《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)及答案解析（二）

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)傳統(tǒng)說(shuō)法

（1）（多選題）“四體不勤，五谷不分”中的“五谷”包括（）等。

A.稻

B.黍

C.稷

D.麥

【參考答案】ABCD。"四體不勤，五谷不分”出自《論語(yǔ).微子》。四體指人的

兩手兩足五谷：通常指稻、泰、稷、麥、菽。故本題的答案選ABCD。

（2）（多選題）下列屬于“三綱五?！敝械摹拔宄！钡挠校ǎ?/p>

A.仁

B.義

C.禮

D信

【參考答案】ABCDo“三綱”指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！拔宄！敝?/p>

仁、義、禮、智、信。故本題答案選ABCD。

（3）（判斷題）“三從四德”是封建社會(huì)奴役和壓迫婦女的精神枷鎖和教條，

其中，“四德”指道德、美德、品德、婦德。（）

正確

錯(cuò)誤

【參考答案】錯(cuò)誤?！叭龔乃牡隆钡摹八牡隆敝傅氖牵旱?、言、容、功，就是

說(shuō)做女子的，第一是要有品德，能正身立本；第二要有知識(shí)修養(yǎng)，言辭恰當(dāng)，

語(yǔ)言得體；第三要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便；最后是“功”，即治家之道,

治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)。本題說(shuō)法錯(cuò)

誤。

（4）（多選題）“歲寒三友”指的是（）。

A.松

B.竹

C.菊

D.梅

【參考答案】ABD?！皻q寒三友”指的松、竹、梅。故本題答案選ABD。

（5）（多選題）我國(guó)古代“五行說(shuō)”講的五種物質(zhì)包括（）。

A.木

B.±

C.金

D.氣

【參考答案】ABC。五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。它以日常生

活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象

變化的基礎(chǔ)。故本題答案選ABC。

（6）（單選題）以下不屬于古代六藝的是（）。

A.射箭

B.書法

C.繪畫

D.駕車

【參考答案】Co六藝是古代要求學(xué)生掌握的六種基本才能，即：禮、樂、射、

御、書、數(shù)。禮指禮節(jié)，樂指音樂，射指射箭技術(shù)，御指駕駛馬車的技術(shù)，書

指書法，數(shù)指理數(shù)、氣數(shù)，即陰陽(yáng)五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。故本題答案選C。

（7）（單選題）“三教九流”中的“三教”指（）。

A.天、地、人

B.儒、法、墨

C.儒、釋、道

D.儒、道、陰陽(yáng)

【參考答案】Co“三教”原指先秦時(shí)期三大傳統(tǒng)宗教一一儒、墨、道。西漢末

年，佛教傳人中國(guó)，加之墨教消亡，故“三教”逐漸改稱儒、釋、道（釋：佛教）。

故本題答案選C。

（8）（單選題）司馬遷的《史記》中提到“三皇五帝”，“五帝”的譜系是（）。

A.神農(nóng)氏、有巢氏、黃帝、高辛和堯

B.有巢氏、黃帝、高辛、堯和舜

C.黃帝、顓頊、高辛、堯和舜

D.黃帝、高辛、神農(nóng)、堯和舜

【參考答案】C。文史常識(shí)中華文化中，“五帝”一般是指上古傳說(shuō)中的五位圣

明君主，《史記》中記載這五位君主分別是黃帝、顓頊、帝轡（號(hào)高辛氏）、

堯和舜。因此C項(xiàng)正確。神農(nóng)氏是三皇之一，有巢氏尊號(hào)巢皇，均不屬于五帝,

因此A、B、D項(xiàng)均錯(cuò)，本題應(yīng)該選擇C項(xiàng)。三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、

女婿、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、帝轡、唐堯、虞舜。

（9）（多選題）關(guān)于中國(guó)文化常識(shí)表述正確的是（）。

A.文房四寶：筆、墨、紙、硯

B.文人四友：扇、筆、書、畫

C.花中四君子：松、竹、梅、蘭

D.四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集

【參考答案】AD°B項(xiàng)，“文人四友”指的是琴、棋、書、畫；C項(xiàng)，“花中四

君子”指的是梅、蘭、竹、菊,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題選擇AD。

（10）（單選題）下列關(guān)于民間傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)的說(shuō)法，不正確的是（）。

A.四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個(gè)方向

B.根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，白、黑、青、紅、黃五色分別對(duì)應(yīng)金、木、水、火、土五行

C.八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎，分別代表天地等意

D.十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

【參考答案】B。根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，青、紅、黑、白、黃五色分別對(duì)應(yīng)木、火、水、

金、土五行。由此可知B項(xiàng)說(shuō)法有誤。

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)地理別名

（1）（單選題）“中國(guó)”作為我國(guó)國(guó)名的簡(jiǎn)稱，開始于（）。

A.夏朝

B.秦朝

C.清朝

D.辛亥革命后

【參考答案】D。1912年中華民國(guó)建立以后，中國(guó)才成為國(guó)家的正式簡(jiǎn)稱，成了

國(guó)家的代名詞，中國(guó)也有了明確的地理范圍一一中華民國(guó)所屬的全部領(lǐng)土。

（2）（多選題）關(guān)于我國(guó)的“五岳”，下列說(shuō)法正確的有（）。

A.西岳華山雄奇險(xiǎn)峻，自古以其雄偉險(xiǎn)峻而聞名天下

B.北岳恒山最奇特景點(diǎn)是懸空寺，它建造在30米高的懸崖峭壁上

C.位于湖南省中部的南岳衡山，是古代傳說(shuō)中的埋葬火神祝融的地方

D.嵩山位于河南省登封市境內(nèi)，被稱為“中岳”

