2024年永州市高三語(yǔ)文4月第三次模擬考試卷附答案解析

2024年永州市高三語(yǔ)文4月第三次模擬考試卷2024.04注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．全卷分值150分；考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。看似自由翱翔的草原雕，實(shí)際上幾乎完全依靠上升氣流來(lái)維持它們的遷徙飛行，它們沿著非常狹窄的遷徙“走廊”結(jié)伴川流而過(guò)。遷徙穿過(guò)中國(guó)的草原雕大致走了3條不同的路線，形成了3個(gè)越冬種群：一是東部遷飛種群，繁殖地在外貝加爾和達(dá)烏里地區(qū)，其秋季遷徙路線是從海拉爾入境，沿著太行山南飛，從云貴高原繞過(guò)青藏高原東去緬甸或尼泊爾越冬；二是中部種群，其繁殖地在蒙古國(guó)，秋季直接去青藏高原越冬；三是西部種群，繁殖地在哈薩克斯坦或俄羅斯的西伯利亞，秋季路過(guò)新疆卡拉麥里，可能會(huì)逗留一段時(shí)間，然后向西繞過(guò)天山，直接去阿拉伯半島越冬。近10多年，我們?cè)谛陆辈渴状伟l(fā)現(xiàn)了草原雕的繁殖地。第一個(gè)是面積為5400平方公里準(zhǔn)噶爾盆地東部邊緣的半沙漠棲息地，屬于北塔山及卡拉麥里國(guó)家公園創(chuàng)建區(qū)的范圍，靠近中蒙邊境。第二個(gè)面積為6100平方公里的別珍套山和阿拉套山，屬于天山山脈的延伸部分，靠近中哈邊境。通常在食物比較豐富的地區(qū)，如長(zhǎng)尾黃鼠或赤頰黃鼠比較多的草原，黃鼠密度較高，平均每公頃達(dá)20-30只，可以養(yǎng)活草原雕一家五口。草原雕繁殖區(qū)占地面積從4.5平方公里到54平方公里不等，實(shí)際上種群或族群間會(huì)形成一個(gè)松散的聯(lián)系，存在不明顯的集群繁殖現(xiàn)象。草原雕的巢穴多建在地面上，如草地上、丘陵斜坡上、石堆上或石塊倒塌后形成的凹槽里。偶爾也會(huì)在低矮的灌木叢上搭窩，通常是靠在斜坡上一側(cè)的灌木叢上。草原雕的巢基是用樹枝搭建成的，不是紅柳枝就是沙拐棗條。其巢穴突出而碩大，通常直徑0.9-1.8米，高0.5-0.9米。它們還用細(xì)樹枝和垃圾墊巢，包括賽加羚羊的骨片、雕翎、皮革、紙屑、布條、獸毛、草繩和糞干等，排摞在平地上，有時(shí)或安置在懸崖上，在一個(gè)暴露的區(qū)域形成臺(tái)狀結(jié)構(gòu)。在新疆，草原雕的繁殖季節(jié)從4月持續(xù)到8月。對(duì)于草原雕來(lái)說(shuō)，最常見的窩卵數(shù)是2枚，也會(huì)有1枚或3枚的情況。如果年景好，一窩三雛就比較常見。其蛋殼是乳白色的，偶有褐色血斑。孵化期長(zhǎng)達(dá)45天，育雛期需要65-75天。剛剛孵化出來(lái)的雛鳥，身上覆蓋著白色的短絨毛，這種絨毛從雛鳥大約10天大的時(shí)候開始被長(zhǎng)一點(diǎn)的灰白色羽毛取代。它們有4種不同的身體姿勢(shì)，如“躺”“坐”“站”“移動(dòng)”。在它們生長(zhǎng)的第一階段（1-20日齡），雛鳥相對(duì)較弱，大部分時(shí)間都是躺著（趴著），需要母親無(wú)微不至的呵護(hù)。大約從第20天開始，雛鳥變得越來(lái)越強(qiáng)壯，它們花費(fèi)更多的時(shí)間“坐”或“站”起來(lái)。在能夠站立之后，幼鳥就會(huì)借助翅膀的支撐來(lái)移動(dòng)了。只有在幼鳥大約40日齡的時(shí)候，翅膀肌肉得到加強(qiáng)，翅膀才會(huì)張開和扇動(dòng)。大約50天后，幼鳥開始長(zhǎng)時(shí)間站立。在第一階段，雛鳥完全依靠父母撕碎食物填喂。之后，雛鳥發(fā)展出用喙撕碎肉塊的能力。到第60日齡，幼鳥就可以完全獨(dú)立進(jìn)食了。最近10年，草原雕的生存狀況發(fā)生了比較大的變化，首先是世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）紅色名錄上草原雕的保護(hù)地位從“無(wú)?！北惶嵘搅巳颉盀l危”等級(jí)，而在2021年頒布的中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄也將其晉升為“一級(jí)”。

