【題庫(kù)】2秦漢文學(xué) 簡(jiǎn)答題

秦漢文學(xué)史簡(jiǎn)答題匯編10-秦漢文學(xué)問(wèn)答題1．試論述“賦”這種文體在漢代的發(fā)展及其在文學(xué)史上的地位。【了解脈絡(luò)即可】答：（1）“賦”最早是一種文學(xué)表現(xiàn)的方法，如“六義”中的“賦”為不假象征、“直指其事”的意思。最早把“賦”作為一種文學(xué)體裁的是荀子，他作有《賦》篇。（2）賦是漢代文學(xué)最有代表性的式樣，它介于詩(shī)歌和散文之間，韻散兼行，是詩(shī)的散文化，散文的詩(shī)化。漢賦對(duì)諸種文體兼收并蓄，它借鑒楚辭、戰(zhàn)國(guó)縱橫之文主客問(wèn)答的形式、鋪張恣肆的文風(fēng)，又吸取先秦史傳文學(xué)的敘事手法，并且往往將詩(shī)歌融入其中。僅從所采用的詩(shī)歌形式來(lái)看，既有傳統(tǒng)四言，又有新興的五言和七言。漢賦的文體來(lái)源是多方面的，是一種綜合型的文學(xué)樣式，它巨大的容量和頗強(qiáng)的表現(xiàn)能力在很大程度上得益于此。各時(shí)期代表作家：Ⅰ漢初騷體賦的優(yōu)秀作家是賈誼，代表性作品《吊屈原賦》是漢初文壇的重要作品，是以騷體寫成的抒懷之作，賦作對(duì)比鮮明，感情激切，堪稱漢初賦的代表之作；枚乘的《七發(fā)》辭藻繁富，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。Ⅱ武帝時(shí)，新體賦定型、成熟，出現(xiàn)了以司馬相如為代表的一大批辭賦作家。司馬相如的作品代表了漢賦的最高成就，《子虛賦》、《上林賦》是他的代表作，也是漢賦中具有開(kāi)拓意義和典范作用的成果，在許多方面都超越前人而成為千古絕調(diào)，是漢賦的典范之作，也成為后代賦類作品的楷模。Ⅲ武帝后期及昭帝朝，賦體文學(xué)創(chuàng)作有所低落，見(jiàn)于記載的作家、作品較前期明顯減少。Ⅳ宣帝、成帝時(shí)，文壇重又煥發(fā)異彩。以賦名世影響后代文壇的當(dāng)推王褒、揚(yáng)雄。王褒有《洞簫賦》，是具有“辯麗可喜”、“虞說(shuō)耳目”特點(diǎn)的代表作，它以善于描摹物態(tài)在文學(xué)史上占有一席之地，是目前最早的詠物賦。西漢后期賦的主要作家是揚(yáng)雄，有《蜀都賦》，實(shí)開(kāi)后世京都賦的先河。Ⅴ東漢初期的社會(huì)生活乃至文化思想發(fā)生較大變化。①杜篤的《論都賦》是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。它把以往天子、王侯生活的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)乎國(guó)家、社會(huì)的重大問(wèn)題，作品中所表達(dá)的思想感情也具有更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。②東漢京都賦開(kāi)始崛起，以都洛、都雍為題材的作品，規(guī)模宏大、別具特色、成就突出，影響最大的是班固的《兩都賦》，它開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例。此外還有張衡的《二京賦》。③抒情賦此時(shí)也開(kāi)始勃興，東漢抒情賦主要有紀(jì)行賦和述志賦兩類。A所謂紀(jì)行賦，即通過(guò)記敘旅途所見(jiàn)而抒發(fā)自我感慨，這類題材源于劉歆的《遂初賦》，東漢賦家時(shí)有續(xù)作。B紀(jì)行賦是漢賦發(fā)展過(guò)程中開(kāi)辟出的一個(gè)新的境界，是后代游記文學(xué)的先聲，代表性作品有班彪的《北征賦》和班昭的《東征賦》．東漢紀(jì)行賦的殿軍是蔡邕的《述行賦》。述志賦是東漢賦向抒情方向轉(zhuǎn)變的又一新發(fā)展。C馮衍的《顯志賦》是東漢早期述志賦的重要作品。而為述志賦注入巨大活力的當(dāng)屬?gòu)埡?，他寫作了《思玄賦》、《歸田賦》等抒情之作，《歸田賦》成為中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂(lè)趣的作品，同時(shí)，它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。漢末趙壹的《刺世疾邪賦》似一篇筆鋒犀利的討伐檄文，是早期抒情小賦的名篇。總之，王國(guó)維曾把賦作為有漢一代的代表，與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列。