【參考答案】ABCD。五岳，是中國(guó)五大名山的總稱。即山東省泰安市的東岳泰

山、湖南省衡陽(yáng)市的南岳衡山、陜西省華陰市的西岳華山、山西省渾源縣的北

岳恒山、河南省登封市的中岳嵩山。D項(xiàng)正確。西岳華山，山勢(shì)雄偉，奇峰突起，

前瀕黃河，后接秦嶺，千百年來(lái)，華山就以其險(xiǎn)峻雄奇聞名于天下。A項(xiàng)正確。

北岳恒山最奇特景點(diǎn)是懸空寺，它建造在30米高的懸崖峭壁上。B項(xiàng)正確。南

岳衡山，是古代傳說(shuō)中的火神祝融埋葬的地方。C項(xiàng)正確。故本題答案選ABCD。

（3）（單選題）下列城市有“錦城”之稱的是（）。

A.成都

B.蘇州

C.廣州

D.杭州

【參考答案】A。因?yàn)槿龂?guó)蜀漢時(shí)期，成都是中國(guó)的織錦中心，美麗的蜀錦暢銷

全國(guó)，成為朝廷重要的貢賦來(lái)源。朝廷專門設(shè)置了錦官管理，并在城西南筑錦

官城，于是成都又被稱為“錦官城”、“錦城”。故本題答案選A。

（4）（單選題）唐代著名詩(shī)人杜牧留下了“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”

的千古名句，詩(shī)中“杏花村”位于今山西（）。

A.襄汾

B.汾陽(yáng)

C.汾西

D.臨猗

【參考答案】Bo“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童

遙指杏花村”。“杏花村”位于山西汾陽(yáng)。故本題答案選B。

（5）（單選題）下列關(guān)于“五岳”的選項(xiàng)中，搭配錯(cuò)誤的是（）。

A.中岳一河南嵩山

B.東岳一山東泰山

C.西岳一山西恒山

D.南岳-湖南衡山

【參考答案】C。中國(guó)五岳，中國(guó)五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五

行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。分

別是東岳泰山（海拔1532.7米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）、西岳華山（海拔

2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南

省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、

中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）。故本題答案選C。

（6）（單選題）下面不屬于我國(guó)的五大古都的是（）

A.開封

B.北京

C.咸陽(yáng)

D.南京

【參考答案】C。四大古都指西安、洛陽(yáng)、南京、北京。五大古都指開封和西安、

洛陽(yáng)、南京、北京。六大古都指杭州和西安、洛陽(yáng)、南京、北京、開封。七大

古都指安陽(yáng)和西安、洛陽(yáng)、南京、北京、開封、杭州。故本題答案選C。

（7）（單選題）“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇?！边@里的“屠蘇”指的

是（）。

A.蘇州

B.房屋

C.酒

D.莊家

【參考答案】C。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把

新桃換舊符”出自宋代詩(shī)人王安石的《元日》。屠蘇，指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠

蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后

用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。故本題答案選C。

（8）（單選題）詩(shī)句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”中的“汴州”指的

是今天的（）。

A.西安

B.開封

C.南京

D.北京

【參考答案】B?！芭L(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”出自宋朝詩(shī)人林升的《題

林安邸》，汴州即汴梁，原北宋都城，是今日的河南省開封市。本題選B。

（9）（單選題）中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水

的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是（）。

A.山之南、水之北

B.山之南、水之南

C.山之北、水之北

D.山之北、水之南

【參考答案】D?文史常識(shí)因?yàn)槲覈?guó)位于北半球，以我們的視點(diǎn)來(lái)觀察太陽(yáng)會(huì)是

從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方。山的南面是向陽(yáng)坡，山的北面是背光坡，

南面的日照一定較北面充足，所以山南為陽(yáng)、山北為陰。在我國(guó)傳統(tǒng)觀念中，

水是屬陰的。由于我國(guó)的地形是西北高，向東南漸低，河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于

往東南方向流動(dòng)，河流南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北干的情形，故

稱“水北為陽(yáng)、水南為陰”。綜上所述，本題應(yīng)該選擇D項(xiàng)。

（10）（單選題）下面哪座山是中國(guó)佛教四大名山之一？（）

A.華山

B.峨眉山

C.泰山

D.嵩山

【參考答案】B。中國(guó)佛教四大名山為山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、

安徽九華山。華山、泰山、嵩山、衡山和恒山合稱“五岳”。因此，本題答案

為B選項(xiàng)。

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)禮儀常識(shí)

（1）（單選題）拱手而立表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該

（）O

A.左手在外

B.右手在外

C.雙手合并

D.雙手交叉

【參考答案】A。拱手禮是最具中國(guó)特色的見面問候禮儀。拱手禮的正確做法是:

行禮時(shí)，雙腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，兩手合抱于

胸前，有節(jié)奏地晃動(dòng)兩三下，并微笑著說(shuō)出問候。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為殺人時(shí)拿刀都

是用右手，右手在前殺氣太重，所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右

手包住。故本題答案選A。

（2）（單選題）介紹兩人的順序，錯(cuò)誤的是（）。

A.先上級(jí)后下級(jí)

B.先晚輩后長(zhǎng)輩

C.先客人后家人

D.先早到后晚到

【參考答案】Bo社交場(chǎng)合介紹兩人認(rèn)識(shí)，一般先介紹女士、長(zhǎng)者和高貴者。介

紹兩個(gè)地位不同的人認(rèn)識(shí)時(shí)，應(yīng)該先向地位較高的人士介紹地位較低的一方，

其后再向年長(zhǎng)的女士和年長(zhǎng)的男士依長(zhǎng)幼次序介紹年輕的女士和男士。

（3）（單選題）行走時(shí)要注意位置禮儀，以下選項(xiàng)不正確的是（）。

A.三人以上行走以中間、靠前的位置為上

B.為尊者領(lǐng)路時(shí)，可以在左前方指示方向

C.主人陪客人外出，應(yīng)使客人走在左側(cè)