西伯利亞原本是個(gè)無(wú)人之地，全球化加速了人類的開發(fā)活動(dòng)。地球上人口的暴增直接威脅到了草原雕的筑巢。眾所周知，草原雕喜歡在平地上筑巢，但隨著棲息地逐漸喪失，人類的排擠或迫害，幼鳥被捕捉，電線電擊或碰撞，草原雕的種群數(shù)量迅速下降。不利因素還有當(dāng)?shù)鼐用翊笠?guī)模滅鼠滅蟲，破壞其食物基地，繁殖期間的牧群騷亂，草原大火，偷獵者將幼鳥帶離巢穴等。盡管它們每窩產(chǎn)卵可達(dá)3枚，這么高的繁殖率卻不足以彌補(bǔ)由于在繁殖地、遷徙路線途中和越冬地上高死亡率而導(dǎo)致的損失，遭遇所謂的“生態(tài)陷阱”。一些地方還發(fā)生了草原雕與白肩雕的雜交現(xiàn)象，無(wú)形之中也削弱了它們傳宗接代的能力。在新疆、西藏和青海等西部地區(qū)，傳統(tǒng)滅鼠的做法已經(jīng)持續(xù)60年。由于嚙齒類種群數(shù)量的迅速下降，相應(yīng)的周期性食物短缺也會(huì)導(dǎo)致猛禽種群數(shù)量急劇下降。草原雕會(huì)不得已撿拾因各種原因死亡的動(dòng)物，這增加了二次中毒的威脅。如果它們?cè)诠飞蠐焓承?dòng)物的尸體，就容易有與車輛碰撞的危險(xiǎn)。在中國(guó)，草原雕的主要威脅來(lái)自非法偷獵、鼠害防治、動(dòng)物貿(mào)易、食物短缺和電線損傷，以及礦產(chǎn)勘探開發(fā)、道路工程和旅游業(yè)對(duì)其棲息地的大規(guī)模破壞。人類毫無(wú)節(jié)制的開發(fā)，以及過(guò)度伐木和過(guò)度放牧，迫使猛禽離開它們的棲息地。除此之外，人們使用化學(xué)殺蟲劑和滅鼠毒藥會(huì)直接導(dǎo)致草原雕不生不育，甚至死亡。（摘自馬鳴《草原雕

卡拉麥里的遷徙候鳥》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．在春季遷徙期間，大部分草原雕都穿過(guò)埃及蘇伊士灣南部“瓶頸”地帶，一直延伸到阿爾泰山脈，是為了繁殖。B．遷徙穿過(guò)中國(guó)的草原雕大致走了3條不同的路線，形成了3個(gè)越冬種群：東部遷飛種群、中部種群和是西部種群。C．草原雕存在不明顯的集群繁殖現(xiàn)象，是造成繁殖區(qū)占地面積從4.5平方公里到54平方公里不等的原因。D．草原雕從孵化出來(lái)到完全獨(dú)立進(jìn)食需要經(jīng)過(guò)四個(gè)生長(zhǎng)階段，幼鳥要到第三個(gè)階段才開始長(zhǎng)時(shí)間站立。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．穿過(guò)中國(guó)的草原大雕是一種長(zhǎng)途遷徙的候鳥，如果不依靠上升氣流來(lái)維持，它們的遷徙活動(dòng)很難完成。B．草原雕選擇在中國(guó)繁殖，說(shuō)明準(zhǔn)噶爾盆地東部邊緣的半沙漠棲息地、別珍套山和阿拉套山的食物比較豐富。C．世界自然保護(hù)聯(lián)盟和中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄晉級(jí)草原雕的保護(hù)地位，說(shuō)明保護(hù)草原雕刻不容緩。D．只要杜絕非法偷獵、鼠害防治、動(dòng)物貿(mào)易等大規(guī)模的破壞行為，草原雕就完全可以避免遭遇“生態(tài)陷阱”。3．下列選項(xiàng)，不是描寫候鳥遷徙的一項(xiàng)是（3分）A．吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。（白居易《望月有感》）B．腸斷江城雁，高高向北飛！

（杜

甫《歸雁》）C．萬(wàn)里人南去，三春雁北飛。

（韋承慶《南中詠雁詩(shī)》）D．淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。

（韋應(yīng)物《聞雁》）4．下列是草原雕遷徙路線信息表，不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)種群繁殖地遷徙路線越冬地A東部遷飛種群外貝加爾和達(dá)烏里地區(qū)緬甸或尼泊爾B蒙古國(guó)直接向南或西南→青藏高原青藏高原C哈薩克斯坦或俄羅斯的西伯利亞新疆卡拉麥里→繞過(guò)天山→阿拉伯半島阿拉伯半島D從歐洲伏爾加河以東的區(qū)域一直延伸到阿爾泰山脈