漢賦擁有眾多才華橫溢的作者和題材廣泛、形式多樣的作品，對(duì)我國(guó)古代文學(xué)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。2、簡(jiǎn)述《過(guò)秦論》的藝術(shù)特色；答：《過(guò)秦論》是賈誼所作的專題政論文，賈誼具濃郁的戰(zhàn)國(guó)策士遺風(fēng)，即通過(guò)鮮明對(duì)比，造成巨大的情感落差，《過(guò)秦論》中尤為典型地表現(xiàn)出此特色，現(xiàn)試簡(jiǎn)析如下：（1）將秦朝興盛時(shí)的天下無(wú)敵與滅亡時(shí)的不堪一擊作對(duì)比；《過(guò)秦論》中以秦孝公發(fā)端，按時(shí)間順序勾勒出秦國(guó)逐漸強(qiáng)大的過(guò)程，約七百年歷史。而秦滅亡僅僅幾個(gè)月時(shí)間，從而今昔形勢(shì)懸殊。且在描寫力量方面，其盛時(shí)似有萬(wàn)鈞之力，其敗時(shí)卻似土崩瓦解。（2）將秦始王愿后代萬(wàn)世為天子的愿望與秦朝三代而亡的事實(shí)作對(duì)比；《過(guò)秦論》中言“秦王之心，自以為關(guān)中之固，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?！比皇穼?shí)卻是秦朝只經(jīng)歷三代君王而亡，從而造成巨大反差；（3）將起義軍與六國(guó)諸侯相對(duì)照；《過(guò)秦論》中極力渲染六國(guó)謀士將才之多，兵力之盛，而對(duì)于陳涉所領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，則突出其出身之低賤，才能之平庸，武器之匱乏。然而于二者所存巨大落差下，卻出現(xiàn)了強(qiáng)者為秦所亡而弱者亡秦的結(jié)局，從而引人思索，一定程度上造成作品大起大落的氣勢(shì)。且《過(guò)秦論》中所呈現(xiàn)的情感落差，源自賈誼古今交融的做法；其所具有的憂慮意識(shí)和參與現(xiàn)實(shí)的精神構(gòu)成作品內(nèi)在的張力，將前代與本朝貫通，于觀察興衰之理中流露出深沉的歷史滄桑感。正如《過(guò)秦論》中所總結(jié)道：“是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化應(yīng)時(shí)。”總之，《過(guò)秦論》以強(qiáng)烈的政治情感，奇特想象，夸張渲染，以氣勢(shì)服人，顯示出賈誼的藝術(shù)成就，亦將漢代政論體散文創(chuàng)作推向新高度。3．簡(jiǎn)答《七發(fā)》對(duì)先秦文學(xué)的繼承和創(chuàng)新。答：枚乘的《七發(fā)》具有充溢的氣勢(shì)和舒展的意象，是勸誡膏梁子弟的一篇成功之作。（1）《七發(fā)》從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，對(duì)先秦文學(xué)多有借鑒；A吳客用以勸諫楚太子的養(yǎng)生理論和《呂氏春秋·本生》的論述一脈相承。B體制上沿襲《楚辭》的《招魂》和《大招》，大肆鋪排飲食之盛、歌舞之樂(lè)、女色之美以及宮室游觀鳥(niǎo)獸之事。（2）繼承中有所創(chuàng)新，表現(xiàn)出有異于先秦時(shí)期的審美情趣和藝術(shù)取向，昭示出新的文學(xué)時(shí)代的到來(lái)。A體制上雖沿襲《招魂》和《大招》，但其鋪排敘事用意并不完全相同。區(qū)別在于，《招》和《大》的鋪排對(duì)象都是作為正面事物出現(xiàn)，以此誘導(dǎo)游魂的回歸；而《七發(fā)》則把這樣的鋪排對(duì)象作為否定性因素加以處理，是對(duì)貴族公子養(yǎng)尊處優(yōu)生活方式的批判。B《七發(fā)》一文以觀潮的描寫最為精彩，枚乘成功地突破了宋玉在《高唐賦》中所采用的客觀的描寫手法，而把潮水寫成一支聲勢(shì)顯赫的軍陣，從而將人的主觀精神貫注入自然，具有一種激動(dòng)人心的力量。（3）《七發(fā)》辭藻繁富，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。4、試論《七發(fā)》的藝術(shù)特色；答：《七發(fā)》是枚乘的代表作,標(biāo)志漢大賦的正式形成,在多方面奠定了漢賦的基礎(chǔ),具有重要意義,現(xiàn)試論如下:（1）對(duì)先秦文學(xué)的借鑒與創(chuàng)新；【參見(jiàn)題三】（2）逐步盤升手法的運(yùn)用；賦作通過(guò)重重超越和逐步盤升來(lái)實(shí)現(xiàn)其諷喻意圖。