D.與長(zhǎng)輩同行時(shí)，晚輩應(yīng)行走于人行道的外側(cè)

【參考答案】C。兩人并行、并排行走，“尊貴的位置”在右邊；三人并行，“尊

貴的位置”則在中間；四人并行，最好分前后兩排行走或單列前行。陪同引導(dǎo)

對(duì)方時(shí)，應(yīng)注意方位、速度、關(guān)照及體位等方面，如：雙方并排行走時(shí)，陪同

引導(dǎo)人員應(yīng)居于左側(cè)。主人陪客人外出，應(yīng)使客人走在右側(cè)，以示尊重。與長(zhǎng)

輩同行時(shí)，晚輩應(yīng)行走于人行道的外側(cè)。故本題答案選C。

（4）（單選題）“出迎三步，身送七步”是迎送賓客最基本的禮儀。送客時(shí)，

以下行為不正確的是（）。

A.重要客人應(yīng)將其送到大門口或轎車旁，待客人離開視線后再返回

B.來(lái)訪客人提出告辭，要先于客人起立相送

C.和上司一起送客時(shí)，要比上司稍后一步

D.客人如有重物，應(yīng)幫客人提

【參考答案】B。來(lái)訪客人提出告辭，要后于客人起立相送。故本題答案選B。

（5）（單選題）握手有伸手先后的規(guī)矩，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.晚輩與長(zhǎng)輩握手，晚輩應(yīng)先伸手

B.電視節(jié)目主持人邀請(qǐng)專家、學(xué)者進(jìn)行訪談時(shí)握手，主持人應(yīng)先伸手

C.男女同事之間握手，男士應(yīng)先伸手

D.主人與客人握手，一般是客人先伸手

【參考答案】B。握手時(shí)首先應(yīng)注意伸手的次序。在和女士握手時(shí)，男士要等女

士先伸手之后再握，如女士不伸手，或無(wú)握手之意，男士則點(diǎn)頭鞠躬致意即可,

而不可主動(dòng)去握住女士的手；在和長(zhǎng)輩握手時(shí)，年輕者一般要等年長(zhǎng)者伸出手

再握；在和上級(jí)握手時(shí)，下級(jí)要等上級(jí)先伸出手再趨前握手。另外在接待來(lái)訪

客人時(shí)，主人有先向客人伸手的義務(wù)，以示歡迎；送別客人時(shí)，主人不能主動(dòng)

握手，否則有逐客之嫌，這時(shí)客人要先伸手，表示對(duì)主人的感謝，并讓主人留

步。

（6）（多選題）下列禮儀符合規(guī)范的是（)O

A.女士與男士握手，女士應(yīng)先伸手

B.未婚者與已婚者握手，未婚者應(yīng)先伸手

C.社交場(chǎng)合的先到者與后到來(lái)者握手，先到者應(yīng)先伸手

D.職位、身份高者與職位、身份低者握手，前者應(yīng)先伸手

【參考答案】ACDo握手時(shí)，男士不宜主動(dòng)與女士握手，應(yīng)等女士先伸手再握。

已婚者與未婚者握手，應(yīng)由已婚者先伸手。社交場(chǎng)合的先到者與后來(lái)者握手，

先到者應(yīng)首先伸手。職位、身份高者與職位、身份低者握手，前者應(yīng)首先伸手。

故本題答案選ACD。

（7）（單選題）我國(guó)古代掌管禮儀、接待外國(guó)賓客的管衙是（）。

A.鴻臚寺

B.大理寺

C.樞密院

D.司禮監(jiān)

【參考答案】A。本題考查的是古代官制。A項(xiàng)，鴻臚，本為大聲傳贊，引導(dǎo)儀

節(jié)之意。古代鴻臚寺掌管儀禮、外賓之事。B項(xiàng)，大理寺管理刑獄案件審理。C

項(xiàng)，樞密院是唐、五代、宋、遼、元等朝代的官署名稱，主要掌管軍政。D項(xiàng)，

司禮監(jiān)是明朝內(nèi)廷管理宦官與宮內(nèi)事務(wù)的機(jī)構(gòu)之一。故本題選A。

（8）（單選題）下列關(guān)于握手的禮儀，描述錯(cuò)誤的是（）。

A.先伸手者為地位低者

B.客人到來(lái)之時(shí)，應(yīng)該主人先伸手。客人離開時(shí)，客人先握手

C.忌用左手握手，握手時(shí)不能戴手套，女士可以在社交場(chǎng)合戴著薄紗手套與人

握手

D.男士與女士握手，男士應(yīng)該在女士伸手之后再伸手

【參考答案】Ao在握手禮儀中先伸手者往往為地位較高者，比如領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)者，

因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。其余各項(xiàng)均描述正確。

（9）（單選題）關(guān)于介紹的禮儀，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.可用手指指著對(duì)方將其介紹給他人

B.應(yīng)把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的

C.應(yīng)把男同志介紹給女同志

D.介紹停留時(shí)間應(yīng)得當(dāng)

【參考答案】Ao在介紹他人的時(shí)候應(yīng)用手示意，但不可用手指指著對(duì)方。選項(xiàng)