撒哈拉以南的非洲、阿拉伯半島、印度次大陸和中國(guó)西南部的邊境地區(qū)5．學(xué)校開展“保護(hù)草原雕，讓愛與美同行”的公益活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，用否定句式為保護(hù)草原雕提出三條建議，并簡(jiǎn)述理由。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：?jiǎn)±先耍ü?jié)選）蕭紅孫女——小嵐大概是回來(lái)了吧，門響了下。秋晨的風(fēng)潔靜得有些空涼，老人沒(méi)有在意，他的煙管燃著，可是煙紋不再作環(huán)形了，他知道這又是風(fēng)刮開了門。他面向外轉(zhuǎn)，從門口看到了荒涼的街道。他睡在地板的草簾上，滿窗碎紙都在鳴叫，老人好像睡在墳?zāi)估锼频?，任憑野甸上是春光也好，秋光也好，但他并不在意，抽著他的煙管。秋涼毀滅著一切，老人的煙管轉(zhuǎn)走出來(lái)的煙紋也被秋涼毀滅著?！@就是小嵐吧，她沿著破落的街走，一邊扭著她的肩頭，走到門口，她想為什么門開著，——可是她進(jìn)來(lái)了，沒(méi)有驚疑。老人的煙管沒(méi)煙紋走出，也像老人一樣的睡了。小嵐站在老人的背后，沉思了一刻，好像是在打主意——喚醒祖父呢——還是讓他睡著非常沉重的老人的鼾聲停住了，他衰老的靈魂震動(dòng)了一下。那是門聲，門又被風(fēng)刮開了，他歪起頭來(lái)望一望，孫女跟著他的眼睛走過(guò)來(lái)了。小嵐看著爺爺震顫的胡須，她美麗、凄涼的眼笑了，說(shuō)：“好了些吧？右半身活動(dòng)得更自由了些嗎？”這話是用眼睛問(wèn)的，并沒(méi)有聲音。只有她的祖父，別人不會(huì)明白或懂得這無(wú)聲的話。老人的右臂仍是不大自由，有些痛，他開始尋望小嵐的周身。小嵐自愧地火熱般的心跳了，她只為思索工廠要裁她的事，從街上帶回來(lái)的包子被忘棄著，冰涼了。包子交給爺爺：“爺爺，餓了吧？”其實(shí)，她的心一看到包子早已慚愧著，惱恨著，可是不會(huì)意想到的，老人就拿著這冰冷的包子已經(jīng)在笑了。這時(shí)老人的胡須蕩動(dòng)著，包子已經(jīng)是吞掉了兩個(gè)。也許是為著過(guò)節(jié)，小嵐要到街上去倒壺開水來(lái)。他知道自家是沒(méi)有水壺，老人有病，罐子也擺在窗沿，好像是休息，小嵐提著罐子去倒水。窗紙?jiān)谧匀坏伉Q叫，老人點(diǎn)起他的煙管了。這是十分難能的事，五個(gè)包子卻留下一個(gè)。小嵐把水罐放在老人的身邊，老人用煙管點(diǎn)給她。小嵐看著白白的小小的包子，用她凄愴的眼睛，快樂(lè)地笑了，又惘然地哭了，她為這個(gè)包子偉大的愛，喚起了她內(nèi)心脆弱得差不多徹底的悲哀。小嵐的哭驚慌地停止。這時(shí)老人啞著的嗓子更啞了，頭伏在枕上搖搖，或者他的眼淚沒(méi)有流下來(lái)，胡須震蕩著，窗紙鳴得更響了。“嵐姐，我來(lái)找你?！币粋€(gè)女孩子，小嵐工廠的同伴，進(jìn)門來(lái)，她接著說(shuō)：“你不知道工廠要裁你嗎？我搶著跑來(lái)找你?！毙够剞D(zhuǎn)頭向門口作手勢(shì)，怕祖父聽了這話，平常她知道祖父是聽不清的，可是現(xiàn)在她神經(jīng)質(zhì)了，她過(guò)于神經(jīng)質(zhì)了。老人的眼睛看著什么似的那樣自揣著，他只當(dāng)又是鄰家姑娘來(lái)同小嵐上工去。