賦作中大段筆墨描繪的內(nèi)容卻是作者最終要超越與否定的事物。如對(duì)音樂(lè)極盡鋪寫，卻以太子一句“仆病未能也”加以否定。又如田獵，初時(shí)因太子未有體驗(yàn)而引發(fā)興趣，最終又超越之。故于重重否定和超越中揭示出主題：精神的充實(shí)才是祛病之藥。這種手法是漢大賦常用的技巧，后世如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》中均可見(jiàn)。（3）移步換形和鋪夸手法的運(yùn)用；《七發(fā)》寫七事，一事一轉(zhuǎn)，如人移景變，近乎后世山水游記的筆法精神。而每寫一事又刻意求奇，極盡鋪夸之能事。如觀濤一段中運(yùn)用形象比喻和大膽夸張，將潮水喻作顯赫軍隊(duì)，從其聲、形、勢(shì)各方面描摹，使讀者心生如臨其境之感。（4）重要的文學(xué)史地位；首先，《七發(fā)》是漢大賦體制形成的標(biāo)志。其鴻篇巨制，韻散結(jié)合，以設(shè)問(wèn)形式結(jié)纂全篇，筆墨夸張而描繪精細(xì)等等，表現(xiàn)出漢大賦的顯著特色；其次，《七發(fā)》標(biāo)志以諸王為中心的漢賦創(chuàng)作時(shí)代的終結(jié)和以京都為中心的創(chuàng)作時(shí)代的到來(lái)。枚乘之前的賦作家多于外地展開(kāi)創(chuàng)作，枚乘后的賦作家，如司馬相如、揚(yáng)雄，多集中于京都進(jìn)行創(chuàng)作，形成以帝王為中心的新創(chuàng)作格局；再次，《七發(fā)》是“七體”的開(kāi)山之作，自此后多有以“七”命名的創(chuàng)作，如張衡的《七辯》。5．為什么說(shuō)《子虛賦》、《上林賦》是漢賦的典范之作?答：《子虛賦》、《上林賦》是司馬相如的代表作，也是漢賦中具有開(kāi)拓意義和典范作用的作品。具體而言，可從其內(nèi)容及藝術(shù)特色兩方面加以簡(jiǎn)析，現(xiàn)在試簡(jiǎn)述如下：內(nèi)容上：（1）塑造帝國(guó)形象；賦中塑造了一個(gè)幅員遼闊、物質(zhì)豐富、國(guó)泰民安、崇德尚義的盛世帝國(guó)形象，于中既有奇花異草、池苑亭臺(tái)，也有曼妙佳人、賢良大臣，共同展示出漢王朝的宏大氣勢(shì)和顯赫聲威。（2）弘揚(yáng)一統(tǒng)精神；司馬相如是漢代首位以文學(xué)作品體現(xiàn)社會(huì)一統(tǒng)思想的作家。賦中作者將中央王朝和地方諸王作對(duì)比，以表明后者相形見(jiàn)絀的意圖。以大一統(tǒng)的盛世強(qiáng)國(guó)精神與諸侯王競(jìng)富斗奢作對(duì)比，以表現(xiàn)君臣有別的觀點(diǎn)。從而凸顯出中央王朝的中心地位和絕對(duì)權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了對(duì)大一統(tǒng)思想的宣傳。（3）體現(xiàn)時(shí)代精神；賦作從多方面表現(xiàn)出處于上升期的中華民族的昂揚(yáng)奮進(jìn)、氣勢(shì)充沛的精神風(fēng)貌，而其所描繪的天下大治的理想圖景充分展示了國(guó)民對(duì)之的渴望之心，體現(xiàn)出時(shí)代精神的感召力量。藝術(shù)特色上：（1）按時(shí)空順序和以類相綴兼用的鋪陳方式；此賦總體上按時(shí)空順序推移展開(kāi)，先寫楚、齊兩個(gè)諸侯王，再寫天子游獵。而于空間上加以依次拓展，如描寫上林苑時(shí)按照東南西北的順序展示，從而顯得有條不紊。且其采用以類相綴的方式，即將同類事物先進(jìn)行劃分再鋪陳，如寫上林苑的生物，依照水族、飛禽、花草、走獸的次序展開(kāi)鋪寫。（2）主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式和夸張筆法的融通；賦作中子虛、烏有、亡是公的對(duì)話，實(shí)乃以辯難的方式進(jìn)行夸張表演，總的趨勢(shì)是夸張強(qiáng)度逐漸加大，后者超越前者，最后把夸張推向極致，使作品呈現(xiàn)出逐步盤升的走勢(shì)。（3）句法靈活而句式多樣；作者以大量三言排比句式描繪天子狩獵活動(dòng)，于文學(xué)史上首開(kāi)風(fēng)氣。三言句式較短，而以排比方式表現(xiàn)則顯得緊迫急促，具有奔騰氣勢(shì)。如“千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，山谷為之蕩波”。