A錯(cuò)誤。

（10）（單選題）下列關(guān)于電話禮儀的陳述中，錯(cuò)誤的是（）。

A.一般情況下，如果是主動(dòng)打出的電話，應(yīng)該自己先掛斷電話

B.代接電話時(shí)，在沒有授權(quán)的情況下，不要隨便說(shuō)出對(duì)方所要找的人的行蹤、

私人手機(jī)號(hào)碼

C.打電話時(shí)，應(yīng)自覺地、有意識(shí)地將每次通話時(shí)間控制在3分鐘以內(nèi)，盡量不

超過(guò)這個(gè)限定

D.接聽電話，一般應(yīng)保證當(dāng)電話響起第5聲以后接電話是最合適的

【參考答案】D?一般來(lái)說(shuō)，在辦公室里，電話鈴響3聲之前就應(yīng)接聽，3聲后

接聽就應(yīng)道歉：“對(duì)不起，讓你久等了。”

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)諸子百家1

（1）（單選題）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張建立君主專制中央集權(quán)，實(shí)行改革和法治的思想

家是（）

A.孟子

B.墨子

C.茍子

D.韓非子

【參考答案】Do韓非子對(duì)法家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了全面總結(jié)，指出“法者，憲令著于官

府，刑罰必于民心”（《韓非子?；定法》），“編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之

于百姓”（《韓非子?；難三》）0強(qiáng)調(diào)法、勢(shì)、術(shù)三者相結(jié)合，君主居極尊至重

之勢(shì)，行法施術(shù)，以治百官民人?！靶g(shù)者，藏之于胸中，以偶眾端而潛御群臣

者也”（同上）。主張中央集權(quán)，君主專制，“以法為教”，“以吏為師”（《韓

非子?；五蠹》）o

（2）（多選題）和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧

思想的語(yǔ)句是（）

A.《莊子》：天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一

B.《論衡》：德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見

C.《中庸》：萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖

D.《論語(yǔ)》：小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也

【參考答案】AC。

（3）（單選題）下列關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的歷史陳述不正確的是（）。

A.墨子一生為反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)而奔走呼號(hào)，他的思想理論核心是“兼愛”、“非

攻”

B.孟子主張“仁政”和“王道”，竭力反對(duì)暴政

C.荀子是儒家的繼承人和發(fā)揚(yáng)者，他繼承了孟子的人性本善的思想

D.老子生活年代在孔子之前，著有《道德經(jīng)》，他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人

【參考答案】Co荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)

跟孟子的“性善說(shuō)”比較。故本題答案選C。

（4）（單選題）道家思想起源于（）。

A.孔子

B.老子

C.韓非子

D.荀子

【參考答案】B。道家思想起始于春秋末期的老子，但當(dāng)時(shí)并沒有道家這一名稱。

用“道”一詞來(lái)概括由老子開創(chuàng)的這個(gè)學(xué)派由漢初開始。故本題答案選B。

（5）（單選題）“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)

物之母”這句話體現(xiàn)的是（）。

A.儒家思想

B.道家思想

C.法家思想

D.墨家思想

【參考答案】B?！暗揽傻?，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)

物之母”出自老子的《道德經(jīng)》開篇，而老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。故本題答

案選B。

（6）（單選題）將民眾與君主的關(guān)系比喻為水與舟的關(guān)系的是（）。

A.老子

B.孔子

C.孟子

D.荀子

【參考答案】D?！盾髯?王制篇》中有這么一段話庶人安政，然后君子安位。

傳曰：'君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟'?！边@段話將民

眾與君主的關(guān)系比喻成水與舟的關(guān)系，意為“統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既

能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中?！?，唐太宗李世民也引用

過(guò)這句話，所以本題D項(xiàng)荀子正確；其余選項(xiàng)，老子重要思想是“無(wú)為”，著

有《道德經(jīng)》，孔子強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”，孟子則強(qiáng)調(diào)“仁政”，要“君輕民

貴”，注意區(qū)分。因此，本題答案選D。

（7）（多選題）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化上出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍，出現(xiàn)和很

多思想學(xué)派及其代表人物。以下關(guān)于各學(xué)派代表人物及其著作、思想的表述正

確的是（）。

A.墨子--《墨子》--兼愛，非攻

B.孔子--《論語(yǔ)》--仁者愛人、為政以德

C.老子--《老子》-一天人合一、清靜無(wú)為

D.孫武-一《孫子兵法》--知己知彼，百戰(zhàn)百勝

【參考答案】AD?墨子是墨家學(xué)派的代表人物，代表作品為《墨子》，其中體

現(xiàn)了兼愛、非攻的思想?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的代表人物，代表作品為《論語(yǔ)》，

其中體現(xiàn)了仁者愛人、為政以德的思想。老子是道家學(xué)派的代表人物，代表作

品為《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。體現(xiàn)了天人合一、清靜無(wú)為的思想的是莊

子。孫武是兵家學(xué)派的代表人物，代表所為《孫子兵法》，其中體現(xiàn)了知己知

彼，百戰(zhàn)百勝的思想?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子以及再傳弟子編纂的記錄孔子言

論的著作，作者并非孔子本人，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

（8）（單選題）主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民

本思想的先秦思想家是（)o

A.墨子

B.莊子

C.孟子

D.荀子

【參考答案】C?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”出自《孟子》。這一段是孟子

民本思想最為典型、最為明確的體現(xiàn)。故本題答案選C。

（9）（單選題）敬天、明德、保民思想的提出者是（）。

A.孔子

B.周公

C.韓非子

D.柳宗兀

【參考答案】Bo敬天、明德、保民思想是一種敬天命的觀點(diǎn)，已有了倫理道德

的內(nèi)涵。系統(tǒng)闡述此思想的是周公。故本題答案選B。

（10）（多選題）道家思想的主要代表人物是（）。

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.莊子

【參考答案】BDo孔子、孟子是儒家的代表人物。故本題答案選BD。

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)諸子百家2

（1）（單選題）關(guān)于莊子，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.主張“清靜無(wú)為”

B.生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C.《逍遙游》和《勸學(xué)》是《莊子》書中的名篇