使老人生疑的是小嵐臨行時(shí)對(duì)他的搖手，為什么她今天不作手勢(shì)，也不說(shuō)一句話呢？老人又在自解，也許是工廠太忙。老人的煙管是點(diǎn)起來(lái)的，幽閑的他望著煙紋，也望著空虛的天花板。他一天的工作只有等孫女。孫女走了，再就是他的煙管。天快黑了，小嵐該到回來(lái)的時(shí)候了。老人覺(jué)到餓，可是只得等著。一夜在思量，第二個(gè)早晨，啞老人的煙管不間斷地燃著，望望門口。聽聽風(fēng)聲，都好像他孫女回來(lái)的聲音。秋風(fēng)竟忍心欺騙啞老人，不把孫女帶給他。又燃著了煙管，望著天花板，他咳嗽著。這咳嗽聲經(jīng)過(guò)空冷的地板，就像一塊銅擲到冰山上一樣，響出透亮而凌寒的聲來(lái)。當(dāng)老人一想到孫女為了工廠忙，雖然他是怎樣的餓，也就耐心地望著煙紋在等。窗紙也像同情老人似的，耐心地鳴著。小嵐死了，遭了女工頭的毒打而死，老人卻不知道他的希望已經(jīng)斷了路。依舊是破落的家屋，地板有洞，窗戶用麻袋或是破衣塞堵著，有陰風(fēng)在屋里飄走。終年沒(méi)有陽(yáng)光，終年黑灰著，啞老人就在這洞中過(guò)他殘老的生活。屋子和從前一樣破落，陰沉的老人也和從前一樣吸著他的煙管?？墒抢先怂皇煿芰?，他更孤獨(dú)了。當(dāng)窗紙不作鳴的時(shí)候，他又在抽煙。在他模糊中，煙火墜到草簾上，火燒到胡須時(shí)，他還沒(méi)有覺(jué)察。他的孫女死了，他又啞，又聾，又患病，無(wú)處不是充滿給火燒死的條件。就這樣子，窗紙不作鳴聲，老人滾著，他的胡須在煙里飛著白白的。1933年8月27日文本二:還有一個(gè)，什么名字記不起了，她熬不住這種生活，用了許多工夫，在上午的十五分鐘休息時(shí)間里面，偷偷地托一個(gè)在補(bǔ)習(xí)學(xué)校念書的外頭工人寫了一封給她父母的家信，郵票大概是那位同情她的女工捐助的了。一個(gè)月沒(méi)有回信，她在焦灼，她在希望，也許，她的父親會(huì)到上海來(lái)接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回來(lái)的時(shí)候，老板和兩個(gè)打雜的站在門口，橫肉臉上在發(fā)火了，一把扭住她的頭發(fā)，踢，打，擲，和爆發(fā)一般的聽不清的嚷罵：“死娼妓，你倒有本領(lǐng)，打斷我的家鄉(xiāng)路！”“豬玀，一天三餐將你喂昏了！”“揍死你，給大家做個(gè)榜樣！”“信誰(shuí)給你寫的？講，講！”血和慘叫使整個(gè)工房的人都怔住了，大家都在發(fā)抖，這好像真是一個(gè)榜樣。打倦了之后，再在老板娘的亭子樓里吊了一晚。這一晚，整屋子除了快要斷氣的呻吟一般的呼喊之外，再?zèng)]有別的聲音。屏著氣，睜著眼，百千個(gè)奴隸在黑夜中嘆息她們的命運(yùn)。（節(jié)選自《包身工》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文本一中，啞老人與孫女小嵐雖生活清貧，卻相依為命，共同面對(duì)困境，那份深沉的親情是他們生命中最為珍貴的財(cái)富。B．文本一中，小嵐身為啞老人的孫女，悉心照料爺爺，不讓爺爺知道自己被裁員，她的善良、堅(jiān)韌與孝順的品質(zhì)令人感動(dòng)。C．文本二通過(guò)老板的殘暴行為和惡毒語(yǔ)言，凸顯其兇惡形象，但夸張性和戲劇化稍過(guò)，一定程度上削弱了紀(jì)實(shí)文學(xué)的真實(shí)性。D．文本一與文本二都深刻揭示了社會(huì)的殘酷不公，但文本一更側(cè)重于個(gè)體命運(yùn)的悲慘，而文本二則更強(qiáng)調(diào)包身工制度的黑暗。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文本一描繪環(huán)境匠心獨(dú)運(yùn)，文中“破舊的房屋”“陰冷的秋風(fēng)”無(wú)不充斥著凄涼之感，這既是對(duì)自然環(huán)境的客觀呈現(xiàn)，也是文中人物內(nèi)心感受的外化。B．文本一中對(duì)窗紙鳴聲的描寫為故事增添了節(jié)奏美。借助窗紙鳴聲的反復(fù)變化，作者巧妙地控制了敘事的節(jié)奏，使得情節(jié)在平靜、緊張、激烈、哀傷之間交替進(jìn)行。C．文本一以啞老人在破屋中的生活為明線，以孫女小嵐在工廠的遭遇為暗線，雙條并行，既豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，又使情節(jié)更加集中、緊湊。D．文本二語(yǔ)言質(zhì)樸自然，直接描述了女工遭受虐待的場(chǎng)景，沒(méi)有過(guò)多的修飾和渲染，能夠讓讀者更加真實(shí)地感受到女工命運(yùn)的悲慘和老板的殘忍。9．兩個(gè)文本都寫了人物被毒打這一內(nèi)容，但文體不同，文字詳略、藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安言以類使則儒道畢矣雖堯舜不能加毫末于是矣。孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾①，孝子不從命乃敬。故可以從命而不從，是不子也；未可以從而從，是不衷也；明于從不從之義，而能致恭敬、忠信、端愨②以慎行之，則可謂大孝矣。傳曰：“從道不從君，從義不從父?！贝酥^也。故勞苦、雕萃③而能無(wú)失其敬，災(zāi)禍、患難而能無(wú)失其義，雖見惡于其而能無(wú)失其愛，非仁人莫能行。詩(shī)曰：“孝子不匱?！贝酥^也。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問(wèn)，孔子不對(duì)?？鬃于叧鲆哉Z(yǔ)子貢曰：“鄉(xiāng)者，君問(wèn)丘也，曰：‘子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？’三問(wèn)而丘不對(duì)，賜以為何如？”子貢曰：“子從父命，孝矣。臣從君命，貞矣，夫子有奚對(duì)焉？”孔子曰：“小人哉！賜不識(shí)也！昔萬(wàn)乘之國(guó)，有爭(zhēng)臣四人，則封疆不削；千乘之國(guó)，有爭(zhēng)臣三人，則社稷不危；百乘之家，有爭(zhēng)臣二人，則宗廟不毀。父有爭(zhēng)子，不行無(wú)禮；士有爭(zhēng)友，不為不義。故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也?！弊勇穯?wèn)于孔子曰：“有人于此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養(yǎng)其親，然而無(wú)孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？古之人有言曰：‘衣與！繆與！不女聊?！弊勇吩唬骸敖褓砼d夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養(yǎng)其親，無(wú)此三者，則何為而無(wú)孝之名也？意者所友非人邪？”孔子曰：“由志之，吾語(yǔ)女，雖有國(guó)士之力不能自舉其身，非無(wú)力也，勢(shì)不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之過(guò)也。故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也！”（節(jié)選自《荀子·子道》）