從而一定程度上緩和了因篇幅過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致的沉悶感?？傊蹲犹撡x》、《上林賦》創(chuàng)造了一種巨麗之美，并以其方法、形式等方面的獨(dú)特之處而成為后世賦家效仿的楷模。6．論述《史記》的敘事藝術(shù)。答：《史記》的敘事藝術(shù)可體現(xiàn)為如下四點(diǎn)：溝連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架。A司馬遷綜合前代史書各種體制而創(chuàng)立了紀(jì)傳體?！妒酚洝啡珪墒炯o(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成，其中十二本紀(jì)是綱領(lǐng)，統(tǒng)攝上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代三千多年的興衰沿革。十表、八書作為十二本紀(jì)的補(bǔ)充，形成縱橫交錯(cuò)的敘事網(wǎng)絡(luò)，三十世家圍繞十二本紀(jì)而展開(kāi)。B《史記》由五種體例相互補(bǔ)充而形成的結(jié)構(gòu)框架，溝連天人，貫通古今，在設(shè)計(jì)上頗具匠心，同時(shí)也使它的敘事范圍廣泛，展示了波瀾壯闊的社會(huì)生活圖景。歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)。A司馬遷在編排人物傳記時(shí)顯示出高超的技巧，形成《史記》婉轉(zhuǎn)多變的敘事脈絡(luò)，于明滅起伏中體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。B首先，根據(jù)人物政治地位決定歸入何體例，如惠帝雖為天子而無(wú)實(shí)權(quán)，故不納入本紀(jì)，呂后雖非天子而掌號(hào)施令，故納入本紀(jì)，體現(xiàn)出司馬遷對(duì)史實(shí)的尊重，合乎邏輯歸納；C其次，兼顧傳記間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循以類相從的原則。如衛(wèi)青、霍去病是抗擊匈奴的將領(lǐng)，故于《匈奴列傳》后連接二人傳記。D再次，為專門人物設(shè)立合傳。如《廉頗藺相如列傳》，先敘廉頗事跡，引入藺相如，敘述二人恩怨，中間穿插趙奢、李牧傳記，根據(jù)以類相從原則，記述了廉藺二人事跡，并推延出趙國(guó)興亡的歷程，具高度歷史真實(shí)性。對(duì)因果關(guān)系的探索展示。A《史記》敘事善于揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。如批判項(xiàng)羽“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的說(shuō)法，認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因是“自矜功伐”、“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”。B敘事時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)于事件發(fā)展過(guò)程中起決定作用的原始動(dòng)因，使之成貫穿人物傳記的主線。如《留侯世家》側(cè)重“天意”，言黃石公授張良兵書是天意，張良有機(jī)會(huì)為劉邦獻(xiàn)策也是天意。C雖判斷并不完全正確，但是其對(duì)始因的苦苦思索和在行文中的自覺(jué)揭示，使得人物傳記血脈貫通，各篇都有統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)思想。（4）對(duì)復(fù)雜事件和宏大場(chǎng)面的駕馭。A于重大場(chǎng)面、復(fù)雜事件的敘事，運(yùn)用順敘、倒敘、正敘、側(cè)敘等手法，使人應(yīng)接不暇而又了然于心，條理清晰。如《陳涉世家》把秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的形勢(shì)、千頭萬(wàn)緒的事件非常清晰地勾勒出來(lái)。形成《史記》一書厚重特色。B場(chǎng)面描寫精彩，采用白描、鋪陳、渲染等筆法，傳達(dá)出了各種宏大場(chǎng)面的實(shí)況及自己的獨(dú)特感受。如描寫荊軻刺秦王場(chǎng)景。7．《史記》是怎樣塑造栩栩如生的人物形象的?