D.“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《莊子》

【參考答案】C?！跺羞b游》出自《莊子》，是全本三十三篇之第一篇。《勸學(xué)》

是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。故

本題答案選C。

（2）（單選題）“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。這

一詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（）。

A.尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想

B.關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想

C.以改革促發(fā)展的法家思想

D.“無(wú)為而治”的道家思想

【參考答案】Bo該句出自《孟子.梁惠王下》，意思是：統(tǒng)治者以民眾的快樂

為快樂，那么民眾就會(huì)以統(tǒng)治者的快樂為快樂；統(tǒng)治者以民眾的憂愁為憂愁，

那么民眾就會(huì)以統(tǒng)治者的憂愁為憂愁。孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，

該句反映了儒家關(guān)注民生、注重和諧的思想。故本題答案選B。

（3）（單選題）下列關(guān)于諸子百家的代表人物，闡述錯(cuò)誤的是（）。

A.儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子

B.道家的代表人物是老子、莊子

C.法家的代表人物是墨子、商鞅

D.兵家的代表人物是孫武

【參考答案】C。儒家代表人物是孔子、孟子、荀子；道家代表人物是老子、莊

子；法家代表人物是韓非、李斯；兵家的代表人物是孫武。C選項(xiàng)中的墨子是墨

家的代表人物，而不是法家。故本題答案選C。

（4）（單選題）孔子的思想是（）。

①仁者愛人②兼愛③貴賤有序④政在得民

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

【參考答案】B?仁者愛人是孔子的“仁愛觀”；兼愛是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨子提倡

的一種倫理學(xué)說(shuō)；貴賤有序是孔子的思想；政在得民是孟子的主張，體現(xiàn)了他”

愛民”的思想。故①③為孔子的思想，本題答案選B。

（5）（單選題）浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！2013年初，習(xí)總書記在新華社一份《網(wǎng)民

呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)”舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華

民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。中

國(guó)古代有一思想流派提出節(jié)約、節(jié)用的主張，該派別是（）。

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

【參考答案】Co戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表下層人民，特別是手工業(yè)者利益，提出“節(jié)

用”“節(jié)葬”“尚同”“尚賢”等主張。故本題答案選C。

（6）（多選題）孔子的教育主張包括（）。

A.兼愛

B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C.有教無(wú)類

D.教學(xué)相長(zhǎng)

【參考答案】BCD?！凹鎼邸睂倌宜枷搿９时绢}答案選BCD。

（7）（單選題）兩千多年來(lái)，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要是因?yàn)椋ǎ﹐

A.中國(guó)崇尚以德治國(guó)，儒家思想受統(tǒng)治階級(jí)重視

B.中國(guó)是禮儀之邦，儒教思想集禮教之大成

C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性

D.其他思想對(duì)儒家思想構(gòu)不成威脅

【參考答案】C。儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰是因?yàn)槿寮宜枷氡旧碛屑嫒莺桶l(fā)

展的特性，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸收其他思想的優(yōu)點(diǎn)，使自己不斷的發(fā)展，最

終能夠繁榮至今。故本題答案選C。

（8）（單選題）"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”這句話體現(xiàn)了（）

思想。

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

【參考答案】Bo禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏，指福與禍相互依存，互相

轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。出自《老

子》，體現(xiàn)了道家的思想。故本題答案選B。

（9）（單選題）孟子的“民貴君輕”思想，黃宗羲的“天下為主，君為客”思

想，反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)的（）。

A.民本思想

B.民主思想

C.禮學(xué)思想

D.民權(quán)思想

【參考答案】A。孟子的“民貴君輕”的意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次,

君在最后黃宗羲的“天下為主，君為客”意思是，人民是國(guó)家的主人，君是由

民請(qǐng)出來(lái)辦事、為民服務(wù)的客人。這兩種思想都體現(xiàn)了以人民為先的理念，屬

于一種“民本思想”。孟子和黃宗羲都是“民本思想”的提倡者。故本題答案

為A。

（10）（單選題）中國(guó)歷史上儒家思想經(jīng)過(guò)2000多年的不斷發(fā)展形成了較完整

的理論體系。其中荀子對(duì)儒家思想的改造主要表現(xiàn)為（）。

A.提倡“仁政”

B.主張“禮法并用”

C.提倡“以德服人”

D.提出“天人感應(yīng)”

【參考答案】Bo“仁政”是孔子的主要思想，A項(xiàng)不選；“禮法并用”是荀子

最早提出的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家竭力主張禮治，反對(duì)法家的“法治”，而荀

子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家的主要代表，他把法家的“法治”思想納人儒家思想體系，

從而形成了一套“隆禮重法”的治國(guó)理論，B項(xiàng)應(yīng)選；孟子倡導(dǎo)“以德服人”，

他提出以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”，C

項(xiàng)不選；“天人感應(yīng)”是漢代的董仲舒在其所著的《天人三策》中提出的，D項(xiàng)

不選。故本題答案選B。

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)諸子百家3

（1）（單選題）提出“若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊

無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治”的先秦思想家是（）。

A.墨子

B.孔子

C.老子

D.孟子

【參考答案】A。此文出自《墨子-兼愛上》，大意是：假若天下的人都相親相

愛，國(guó)家與國(guó)家不相互攻伐，家族與家族不相互侵?jǐn)_，盜賊沒有了，君臣父子

間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也就治理了。故本題答案選A。

（2）（單選題）關(guān)于老子說(shuō)法不正確的是（）。

A.道德經(jīng)是其主要作品

B.主張無(wú)為而治

C.被道教尊為道祖

D.接受并發(fā)展了莊子的哲學(xué)思想

【參考答案】Do老子是先秦道家思想的奠基人，莊子則是老子之后道家思想的

又一重要集大成者。故本題答案選D。

（3）（單選題）儒家是中國(guó)古代最有影響的學(xué)派，對(duì)中國(guó)，東亞、東南亞乃至

全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。下列有關(guān)儒家思想的說(shuō)法不正確的是（）。

