普通高等學(xué)校高三招生全國(guó)統(tǒng)一考試仿真卷（九）語(yǔ)文試題

此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試仿真卷語(yǔ)文（九）本試卷共12頁(yè)。全卷滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類(lèi)型A后的方框涂黑。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．選考題的作答：先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。5．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成l3題。文化是民族內(nèi)部彼此認(rèn)同的核心，是此民族區(qū)別于彼民族的根本標(biāo)志。文化淺層的標(biāo)志包括服飾、語(yǔ)言、節(jié)日、飲食方式、居住形態(tài)等，深層的標(biāo)志則是基于共同文化的共同心理素質(zhì)。在民族內(nèi)部，無(wú)論身份高低、財(cái)富多寡、是男是女、年齡長(zhǎng)幼，都凝聚在一個(gè)共同的文化之下。文化是民族生存發(fā)展之基。一個(gè)民族即使領(lǐng)土被敵國(guó)占領(lǐng)，只要自己的文化還在，就能重新凝聚人心，還有復(fù)興的希望。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國(guó)”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內(nèi)部的政權(quán)興替，但文化的性質(zhì)沒(méi)有變化；后者是亡國(guó)加上滅種，不僅民族政權(quán)覆滅，而且作為文化意義上的一個(gè)種已不復(fù)存在。在上古時(shí)代，埃及、兩河流域、恒河流域誕生了人類(lèi)最早的文明。大約在公元前后，這些地區(qū)的文明被外來(lái)文明所置換。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外來(lái)文明的基礎(chǔ)上重新建立的；當(dāng)?shù)氐纳瞎盼拿?，人們稱(chēng)之為“古埃及文明”“古巴比倫文明”“古印度文明”，這些屬于被外來(lái)侵略者強(qiáng)制消滅的文明。歷史上還有因?yàn)樽陨碓蚨涞奈拿?，中?guó)的契丹文明就是典型代表。唐宋時(shí)期，契丹是中國(guó)北方最強(qiáng)大的民族之一。他們建立的遼國(guó)，與宋朝南北對(duì)峙，有自己獨(dú)特的文化；但在與周邊民族交往的過(guò)程中，由于不注意保存文化，喪失了彼此認(rèn)同的核心，最終走向了消亡。由此來(lái)看，延續(xù)中華文脈是振興中華的題中應(yīng)有之義。但是，有人舉起多元文化的旗號(hào)加以反對(duì)，認(rèn)為如今是多元文化的時(shí)代，再提主體文化就是狹隘的民族主義。這種說(shuō)法似是而非，亟須澄清。多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、氣候、物產(chǎn)、歷史等生存條件的差別，各民族的文化面貌各呈異彩。各民族的文化沒(méi)有高低貴賤之別，都有其合理性，應(yīng)享有平等的尊嚴(yán)。迄今為止，沒(méi)有一種文明是完美無(wú)缺的。多元文明并存，正好可以相互補(bǔ)充、相互學(xué)習(xí)。文化交流的前提，是本土文化的存在。當(dāng)今世界，由于交通與傳媒十分發(fā)達(dá)，各國(guó)、各民族的交往更為便利，文化之間的交流與傳播也更為頻繁。但有一點(diǎn)始終無(wú)法改變：文化依然是民族生存發(fā)展之基，每個(gè)民族必須有屬于自己的文化。在民族國(guó)家還將長(zhǎng)期存在的人類(lèi)社會(huì)，民族文化的主體性仍要加強(qiáng)。