【注】①修飾：修養(yǎng)而端正。②端愨：端正、誠(chéng)實(shí)。③雕萃：傷損病困；凋摧憔悴。材料二：子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語(yǔ)·為政篇》）子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語(yǔ)·為政篇》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）若夫志A以禮安B言以類C使D則儒道E畢矣F雖堯舜不能加G毫末H于是矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．弟，同“悌”，順從和敬愛兄長(zhǎng)，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”，含義不同。B．“夫子有奚對(duì)焉”，賓語(yǔ)前置句，與《歸去來(lái)兮辭》中的“樂(lè)乎天命復(fù)奚疑”句式相同。C．宗廟，天子諸侯供奉祖宗牌位的處所，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“宗廟之事”中的“宗廟”意義相同。D．“何以別乎”中的以，表憑借，與《齊桓晉文之事》“挾泰山以超北海”中的“以”不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．荀子認(rèn)為順從正道而不順從君主，順從道義而不順從父親，這是做人的最高準(zhǔn)則。B．孝子不服從命令的三種原因，說(shuō)明對(duì)待父母忠誠(chéng)、恭敬、符合道義才是“大孝”。C．孔子與子貢的對(duì)話意在闡釋，服從命令要符合“禮”“義”，方是真正的“忠孝”。D．孔子認(rèn)為，有事情讓子女做，有好吃的給老人享受，盡心盡力奉養(yǎng)父母就是孝順。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）雖見惡于其而能無(wú)失其愛，非仁人莫能行。（4分）

（2）故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也！（4分）

14．在“孝道”中，孔子認(rèn)為什么最難做到？怎樣才能有孝順的名聲？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16小題。賦虞書①歌賈躭眾書之中虞書巧，體法自然歸大道。不同懷素只攻顛，豈類張芝惟創(chuàng)草。形勢(shì)素，筋骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更颼飗，闊白如波長(zhǎng)浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至難尋奧②。須知孔子廟堂碑③，便是青箱④中至寶?！咀ⅰ竣儆輹禾拼鷷矣菔滥系臅?。懷素、顛（張顛即張旭）均書法大家。②奧：堂奧，房屋的深處。比喻高深的境界。③孔子廟堂碑；虞世南橫文并正書，記敘孔德倫重修孔廟經(jīng)過(guò)。④青箱：指世傳家學(xué)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)歌開頭整體評(píng)價(jià)了虞世南書法特點(diǎn)，是全詩(shī)主旨所在。B．詩(shī)歌既展示了虞世南書法的獨(dú)特魅力，也表達(dá)了詩(shī)人敬仰贊美之情。

C．詩(shī)歌形象突出，描繪了虞世南外表素樸，筋骨矯健，方正剛直的形象。D．詩(shī)歌表達(dá)方式多樣，縱橫自如，議論深刻精準(zhǔn)，描寫生動(dòng)傳神。16．詩(shī)是如何表現(xiàn)“虞書巧”的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）賈誼《過(guò)秦論》中將秦國(guó)前盛后衰進(jìn)行對(duì)比，“__________”一句表明秦國(guó)統(tǒng)理八州征服六國(guó)，“__________”一句表明秦國(guó)因陳涉起義而滅亡。

（2）杭州自古繁華，水秀山清。你可以用柳永《望海潮》中“__________”一句來(lái)夸贊杭州人口眾多，還可以用其中的“__________”一句來(lái)概括西湖的湖山之美。（3）清代文學(xué)家劉熙載曾說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之”，以自然界的云霧煙霞狀寫山高的句子在詩(shī)詞文賦中屢見不鮮，如：“___________，___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。①

巍巍秦嶺峰巒疊嶂，劃出我國(guó)南北地理分界線。關(guān)中平原和四川盆地分隔兩邊，先民們循谷而行、踏草為徑、開山鑿壁、依崖筑棧，以不屈不撓的精神與毅力，一錘一錘修筑起翻越秦嶺和大巴山的“秦蜀古道”。古蜀道逼仄崎嶇，行走十分艱難，部分路段甚至被稱為鳥道，蜿蜒盤旋于峭壁之上，令人望而生畏。昔日“詩(shī)仙”李白的慨嘆“難于上青天”，更是讓“蜀道之難”人人皆知。②

時(shí)光荏苒、斗轉(zhuǎn)星移。今天的中國(guó)，正奮進(jìn)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的古蜀道發(fā)生了翻天覆地的變化。一條條道路、一座座橋梁、一道道航線連通山川大地，見證著“蜀道不再難”的發(fā)展變遷。如今的新蜀道，不僅是便捷通達(dá)的出行路，也是巴蜀兒女勤勞致富的幸福路。③

鋪展地圖，一張四通八達(dá)的交通網(wǎng)呈現(xiàn)在人們面前：向北，西成高鐵幾乎以直線貫穿秦巴山脈，徹底打開四川盆地北上的高鐵線路，使其接入全國(guó)高鐵網(wǎng)；向南，成貴高鐵、成昆復(fù)線直入云貴高原，翻開云貴川互聯(lián)互通新篇章；向西，雅康高速、汶馬高速突破橫斷山脈，鋪就通往雪域高原的新坦途；向東，渝蓉高速、成渝高鐵加密公鐵路網(wǎng)，成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈交通骨架更加堅(jiān)韌……