A.《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作

B.以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法

C.奉孔子為先師

D.西漢以后，儒家思想逐漸在我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位

【參考答案】B。道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否

定態(tài)度。故本題答案選B。

（4）（多選題）下列屬于儒家思想的有（）。

A.修身、齊家、治國(guó)、平天下

B.己所不欲，勿施于人

C.天下有義則治，無(wú)義則亂

D.人法地，地法天，天法道，道法自然

【參考答案】ABo“天下有義則治，無(wú)義則亂”屬于墨家思想，“人法地，地

法天，天法道，道法自然”屬于道家思想。故本題答案選AB。

（5）（單選題）下列關(guān)子中國(guó)古代哲學(xué)思想的表述錯(cuò)誤的是（）

A.墨子主張兼愛，非攻

B.己所不欲勿施于人屬于儒家思想

C.周易老子莊子被稱為三玄

D.世異則事異，事異則備變是孟子的觀點(diǎn)

【參考答案】D?“世異則事異，事異則備變”出自韓非《五蠹》，故選擇D

（6）（單選題）孔子的“社會(huì)和諧”思想，墨子的“兼愛”“非攻”思想，孟

子的“民貴君輕”思想，這些思想的共同之處在于（）。

A.尊重人的權(quán)力

B.相信人的善良本性

C.重視和諧社會(huì)關(guān)系

D.認(rèn)為人都是自由的

【參考答案】Co孔子的“社會(huì)和諧思想”、墨子的“兼愛”“非攻”思想及孟

子的“民貴君輕”思想，共同之處都在于重視和諧社會(huì)關(guān)系，故本題選C。

（7）（單選題）“名不正，則言不順”體現(xiàn)的是（）思想。

A.儒家

B.法家

C.墨家

D.道家

【參考答案】A?！懊徽瑒t言不順”出自《論語(yǔ)?子路》，體現(xiàn)了儒家的思

想。

（8）（單選題）（）學(xué)派提倡“兼愛、非攻”。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

【參考答案】D?墨家是先秦諸子百家中很重要的學(xué)派之一，在當(dāng)時(shí)和儒家一起

并稱先秦時(shí)代的兩大“顯學(xué)”。創(chuàng)始人是墨翟，世稱墨子，所以這一學(xué)派被稱

為墨家學(xué)派。墨家學(xué)派的思想主要體現(xiàn)為十大主張：“兼愛”“非攻”“尚賢”

“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”“天志”“明鬼”。答案為D。

（9）（單選題）“義，利也”這一古代功利主義思想源自（）。

A.儒家倫理思想

B.道家倫理思想

C.墨家倫理思想

D.法家倫理思想

【參考答案】C?！傲x，利也”出自《墨子?經(jīng)說(shuō)下》：“仁：仁，愛也；義，

利也?！笔呛笃谀覀惱硭枷胫杏嘘P(guān)功利主義的重要命題。故答案為C。

（10）（多選題）中國(guó)古代儒家倫理思想在義利關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)（）。

A.重義輕利

B.見利思義

C.先義后利

D.重利輕義

【參考答案】ABC。中國(guó)古代儒家倫理思想關(guān)于義利講的是“君子喻于義，小人

喻于利”，強(qiáng)調(diào)重義輕利、先義后利、見利思義。故答案為ABC。

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)成語(yǔ)故事1

（1）（單選題）“白沙在涅，與之俱黑”，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一

致的是（）。

①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

【參考答案】A?！鞍咨吃谀?，與之俱黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的重要影響。與之體

現(xiàn)的道理一致的是①②④。故本題答案選A。

（2）（單選題）下列成語(yǔ)與歷史人物對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.一字千金一呂不韋

B.人木三分一王羲之

C.痛飲黃龍一項(xiàng)羽

D.一諾千金一季布

【參考答案】Co“痛飲黃龍”語(yǔ)出《宋史.岳飛傳》直抵黃龍府，與諸君痛飲

爾。”表現(xiàn)的是岳飛的豪情壯志。原指攻克敵京，置酒高會(huì)以祝捷。后泛指為

打垮敵人而開懷暢飲。故本題答案選C。

（3）（單選題）“指鹿為馬”這一成語(yǔ)描述的歷史人物是（）。

A.劉瑾

B.安德海

C.王振

D.趙高

【參考答案】D?！爸嘎篂轳R”這一成語(yǔ)出自《史記.秦始皇本紀(jì)》，形容一個(gè)

人混淆是非，顛倒黑白。相傳趙高試圖要謀權(quán)篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大

臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。秦二世不信，趙高

便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說(shuō)

是鹿。后來(lái)說(shuō)是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。故本題答案選D。

（4）（單選題）成語(yǔ)“鑿壁偷光”是出自（）苦學(xué)的故事。

A.孔子

B.孫敬

C.匡衡

D.車胤

【參考答案】Co“鑿壁偷光”描寫的是西漢匡衡勤學(xué)苦讀的故事，并最終成為

大學(xué)問家?，F(xiàn)在人們一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。故本題答案選C。

（5）（單選題）成語(yǔ)“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是（）。

A.時(shí)不再來(lái)

B.失不再來(lái)

C.時(shí)不在來(lái)

D.失不在來(lái)

【參考答案】Ao

（6）（單選題）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)故事與故事中的主人公對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是