人類(lèi)文明猶如百花園，只有每個(gè)民族的文明之花都呈現(xiàn)出自己的獨(dú)特姿容，百花園才會(huì)最美。每個(gè)民族把自己的文化發(fā)展好、形成特色，就是為人類(lèi)文明增光添彩?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。在新的歷史條件下，中華民族必定能為人類(lèi)作出更多貢獻(xiàn)。其中一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是為人類(lèi)提供一種不同于西方的文化發(fā)展方式與文明形態(tài)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.服飾、語(yǔ)言、節(jié)日、飲食方式、居住形態(tài)以及基于共同文化的共同心理素質(zhì)都屬于民族文化。B.古埃及、古巴比倫、古印度文明都是被強(qiáng)制消滅的文明，而中國(guó)的契丹屬于自行衰落的文明。C.多元文化時(shí)代提倡延續(xù)中華文脈是狹隘的民族主義，這觀點(diǎn)有合理之處，但本質(zhì)上是錯(cuò)誤的。D.沒(méi)有一種文明是完美的，各民族的文化都有其合理性，相互平等，世界應(yīng)當(dāng)允許多元文明并存。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.文章開(kāi)頭指出本文的論述對(duì)象——文化，并且從淺層和深層兩方面指出了民族文化的標(biāo)志。B.文章的論點(diǎn)是“文化是民族生存發(fā)展之基”，后文的論述和假設(shè)都是圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)的。C.文章采用了“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的論述思路，重點(diǎn)在于分析問(wèn)題部分。D.文章論述時(shí)運(yùn)用了對(duì)比論證、假設(shè)論證、舉例論證等多種方式，“契丹滅亡”是舉例論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.如果民族內(nèi)部政權(quán)興替了，但文化的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，那么這種朝代的更迭就只是“亡國(guó)”。B.如果契丹在與周邊民族交往的過(guò)程中，注意保存文化，保留民族認(rèn)同的核心，就不會(huì)消亡。C.當(dāng)今世界不同文化之間的交流與傳播更加頻繁，但每個(gè)民族仍然必須要有屬于自己的文化。D.“只有民族的，才是世界的”這句話強(qiáng)調(diào)每個(gè)國(guó)家都為人類(lèi)提供了一種不同于其他文化的形態(tài)。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。罨【注】畫(huà)池聽(tīng)雨汪建中罨畫(huà)池，作為一處極為精致的園林，其名字取得實(shí)在美妙而貼切。就是沒(méi)有去過(guò)罨畫(huà)池的人，一聽(tīng)這名字，眼前浮現(xiàn)的也應(yīng)該是一幅幅高古的圖畫(huà)，精雅的丹青。今春三月踏青的時(shí)候，我就是在“罨畫(huà)池”這個(gè)美名的一再誘惑下而去崇州的。去的時(shí)候，一路上愉悅的心情實(shí)在難以述說(shuō)。因?yàn)?，在罨?huà)池儒雅的牽引中，我一路上步著杜甫的后塵、裴迪的后塵、趙卞的后塵、范成大的后塵，以及那個(gè)長(zhǎng)吟過(guò)“紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)園春色宮墻柳”的大詩(shī)人陸游的后塵。步著這樣一些人的后塵，而又是去罨畫(huà)池作一番文化意義上的暢游，所以，即便是一路風(fēng)塵仆仆，其心情也愉快如彩蝶、逍遙似春燕了。