答：《史記》中的“紀(jì)”、“傳”是以人物為中心的紀(jì)傳散文，通過(guò)展示人物的活動(dòng)而再現(xiàn)多彩的歷史畫面。司馬遷在按照慣例為帝王將相立傳的同時(shí)，也將諸如刺客、游俠、商人、方士等下層人物寫入書中，使得《史記》所收錄的人物非常廣泛，且都刻畫深刻。（1）人物個(gè)性與共性的展現(xiàn)。A《史記》中的人物形象各有鮮明的個(gè)性特征。如同是以好士聞名的貴公子，信陵君和其他三公子在人格上有高下之別。且注意到人物的出身、經(jīng)歷等，對(duì)人物個(gè)性形成的原因作或明或暗的展示，如樊噲屠狗出身，成將軍后仍存莽撞豪爽之氣。B同時(shí)，各人物身上還表現(xiàn)出許多帶有普遍性的東西，即得到社會(huì)廣泛認(rèn)可、并對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的某些共性。如知恩圖報(bào)、以德報(bào)德、士為知己而死。C《史記》中的人物既有鮮明的個(gè)性，又有普遍的共性，是共性與個(gè)性完美的結(jié)合，這是《史記》在刻畫人物方面取得的重要成就，最容易引起讀者的共鳴。（2）復(fù)雜人格的多維透視。A采用多維透視的方法，筆下的人物顯露出多方面的性格特征，生動(dòng)豐滿。B如刻畫項(xiàng)羽，可于其身上發(fā)現(xiàn)多重人格。既愛(ài)人禮士，在鴻門宴有惻隱之心；又妒賢嫉能，焚燒咸陽(yáng)，坑殺俘虜；以相互對(duì)立的因素有機(jī)地集于一身，使得人物形象具有豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn)，且顯得非常真實(shí)。C故通過(guò)把握人物基本特征，又同時(shí)對(duì)之次要方面給予充分重視，從而多側(cè)面地展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。（3）旁見(jiàn)側(cè)出的筆法;A又稱互見(jiàn)法，即在一個(gè)人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。B《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦帶有神異色彩的發(fā)跡史以及他的雄才大略、知人善任，對(duì)他的許多弱點(diǎn)則沒(méi)有充分展示。而在其他人的傳記中，卻使人看到劉邦形象的另外一些側(cè)面?！妒酚洝啡宋镄蜗缶哂卸喾矫娴男愿裉卣?，要把相關(guān)傳記聯(lián)系起來(lái)加以觀照才能全面地把握。8．簡(jiǎn)述《史記》是怎樣形成其雄深雅健的風(fēng)格的。答：《史記》的人物傳記既有宏偉的畫面．又有深邃的意蘊(yùn)，形成了雄深雅健的風(fēng)格。（1）宏偉的畫面與深邃的意蘊(yùn)。司馬遷擅長(zhǎng)將人物置于廣闊的社會(huì)背景下，于敘述一系列重大歷史事件中，極力揭示人物命運(yùn)偶然性中隱藏的歷史必然性，從而勾勒出歷史和人生的壯闊畫面，點(diǎn)出其中蘊(yùn)含的哲理。如《蘇秦列傳》和《張儀列傳》中，以七國(guó)爭(zhēng)雄為背景，演示了戰(zhàn)國(guó)諸侯間微妙復(fù)雜的利害關(guān)系，而蘇秦正是因?yàn)闇?zhǔn)確掌握時(shí)勢(shì)而成就功業(yè)。（2）營(yíng)造濃郁的悲劇氣氛。A《史記》成功塑造了一大批悲劇人物形象，使全書具有濃郁的悲劇氣氛。如所敘之項(xiàng)羽、晁錯(cuò)，經(jīng)歷都帶有悲劇性，其中暗含了司馬遷自己的人生感慨。B司馬遷在探討人物悲劇的根源時(shí)，也時(shí)常流露出對(duì)天意的懷疑，以及命運(yùn)不可捉摸、難以把握之感。（3）形成強(qiáng)烈的傳奇色彩。A《史記》富有傳奇色彩，除了類似荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)之外，所寫的許多真人真事也帶有傳奇色彩，如寫高祖發(fā)跡，以劉媼感蛟龍而生子，劉邦醉酒斬巨蛇等傳說(shuō)顯示其靈異。B《史記》的傳奇性還源于司馬遷敘事寫人的筆法，《史記》的章法、句法、用詞都有許多獨(dú)特之處，疏蕩多變，起見(jiàn)轉(zhuǎn)接，不蹈故常以其新異和多變而產(chǎn)生傳奇效果。9．論述《史記》對(duì)后世文學(xué)的影響。答：魯迅曾稱贊《史記》乃“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，可見(jiàn)《史記》的影響極其深遠(yuǎn)，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的動(dòng)力。