（）。

A.立木取信一一商鞅

B.臥薪嘗膽一一勾踐

C.圍魏救趙一一孫武

D.圖窮匕見一一荊軻

【參考答案】C。圍魏救趙的主人公是孫臏，而不是孫武。故本題選C。

（7）（判斷題）成語(yǔ)“水落石出”是指追求正確答案或道理。（）

正確

錯(cuò)誤

【參考答案】錯(cuò)誤?！八涫觥笔侵赋彼讼氯?，水底的石頭就露出來(lái)。原

指一種自然景象，后多比喻事情終于真相大白。沒有“追求”的意思。故本題

判斷錯(cuò)誤。

（8）（判斷題）成語(yǔ)“首當(dāng)其沖”是指最先沖上前去的。（）

正確

錯(cuò)誤

【參考答案】錯(cuò)誤?！笆桩?dāng)其沖”比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害，故本題判斷

錯(cuò)誤。

（9）（單選題）下列句子與成語(yǔ)“防微杜漸”意思不相關(guān)的是（）。

A.一著不慎，滿盤皆輸

B.差之毫厘，失之千里

C.千里之堤，毀于蟻穴

D.木秀于林，風(fēng)必摧之

【參考答案】D。防微杜漸是指當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以

預(yù)防與制止，堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展?！耙恢簧?，滿盤皆輸”“差之毫厘，失

之千里”“千里之堤，毀于蟻穴”都與防微杜漸有相似含義?！澳拘阌诹郑L(fēng)

必摧之”比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責(zé)。故本題答案選D。

（10）（單選題）下列成語(yǔ)表現(xiàn)語(yǔ)義最為深重的是（）。

A.莫逆之交

B.金蘭之交

C.刎頸之交

D.點(diǎn)頭之交

【參考答案】Co“刎頸之交”比喻可以同生死、共患難的朋友，是最為深重的

情誼。故本題答案選C。

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)成語(yǔ)故事2

（1）（多選題）下列成語(yǔ)及與之相關(guān)的主要?dú)v史人物對(duì)應(yīng)正確的有（）。

A.望梅止渴一一曹操

B.四面楚歌——項(xiàng)羽

C.懸梁刺股一一勾踐

D.指鹿為馬---趙括

【參考答案】AB。懸梁刺股說(shuō)的是頭懸梁、錐刺股兩個(gè)故事。其中頭懸梁的主

人公是東漢著名的政治家、縱橫家孫敬。錐刺股的主人公是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱

橫家、外交家和謀略家蘇秦。指鹿為馬的主人公為秦朝的趙高。故本題答案選

ABo

（2）（單選題）下列哪個(gè)成語(yǔ)與項(xiàng)羽有關(guān)？（）

A.隔岸觀火

B.暗渡陳倉(cāng)

C.背水一戰(zhàn)

D.破釜沉舟

【參考答案】D。“隔岸觀火”典故出自戰(zhàn)國(guó)，秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，白起功高惹起

秦國(guó)丞相范雎的不滿，當(dāng)白起圍邯鄲時(shí)，秦國(guó)國(guó)內(nèi)本無(wú)“火”，可是趙國(guó)間諜

蘇代點(diǎn)燃范雎的妒忌之火，制造秦國(guó)內(nèi)亂，文武失和。趙國(guó)隔岸觀火，使自己

免遭滅亡?！鞍刀汝悅}(cāng)”典故出自漢高祖劉邦用韓信計(jì)，偷度陳倉(cāng)定三秦。“背

水一戰(zhàn)”，又稱井隆之戰(zhàn)，發(fā)生于漢高祖三年（前204年），漢軍和趙軍在井隆

交戰(zhàn)，漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳馀輕敵之心，擺下兵家大忌的背水陣，鼓

吹本軍將士奮勇作戰(zhàn)以求死里逃生，并另調(diào)兩千輕騎趁隙奪取趙軍軍營(yíng)，并在

軍營(yíng)內(nèi)插滿漢旗。趙軍想回營(yíng)稍作歇息之余驚見本營(yíng)插滿漢軍旗幟，以為漢軍

已經(jīng)全部俘獲趙國(guó)的國(guó)王和將領(lǐng)們，大勢(shì)已去，于是軍隊(duì)大亂，紛紛落荒而逃,

一哄而散?！捌聘林邸钡闹魅斯琼?xiàng)羽，為了援救盟友，項(xiàng)羽鑿穿船只，只

帶三日糧草，與秦軍大戰(zhàn)巨鹿，楚軍皆以一當(dāng)十，最終擊敗秦軍。故本題答案

選Do

（3）（單選題）我們常說(shuō)的“鴻雁傳書”源于歷史故事（）。

A.霸王別姬

B.楚漢相爭(zhēng)

C.牛郎織女

D.蘇武牧羊

【參考答案】D?鴻雁傳書，又名飛鴿傳書，指通信，也有以鴻雁來(lái)指代書信。

據(jù)《史記》記載，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，

漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；?，把蘇

武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上

綁有書信，敘說(shuō)蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽后，只好讓蘇武回漢。從此,

“鴻雁傳書”的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。故

本題正確答案為D。

（4）（單選題）成語(yǔ)“墨守成規(guī)”中的“墨”原代表（）之意。

A.姓名

B.遵照

C.陳舊

D.不語(yǔ)

【參考答案】A。墨守指戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)指現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、

方法。墨守成規(guī)指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。原意是墨子捍衛(wèi)自己的智

慧和勞動(dòng)果實(shí)，原為褒義詞，不過(guò)由于歷史原因，變?yōu)榱速H義詞。故本題正確

答案為A。

（5）（單選題）我們常常使用成語(yǔ)“司空見慣”來(lái)表示看得多了，很習(xí)慣。這

里的“司空”是指（）。

A.人名

B.官名

C.地名

D.河流名

【參考答案】B?！八究找姂T”，出自唐?劉禹錫《贈(zèng)李司空妓》：“高髻云鬟

宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸?！彼究?，古代

官名，是唐代一種官職的名稱，相當(dāng)于清代的尚書。故本題正確答案為B。

（6）（單選題）下列成語(yǔ)中，結(jié)構(gòu)不同于其他三項(xiàng)的成語(yǔ)是（）。

A.削足適履

B.守株待兔

C.殺一儆百

D.防微杜漸

【參考答案】D。ABCD均為復(fù)合結(jié)構(gòu)成語(yǔ)，但A、B、C三項(xiàng)都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，D是