罨畫(huà)池濃縮了江南園林精華中的精華，她小得可人，雅得大度，幽得深厚。進(jìn)得園來(lái)，簡(jiǎn)直是一步一景，更是一步一驚。琴鶴堂帶來(lái)的愉悅都還沒(méi)有收?qǐng)?，?wèn)梅山館的驚喜又向我撲來(lái)；湖心亭的美景才剛剛開(kāi)始欣賞，望月樓的畫(huà)卷又為我次第展開(kāi)了。在罨畫(huà)池里，腳下的曲徑引我又誘我，兩旁的奇花擁我更醉我，舉目處是老樹(shù)橫空，回眸處是新綠擁嬌紅，是小橋接了短亭，是漣漪揉著樓影，是游魚(yú)棲于鳥(niǎo)巢，是綠水浣著白云。左看似畫(huà)，右看似畫(huà)，前后左右看了，居然就是畫(huà)了。正當(dāng)我陶醉在罨畫(huà)池的美景中時(shí)，天空忽然下起了雨。先是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，繼而是窸窸窣窣，接著是噼里啪啦，好在我正在望月樓里，否則，這一場(chǎng)春雨將逼我于狼狽中四處躲雨。此刻，雨點(diǎn)緊一陣慢一陣地敲打著望月樓上的瓦片，叮叮當(dāng)當(dāng)又窸窸窣窣，疑似一張古琴在嘈嘈切切的奏鳴，一聲聲，抒發(fā)著一個(gè)夢(mèng)境。在煙雨中有一只翱翔著的白鶴，在罨畫(huà)池的上空兜了幾圈后，停在湖心亭的亭尖上，以金雞獨(dú)立的優(yōu)雅與我遙對(duì)著共聽(tīng)這一場(chǎng)濕漉漉的琴聲。在如此的情景里，我不知道當(dāng)年一代廉吏趙卞是否也遙對(duì)著白鶴如癡如醉地鼓琴？不知道當(dāng)年那只白鶴是否依然金雞獨(dú)立，在春雨中靜聽(tīng)琴弦上的云卷云舒、潮起潮落？按節(jié)令計(jì)算，這該是今年最后的一場(chǎng)春雨，滴滴答答，迷迷蒙蒙，把罨畫(huà)池籠罩得格外旖旎而纏綿。湖邊的柳，綠得蓬勃而婆娑，春燕們翻飛在柳絲和雨絲間，似要把這最后的春雨沐浴得個(gè)淋淋漓漓。園子里的那些梅，還在春雨中修整，所有的枝脈和葉脈都在努力地孕育今年冬天的梅香。如今，梅還在，那一段緣，那一份情，不知纏繞在哪里？如今長(zhǎng)亭還在，回廊還在，整個(gè)罨畫(huà)池還在，陸游祠還在，惟有主人陸放翁不在了，獨(dú)留下我，在滿(mǎn)園春雨中空空的地等待。茶，濃了，又淡了。雨，去了，又來(lái)了。整整一個(gè)下午，我被這雨殷殷地挽留在罨畫(huà)池里。留我的，還有湖邊的柳、園里的梅和樓前的株株紅海棠。罨畫(huà)池的一切都在留我呵，留我在這里聽(tīng)雨，從春雨聽(tīng)到秋雨，從翩翩少年聽(tīng)到耄耋老叟，留我年年歲歲在這里看白鶴翱翔，聽(tīng)水淋淋的音樂(lè)，再在“紅酥手，黃藤酒”的纏綿里追逐大詩(shī)人那多情的背影……錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)，莫、莫、莫，陸放翁這些發(fā)自心靈深處的嘆息，聲音很低沉，語(yǔ)氣很微弱，但它引發(fā)的生命的共振，卻持續(xù)了八百多年，還會(huì)一直共振下去。此刻，凝神聽(tīng)雨，瓦片上的雨聲，猶如陸放翁的聲聲嘆息：“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”，聲聲都在蕩人魂魄，催人思索。八百多年了啊，八百多次的春雨與秋風(fēng)，花開(kāi)與花落，滄海與桑田。我的放翁啊，你是否依然豪邁如蘇軾，英武如岳飛？在黃泉路上，你是否已經(jīng)與唐婉結(jié)成了連理，了卻了前世的遺恨與悲歌？