（1）《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)端。A中國(guó)古代史傳文學(xué)在先秦時(shí)期就已經(jīng)初具規(guī)模，記言為《尚書》，記事為《春秋》，其后又有編年體的《左傳》和國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》。但是，以人物為中心的紀(jì)傳體史學(xué)著作，卻是司馬遷的首創(chuàng)。B《史記》的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到高峰。（2）司馬遷于《史記》中大力弘揚(yáng)人文精神，為后代作家樹(shù)立起一面光輝的旗幟。A《史記》一書中包含諸多積極精神，如以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神；B并通過(guò)豐富的人物形象，從不同側(cè)面集中體現(xiàn)了上述精神，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對(duì)象，予其以鼓舞和啟迪。（3）后代散文、小說(shuō)、戲劇與《史記》多有淵源關(guān)系。A《史記》是傳記文學(xué)及古代散文的楷模，其寫作技巧、文章風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)，無(wú)不令后代散文家翕然宗之。從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對(duì)《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響。如歐陽(yáng)修散文簡(jiǎn)潔流暢，紆徐唱嘆，深得《史記》神韻。B《史記》的許多傳記情節(jié)曲折，形象栩栩如生，為后代小說(shuō)創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)塑造人物形象的許多基本手法，在《史記》中都已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用。從唐傳奇到明清小說(shuō)，在人物塑造、情節(jié)安排、場(chǎng)面描寫等方面都可以見(jiàn)到《史記》的痕跡。如通過(guò)具體事件或瑣事顯示人物個(gè)性，及將人物置于矛盾沖突中加以表現(xiàn)。C《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說(shuō)、戲劇的取材對(duì)象，許多人物故事相繼被寫入戲劇，搬上舞臺(tái)。如《鴻門宴》、《霸王別姬》、《東周列國(guó)志》。10、簡(jiǎn)述《漢書》的文學(xué)價(jià)值；答：班固編撰的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，于敘事寫方面頗有成就，試列于下：（一）筆法精細(xì)準(zhǔn)確；《漢書》在平鋪直敘寓含褒貶，預(yù)示兇兆，以精細(xì)筆法準(zhǔn)確揭示事情的前因后果，如《霍光金日禪傳》中，既刻畫出兩人的莊重謹(jǐn)慎，又分別細(xì)致地寫出兩人的差異，如霍光謹(jǐn)慎止于自身，金日禪則對(duì)自身和家人都嚴(yán)厲要求，從而導(dǎo)致兩家人不同的結(jié)果。（二）人物塑造形象鮮明；《漢書》善以精選材料，白描手法，簡(jiǎn)練準(zhǔn)確揭示人物的內(nèi)心世界，從而塑造出精彩的人物形象。如《李廣蘇建傳》中，生動(dòng)刻畫了李陵在關(guān)鍵時(shí)刻內(nèi)心的動(dòng)搖與蘇武身處困境卻頑強(qiáng)堅(jiān)定的心志。（三）語(yǔ)言典雅規(guī)范；《漢書》詞匯豐富，有明顯的辭賦化傾向，文中喜用古字古義，更趨典雅規(guī)范，成后世歷史散文語(yǔ)言風(fēng)格的典范。（四）陳述嚴(yán)謹(jǐn)清晰；《漢書》敘述事情的來(lái)龍去脈清楚明了，尤為著重突出具有起始性質(zhì)的事件，如《公孫弘傳》中明確告知先拜相后封侯的做法自公孫弘開(kāi)始，從而加強(qiáng)了敘事的力度，利于讀者準(zhǔn)確把握漢代各種制度的演變。且其中對(duì)于傳聞?lì)惖男」适戮胖糜谄?，使文章顯得布局嚴(yán)謹(jǐn)。