④從“蜀道難”到“蜀道通”蜀道不再難，通達(dá)向未來(lái)。一條條公路、鐵路，聯(lián)通著每個(gè)四川人的幸福生活，也成為了開放合作、聯(lián)通世界的共贏路。因?yàn)槟_下有路，夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)，一切皆有可能。路的變遷，折射地區(qū)發(fā)展和新時(shí)代的偉大變革。曾經(jīng)“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”的巴蜀之地，如今敞開懷抱，充滿自信地走向世界。18．A．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。B．月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。C．可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。D．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。19．請(qǐng)仿照第四段的小標(biāo)題“從‘蜀道難’到‘蜀道通’”，為前三段擬寫小標(biāo)題，填寫在文中橫線處。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。豐子愷的畫自成一格，不易與他人混淆。但有學(xué)者認(rèn)為，豐子愷的畫很有點(diǎn)日本的竹久夢(mèng)二的氣味。朱自清在為豐子愷的畫題詞時(shí)，也鮮明地指出了竹久夢(mèng)二對(duì)豐氏的影響。這說(shuō)明一個(gè)很結(jié)實(shí)的道理：凡有審美意味的作品，都是有出處的。我們能夠讀到的豐子愷的繪畫作品，里面大抵都是一副比較固定的面孔。①譬如上世紀(jì)20年代后期他的“護(hù)生畫集”畫風(fēng)，和后來(lái)幾十年間的畫風(fēng)都是一致的，是一種比較固定的狀態(tài)。②原以為許多時(shí)間過(guò)去，審美的形式、方法會(huì)有所遷移，有一些新的筆法、情調(diào)進(jìn)入，畢竟文化環(huán)境在變，審美情懷也在接收新知。然而豐子愷的畫總是如此一致，都循既往的樣式，愈發(fā)熟練。

如何對(duì)待自己的藝術(shù)進(jìn)程，每個(gè)人都會(huì)有思考。③黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“以有限之才追無(wú)窮之意?！边@是一種不止歇的狀態(tài)，以有限追無(wú)限，永遠(yuǎn)在路上，生有涯，學(xué)無(wú)涯。另一種，則未必如此快馬長(zhǎng)風(fēng)，而是守其成以免散漫。每個(gè)人的藝術(shù)追求都含有不同的理解與進(jìn)度，有勇猛精進(jìn)的，有安于守成的。④豐子愷一如既往地畫畫寫字，很俗常，很童真，都是那種形態(tài)，那種韻味，已如一個(gè)堅(jiān)硬的堡壘，自己足以在堡壘里悠然自得。在藝術(shù)上，人的追求力終究有限，有所進(jìn)，更有所止，便覺(jué)甚好。20．文中畫橫線句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①

B．②

C．③

D．④21．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）22．解釋文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“結(jié)實(shí)”的含義，并簡(jiǎn)要說(shuō)明用“結(jié)實(shí)”形容“道理”的效果。（4分）