雨，一直在淅淅瀝瀝地下，雨中的罨畫(huà)池，又多了幾分嫵媚。這時(shí)，我是多么想備一桌好酒好菜，在這春雨中與陸放翁對(duì)飲。只可惜放翁不在了，雖有好酒，但缺少了他，酒亦寂寞，雨亦寂寞。寂寞的，還有這望月樓，還有那間梅山館，整個(gè)罨畫(huà)池已經(jīng)在風(fēng)雨中寂寞八百年了，如此漫長(zhǎng)的寂寞，試問(wèn)人間，哪里還有？好在罨畫(huà)池還在，而且日新月異，海棠還在，梅魂還在，那些猶如宮墻柳的柳樹(shù)還婆娑在我的眼前。沿著這些景物，我依然能夠清晰地追逐陸放翁的身影，依然能夠感覺(jué)到他一腔愛(ài)國(guó)的熱血在澎湃。這熱血，從宋至今，一直不曾冷卻，一直在激情地燃燒。這雨似乎不知?jiǎng)诶?，淋淋漓漓了整整一個(gè)下午，還在淋淋漓漓，此刻瓦片上雨聲還噼里啪啦地響，一園子的雨聲依然在為我奏著交響。在這春雨的交響和飄灑中，蜀州的大地有福了，今年一定會(huì)有一個(gè)好的收成。透過(guò)雨霧，我仿佛看見(jiàn)了一大片秋天的金黃。這田野里的金黃是趙卞和陸游期盼了千百年的，終于要在今年金燦燦地鋪滿(mǎn)蜀州大地。【注】罨（yǎn）畫(huà)池：蜀中名勝，位于四川成都。4．下列對(duì)這篇散文有關(guān)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．文章開(kāi)篇并沒(méi)有寫(xiě)罨畫(huà)池的美景，而是從罨畫(huà)池的名字寫(xiě)起，未見(jiàn)其形先聞其名，就讓作者想象到了罨畫(huà)池的魅力。B．文章語(yǔ)言文字清新雅致，善用修辭寫(xiě)景。如第3自然段對(duì)罨畫(huà)池景物的描摹尤為典型，采用了擬人、排比、借代等修辭手法，展現(xiàn)了一幅罨畫(huà)池美景圖。C．“從春雨聽(tīng)到秋雨，從翩翩少年聽(tīng)到耄耋老叟”，表明“我”被這罨畫(huà)池的美景所吸引，表達(dá)了作者以后每年都要經(jīng)常來(lái)這里聽(tīng)雨，直至自己老去的決心。D．文章形散神聚，寫(xiě)景，移步換景，一步一景，景物優(yōu)美雅致；寫(xiě)情，富于變化，由最先的愉悅到中間的落寞再到最后的喜悅。5．簡(jiǎn)析文中畫(huà)線語(yǔ)句的含義及其作用。（5分）6．作者對(duì)罨畫(huà)池的雨聲有不同的感受，試分析其內(nèi)蘊(yùn)。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：詩(shī)詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂(lè)團(tuán)中胡首席蔡陽(yáng)的一次演出，吸引21．5萬(wàn)觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售額達(dá)10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。日前，中辦國(guó)辦印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專(zhuān)題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專(zhuān)欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩(shī)箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門(mén)梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿(mǎn)足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà)，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋?zhuān)绻麖男巫冏兂闪松褡?，模糊了本?lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年材料二：一場(chǎng)二胡直播吸引21．5萬(wàn)用戶(hù)，一位古箏主播年收入超千萬(wàn)元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩(shī)詞里讀到，卻沒(méi)有什么機(jī)會(huì)看到的樂(lè)器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門(mén)”的傳統(tǒng)樂(lè)器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂(lè)團(tuán)中胡首席蔡陽(yáng)，平時(shí)如果到國(guó)家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過(guò)2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛(ài)好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國(guó)甚至全世界喜歡這門(mén)藝術(shù)的人都可以觀看。