總之，《漢書》以精細(xì)筆法，嚴(yán)謹(jǐn)敘事等取勝，從而形成獨(dú)特風(fēng)格與文學(xué)價(jià)值。11、簡(jiǎn)述班固《兩都賦》的藝術(shù)特色。答：班固所著《兩都賦》奠定了班固于辭賦史上的地位，并確立了京都大賦的創(chuàng)作格局，成后世效仿的典范，現(xiàn)試列舉其藝術(shù)特色于下：（一）拓展辭賦題材的范圍；東漢之前的散體大賦題材多限于宮廷園囿，直至東漢出現(xiàn)京都大賦方使題材得以拓展?！秲啥假x》由《東都賦》和《西都賦》組成，及“東都主人”和“西都賓”兩個(gè)人物的對(duì)話連接，分別表述了都雍、都洛兩種態(tài)度，將題材由宮廷轉(zhuǎn)向京都。（二）突破“勸百諷一”結(jié)構(gòu)模式；《兩都賦》中作者一改傳統(tǒng)辭賦中“勸”、“諷”結(jié)構(gòu)模式，于下篇《東都賦》中通篇諷喻勸導(dǎo)，形成“勸”與“諷”的均衡布局，從而表達(dá)了作者較為進(jìn)步的京都觀，對(duì)賦的藝術(shù)表現(xiàn)及篇章結(jié)構(gòu)關(guān)系有重大突破，推動(dòng)漢代文學(xué)思想發(fā)展。（三）回環(huán)往復(fù)的鋪敘手法及錯(cuò)落有致的詳略安排；《兩都賦》采用回環(huán)往復(fù)筆法，按空間方位進(jìn)行鋪排，由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)，由外及內(nèi)，在由內(nèi)及外，對(duì)外景作宏觀審視而對(duì)內(nèi)景作詳細(xì)描寫，顯得井然有序。且詳略得當(dāng)，上篇鋪敘較為詳細(xì)而下篇較為簡(jiǎn)單，顯得錯(cuò)落有致。（四）具有法度之美；《兩都賦》中較多滲透了理性色彩和理性因素，如將對(duì)東都、西都的選擇和人們主張的差異的根源歸結(jié)為法度的不同，較為深刻地體現(xiàn)了作者的政治觀念，使得內(nèi)容更為厚重。且于表現(xiàn)方面增加征實(shí)成分，以較為中允的筆墨描寫都市風(fēng)貌，形成較強(qiáng)的理性色彩。12、簡(jiǎn)述漢樂(lè)府詩(shī)歌取得的藝術(shù)成就。答：兩漢樂(lè)府詩(shī)中尤以敘事詩(shī)的成就最為突出，其出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代敘事詩(shī)的成熟。（一）精心擇取的生活鏡頭；兩漢樂(lè)府詩(shī)善于發(fā)現(xiàn)富有詩(shī)意、情趣的鏡頭，及時(shí)攝入畫面，如《長(zhǎng)安有狹斜行》以狹巷相逢為特寫鏡頭。且對(duì)于偶然性事件的捕捉頗有新意，如《上山采蘼蕪》寫棄婦與前夫相遇之事。再者在選擇敘事題材時(shí)表現(xiàn)出明的尚奇傾向，如《天馬》講述了李廣利從大宛獲得汗血馬，使詩(shī)篇帶有異域色彩。（二）完整曲折的故事情節(jié)；兩漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)多具較為完整的情節(jié)，如《孔雀東南飛》沿著兩條線索同時(shí)展開(kāi)：一是劉蘭芝與婆母、兄長(zhǎng)的矛盾沖突；二是劉蘭芝、焦仲卿之間同情與理解的日益加深過(guò)程。兩條線索糾結(jié)使得情節(jié)展開(kāi)得跌宕起伏，于矛盾沖突中展開(kāi)主人公的命運(yùn)。（三）各具特色的人物形象；兩漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)在刻畫人物方面亦取得較大成就，塑造出一批栩栩如生的形象。如《孔雀東南飛》中的人物，劉蘭芝的剛強(qiáng)，焦仲卿的忠厚，焦母的蠻橫，無(wú)不刻畫得生動(dòng)形象。且詩(shī)人善于運(yùn)用個(gè)性化對(duì)話及細(xì)節(jié)描寫，以景物作襯托，從而凸顯人物形象。（四）詳略得當(dāng)?shù)臄⑹路绞?；兩漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)具有較為自覺(jué)的敘事意識(shí)，詳于敘事而略于抒情，如《十五從軍行》中對(duì)老兵家園荒蕪的景物多加渲染，而略寫其內(nèi)心的悲哀，達(dá)到言事盡而言情不欲盡的效果?；蚴窃攲憟?chǎng)面及鋪陳中間過(guò)程而略寫首尾，詳寫服飾而略寫容貌，顯示出由注重形似向崇尚神似的演變征兆。（五）新奇獨(dú)特的寓言形式；以寓言的形式敘事是兩漢樂(lè)府詩(shī)的一大特點(diǎn)，有兩種類型，一是假托動(dòng)植物之口進(jìn)行自述，如《蜨蝶行》。