四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今不少中小學(xué)生都有一周每天每個(gè)時(shí)間段的自律打卡本或自律打卡表，用各種顏色標(biāo)記全天時(shí)間軸；一些青年參加了諸如30天運(yùn)動(dòng)打卡訓(xùn)練營(yíng)或百日閱讀自律營(yíng)，每天標(biāo)記這是完成的第幾天，距離目標(biāo)還差幾天；一些成年人每次吃飯都會(huì)帶上一臺(tái)電子秤，計(jì)算食物精確到克來(lái)控制熱量……越來(lái)越多的人開始把生活數(shù)字化，并把這種新方式命名為“量化生活”。量化人生目標(biāo)、精確時(shí)間管理讓人生具有目標(biāo)感、掌控感，但也帶來(lái)了一些思考：人的生活究竟能否被量化？人生必須量化嗎？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B【解析】A項(xiàng)，“是為了繁殖”錯(cuò)，原文“在春季遷徙期間，大多數(shù)草原雕都會(huì)穿過(guò)埃及蘇伊士灣南部“瓶頸”地帶，有的飛越西奈半島和以色列南部，向東北方向從歐洲伏爾加河以東的區(qū)域一直延伸到阿爾泰山脈的繁殖地”，不能得出“為了繁殖”的結(jié)論：C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前后兩句沒(méi)有因果關(guān)系；D項(xiàng)，“要經(jīng)過(guò)四個(gè)生長(zhǎng)階段”錯(cuò)，應(yīng)為“要經(jīng)過(guò)五個(gè)生長(zhǎng)階段”，“幼鳥要到第三個(gè)階段才開始長(zhǎng)時(shí)間站立”錯(cuò)，應(yīng)為“幼鳥要到第四個(gè)階段才開始長(zhǎng)時(shí)間站立”。2.D【解析】“只要??就完全可以??”過(guò)于武斷。3.A【解析】A項(xiàng)意思是“吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬”，這是詩(shī)人與孤雁自比，不是描寫候鳥遷徙。(原文：時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。)4.D【解析】遷徙路線“埃及蘇伊士灣南部‘瓶頸’地帶→西奈半島和以色列南部”錯(cuò)，原文“大多數(shù)草原雕都會(huì)穿過(guò)埃及蘇伊士灣南部‘瓶頸’地帶，有的飛越西奈半島和以色列南部”。5.(6分)示例:①不破壞草原雕的食物鏈。草原雕選擇在我國(guó)新疆北部繁殖，是因?yàn)閯e珍套山等地區(qū)有比較豐富的食物。因此，不破壞草原雕的食物鏈，是草原雕長(zhǎng)久棲息的條件之一。②不破壞草原雕的棲息環(huán)境。西伯利亞本是個(gè)無(wú)人之地，全球化加速了人類的開發(fā)活動(dòng)，從而導(dǎo)致草原雕的棲息地逐漸喪失，草原雕的種群數(shù)量迅速下降。因此，為草原雕營(yíng)造良好的棲息環(huán)境，草原雕才有可能長(zhǎng)久棲息。③不濫用化學(xué)殺蟲劑和毒藥。人們使用化學(xué)殺蟲劑和滅鼠毒藥，是草原雕不生不育甚至死亡的直接原因。因此，防止人為破壞行為，草原雕才有可能生生不息。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，共6分；其他答案言之有理即可。)6.C【解析】紀(jì)實(shí)文學(xué)追求真實(shí)性和客觀性，雖然老板對(duì)女工的暴力行為及其辱罵語(yǔ)言可能在一定程度上進(jìn)行了藝術(shù)加工，但這是在保證真實(shí)性的前提下，為了增強(qiáng)文本的沖擊力和表現(xiàn)力而進(jìn)行的藝術(shù)加工。因此，說(shuō)它“夸張性和戲劇化稍過(guò)，一定程度上削弱了紀(jì)實(shí)文學(xué)的真實(shí)性”是不準(zhǔn)確的。7.B【解析】“使得情節(jié)在平靜、緊張、激烈、哀傷之間交替進(jìn)行”錯(cuò)誤，本文情節(jié)并不激烈。8.(5分)視角變化：由啞老人視角轉(zhuǎn)至孫女小嵐視角，最終回歸啞老人視角。(2分)視角變化效果：①豐富敘事：展現(xiàn)這個(gè)舊社會(huì)困苦家庭的極度貧窮，也揭示了社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)。②豐滿人物：既展現(xiàn)了底層人民的物質(zhì)匱乏和精神孤獨(dú)；又展現(xiàn)了人性中的善良與堅(jiān)韌。③增強(qiáng)情感：讓讀者感受到祖孫二人的那份深厚親情和對(duì)人性美好的向往追求，而兩個(gè)人物的悲劇結(jié)局則增加了讀者對(duì)窮苦人民的同情。④點(diǎn)明意圖：揭露了黑暗不公的社會(huì)現(xiàn)狀和尖銳的階級(jí)矛盾，體現(xiàn)了作者對(duì)生命尊嚴(yán)與社會(huì)公正的思考。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)三點(diǎn)得3分，如有其他答案，言之成理可酌情給分)9.(6分)①文本一為短篇小說(shuō)，略寫毒打情節(jié)，留給讀者想象空間；文本二為報(bào)告文學(xué)，詳寫毒打場(chǎng)景，生動(dòng)展現(xiàn)受害者的悲慘遭遇。②在藝術(shù)表現(xiàn)上，文本一通過(guò)側(cè)面烘托和情感渲染，展現(xiàn)人物的悲慘命運(yùn)；文本二則正側(cè)面結(jié)合，營(yíng)造緊張氛圍，引發(fā)讀者共鳴。(答對(duì)一點(diǎn)得3分，答對(duì)兩點(diǎn)得6分，如有其他答案，言之成理可酌情給分)10.BDF【解析】①根據(jù)語(yǔ)境揣摩句意。畫波浪線部分的意思是“如果能根據(jù)禮義來(lái)安排志向，根據(jù)法度來(lái)指導(dǎo)自己的言論，那么儒家之道也就完備了，即使是堯舜這樣賢明的君主，也不能在這上面有絲毫的增益了?！雹谧⒁饩涫秸R對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)?！爸疽远Y安”與“言以類使”在結(jié)構(gòu)、句式上形成對(duì)應(yīng)，若夫?yàn)榫涫装l(fā)語(yǔ)詞。③注意虛詞標(biāo)志。“矣”為句末語(yǔ)氣詞，該斷開。因此該句應(yīng)斷為“”若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末于是矣?！?1.B【解析】句式不同，后者是賓語(yǔ)前置句，前者不是。12.D【解析】孔子并不這么認(rèn)為。從文本二可以看出。原文“曾是以為孝乎”“敬，何以別乎?”意思是“這樣就能算孝順了么?”“不能尊敬父母的話，憑借什么來(lái)區(qū)別呢?”，可見，孔子認(rèn)為奉養(yǎng)父母還不夠，尊敬父母才是真正的孝。