（摘自人民網(wǎng)2016年材料三：全國(guó)政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專(zhuān)家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問(wèn)題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂(lè)了，那干嗎還要200個(gè)劇種?！碧锴啾硎?，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁?tīng)眾現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。

（摘自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2015年7．下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。B．從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂(lè)器，這種形式更優(yōu)于在音樂(lè)廳、劇場(chǎng)表演的傳統(tǒng)形式。C．材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂(lè)。D．上述三則材料，分別來(lái)源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。8．下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）A．材料一以綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。B．材料一中以季羨林的故事為例，來(lái)說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國(guó)的“梵文”那樣“陽(yáng)春白雪”，需要親近普通民眾。C．材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來(lái)迎合觀眾的口味。D．材料二運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，無(wú)論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。E．材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁?tīng)眾現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。9．為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請(qǐng)根據(jù)三則材料進(jìn)行概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。

宇文貴字永貴，其先昌黎大棘人也。父莫豆干，以貴著勛，追贈(zèng)柱國(guó)大將軍、安平郡公。少?gòu)膸熓軐W(xué)，嘗輟書(shū)嘆曰：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！”正光末，破六汗拔陵=1\*GB3①?lài)闹荩淌吩醋佑簨氤枪淌?，以貴為統(tǒng)軍救之。前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊帥薛崇禮等處處屯聚，出兵遨截，貴每奮擊，輒破之。除武騎常侍。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來(lái)攻，貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒，然兇徒寔繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見(jiàn)爾朱榮，陳賊兵勢(shì)，榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口，加別將。貴率鄉(xiāng)兵從爾朱榮焚河橋，力戰(zhàn)有功。加征虜將軍，封革融縣侯，邑一千戶(hù)。除郢州刺史。師還。魏文帝在天游園，以金卮置侯=2\*GB3②上，命公卿射中者，即以賜之。貴一發(fā)而中。帝笑曰：“由基=3\*GB3③之妙，正當(dāng)爾耳。”進(jìn)開(kāi)府儀同三司。魏廢帝二年，授大都督、興西蓋等六州諸軍事、興州刺史。先是興州氐反，自貴至州，人情稍定，貴表請(qǐng)于梁州置屯田，數(shù)州豐足。三年，詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時(shí)隆州人開(kāi)府李光賜反于鹽亭，與其黨等攻圍隆州。州人李祏聚眾反張遁舉兵應(yīng)之貴乃令擊祏及遁勢(shì)蹙遂降執(zhí)送京師。朝廷授任宇文貴都督益州潼州等八州諸軍事、益州刺史，加授小司徒。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，署為游軍二十四部，令其督捕，由是頗息。孝閔帝踐阼，進(jìn)位柱國(guó)，拜御正中大夫。武成初，與賀蘭祥討吐谷渾。軍還，進(jìn)封許國(guó)公，邑萬(wàn)戶(hù)。貴好音樂(lè)，耽弈棋，留連不倦。然好施愛(ài)士，時(shí)人頗以此稱(chēng)之。保定之末，使突厥迎皇后。天和二年，還至張掖，薨。贈(zèng)太傅，謚曰穆。