另一是虛擬植物與人的對(duì)話，如宋子侯的《董嬌嬈》虛擬桃李樹(shù)與洛陽(yáng)女子的對(duì)話以述說(shuō)枝折花落的不平。13、漢樂(lè)府詩(shī)歌對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。答：漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》后古代民歌的又一次大匯集，開(kāi)拓了敘事詩(shī)發(fā)展成熟的新階段，是五言詩(shī)體發(fā)展的又一重要階段。漢樂(lè)府在現(xiàn)實(shí)精神、詩(shī)體形式及敘事技巧等方面對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（一）漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)精神形成了一脈相承的樂(lè)府傳統(tǒng)；從兩漢樂(lè)府詩(shī)歌的“緣事而發(fā)”到建安文人的借古題寫時(shí)事的古題樂(lè)府再到中唐元白等人提倡“詩(shī)歌合為事而作”的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了從不自覺(jué)到自覺(jué)的創(chuàng)作，從少數(shù)人的擬作到眾多詩(shī)人的創(chuàng)作，可見(jiàn)漢樂(lè)府精神對(duì)后世詩(shī)人長(zhǎng)久的影響。（二）漢樂(lè)府民歌的雜言體和五言體兩種形式對(duì)后世產(chǎn)生廣泛影響；自建安始雜言體影響日深，如曹丕的《陌上?！?，陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，乃至于鮑照的《行路難》，李白的《蜀道難》，上述諸人的歌行創(chuàng)作莫不導(dǎo)源于漢樂(lè)府。而五言體的影響更大，東漢始現(xiàn)文人五言詩(shī)，建安年間出現(xiàn)了“五言騰涌”的局面。自此之后，五言一體遂取代《詩(shī)經(jīng)》的四言，《楚辭》的騷體，而成為我國(guó)詩(shī)歌史上重要的創(chuàng)作形式之一。（三）藝術(shù)手法上尤為敘事詩(shī)的寫作技巧影響顯著；諸如人物對(duì)話或獨(dú)白的運(yùn)用，人物心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫等，均為后代詩(shī)人所借鑒。部分漢樂(lè)府在詩(shī)歌末尾揭示寫作目的，對(duì)白居易新樂(lè)府創(chuàng)作“卒章顯其志”的寫法有所啟發(fā)。（四）樸素自然的語(yǔ)言特色亦影響后人；胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中提出“后世言詩(shī)，繼自兩漢，宜也?！睗h樂(lè)府語(yǔ)言通俗樸素，風(fēng)格多樣，或清新明朗，或深情婉轉(zhuǎn)，均于質(zhì)樸自然的總風(fēng)格統(tǒng)率下不加文飾地抒寫而顯得渾樸真摯，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作多有影響。另外，漢樂(lè)府激烈直露的感情表達(dá)方式，對(duì)生命短促。人生無(wú)常的慨嘆，及寓言詩(shī)中體現(xiàn)的豐富想象力，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了多方面影響。14、簡(jiǎn)述《孔雀東南飛》的藝術(shù)成就；答：《孔雀東南飛》是我國(guó)詩(shī)歌史上最早的一首五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，后人譽(yù)之為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”。講述了漢末小吏焦仲卿與妻子劉蘭芝的婚姻愛(ài)情悲劇，詩(shī)作在刻畫人物、敘事藝術(shù)及悲劇意蘊(yùn)等方面取得了突出的藝術(shù)成就。（一）人物刻畫手法繁多；《孔雀東南飛》中塑造人物形象的手法多樣，如通過(guò)對(duì)人物行為的生動(dòng)描寫，對(duì)環(huán)境或景物的襯托渲染，及人物個(gè)性化的對(duì)話，均可表現(xiàn)出人物獨(dú)特的性格特征。此外詩(shī)作大量運(yùn)用鋪張、夸張、比興等手法，使得人物形象更為鮮明。如詩(shī)作中塑造了勤勞能干、從容冷靜的劉蘭芝形象