)自居住在社區(qū)，每月的費(fèi)用由兩個(gè)女兒從外地郵寄。女兒在外地很少來看李奶奶，而兩個(gè)兒子因?yàn)楣ぷ鬏^忙，也很少來看她。李奶奶看到周圍的老人們經(jīng)常會(huì)有家人來看望，只有自已每天等得望眼欲穿，卻沒有人來探望。李奶奶有嚴(yán)重的高血壓，每當(dāng)犯病的時(shí)候就很難過，她感覺自已被家人拋棄了，沒有人管她，更沒有人在乎她的存在，于是她想到了自殺。李奶奶以失眠為借口，在藥店購買了一些安眠藥又向周圍其他老人索要安眠藥，就在她積攢到一定數(shù)量的時(shí)候，被鄰居老王及時(shí)發(fā)現(xiàn)了苗頭，并向居委會(huì)人員報(bào)告了相關(guān)情況。隨后居委會(huì)據(jù)李奶奶的情況對(duì)社區(qū)老人做了相關(guān)調(diào)查，同時(shí)動(dòng)員李奶奶的鄰居及時(shí)關(guān)注老人的安全。隨后居委會(huì)上門向李奶奶了解了相關(guān)情況，對(duì)李奶奶進(jìn)行了慰問。居委會(huì)主任讓李奶奶放心，社區(qū)一定會(huì)幫助李奶奶渡過難關(guān)。之后居委會(huì)對(duì)李奶奶的情況進(jìn)行了重點(diǎn)討論，采取了協(xié)調(diào)老人子女、派志愿者照顧李奶奶等措施。86、材料中居委會(huì)工作人員動(dòng)員李奶奶鄰居及時(shí)關(guān)注老人的安全，這樣做最主要的目的是()。A、方便及時(shí)得到李奶奶的消息B、增強(qiáng)社區(qū)居民的責(zé)任感C、培養(yǎng)社區(qū)居民之間互幫互助的意識(shí)D、構(gòu)建社區(qū)居民社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析87、為了保證李奶奶的人身安全，社區(qū)工作者目前可采取的最有效、可靠的辦法是()。A、派專門的工作人員來幫助、照顧李奶奶B、協(xié)調(diào)李奶奶子女的關(guān)系，說服李奶奶子女放棄工作回來照顧老人C、為李奶奶聯(lián)系養(yǎng)老院，將李奶奶送去養(yǎng)老院照顧D、將李奶奶及類似李奶奶的老人的情況反映給媒體，呼吁人們關(guān)注老人生活標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：題干要求的是目前可采取的最有效、最可靠的方法。B項(xiàng)說服李奶奶子女放棄工作回來照顧老人，不可行，排除；C項(xiàng)不能解決李奶奶目前面臨的心理問題，排除；D項(xiàng)有可能會(huì)加劇李奶奶與子女之間的矛盾．不可取。88、居委會(huì)積極協(xié)調(diào)李奶奶和子女之間的關(guān)系，其工作思路表現(xiàn)為()。A、來自子女的照顧是老人最可靠的生活保證B、清官難斷家務(wù)事，家庭內(nèi)部矛盾還得家庭分子自己解決C、孝順老人．是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)D、根據(jù)老人需求。修復(fù)家庭支持系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：李奶奶是因?yàn)樽优辉谏磉叄瑹o人陪伴，感覺自己被家人拋棄了，缺少了家庭成員的支持，才產(chǎn)生了自殺的想法。所以居委會(huì)協(xié)調(diào)李奶奶和子女之間的