（選自《周書(shū)·列傳十九》）【注】①破六汗拔陵，北魏孝明帝時(shí)期六鎮(zhèn)之亂的領(lǐng)導(dǎo)人。②侯：箭靶。③由基：即養(yǎng)由基，春秋時(shí)著名神射手。10．下列對(duì)文章中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．州人李祏聚眾反/張遁舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏/及遁勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師B．州人李祏聚眾反張遁/舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏及遁/勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師C．州人李祏聚眾反/張遁舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏及遁/勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師D．州人李祏聚眾反張遁/舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏/及遁勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．博士，秦漢時(shí)掌管書(shū)籍文典、通曉史事，后為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或一藝、從事教授生徒的官職。B．除，任命官職。古代表示“授官”的詞語(yǔ)還有辟、察、薦、舉、授、起、征、放等。C．踐阼，阼是大堂前東西的臺(tái)階。封建帝王登阼階以主持祭祀，指帝位。此指皇帝登臨皇位。D．薨，古稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去，也用于皇帝的高等級(jí)妃嬪及所生育的皇子公主。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．宇文貴少有大志。他跟老師學(xué)習(xí)時(shí)曾感嘆應(yīng)提劍勞苦征戰(zhàn)來(lái)博取封侯，不能如先生—樣當(dāng)博士。B．宇文貴箭術(shù)神妙。宇文貴一箭射中了放在箭靶上的金酒杯，文帝稱(chēng)贊他的箭術(shù)和養(yǎng)由基相當(dāng)。C．宇文貴善于治民。在蜀地為官時(shí)，他曾招募勇士負(fù)責(zé)搜捕劫犯盜賊，當(dāng)?shù)氐闹伟矤顩r由此好轉(zhuǎn)。D．宇文貴屢立戰(zhàn)功。生擒葛榮后被朝廷賜封邑，討伐吐谷渾有功，爵位升為許國(guó)公，封地一千戶(hù)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒，然兇徒寔繁，圍久不解。（5分）（2）自貴至州，人情稍定，貴表請(qǐng)于梁州置屯田，數(shù)州豐足。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。哭劉蕡①【唐】李商隱上帝深宮閉九閽，巫咸不下問(wèn)銜冤。黃陵別后春濤隔，湓浦書(shū)來(lái)秋雨翻。只有安仁能作誄，②何曾宋玉解招魂。③平生風(fēng)義兼師友，不敢同君哭寢門(mén)。④【注】①劉蕡（fén）：李商隱的友人。②西晉文學(xué)家潘岳（安仁）善作祭文；誄（lěi），表示哀悼的文體。③宋玉為屈原招魂，使他起死回生，所以創(chuàng)作《招魂》。④孔子說(shuō)，死者是師，應(yīng)在內(nèi)寢哭吊；死者是友，應(yīng)在寢門(mén)外哭吊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．首聯(lián)寓意劉蕡被冤貶的情景，矛頭直指昏聵冷酷的“上帝”，情緒激憤，有一種急風(fēng)驟雨式的氣氛。B．頷聯(lián)從去年春天離別寫(xiě)到今秋突聞噩耗，一寫(xiě)生離，一寫(xiě)死別，生離的思念更反襯出死別的悲傷。C．頷聯(lián)兩句融敘事、寫(xiě)景、抒情為一體，表達(dá)了因阻隔而引起的深長(zhǎng)思念，又烘托出悲愴凄涼的氣氛。D．尾聯(lián)點(diǎn)題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)劉蕡的由衷欽仰，因而不敢自居于劉蕡同列，只能痛哭于寢門(mén)之外。E．這首哭吊朋友的詩(shī)，其意義遠(yuǎn)超一般友誼的范圍，具有鮮明的政治內(nèi)容和強(qiáng)烈的政治批判色彩。15．本詩(shī)第三聯(lián)“只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂”兩句手法多樣，表意深切，請(qǐng)加以賞析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)。（5分）16．補(bǔ)出下列名句名篇中空缺的部分。（5分）（1）《琵琶行》中用“比喻”手法描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)樂(lè)聲粗重特點(diǎn)的句子是“

”，表現(xiàn)樂(lè)聲輕細(xì)特點(diǎn)的句子是“

”，表現(xiàn)了樂(lè)聲婉轉(zhuǎn)流暢特點(diǎn)的句子是“

”。（2）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺(jué)角度看，色彩對(duì)比鮮明，紅白映襯的兩句詩(shī)是：“

，

。”第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（）①早聽(tīng)說(shuō)有100多年歷史的馬迭爾冰果不添加膨化劑，今日到哈爾濱一嘗，果然“甜而不膩、冰中帶香”，于是大快朵頤，飽餐一頓。②在日本名古屋舉行的世界COSPLAY峰會(huì)冠軍賽中，中國(guó)代表隊(duì)的表演惟妙惟肖，憑借《血戰(zhàn)：最后的吸血鬼》奪冠。③有些摔傷的路人為了一己私利，起了訛詐他人的壞心，因而大多數(shù)人見(jiàn)到這種情況，為了避免麻煩往往選擇作壁上觀。④湖南消防兵在暴雨中能夠身先士卒，冒著山體滑坡的危險(xiǎn)，涉水用澡盆營(yíng)救被困的嬰兒。⑤2017年8月8日21時(shí)19分，四川九寨溝發(fā)生7.0級(jí)地震，地震造成了諾日朗瀑布、大花海、五花海等多處景點(diǎn)破壞，造成了哀鴻遍野的景象。⑥替身武打演員真是辛苦，幾個(gè)高難動(dòng)作后，臉就被打得半青半黃的，但還是敬業(yè)地代替影片中的原演員完成各種驚險(xiǎn)動(dòng)作。A.①④⑥