13.(8分)(1)即使被父母憎惡時(shí)仍能不喪失對(duì)父母的愛，如果不是仁德之人是不能做到的。(雖：即使；見??于：表被動(dòng)；莫能行：不能做到；句子大意各1分。)(2)所以，君子在家就使自己的品行忠誠(chéng)厚道，出外就和賢能的人交朋友。(如果能夠做到這樣)，怎么會(huì)沒(méi)有孝順的名聲呢?”(篤：使??忠誠(chéng)厚道；賢：賢能的人；何為：賓語(yǔ)前置，為何，怎么，為什么；句意各1分)14.(3分)第一問(wèn)：對(duì)待父母始終保持和顏悅色。(1分)第二問(wèn)：①做到身敬、辭遜、色順、友賢。②內(nèi)修篤厚品行，外交德賢之人。(2分)15.C【解析】不是突出人物特點(diǎn)，而是突出虞世南書法字形端莊，筆力遒勁，剛?cè)岵?jì)空靈流暢的特點(diǎn)。16.(6分)①開門見山，開頭直接點(diǎn)明虞世南書法的巧妙。稱其于眾人之中脫穎而出，有自然不拘束的格局之巧。②運(yùn)用對(duì)比(襯托)。三四句用懷素、張芝等書法大家的作品與虞世南書法對(duì)比(或襯托虞書)，突出虞書的獨(dú)特風(fēng)格。③運(yùn)用比喻。五六句把虞書的筆勢(shì)、筆力比作父子君臣緊緊相擁，突出虞書字形端莊、筆力蒼勁；七八句把用筆的粗細(xì)、筆畫之間的疏闊得當(dāng)比作“竹子的搖曳”“水波的起伏”，突出運(yùn)筆空靈流暢。(答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分。其他答案言之成理可酌情給分。)17.(6分)(1)序八州而朝同列一夫作難而七廟隳(2)參差十萬(wàn)人家重湖疊巘清嘉(3)示例一：稍見云中白若樗蓊數(shù)十立者，山也。(《登泰山記》)示例二：越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)示例三：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。(《山行》)文言文譯文：材料一：在家孝敬父母，出外敬愛兄長(zhǎng)，這是做人的最起碼的道德操守；對(duì)上順從，對(duì)下厚道，這是做人的中等道德操守；順從正道而不順從君主，順從道義而不順從父親，這是做人的最高準(zhǔn)則。如果能根據(jù)禮義來(lái)安排志向，根據(jù)法度來(lái)指導(dǎo)自己的言論，那么儒家之道也就完備了，即使是堯舜這樣賢明的君主，也不能在這上面有絲毫的增益了。孝子不服從命令的原因有三種：服從命令，父母親就會(huì)危險(xiǎn)；不服從命令，父母親就安全，那么孝子不服從命令就是忠誠(chéng)；服從命令，父母親就會(huì)受到恥辱，不服從命令，父母親就光榮，那么孝子不服從命令就是奉行道義；服從命令，就會(huì)使父母的行為像禽獸一樣野蠻，不服從命令，就會(huì)使父母的行為富有修養(yǎng)而端正，那么孝子不服從命令就是恭敬。所以，可以服從而不服從，這是不盡孝子之道；不可以服從而服從，這是不忠于父母；明白了這服從或不服從的道理，并且能做到恭敬尊重、忠誠(chéng)守信、正直老實(shí)地來(lái)謹(jǐn)慎實(shí)行它，就可以稱之為大孝了。古書上說(shuō)：“順從正道而不順從君主，順從道義而不順從父親?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。所以，即使自己勞苦憔悴時(shí)也不能夠喪失對(duì)父母的恭敬，遭到災(zāi)禍患難時(shí)也不能夠喪失對(duì)父母應(yīng)盡的道義，即使被父母憎惡時(shí)仍能不喪失對(duì)父母的愛，如果不是仁德之人是不能做到的?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“孝子之孝無(wú)窮盡。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“兒子服從父親的命令，就是孝順嗎?臣子服從君主的命令，就是忠貞嗎?”問(wèn)了三次，孔子不回答?？鬃有〔娇熳叨觯堰@件事告訴給子貢說(shuō)：“剛才，國(guó)君問(wèn)我，說(shuō)：‘兒子服從父親的命令，就是孝順嗎?臣子服從君主的命令，就是忠貞嗎?’問(wèn)了三次而我不回答，你認(rèn)為怎樣?”子貢說(shuō)：“兒子服從父親的命令，就是孝順了；臣子服從君主的命令，就是忠貞了。先生又能怎樣回答他呢?”孔子說(shuō)：“真是個(gè)小人，你不懂?。那皳碛腥f(wàn)輛兵車的大國(guó)，只要有了四個(gè)敢于諍諫的大臣，那么疆界就不會(huì)被割削；擁有千輛兵車的小國(guó)，有了三個(gè)敢于諍諫的大臣，那么國(guó)家政權(quán)就不會(huì)危險(xiǎn)；擁有百輛兵車的大夫之家，有了兩個(gè)諍諫的大臣，那么宗廟就不會(huì)毀滅。父親有了諍諫的兒子，就不會(huì)做不合禮制的事；士人有了諍諫的朋友，就不會(huì)做不合道義的事。所以，兒子一味聽從父親，怎能說(shuō)這兒子是孝順?臣子一味聽從君主，怎能說(shuō)這臣子是忠貞?弄清楚了聽從的是什么才可以叫做孝順、叫做忠貞?！?/p>

子路問(wèn)孔子說(shuō)：“這里有個(gè)人，早起晚睡，耕地鋤草栽植播種，手腳都磨出了老繭，以此來(lái)贍養(yǎng)自己的父母，卻沒(méi)有孝順的名聲，為什么呢?”孔子說(shuō)：“想來(lái)大概是他舉止不恭敬吧！或許是他說(shuō)話不謙虛吧！或許是他臉色不溫順吧！古代的人有句話說(shuō)：‘給我穿啊給我吃啊，若不恭敬就不靠你?！弊勇氛f(shuō)：“現(xiàn)在有的人早起晚睡，耕地鋤草栽植播種，手腳都磨出了老繭，以此來(lái)贍養(yǎng)自己的父母，并沒(méi)有舉止不恭敬、說(shuō)話不謙虛、臉色不溫順這三種行為，那為什么會(huì)沒(méi)有孝順的名聲呢?想來(lái)大概是他所交的朋友不是個(gè)仁德之人吧！”孔子又說(shuō)：“仲由，記住吧！我告訴你。即使有了全國(guó)聞名的大力士的力氣，也不能自己舉起自己的身體，這不是沒(méi)有力氣，而是客觀情勢(shì)不許可。所以，君子在家里行為不整飭，這是自己的罪過(guò)；在外名聲不顯揚(yáng)，是朋友的罪過(guò)。所以，君子在家就使自己的品行忠誠(chéng)厚道，出外就和賢能的人交朋友。如果能夠做到這樣，怎么會(huì)沒(méi)有孝順的名聲呢?”材料二：子夏問(wèn)什么是孝道，孔子說(shuō)：“侍奉父母最難的是保持和顏悅色。有事情，讓子女做；有好吃