并列結(jié)構(gòu)。

（7）（單選題）下列成語(yǔ)中，出自先秦寓言故事的是（）。

A.一鳴驚人

B.風(fēng)馬牛不相及

C.黃粱一夢(mèng)

D.削足適履

【參考答案】A。A項(xiàng)，“一鳴驚人”比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚

人的成績(jī)。出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《韓非子?喻老》。B項(xiàng)，“風(fēng)馬牛不相及”比喻事

物彼此毫不相干。出自春秋時(shí)期的《左傳?僖公四年》。C項(xiàng)，“黃粱一夢(mèng)”比

喻榮華富貴如夢(mèng)一場(chǎng)，短促而虛幻。出自唐沈既濟(jì)《枕中記》。D項(xiàng)，“削足適

履”比喻不合理地遷就現(xiàn)成條件；比喻不顧具體條件，生搬硬套。出自西漢?劉

安《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》。只有A、B兩項(xiàng)出自先秦時(shí)期，而B項(xiàng)并非出自寓言故

事，故本題選A。

（8）（單選題）成語(yǔ)“退避三舍”說(shuō)的是哪兩個(gè)國(guó)家之間的故事？（）

A.秦、晉

B.秦、楚

C.晉、楚

D.吳、越

【參考答案】C?！巴吮苋帷?，比喻對(duì)人讓步，不與相爭(zhēng)。出自《左傳?僖公

二十三年》：晉公子重耳（晉文公）流亡楚國(guó)時(shí)，曾得到楚王的款待。楚王問

他將來(lái)怎樣報(bào)答自己，重耳說(shuō)，如果將來(lái)晉楚交兵，一定退避三舍作為報(bào)答。

后來(lái)晉、楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊(duì)后撤九十里。

（9）（判斷題）成語(yǔ)“目無(wú)全?！北扔骷夹g(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。

正確

錯(cuò)誤

【參考答案】正確。“目無(wú)全牛”的意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨

結(jié)構(gòu)，指人的技藝高超，得心應(yīng)手。形容技藝已經(jīng)達(dá)到非常純熟的地步。故本

題說(shuō)法正確。

（10）（判斷題）成語(yǔ)“入木三分”原本是用來(lái)形容繪畫的。（）

正確

錯(cuò)誤

【參考答案】錯(cuò)誤。本題考查文學(xué)常識(shí)。相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí),

發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分（三分等于1cm）深。形容書法極有筆力，現(xiàn)多比喻分析

問題很深刻。故本題表述錯(cuò)誤。

《文化常識(shí)》考點(diǎn)特訓(xùn)題庫(kù)詩(shī)句理解

（1）（單選題）下列詩(shī)句與菊花有關(guān)的是（）。

①羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風(fēng)

②寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)

③莫言根蒂弱，翻足奈秋寒

④他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④

【參考答案】Do①選自劉克莊《菊》；②選自朱淑真《黃花》，描寫的是菊花

始終如一的品質(zhì)節(jié)操；③選自陳佩《瘦菊為小婢作》；④選自黃巢《題菊花》。

故本題答案選Do

（2）（多選題）下列詩(shī)句中，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民思想的有（）。

A.“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！?/p>

B.“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>

C.“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！?/p>

D.“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲?！?/p>

【參考答案】AB?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！?/p>

出自杜甫的《春望》，寫于安史之亂，表達(dá)了作者憂國(guó)憂家的感情，A項(xiàng)應(yīng)選。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

出自王昌齡的《出塞》，這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將，

早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)著安定的生活，體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想，B項(xiàng)

應(yīng)選?！霸浦姓l(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！背鲎岳钋逭盏摹兑患裘?紅

藕香殘玉簟秋》，體現(xiàn)了作者的‘相思之情，C項(xiàng)不選。“小山重疊金明滅，鬢

云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”出自溫庭筠的《菩薩蠻》，描繪

出一幅仕女圖，D項(xiàng)不選。故本題答案選AB。

（3）（單選題）“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝

一葉總關(guān)情?！狈从车氖牵ǎ?。

A.愛國(guó)情懷

B.民生情懷

C.清廉作風(fēng)

D.謙遜作風(fēng)

【參考答案】Bo題干詩(shī)句出自鄭板橋的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，

詩(shī)中詩(shī)人鄭板橋借竹抒懷，詩(shī)尾則以“情”字作結(jié)，以竹聲喻民間疾苦，而且

要“一枝一葉總關(guān)情”，蘊(yùn)藉委婉地表達(dá)出作者心連民間、情系百姓的一片深

情，反映的是民生情懷。故本題答案選B。

（4）（多選題）下列詩(shī)句中屬于婉約風(fēng)格的是（）

A.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

B.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血

C.今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

【參考答案】CD。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”出自宋代詞人蘇軾的

《念奴嬌.赤壁懷古》，起句寫長(zhǎng)江給人以雄奇壯麗之感，屬于豪放派風(fēng)格?！皦?/p>

志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”出自岳飛的《滿江紅》，當(dāng)時(shí)岳飛擊敵即將

勝利，解救被俘的兩位前皇帝。報(bào)國(guó)壯志即將實(shí)現(xiàn)，卻被執(zhí)政皇帝召回不讓繼

續(xù)攻敵，悲