B．③④⑤

C．②③④

D．④⑤⑥18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）A.京張高鐵八達(dá)嶺長(zhǎng)城站總設(shè)計(jì)師呂剛：車(chē)站埋深大的原因主要是保護(hù)我國(guó)近代工業(yè)的象征——青龍橋車(chē)站人字形線路所致。B．螞蟻短租對(duì)大部分人是比較陌生的，它是國(guó)內(nèi)新興的公寓民宿在線短租平臺(tái)，它的房源類(lèi)型包括獨(dú)棟別墅、四合院、木屋、樹(shù)屋等。C．吳京執(zhí)導(dǎo)的電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》毫無(wú)懸念的超過(guò)了周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影《美人魚(yú)》，成功問(wèn)鼎中國(guó)內(nèi)地電影票房冠軍。D．國(guó)家主席習(xí)近平在中美雙方領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談中強(qiáng)調(diào)：中美雙方應(yīng)加強(qiáng)對(duì)話與溝通，推進(jìn)各領(lǐng)域交流合作，妥善處理彼此關(guān)心的問(wèn)題，推動(dòng)中美關(guān)系健康穩(wěn)定向前發(fā)展。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（）A．請(qǐng)大家為我的玉照點(diǎn)贊，我現(xiàn)在參加一個(gè)需要拉票的活動(dòng)。B．今天我的華翰寄到你的手中，希望你看后能鼓起學(xué)習(xí)的勇氣。C．你的舍親真是熱情，我們這回旅游就在他家住吧。D．今天我推卻了老師的雅意，沒(méi)有去參加老師組織的聯(lián)誼會(huì)。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）魯班發(fā)明了鋸子，可是你知道為什么鋸子能鋸木頭嗎？

①

，頭越尖的東西越容易刺到別的物體里去。

②

。壓強(qiáng)就是物體單位面積上所受的壓力。在壓力一定的情況下

③

，產(chǎn)生的壓強(qiáng)就越小；受力面積越小，產(chǎn)生的壓強(qiáng)就越大。21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）隨著現(xiàn)代化進(jìn)程快速推進(jìn)，城市居民生活質(zhì)量和生活環(huán)境也得到極大改善。與此同時(shí)，市民的文明素質(zhì)隨著日新月異的城市發(fā)展也有了必然的提升。良好的市民素質(zhì)不僅能折射出城市的形象之美，而且能成就城市的環(huán)境之美。要取得創(chuàng)建文明城市的成功，不需要政府發(fā)號(hào)施令和加大投入，只需要提高市民素質(zhì)就可以了。因?yàn)橹灰忻袼刭|(zhì)提升了，創(chuàng)建文明城市就一定能取得成功。①市民的文明素質(zhì)不一定伴隨著城市發(fā)展而必然的提升。②

。

③。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面四則材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）在美國(guó)馬里蘭大學(xué)2017年畢業(yè)典禮上，學(xué)生代表中國(guó)留學(xué)生楊舒平上臺(tái)演講。她講，中國(guó)的霧霾非常嚴(yán)重，只有在美國(guó)才能呼吸到“又甜又新鮮”的空氣，一出機(jī)場(chǎng)就感受到“自由”。（2）自幼喪父。先天重度殘疾的學(xué)生魏祥，以?xún)?yōu)異成績(jī)被清華錄取，但若無(wú)母親照顧，他就無(wú)法到大學(xué)學(xué)習(xí)。為此，他希望清華能為他和母親解決一間住處。清華大學(xué)表示：盡一切可能提供幫助。（3）某地一群跳廣場(chǎng)舞的大爺大媽?zhuān)驗(yàn)楹蛶孜淮蚧@球的年輕人爭(zhēng)搶公園里的一個(gè)籃球場(chǎng)發(fā)生矛盾，從口角升至肢體沖突，數(shù)名老人攻擊一年輕男子，導(dǎo)致該男子受傷。（4）日前，在布達(dá)佩斯世界游泳錦標(biāo)賽男子400米自由泳決賽中，中國(guó)名將孫楊以?xún)?yōu)異成績(jī)榮獲金牌。當(dāng)年曾羞辱過(guò)他的里約奧運(yùn)會(huì)冠軍澳大利亞選手霍頓獲得亞軍。請(qǐng)從以上四則材料中任選擇兩則為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。絕密★啟用前2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試仿真卷語(yǔ)文（九）答案第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題